El Fruto Del Espiritu Santo

5/26/2018 El Fruto Del Espiritu Santo

1/61

0

0

El Fruto del Espritu

DesarrollemosplenamenteGlatas5:22-23 ennuestras

vidas

Edurne Mencia de Nieves

www.elviajedeunamujer.blospot .com


2/61

1

INDICE

1. El Fruto del Espritu 2

2. Amor 7

3. Gozo 13

4. Paz 18

5. Pacienc ia 24

6. Benignidad 30

7. Bondad 36

8. Fe 43

9. Mansedumbre 49

10. Templanza 54

11. Sobre la autora 59


3/61

2

1. El Fruto

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,

benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza (Glatas 5:22-

23) C ree que su carcter refleja las nueve caractersticas del Fruto del

Espritu que aparecen en los versculos que acaba de leer? Piense en

cada una de ellas e intenta ver qu carac tersticas le definen y culesno.

Por supuesto, hay reas en las que se ver mejor, del mismo modo

que habr otras de las que preferira no hablar. Si puede leer la lista sin

ruborizarse o sin sentir que le sobra alguno de los elementos,

Felicidades! Realmente el Espritu Santo ha hecho un gran trabajo en su

vida. Pero si su respuesta es que hay reas en las que an debe crecer,

como nos pasa a la mayora, nimo! Estamos juntas en este barco de

conocer a fondo las caractersticas del Fruto del Espritu y de aprender

cmo hacerlas nuestras.

El fruto del Espritu es el resultado de la obra del Espritu Santo en

nuestras vidas. Precisamente por eso encontramos tan difcil ver

reflejadas en nosotras todas o alguna de las diferentes reas que

conforman el fruto, porque no nacen de nuestra naturaleza humana

sino que se van puliendo y van crec iendo a medida que el Espritu Santo

de Dios va obrando en nuestro corazn.

Esto es claro a la luz de la lista de las obras que s provienen de la

naturaleza humana y que aparecen en los versculos 19-21 del mismo

captulo 5 de Glatas:

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,

fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades,


4/61

3

pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios,

borracheras, orgas y cosas semejantes.

Pablo denomina esta lista como las obras de la carne. Sabemos

que la naturaleza humana tiende al pecado. Cualquiera de las obrasde la lista anterior nos sale de forma natural. No necesitamos esforzarnos

para airarnos o para pelear o sentir celos o envidia de otra persona. Ni

siquiera son cosas que tengamos que planear o pensar, simplemente

surgen de lo ms profundo de nuestro interior. El esfuerzo viene del lado

contrario, cuando no queremos sentir ira o envidia o cuando no

queremos emborracharnos o pelear o cuando no queremos tener una

relac in sexual ilcita.

En Efesios 2:1-3 Pablo habla sobre esto, describiendo nuestra vida

antes de conocer a Cristo, cuando ramos controladas exclusivamente

por los deseos de la carne y no por el Espritu Santo:

Y l os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros

delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la

corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire,

el espritu que ahora opera en los hijos de desobedienc ia, entre los

cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de

nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos,

y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems

Cuando entablamos una relacin con Cristo por medio de la fe en

Su muerte y resurreccin, Dios pone en nosotros, en medio de nuestros

deseos carnales naturales, una nueva vida. Esa vida debe ir crec iendode la mano del Espritu Santo, una de cuyas funciones es desarrollar en

nosotras el carcter cristiano; en otras palabras, hacernos lo ms

semejantes posible a Cristo. Eso produce en nuestro interior una lucha

entre nuestro antiguo yo y nuestro nuevo ser en Cristo; lucha en la que

todos estamos envueltos. Fjese lo que el apstol Pablo dice en estos

versculos:

Porque lo que hago no lo entiendo; pues no hago lo que quiero,sino lo que aborrezco, eso hago (Romanos 7:15)


5/61

4

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso

hago (Romanos 7:19)

Tambin en l se estaba dando la lucha entre su naturaleza

pecaminosa y su nueva naturaleza espiritual. Por supuesto que hayveces en las que los deseos de la carne van a ganar la batalla. Pero si

dejamos al Espritu Santo c incelar nuestro interior, con el dolor que eso

conlleva, las batallas perdidas contra la carne van a ser cada vez

menos y el fruto del Espritu va a manifestarse en nosotras en toda su

plenitud, con todas sus caractersticas, cada vez ms firmemente

(Efesios 3:16).

Lo que todos estos versculos nos estn diciendo, en ltima

instancia, es que una vez que somos hijas de Dios ya no debemos

proveer para la carne alimentndola de las cosas que le gustan

(Romanos 13:14; 1 Pedro 2:11) sino que debemos dejar que el Espritu

Santo vaya trabajando en nuestras vidas para poder reemplazar estos

instintos primarios humanos con el fruto del Espritu (Efesios 5:18).

Se trata, en realidad, de un proceso complejo, que demanda

compromiso, dedicacin, obediencia y, en definitiva, representa una

ardua lucha en nuestro interior para que dejemos que el Espritu Santo

cumpla con su tarea en nuestras vidas. Debemos rendirnos a la accin

del Espritu Santo y buscar su gua constantemente por medio de la

oracin, de la lectura y meditacin de la Palabra de Dios y de la

compaa y el consejo de personas piadosas a nuestro alrededor. Ser

guiados por el Espritu Santo debe ser algo continuo, diario. La Biblia nosdice que debemos andar en el Espritu, cada da (Romanos 6:5;

Glatas 5:16). Solamente as podremos ver Su obra en nosotras por

medio de la manifestac in del fruto del Espritu Santo en nuestra vida.

De esa forma amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

mansedumbre y templanza podrn ser caractersticas genuinas y reales

en nuestra vida.


6/61

5

Para estudiar y meditar

1. Lea J uan 15:1-8 Qu dicen estos versculos sobre el fruto? Expliquecon sus palabras la relacin entre el labrador, la vid y los frutos y anote

quin es cada uno de esos elementos. Averige tambin qu son los

pmpanos y haga un dibujo de una vid que incluya todas estas cosas.

Tome un tiempo para reflexionar Qu cree que es usted? Fruto o

pmpano? Qu quiere ser? Cmo puede llegar a serlo?

2. Busque estos versculos y lalos qu expresa el trmino fruto en

cada uno de ellos?

Mateo 7:16 - 17

Lucas 6:44

J uan 12:24


7/61

6

J uan 15:1-6

Romanos 7:4

Colosenses 1:10

2 Pedro 1:8

3. Memorice Glatas 5:22-23 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo,

paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;

contra tales cosas no hay ley


8/61

7

2 Amor

Ah! Lamour! El amor! La primera de las caractersticas del fruto del

Espritu. La base de nuestra vida cristiana, el pilar sobre el que se

construye el carcter cristiano, en definitiva, el motor que debe

movernos y empujarnos hacia delante.

