Efon

Nao Efon

uma nao grande e com grandes orixs. Na frica a nao ainda existe, e l ainda cultua-se muitos orixs que se perderam no caminho para o Brasil. Devido a influncia Keto, a nao de Efon, perdeu um pouco de sua raiz, que hoje tento resgatar.

De uma forma simples e resumida tentaremos contar a histria da casa que o bero dos Efon no Brasil, o "As Yangba Oloroke ti Efon" ou simplesmente como chamado o Terreiro do Oloroke situado Rua Antonio Costa (antiga travessa de Oloke) n 12, no bairro do Engenho Velho de Brotas - Salvador - Bahia, para que quando algum ouvir falar de nosso As, saibam quem somos e de onde viemos. Em primeiro lugar vamos origem na frica, mais exatamente em Ekiti-Efon (no confundir com Ifon, a terra de Osalufon) no Brasil usa-se o termo "Lokiti Efon" e onde reina absoluta aquela que a rainha da nao no Brasil, Efon, ou seja, Osun. Pois bom esclarecer que Osun, nossa matriarca, nascida em Ekiti-Efon, onde ela era considerada a me de Logum Ed, Yemoja e do Awujale de Ijebu-Ere, no estado de Ekiti (Onadele Epega). Para concluir podemos traduzir o nome da divindade Efon dos tempos Lailai como sendo Osun, nome de seu rio e onde guardava seus tesouros, companheira inseparvel de Oloroke que seu pai, ficando assim esclarecido o porque da casa chamar-se terreiro do Oloroke e Osun ser a dona do As, sendo ele louvado juntamente com Osun nos nossos principais ritos.

Pois bem, foi desta localidade, que veio para o Brasil na condio de escravos por volta de 1850 o fundador da nao no Brasil, um Tio Africano , chamado Jos Firmino dos Santos, mais conhecido como, Tio Firmo (Oxum Tad) que veio da regio de Ijes que inclui Ad Ekiti, Ifon, Akur, Ilesa, Ikir, Ekiti Efon etc. Sua cidade natal seria Iles na antiga Ijes onde foi iniciado para Oxum, e foi na cidade de Ifon que ele se iniciou em If e recebeu o nome de Baba Eruf.Maria Violo Por volta de 1860 Tio Firmo e Maria BernardaAcredita-se que nesta poca ambos j eram libertos. Os Igbas ou assentamentos dos orixs foram trazidos da frica e esto at a presente data preservados no Ile. La encontra-se a Osun de Tio Firmo e Oloke de Maria Bernarda entre outros.Apesar da libertao dos escravos, a perseguio a cultos Afros foi intensa e conta-se que Tio Firmo foi preso por vrias vezes. A rvore do Iroko, um dos smbolos da casa, foi plantada aps a libertao dos escravos, mas bem no final do sculo XIX, e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare.

Outra histria interessante do Iroko do terreiro do Oloroke, que onde ele foi plantado era caminho das pessoas, pois ainda no haviam muros nem cercas e foi debaixo do Iroko da casa, que a finada Me Runho da nao Jeje deu a luz a Nicinha Lokosi e esta informao pode ser confirmada por Nen de Osagiyan neto carnal de Runho e por outros antigos ligados ao Bogun.

Tio firmo vindo a falecer por volta de 1905 , fica a frente do Ase., Maria da Paixo (Adebolu). Maria Violo iniciou vrias pessoas entre os quais podemos citar Me Milu que foi a Ya kekere do As, Matilde de Jagun (Baba Oluwa) sua sucessora e terceira me da casa,Cristvo Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) , Celina de Yemonja (esposa de Cristvo), Paulo de Sango, filho carnal de Me Milu, Crispina de Ogun, a quinta pessoa a governar o As, e muitos outros.Matilde de Jagun

No dia 4 de outubro de 1936 morre Maria Bernarda da Paixo aos 94 anos de idade. Aps muitas divergncias assume a casa Matilde de Jagun, Baba Oluwa, que fez muitos iyawo entre os quais Nolia de Osun e Emiliana tambm de Osun. Tia Matilde tinha vontade que Waldemiro de Xang (Oblokitiassi) feito na casa por Cristvo Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) e que tomou 7 anos com ela assumise o Ase quando ela fosse. Me Matilde vem a falecer no dia 30 de outubro de 1970 aos 67 anos de idade.

Cristovo Lopes

Aps o falecimento de Matilde quem assume a casa Cristvo de Ogun que faleceu no dia 23 de setembro de 1985 aos 83 anos de idade. Aps a morte de Cristvo, a casa do Ase ficou fechada. Waldemiro de Xang (Oblokitiassi) Baiano comprou a terra que fica o barraco, tentando assim levar frente para que o Ase no acabe.

Baiano ento reabre o Ase e senta na cadeira Me Crispina de Ogun. Aps a morte de Me Crispina, a cadeira est a espera de uma nova Yalorisa ou Babalorisa at a data de hoje.

Eu tambm que sou feito desta nao com muito orgulho, estou resgatando tudo que estava se perdendo por causa da influncia do Keto, para que a nao e o ax no se acabe.

OBS.: Acabar em termos, pois enquanto existir Oxum, Logun Ed, Olorok, Olok e outros orixs exclusivos desta nao ela no acabar.

A nao de Efon pequena no Brasil mas tem grandes orixs.Cante com a gente

A INJ LAY

OM EFON FARAY

( DANCE COM A FELICIDADEOS FILHOS DE EFON SO INICIADOS PARA A FELICIDADE )