Fue por amor que Dios entreg lo ms preciado, la vida de Su

propio Hijo para que sufriera en su carne por nosotros e incluso murierapara darnos vida, para darnos la entrada al Padre que nos estaba

negada hasta ese momento. Fue el amor de Dios lo que nos libr del

castigo eterno; la muerte de J esucristo en la C ruz fue nada ms y nada

menos que la demostracin ms sublime, intensa y profunda de amor:

J uan 3:16 porque de tal manera am Dios al mundo que ha

estregado a Su Hijo Unignito para que todo aquel que en l cree no se

pierda, mas tenga vida eterna

De tal manera nos am.... de tal manera nos am que sacrific lo

que ninguna de nosotras estara dispuesta a sacrificar. Como madre,

estara dispuesta a que su propio hijo muriera para salvar a otra

persona que ni siquiera lo merece? Estoy segura de que su respuesta es

la misma que la ma No! Slo Dios puede hacer eso.

Romanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que

siendo aun pecadores, Cristo muri por nosotros.

El amor es el principio de todo. Nosotros somos capaces de amar

porque Dios nos am de esa manera incondicional y sobrehumana, de

esa forma que no podemos comprender. 1 Juan 4:19 dice: Nosotros le

amamos a l porque l nos am primero y es por eso que nosotras

debemos devolver amor en la medida en que nos sea posible.

Amar es un mandamiento, es una dec isin consciente, unademanda continua y exigente, no una emocin. Expresa una estima


9/61

8

desinteresada del objeto amado. Es algo inmerecido y sin pensamiento

de que se devuelva algo a cambio. La Biblia nos manda amar a Dios:

Deuteronomio 6:5 Y amars al Seor tu Dios de todo tu corazn y

de toda tu alma y con todas tus fuerzas (Lea tambin Lucas 10:27;Marcos 12:30; Mateo 22:37)

Es decir, debemos amar a Dios con todo nuestro ser, con todo lo

que somos y con todo lo que hacemos. Pero eso no es todo, no slo

tenemos que amar a Dios de esa forma tan profunda y poner en nuestro

amor mente, alma y cuerpo, tambin es nuestro deber amar a Dios por

sobre todas las dems cosas. Dios debe ser el primer objetivo de nuestro

amor, sin poner nada ni a nadie por delante:

Mateo 10:37 El que ama a padre o madre ms que a m, no es

digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m

Puede parecernos un poco duro, pero teniendo en cuenta lo que

a Dios le cost nuestra salvacin es lo mnimo que podemos hacer, no

cree?

Aunque eso no es todo, devolver amor como respuesta a la forma

en la que Dios nos am no significa amar a Dios solamente, tambin es

necesario que amemos a nuestros hermanos:

J uan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy: que os amis unos a

otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros

Y va an ms all, el amor a los dems es la demostracin

palpable de que amamos a Dios. Es lo que nos convierte es discpulas

de J ess:J uan 13:35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si

tuviereis amor los unos con los otros

Es por medio del amor que demostramos que Cristo vive en

nosotras. La Palabra de Dios nos dice c laramente que ninguna obra que

hagamos por buena que parezca sirve de nada si no tenemos amor:

1 Corintios 13:1-3 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no

tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo queretie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda


10/61

9

ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,

y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de

comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no

tengo amor, de nada me sirveEl amor es la prueba de que deseamos obedecer a Dios y seguir

las pisadas de Cristo (1 Pedro 2:21), aunque eso suponga ir en contra de

toda lgica humana y amar, incluso, a nuestros enemigos:

Mateo 5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid

a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por

los que os ultrajan y persiguen

Como personas, con nuestras propias fuerzas nos es imposible amar

a nuestros enemigos, a las personas que hablan mal de nosotras, a las

que nos aborrecen, nos ultrajan, nos persiguen... No podremos hacerlo

nunca si no tenemos en nuestra vida el amor del Salvador, el amor de la

persona que sufri por nosotras, que muri por nosotras.

Sin amor, no s nada; sin amor, nada de lo que haga sirve; sin

amor... no soy nada. Est dispuesta a pagar el precio de vivir sin amar y

sin ser amada de esa forma? C ree que merece la pena vivir una vida

vac a en la que sea... nada!? Ame aunque le duela. Ame aunque no la

amen. Ame aunque no obtenga nada a cambio. Ame a Dios, ame a su

esposo, a sus hijos, a sus amigos, a sus hermanos, a sus enemigos, a los

inconversos, a los desconocidos; ame a los que la quieren y ame a los

que la aborrecen; ame bajo cualquier circunstancia a toda aquella

persona que Dios ponga en su camino. Slo cuando deje que el EsprituSanto ponga en usted ese amor sublime e incondicional semejante al

amor con el que Dios nos ama podr seguir aadiendo las dems reas

del fruto del Espritu a su carcter. Atrvase a amar, sin duda vale la

pena.


11/61

10


1. Qu dicen estos versculos sobre el amor?

Romanos 12:9 -

1 Corintios 16:14 -

Glatas 5:13 -

Colosenses 3:14 -

1 Tesalonicenses 3:12 -

Hebreos 10:24-25 -

1 Pedro 1:22 -

1 Pedro 4:8 -

1 Juan 2:4-6 -


12/61

11

2. Lea atentamente 1 Juan 4:7-21. Qu nos ensea el apstol J uan

sobre el amor en este pasaje? Cmo lo puede aplicar a su vida?

3. Haga una lista de las caractersticas del amor que aparecen en 1

Corintios 13:4-8. Medite en ellas y piense si el amor que muestra por Dios

y por sus hermanos cumple esas caractersticas.

4. 1 Samuel 20 relata el amor fraternal entre David y J onatn, dndonosun ejemplo de la forma en la que Dios nos pide que amemos a nuestros

hermanos. Es usted capaz de decirle a alguien lo que deseare tu

alma, har por ti (1 Samuel 20:4), tal y como hizo J onatn? Qu cosas

le impiden hacerlo?


13/61

12

5. Memorice J uan 5:12 Este es mi mandamiento: que os amis unos a

otros, como yo os he amado


14/61

13

3 - Goz o

Si le pidiera que explicara lo que es el gozo, qu me

respondera? Seguramente lo relac ionara con conceptos como alegra,

felicidad, risa, regoc ijo... En la forma humana, el gozo es la alegra

interior que una persona siente y depende de circunstancias externas,

de las cosas buenas o agradables que nos van sucediendo, de loslogros y metas que alcanzamos, de las cosas que tenemos, de cmo se

sienten las personas a nuestro alrededor. Para nosotras, como mujeres

cristianas, el gozo es el estado de felicidad que resulta de conocer y

servir a Dios. Depende, por tanto, de circunstanc ias internas.

Como hijas de Dios, nuestro gozo no proviene de lo que est a nuestro

alrededor, sino de lo que hay en nuestro interior: tener a Jesucristo en

nuestro corazn y al Espritu Santo morando en nuestro cuerpo nos da

una fuente de gozo inagotable. El gozo es el fruto de nuestra relacin

con Dios; sentimos gozo porque estamos en el Seor (Filipenses 4:4).

Cuando una persona camina con el Seor, esa persona puede

seguir regoc ijndose incluso cuando los problemas llegan, cuando las

pruebas nos asedian. Como hijas de Dios tenemos la posibilidad de

sentir gozo en momentos en los que, segn la lgica humana,

deberamos estar devastadas.

J ess habl de aquellos que se regoc ijaban aun siendo

perseguidos y asesinados (Mateo 5:10-12); Pablo escribi sobre el gozo

en tiempos de sufrimiento teniendo su vista puesta en el fruto que

resultara de ese sufrimiento (Romanos 5:3-5); Pedro y Santiago tambin

reflejan las enseanzas del Seor sobre nuestro deber de regocijarnos enmedio de los problemas (1 Pedro 1:6-8; Santiago 1:2).


15/61

14

Las pruebas, los problemas, las situac iones adversas siempre van a

venir a nuestra vida. La cuestin es Cmo las afrontamos? Cmo

pasamos a travs de esas pruebas? Todos a su alrededor se dancuenta de que est pasando por un momento difcil o mantiene su

gozo, su mirada puesta en el resultado de la prueba por la que Dios le

est permitiendo pasar? Dios nos dice en Su Palabra que l tiene para

nosotras pensamientos (planes) de paz y no de mal (J eremas 29:11);

tambin nos dice que no hay nadie ni nada que pueda separarnos del

amor de Dios (Romanos 8:38-39). Debemos confiar en que todo lo que

sucede en nuestras vidas, bueno o malo, pasa porque Dios lo permite; y

confiar tambin en que cuando la prueba termine, el resultado ser

beneficioso para nosotras porque la voluntad de Dios es perfecta

(Romanos 12:2).

Es ese pensamiento, esa confianza en un Dios que nos ama y que

quiere lo mejor para su vida lo que debe impulsarla a cumplir con el

mandato de Dios de estar siempre gozosa (1 Tesalonicenses 5:16), de

mantener un espritu alegre y animado sin importar que el mundo se

est derrumbando a su alrededor (Hebreos 12:11), y an ms, sin

importar lo que pueda ocurrir despus (Proverbios 31:25).

Dios es el que cambia la tristeza en gozo en nuestra vida. El dio

gozo a los judos en medio de la tribulacin cuando la reina Esther

desenmascar el plan de Amn para exterminarlos (Ester 9:22); tambintransform el corazn de David, como l mismo lo expresa en el Salmo

30:11-12. J ess mismo cambiar la tristeza en gozo en su venida (Isaas

61:3). Dios es el nico que puede cambiar su tristeza en gozo, confiemos

en un Dios Todopoderoso que nos va a ayudar a mantener el gozo en

nuestra vida.

11Pero algrense todos los que en ti confan;Den voces de jbilo para siempre porque t los defiendes;


16/61

15

En ti se regocijen los que aman tu nombre.

12Porque t, oh J ehov, bendec irs al justo;

Como con un escudo lo rodears de tu favor

Salmos 5:11-12


1. Ha odo hablar sobre la risoterapia? La risoterapia es una nueva

tcnica teraputica que utiliza el juego, la expresin corporal y la

relajacin para liberar las tensiones del cuerpo y poder llegar a la risa y

la carcajada. Los cientficos trabajan para demostrar que la risa a

carcajadas en beneficiosa para la salud, algo que ya Dios ha

comprobado. Busque estos versculos y comente qu explican con

respecto a la risa:

Proverbios 15:13

Proverbios 17:22

Esdras 6:22

Salmo 15:9

2. El Salmo 126:3 dice grandes cosas ha hecho J ehov con nosotros;

estaremos alegres. Hagamos un ejercicio de risoterapia; escriba al


17/61

16

menos cinco cosas que Dios haya hecho en su vida y que sean motivo

para estar alegres y practicar nuestra risa. He aqu algunos ejemplos:

Efesios 2:1

1 Juan 1:9

Isaas 41:13

Salmo 4:8

1 Corintios 6:19

Glatas 3:29

J ob 10:8

Salmo 139:13

Salmo 104:24

2 Tesalonicenses 3:3

Isaas 54:10

3. El gozo tiene mucho que ver con el contentamiento; busque en un

diccionario lo que significa contentamiento y escrbalo ac:


18/61

17

CONTENTAMIENTO:

Teniendo en mente Filipenses 4:11; 1 Timoteo 6:6, 8; Proverbios 15:15;De qu formas puede practicar el contentamiento?

4. Memorice Salmos 5:11


19/61

18

4 - Paz

Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros

corazones y vuestros pensamientos en C risto J ess

Filipenses 4:7

Fue en estos das que este versculo cobr vida ante m, al ver laverdadera paz de Dios en una querida amiga que acaba de perder a

su esposo. Sus palabras eran de paz, su corazn estaba en paz esa

paz que sobrepasa todo entendimiento. Dios realmente estaba

guardando su corazn y sus pensamientos en paz para que ella pudiera

superar ese terrible momento de afliccin aferrada al Seor, a quin es

l y a sus promesas.

Dios es paz; la paz es un atributo de Dios, es uno de los nombres

con los que se designa a Dios en la Biblia: J ehov Shalom, Dios es mi

paz. Este nombre aparece por primera vez en J ueces 6:24, en un

momento en el que vemos a Geden y al pueblo de Israel escondidos

en cuevas por miedo a los madianitas. En ese tiempo en el que Israel

estaba alejado de Dios, Geden acepta el desafo de liderar al pueblo

hacia una renovacin espiritual, de sacarlos del yugo opresor no slo

del pueblo enemigo, sino de su propia idolatra. En medio de tanta

inseguridad, de tantos peligros y asechanzas, Geden construye un altar

a Dios y le da el nombre de J ehov Shalom, Dios es mi paz.

En el libro de J uan encontramos dos bellos pasajes que nos hablan

sobre esa paz que nicamente en Dios somos capaces de obtener:


20/61

19

J uan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el

mundo os la da. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo

J uan 16:33 Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En

el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo

Hermosas promesas de paz, el Seor dice no temas, confa,

no te turbes, no tengas miedo. J ehov Shalom habla direc tamente

a nuestros corazones dicindonos que l es nuestra paz. Pero tambin

nos recuerda que vamos a pasar por tiempos de afliccin! Isaas 45:5-7

dice:

5Yo soy J ehov y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Yo te

ceir aunque t no me conoc iste,6 para que se sepa desde el

nacimiento del sol y hasta donde se pone, que no hay ms que yo; yo

J ehov, y ninguno ms que yo,7 que formo la luz y creo las tinieblas, que

hago la paz y creo la adversidad. Yo J ehov soy el que hago todo esto

Dios es el creador de todo, tambin de las tinieblas y de la

adversidad; Los tiempos de prueba, de afliccin, los momentos duros

van a llegar a nuestra vida. Puede ser que perdamos a un ser querido,

que perdamos algo material, que nuestras metas nunca se cumplan,

que nuestros sueos se rompan, que nuestros hogares se destruyan no

sabemos en qu forma va a venir la adversidad, pero como mujeres

que amamos a Dios y que anhelamos conocerle ms y desarrollar en

nuestra vida plenamente el fruto del Espritu, debemos ser conscientesde que va a venir. Y en esos momentos difciles debemos aferrarnos al

conocimiento que tenemos de Dios y recordar que Dios es paz, que

Dios tambin es el creador de la luz y de la paz.

Conocer a Dios a travs de Su Palabra es fuente de paz para

nuestras vidas, el Salmo 119:165 promete mucha paz a los que aman

su ley. Tambin encontramos promesas de paz si perseveramos en Dios(Isaas 26:3; Romanos 8:6), es decir, si nuestra prioridad es Dios y lo


21/61

20

incorporamos a cada aspecto de nuestra vida, incluso a los ms

cotidianos, como el cuidado del hogar o la atencin a nuestros esposos

e hijos. Perseveramos en Dios con nuestro pensamiento en oraciones tan

senc illas como esta: Seor aydame hoy a mantener la paz en mihogar aunque mi esposo o mis hijos hagan algo que me moleste o

aunque tenga que planchar tres canastos de ropa, no permitas que mi

corazn se turbe. Si tenemos la costumbre de pedir a Dios que nos d

paz en las cosas pequeas, nos ser mucho ms fcil permitir que Dios

nos llene de su paz cuando el momento difcil llegue a nuestras vidas.

Recurramos a Dios en busca de paz, de consuelo, de aliento. Mateo 11:

28-30 dice: 28Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y

yo os har descansar.29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de

m que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para

vuestras almas; 30porque mi yugo es fcil y ligera mi carga

La paz es el deseo de Dios para todas nosotras:J ehov bendec ir

a su pueblo con paz dice el Salmo 29:11. Los planes, los pensamientos

de Dios para nuestra vida son de paz: porque yo s los pensamientos

que tengo acerca de vosotros, dice J ehov, pensamientos de paz y no

de mal, para daros el fin que esperis (J eremas 29:11). Su sola

presencia en nuestras vidas nos da paz y descanso (xodo 33:14).

J ehov Shalom, Dios es mi paz, Dios es nuestra fuente de paz,

bebamos de ella y sacimonos de esa paz que sobrepasa todoentendimiento.


22/61

21


1. El Salmo 23 es un bello testimonio de cmo Dios puede darnos paz,reposo y descanso. Lalo detenidamente y anote por versculo las ideas

referidas a la paz de Dios.

v.1

v.2

v.3

v.4

v.5

v.6


23/61

22

2. Adems de la paz que Dios nos da, nosotras somos llamadas a buscar

la paz. Qu dicen estos versculos sobre eso?

Salmo 34:14

Hebreos 12:14

2 Timoteo 2:22

Romanos 14:19

3. El Seor tambin nos manda a seguir la paz con las dems personas.

Lea estos versculos y anote cmo puede aplicarlos a su vida: Marcos

9:50; 2 Corintios 13:11; Romanos 12:18; Efesios 4:1-3; 1 Tesalonicenses 5:13


24/61

23

4. Lea Romanos 5:1-5. Quin es el que nos permite tener paz con Dios y

disfrutar la paz de Dios? Qu dice este pasaje sobre la paz en medio

de la prueba?

5. Memorice Isaas 26:3-4


25/61

24

5 - Paciencia

Alguna vez ha ido a pescar? Para cualquier persona que no sea

amante de la pesca, pasar horas en silencio esperando a que un pez

agarre la carnada es, no slo aburrido, sino en gran manera

desesperante. Pero, para el pescador, esa espera vale la pena, est

entrenado para aguardar calmada y reposadamente hasta que el pezse decida a tragar su anzuelo. La actitud de un pescador es el ejemplo

perfecto de lo que es la paciencia.

Pac iencia se define en el diccionario como Capac idad para

soportar con resignacin desgracias, trabajos u ofensas o Tranquilidad

para esperar. En el Nuevo Testamento se traducen como pacienc ia

dos trminos griegos diferentes:

J ipomne La pacienc ia con respecto a las circunstancias.

Literalmente significa esperar debajo de algo, es resistir a las

circunstanc ias, a veces en extremo adversas, pero no necesariamente.

Makrozima La pacienc ia con respecto a las personas. A veces lo

traducimos tambin como longanimidad o largura de nimo

Debemos aplicar la paciencia, por lo tanto, en dos reas de

nuestra vida : con respecto a las circunstanc ias y con respecto a las

personas.

Romanos 15:5 califica a Dios como el Dios de la pacienc ia, no

slo porque l tiene paciencia infinita para con nosotros (2 Pedro3:8-9;

Isaas 30:18; Nahm 1:3), sino porque l nos insta a tener paciencia, aesperar con tranquilidad, a tener calma y reposo para aguardar lo que


26/61

25

vendr el tiempo que haga falta, confiando en que Dios hace las cosas

a Su tiempo (Deuteronomio 11:14; Salmo 31:15; J ob 24:15).

El Seor nos dice que debemos ser imitadores de aquellos quepor la fe y la pacienc ia heredan las promesas (Hebreos 6:12). J ob es

uno de nuestros referentes bblicos en lo que a la pacienc ia se refiere

(Santiago 5:10-11); l aguant todo lo que le sucedi, lleg hasta lmites

insospechados y, an as, fue capaz de confiar en Dios y alabarle. A su

pregunta C ul es mi fuerza para esperar an? (J ob 6:11) nosotras

podemos responder confiadamente Dios! Tenemos an otro referente

ms, el ejemplo perfecto: el Seor J esucristo. 2 Tesalonicenses 3:5 dice:

Y el Seor encamine vuestros corazones al amor de Dios y a la

pacienc ia de Cristo, la pacienc ia de Cristo durante su vida en la tierra,

bajo toda c lase de sufrimientos y persecuciones debera ser nuestro

ejemplo a seguir. En este versculo Pablo ora para que los

tesalonicenses, que estaban enfrentando persecucin, mostraran la

misma pacienc ia de J ess al ser rechazado por los judos. Slo con

paciencia podremos recorrer el camino que Dios ha trazado para

nosotras y obtener as, las promesas que l nos ha dado (Hebreos 10:36;

12:1-3; Glatas 6:9); slo con esfuerzo seremos capaces de aguantar la

espera (Salmo 31:24; Salmo 27:14)

El salmista dice en el Salmo 130:5-6:

5Esper yo a J ehov, esper mi alma; en su palabra he esperado.6Mi alma espera a J ehov ms que los centinelas a la maana, ms

que los vigilantes a la maana

Debemos aprender a esperar y a esperar con paciencia. Es una

difcil disciplina que debemos aprender en nuestra vida. Ante las

situac iones que se dilatan en el tiempo, ante todas esas cosas que

nuestro corazn desea que sucedan, en medio de esas pocas difcilesque parece que no terminan nunca Debemos aprender a esperar!


27/61

26

Hay recompensa para nuestra pacienc ia: Lamentac iones 3:25,26

nos dice que Dios es bueno con los que esperan en l; El Salmo 37:34

promete que Dios te exaltar si esperas en l, al que espera a J ehovle rodea la misericordia (salmo 32:10). Dios nos promete que si

esperamos con paciencia l escucha nuestro clamor y endereza

nuestros pasos (Miqueas 7:7; Salmo 40:1-2), renueva nuestras fuerzas

(Isaas 40:31).

La palabra de Dios no slo nos dice, como hemos visto, que

debemos esperar y tener paciencia con respecto a las circunstancias

(J ipomne) sino que tambin nos exhorta a tener paciencia con las

personas que nos rodean (Makrozima): Efesios 4:2 nos dice que nos

soportemos con pacienc ia los unos a los otros, lo mismo aparece en

Colosenses 3:21-13. Tambin 2 Timoteo nos dice que debemos predicar,

redargir, reprender y exhortar con toda pacienc ia y doctrina. Lo que

no nos dice es que debemos tener paciencia solamente con las

personas que nos caen bien; es nuestro deber como mujeres que

buscan agradar a Dios y glorificarle al esforzarnos en desarrollar cada

rea del Fruto del Espritu, ser pacientes con esas personas que nos

irritan, que nos cansan, que nos molestan de alguna forma. Y ante todas

las cosas desarrollemos la pacienc ia con las personas, la largura de

nimo, en nuestro hogar, con las personas que lo conforman, ya sea

esposo, hijos, padres, hermanos practiquemos la longanimidad ennuestro hogar para poder ser pacientes con las personas fuera de l!

No es fcil ser pacientes y esperar, especialmente esperar sin

desesperar, pero Dios es escudo a todos los que en l esperan (2

Samuel 22:31; Salmo 18:30, Salmo 33:20; Proverbios 30:5), es nuestra

salvacin (Salmo 42:5). Recordemos que es el Dios de toda pacienc ia

y l es quien nos da el poder para esperar (1 Timoteo 4:10). Tampoco esfcil tener paciencia con los dems, pero a eso somos llamadas. Para


28/61

27

esperar con confianza lo que ha de venir, sea bueno o malo, sea que

Dios conteste nuestra oracin pronto o tarde, para soportar a las

personas con toda paciencia, apoymonos en Dios y esforcmonos en

desarrollar la difcil virtud de la pacienc ia.


1. 2 Corintios 6:3-9 nos da una lista de situac iones en las que podemos

desarrollar nuestra pacienc ia y longanimidad. Anote en qu reas

podemos hacerlo y cualquier otra idea que considere importante en

este pasaje:

2. Lea con cuidado Lucas 21:10-19. En qu situaciones nos advierte elSeor que deberemos aplicar la pacienc ia?


29/61

28

3. Lea Colosenses 1:9-14 Cul es la oracin de Pablo por los colosenses

y tambin por nosotras?

4. En 1 Samuel 1:1-18 nos encontramos con Ana, una mujer que lleva

mucho tiempo esperando por un hijo. Vemos en la primera parte cmo

se desespera ante la negativa de Dios de darle un hijo, pero en los

ltimos versculos su actitud cambia, el versculo 18 dice que no estuvo

ms triste. Qu provoc este cambio en la actitud de Ana? Qu fue

lo que la ayud a tener paciencia? C mo puede aplicar esto a su

vida?


30/61

29

5. Despus de lo aprendido en este captulo, en qu situaciones cree

que debe hacer un esfuerzo por desarrollar la paciencia? Con qu

personas va a esforzarse en ser paciente?

5. Memorice Santiago 5:7-8


31/61

30

6 - Benignidad

Si les soy sincera nunca hasta ahora haba sabido con exactitud lo

que significaba la palabra benignidad ni cmo diferenciarla del

concepto que vamos a estudiar en el prximo captulo, la bondad. As

que hice lo que deba haber hecho hace mucho tiempo: la busqu en

el diccionario. La definicin que aparece es esta: Cualidad de lapersona comprensiva, indulgente y tolerante con las faltas de otro;

afabilidad; inclinac in a perdonar Benignidad es un concepto que

tiene que ver, por tanto, con el perdn, con la compresin, la

misericordia, la piedad, la compasin hermosas palabras para una

hermosa parte del fruto del espritu. Ser benigno es ser compasivo, ser

misericordioso, ser piadoso, es ver las faltas de otro y ponerse en su

lugar; es una de las cualidades que nos permiten perdonar las ofensas

de los dems.

La benignidad, la misericordia, son atributos de Dios. Dios es

benigno, piadoso y misericordioso con su creacin; Dios perdona

nuestras faltas y nuestras ofensas, limpia nuestros pecados por su

benignidad. Romanos 2:4 dice que su benignidad te gua al

arrepentimiento, el saber que Dios es capaz de perdonar nuestras

faltas a pesar de la magnitud de nuestros pecados, debe guiarnos a

arrepentirnos y hacernos voltear nuestra mirada a Dios. David, despus

de cometer su pecado con Betsab, escribi el Salmo 51. El saba que

Dios es benigno y misericordioso, pronto para perdonar, por eso clama

por Su misericordia y le pide a Dios que le limpie de su pecado, que lo

purifique y renueve su espritu. David tena la certeza de que Dios iba aperdonarlo porque saba que la benignidad es un atributo de Dios!


32/61

31

Nosotras tambin debemos estar seguras de eso, de que la misericordia

de Dios es para siempre (Esdras 3:11), de que l tiene compasin de

nosotras incluso aunque a veces nuestros pecados sean demasiado

dolorosos para Dios (Isaas 54:8)

La benignidad, la misericordia, la compasin son tambin

caractersticas del carcter de J ess que podemos observar durante su

ministerio: tuvo misericordia con los leprosos (Marcos 1:40-42), sinti

compasin por los perdidos (Mateo 9:36-38; Marcos 6:34), por los

enfermos (Mateo 14:14), por la necesidad de las personas a su

alrededor (Mateo 15:32) y hasta en la Cruz, fue capaz de perdonar a las

personas que le estaban quitando la vida (Lucas 23:34). A J ess

comprenda las necesidades de las personas que se encontraban a su

alrededor y poda ponerse en su lugar, comprenda sus faltas y tena

compasin de ellas, perdonaba sus ofensas y sus pecados.

Hemos visto la benignidad y la misericordia de Dios, la compasin

de J ess Teniendo esto en mente detengmonos un momento en este

versculo:

Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos

fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal,

ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo

que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin (1 Pedro 3:8-9).

Sabe qu nos est diciendo Pedro? En dos palabras: Sed

benevolentes.

Continuamente la Palabra de Dios nos exhorta a poner en

prctica la benevolencia como parte de nuestro carcter cristiano:

Efesios 4:32 nos dice que debemos ser benignos y misericordiosos y que

tenemos que perdonar las ofensas de los dems siguiendo el ejemplode Cristo. Colosenses 3:12-13 nos exhorta a perdonarnos y a vestirnos


33/61

32

de misericordia y benignidad, entre otras cualidades. Haced

misericordia y piedad cada cual con su hermano nos dice Zacaras

(7:9-10), Proverbios 3:3 nunca se aparten de ti la misericordia y la

verdad va todava ms all.Y por si no fuera suficiente con todo lo anterior, las mujeres

rec ibimos una exhortacin muy personal a la benignidad:

1 Pedro 3:3-4: Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos,

de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el de corazn, en

el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de gran

estima delante de Dios

1 Timoteo 2:9-10: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa

decorosa, con pudor y modestia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni

perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a

mujeres que profesan piedad

No son nuestros vestidos de Donna Karan, ni nuestro perfume de

Chanel o la cartera de Vuitton lo que nos hace bellas a los ojos de Dios;

no son el maquillaje, las joyas o el corte de cabello a la ltima moda. Lo

que nos hace hermosas para Dios es que pongamos en prctica la

benignidad en nuestras vidas: que nos conmuevan las necesidades de

los dems al punto de no quedarnos tranquilas hasta encontrar la forma

de suplirlas, que seamos afables, amables con todas las personas, que

nos muevan a misericordia las faltas y hasta las ofensas de las personasque nos rodean, que perdonemos y mostremos comprensin, que

seamos capaces de ponernos en el lugar del otro.

Qu desafo! Cuntas cosas difciles nos es necesario hacer para

desarrollar esta rea del Fruto del Espritu en nuestras vidas! Dios sabe

que no nos est encomendando una tarea fc il, por eso nos dice que

debemos trabajar y esforzarnos para convertirnos en mujeres piadosas,compasivas, misericordiosas, perdonadoras, que practican la


34/61

33

benignidad (1 Timoteo 4:7-8; Tito 2:12) Pero Qu grande recompensa

vamos a tener si nos esforzamos! Proverbios 21:21 nos promete vida,

justicia y honra, Proverbios 22:9 nos promete bendicin, es,

simplemente, ganancia (1 Timoteo 6:6)Esfurcese! Acepte el reto! Sea una mujer que practica la

benignidad en su vida con todas las personas a su alrededor!


1. Ya hemos hablado del Salmo 51, el Salmo en el que David confiesa a

Dios su pecado con Betsab y confa en la misericordia de Dios y su

perdn. Lea 2 Samuel 11:1-4 para recordar el suceso entre David y

Betsab y despus lea el Salmo 51. Anote la forma en la que David

confiesa su pecado a Dios y lo que le pide que haga en su vida. Tenga

siempre en mente el versculo 1: podemos confiar en el perdn de Dios

porque l tiene misericordia de nosotras y es piadoso. Despus de leer el

Salmo atentamente, piense en su vida Hay algn pecado que an no

se ha atrevido a confesar? Este es el momento, Dios es benigno y

perdonador, piadoso y misericordioso, confe en l


35/61

34

2. Lea 2 Samuel 22:26-37 y Salmos 18:25-36, dos pasajes prcticamente

iguales. Qu dicen estos pasajes sobre el carcter de Dios? Qu hace

Dios en nuestro favor? Sabiendo que su benignidad nos ha

engrandecido, en qu forma podemos responder nosotras a la

benignidad de Dios? Qu cosas podemos hacer para responder a

tantas cosas maravillosas que Dios hace por nosotros?

3. En Lucas 10:25-37 encontramos la parbola del buen samaritano y en

Lucas 15:11-32, la parbola del hijo prdigo. Ambas son ejemplos

hermosos de benignidad aplicada tanto de personas hacia su prjimo

como da Dios hac ia nosotras. Qu lecciones puede sacar para supropia vida despus de leer y analizar estas parbolas? Qu actos

especficos de benignidad, compasin y misericordia puede comenzar

a hacer desde hoy?


36/61

35

Desde hoy voy a.

4. Memorice - Mato 5:7

Lucas 10:25-37

El buen Samaritano

Lucas 15:11-32

El hijo prdigo


37/61

36

7 - Bondad

Porque t eres bueno

Porque para siempre tu misericordia es

Y cada maana al despertar

S que en ti puedo confiarMe sostienes por tu gran fidelidad

Definitivamente Dios es bueno! Como hemos visto hasta ahora en

las dems caractersticas del fruto del Espritu, la fuente de todo, en este

caso la fuente de la bondad es Dios. An tiene alguna duda de que

Dios es bueno? Veamos slo unos pocos versculos que hablan sobre la

bondad de Dios:

Salmo 25:8 9 Bueno y recto es J ehov; por tanto, l ensear a los

pecadores el camino. Encaminar a los humildes por el juicio y

ensear a los mansos su carrera

Salmo 100:5 Porque J ehov es bueno; para siempre es su misericordia y

su verdad por todas las generaciones (Salmo 106:1, 107:1, 118:1, 136:1)

Salmo 119:68 Bueno eres t y bienhechor; ensame tus estatutos

Lamentac iones 3:25 Bueno es J ehov a los que en l esperan, al alma

que le busca

Nahm 1:7 Jehov es bueno, fortaleza en el da de la angustia; y

conoce a los que en l confan

Salmo 31:19; Salmo 68:10; 2 Crnicas 6:41


38/61

37

Sea lo que haya pasado en su vida, sea que haya pasado o est

pasando por problemas, por pruebas, que est afrontando la prdida

de un ser querido, un cambio drstico en su vida personal o

profesional por favor, no dude de la bondad de Dios. No dude de quetodas las cosas nos ayudan a bien (Romanos 8:38). Nuestro Padre

Celestial es bueno, es rec to, es, como veamos en el captulo anterior,

misericordioso. Adems, su bondad es eterna, es para siempre.

Desde que Adn y Eva desobedecieron a Dios en el Huerto del

Edn, todas nosotras somos capaces de diferenc iar entre las cosas que

son buenas y las cosas que son malas (Gnesis 3:22). En consecuenc ia,

todas somos capaces de llevar a cabo tanto actos de bondad como

actos de maldad. Ahora bien, como hijas de Dios somos llamadas a

tener la mayor cantidad posible de buenos actos en nuestro caminar

diario y, est dems decir que nuestras buenas acciones deben superar

(con creces!) a las malas.

Nuestra vieja naturaleza nos hace inclinarnos al mal y a veces

perdemos la batalla, pero es nuestro deber intentar, por todos los

medios, vencer esa naturaleza pecaminosa y seguir el camino de la

bondad, de las buenas obras que Dios ha preparado para cada una de

nosotras (Efesios 2:10) El apstol Pablo explica claramente esta

confrontacin en Romanos 7:15-25. Es, sin duda, una lucha difcil, pero

una batalla que, en J esucristo, tenemos ganada: Gracias sean dadas

a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Seor J esucristo 1

Corintios 15:55-57; somos ms que vencedores Romanos 8:37; mipoder se perfecciona en la debilidad 2 Corintios 12:9-10; Quin es el

que vence al mundo sino el que cree que J ess es el Hijo de Dios? 1

J uan 5:4-5. Romanos 12:21 dice: No seas vencido de lo malo, sino

vence con el bien el mal.

Nuestra mente debe estar, por tanto, concentrada en Dios, que es

la fuente de toda bondad y en Su Palabra, que nos ayuda a aferrarnos

a la senda del bien (Nehemas 9:13; Salmo 119:39; Romanos 7:12).


39/61

38

Debemos procurar el bien (Proverbios 11:27), pensar el bien

(Proverbios 12:20), perseverar en hacer bien (Romanos 2:7).

Ms an, la bondad es la parte del fruto del Espritu que nos hace

entrar en accin. El trmino griego para bondad, /agazosne/ , es unapalabra que indica movimiento, un trmino que expresa celo por

hacer cosas buenas. Es, por tanto, la descripcin de actos deliberados

de bondad puestos en prctica. La bondad al modo de Dios es algo

ms que excelencia de carcter o una cualidad moral, es detenerse a

pensar, planificar y ejec utar buenas obras para beneficiar a otra

persona. Proverbios 3:27-28 dice: No te niegues a hacer el bien a quien

es debido, cuando tuvieres poder para hacerlo. No digas a tu prjimo:

Anda y vuelve, y maana te dar, cuando tienes contigo qu darle. En

Glatas 6:9-10 leemos: No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque

a su tiempo segaremos si no desmayamos. As que, segn tengamos

oportunidad, hagamos bien a todos y mayormente a los de la familia de

la fe. Por si esto no fuera suficiente, sabe lo que dice Santiago 4:17? y

al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado Pecado! No

hacer el bien cuando tenemos oportunidad es pecado!

Pablo le dice a Timoteo que debemos ser ricos en buenas obras

(1 Timoteo 6:18-19), le dice a Tito que sea ejemplo de buenas obras

(Tito 2:7); El escritor a los Hebreos dice que no nos olvidemos del bien y

de la ayuda mutua (Hebreos 13:16); 1 Tesalonicenses 5:15 nos manda

seguir siempre lo bueno para con todos; 1 Corintios 10:24 nos exige

buscar el bien de los otros antes que nuestro propio bien Todomediante actos deliberados de bondad. Qu puede usted hacer hoy

por otra persona? Qu buena accin puede llevar a cabo en los

prximos minutos? Propngase hacer una buena accin todos los das,

piense de qu forma especfica puede hacer algo bueno por otra

persona. Elizabeth George, en su libro Una mujer conforme al corazn

de Dios escribe que todos los das le pregunta a Dios Qu puedo

hacer hoy por J im (su esposo) que le ayude, le anime, le haga sentir


40/61

39

especial o alivie su carga? Eso es planificar actos especiales de

bondad!


1. Lea este cuento para nios:

El nio que alegro todo un pas

Haba una vez un pas triste en el que todos estaban tristes. No haba

nada especial all, la gente era normal y llevaban vidas normales, pero

eran tristes. Un da naci un nio que era realmente bueno: siempre

pensaba en los dems, era ordenado y alegre, obedeca a la primera....

y as con todo. Este nio hac a que la gente que le conoca dejara de

estar triste, y tuviera ganas de imitarle y ser como l. As empezaron

todos a ser alegres y alegrar a otros. All donde iba el nio, iba

transformando el pas triste en un pas alegre, y como viaj a todas

partes, al final transform el pas entero, y el que antes era un pas triste,

pas a llamarse el Pas de la Alegra

Haga una lista de las personas a su alrededor, familia, amigos,

hermanos, vec inos, conocidos y comience a planificar actos de

bondad para cada uno de ellos. Piense en ellos, en sus gustos, sus

necesidades Propngase hacer al menos una de las acciones de su

lista cada da Cul va a ser su primer acto deliberado de bondad?

Antelo ac:


41/61

40

2. Lea con atencin Lucas 6:27-36. Ahora haga otra vez la lista anterior,

pero incluyendo tambin a aquellas personas con las que no se lleva

bien, las que le han hecho dao, con las que tiene problemas y

piense al menos en un acto de bondad para cada una de esas

personas. Pdale a Dios en oracin que le ayude a hacer esos actos de

bondad con las personas difciles.


42/61

41

3. En Mateo 12:9-13 vemos al Seor J ess sanando a un leproso qu le

estaban reprochando los fariseos? Qu enseanza podemos sacar de

este pasaje? Cmo puede aplicarlo a su vida?

4. Conoce la historia de Dorcas? Hechos 9:36-41 nos relata su muerte y

el milagro de Pedro al resucitarla. En realidad, slo hay dos versculos

que hablan de ella direc tamente, el 36 y el 39. Cmo puede describir

a esta mujer? Qu puede aprender de ella?


43/61

42

4. Lea Romanos 15:14. A veces los actos de bondad no son cosas que, a

primera vista, parecen agradables como escribir una nota de nimo o

preparar una comida especial. En ocasiones, un acto de bondad

requiere enfrentar a otra persona con un pecado o una mala actitud.Piense y anote qu actos de bondad puede hacer en este sentido. Ore

especficamente por cada uno de ellos y por cada persona involucrada

y pdale a Dios amor y sabidura para llevarlo a cabo.

5. Memorice Efesios 2:10


44/61

43

8 - Fe

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicc in de lo que

no se ve Hebreos 11:1

La propia palabra de Dios nos da una definicin de lo que es la

fe! La traduccin ms literal de Hebreos 11:1 dice que la fe es la

realidad de las cosas que se esperan, la prueba de las cosas que no se

ven; fe es estar seguro de lo que esperamos (de que se va a cumplir) y

confiar en lo que no podemos ver. La fe es creer sin pedir prueba o

evidencia. Nosotras podemos creer sin ver porque nuestra fe est

puesta en Dios.

La fe es el comienzo de nuestra relac in con Dios; es por la fe que

una persona pone en la obra redentora de J esucristo en la C ruz que es

salva y tiene la seguridad de la vida eterna (Efesios 2:8-9; Romanos 10:9);

es por fe que el hombre es justificado (Romanos 3:28), el pecador que

cree en Cristo es, por fe, declarado justo por Dios y sus pecados le son

perdonados.

Romanos 4:16-22 nos da un bello ejemplo de lo que es la fe, de

cmo podemos y debemos confiar en Dios y en Su voluntad perfecta

ms all de las circunstancias o de lo que podamos estar viendo a

nuestro alrededor. Abraham crey en esperanza contra esperanza;

cuando Dios le dijo que iba a ser padre de multitudes, le crey,

sabiendo que Dios poda obrar ms all de su cuerpo, que estaba

como muerto, siendo de casi cien aos o de la infertilidad de suesposa Sara. Abraham puso su fe en Dios y en lo que l saba de Dios y


45/61

44

estaba plenamente convencido de que era poderoso para hacer

todo lo que haba prometido. Fue por la fe que Abraham fue

justificado.

Los Salmos son otro ejemplo de fe en Dios y de confianza en supoder: Bienaventurado el hombre que puso en Jehov su confianza

(Salmo 40:4; J eremas 17:7-8; Proverbios 16:20), algrense todos los que

en ti confan (Salmo 5:11-12), t J ehov no desamparaste a los que te

buscaron (Salmo 9:9-10), estos confan en carros y aqullos en

caballos; mas nosotros del nombre de J ehov nuestro Dios tendremos

memoria (Salmo 20:7-8), no ser condenado el que confa en J ehov

(Salmo 34:22)... La animo a que busque en los Salmos todas las

referenc ias que aparecen sobre confiar en Dios y la seguridad que nos

da esa confianza.

Tambin fue la fe la que san al criado del centurin (Mateo 8:5-

13), al paraltico (Mateo 9:1-8), a la mujer con flujo de sangre (Mateo

9:18-26), a la hija de la mujer siro fenicia (Mateo 15:21-28), al ciego

Bartimeo (Marcos 10:47-52), y a tantos otros. J ess (y, despus, los

apstoles) sanaron ciegos, cojos, paralticos, sacaron demonios,

arrebataron personas de las garras de la muerte devolvindolas a la

vida Y todo fue posible por la fe de estas personas en J ess! Por su fe

en Dios y en su poder para hacer todas las cosas mucho ms

abundantemente de lo que pedimos o entendemos (Efesios 3:20)!

Confa usted en Dios de esa forma? Confa en lo ms profundo

de su ser en que Dios puede cumplir sus promesas? Ora con fe,sabiendo que Dios responde nuestras oraciones? Santiago nos exhorta a

pedir con fe, no dudando nada (Santiago 1:6); J ess dijo que, si

creemos, todo lo que pedimos nos ser dado (Marcos 11:24) Cmo es

su oracin? Ore con fe, confe en Dios y en Su poder.

Dios sabe que hay ocasiones en las que no es fc il mantener la fe

y nos alienta en su palabra a permanecer firmes. Jess llam a sus

discpulos hombres de poca fe en varias ocasiones (Mateo 8:26;Marcos 4:40), por eso los exhortaba a velar y orar (Mateo 26:41; Lucas


46/61

45

21:36); El mismo Seor J ess oraba por sus discpulos para que su fe no

faltara, as lo hizo con Simn Pedro (Lucas 22:32) y, con todo, sabemos

que incluso la fe del Apstol Pedro fall despus de que J ess fuera

aprehendido (Mateo 26:69-75) lo que debe recordarnos quedebemos caminar cerca de Dios, velar en oracin, leer Su Palabra

(Romanos 10:17), creer Sus promesas y mantener la fe en l cuando

nuestra vida sea zarandeada , y tenga por seguro que lo va a ser. Que

nuestra oracin sea la misma de los discpulos Seor, aumntanos la fe

(Lucas 17:5)

Pablo exhort a los corintios a mantener la fe (1 Corintios 16:13), y

no slo a ellos, tambin a los filipenses (Filipenses 4:1) y a los

Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 3:8) y le pide a Timoteo que pelee la

buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12); Tambin nos exhorta a nosotras

a estar firmes en la fe a travs de ellos. Pablo saba, en carne propia,

que debemos velar y luchar para que nuestra fe no falte.

Que la fe sea es escudo protector en nuestra vida para que

podamos resistir los dardos de fuego del diablo (Efesios 6:16), que la fe

sea nuestra base en la oracin (Mateo 21:22), el descanso para nuestra

alma (Hebreos 4:3), nuestro fundamento espiritual (1 Pedro 2:6); que

luchemos con la ayuda de Dios por mantener la fe, de forma que al

final de nuestras vidas podamos decir, al igual que Pablo:

he peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la

fe 2 Timoteo 4:7

Recuerde que sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6)

Qu est haciendo para pelear la buena batalla de la fe? Qu est

haciendo para mantenerse firme en el Seor? Qu aspectos de su vida

puede cambiar para fortalecer su fe? Debe pasar ms tiempo en

oracin? Debe ser constante en congregarse en una iglesia y

compartir con personas que le ayuden a mantener su fe y a seguiradelante? Debe esforzarse en memorizar los versculos que puedan


47/61

46

ayudarla en los tiempos de prueba? Debe profundizar en su estudio de

la Palabra de Dios? Slo usted sabe qu es lo que debe hacer para que

su fe no falte y, de corazn, la animo a que lo haga, hoy.


1. El captulo 11 del libro de Hebreos es conocido como la galera de los

hroes de la fe. Lalo detenidamente y haga una lista de todas los

personajes que se nombran, investigue sobre aquellos que desconozca

y anote en qu aspectos particulares ejercitaron su fe. Hay algn rea

de su vida en la usted tenga que poner a funcionar su fe? En qu

puede ayudarle el ejemplo de estas personas?


48/61

47

2. Lea el Salmo 27. En quin estaba poniendo David su confianza?Por qu? Qu cosas hac a David para poder confiar y tener fe a

pesar de las circunstanc ias?

3. Seguro que alguna vez en su vida le han hecho la tpica pregunta

infantil qu fue antes, el huevo o la gallina?. Hoy le pregunto, quviene primero la fe o las obras? Examine Santiago 1:22-25, 2:14-26 y

Efesios 2:8-10. Anote sus conclusiones. A qu obras cree que su fe la

est encaminando?


49/61

48

5. Memorice: 1 Pedro 5:8-9


50/61

49

9 - Mansedumbre

El novelista americano Leo Rosten dijo una vez: He aprendido que

son los dbiles los que son crueles y que la mansedumbre debemos

esperarla nicamente de los fuertes. Podemos entender mejor esa cita

cuando profundizamos en todo lo que implica la definicin demansedumbre, la cualidad de ser manso.

El trmino griego para mansedumbre es prates. El Dr. Zodhiates

da la siguiente definicin de este trmino: prates denota la calma

interior hacia Dios y la aceptacin de los tratos de Dios con nosotros,

considerndolos buenos, en cuanto afirman nuestra cercana a l. La

mansedumbre no culpa a Dios por la persecucin o la maldad del

hombre hacia la persona; no es el resultado de la debilidad, sino la

decisin de obedecer a pesar de las consecuencias y de no enojarse

ante lo que pueda sobrevenir por esa decisin.

Barclay lo define prates como sumisin a la voluntad de Dios;

estar dispuesto a dejar nuestros deseos y necesidades a un lado y poner

a Dios y Su voluntad en primer lugar, haciendo con agrado todo aquello

que nos demanda aunque eso suponga pagar un prec io. La forma

adjetival del sustantivo prates se usa para describir a los animales

que han sido domados, puestos ba jo control. El animal domesticado no

pierde su fuerza o su voluntad, sino que voluntariamente se somete a su

amo.

Mansedumbre es, por tanto, la aceptacin de la voluntad de Dios,

el sometimiento a Dios y a lo que demande de nosotras aunque eso

suponga que pasemos por momentos difciles. Es humillar nuestravoluntad y rendirla a Dios y a las personas a las que l nos manda


51/61

50

sujetarnos y hacerlo con agrado, con disposicin, con aceptacin

genuina, manteniendo un espritu humilde, sumiso y obediente, afable

para con todos, suave y amable: Vestos, pues, como escogidos de

Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, dehumildad, de mansedumbre, de pacienc ia (Colosenses 3:12); sigue

la justicia, la piedad, la fe, el amor, la pacienc ia, la mansedumbre (1

Timoteo 6:11); mostrando toda mansedumbre para con todos los

hombres (Tito 3:2).

De nuevo, encontramos en J ess el mejor ejemplo de lo que es

mansedumbre: aprended de m, que soy manso y humilde de

corazn (Mateo 11:28-30) Se puede decir ms claro? Somos

exhortadas a imitar a J ess, a aprender de l, a ser mansas y humildes

de corazn. J ess muri en la C ruz del Calvario pagando por los

pecados de toda la humanidad, el justo por los injustos. En Getseman lo

vemos orando, sudando sangre y dicindole al Padre: Padre mo, si es

posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como

t (Mateo 26:39) y de nuevo: Padre mo, si no puede pasar de m esta

copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad (Mateo 26:42). Cristo

decidi someterse a la voluntad de Dios aunque el precio de eso fuera

el padecimiento, la tortura, la muerte y, lo peor de todo, el breve

periodo de tiempo separado del Padre para que la obra fuera

completada en la C ruz. C ree que porque J ess era el Hijo de Dios le

fue fcil someterse y, en mansedumbre, obedecer a Dios an sabiendo

lo que iba a pasar? Leamos el versculo 38 de Mateo 26 para que ustedmisma responda esa pregunta: mi alma est muy triste, hasta la

muerte Lo mismo podemos ver en Hebreos 5:7-8.

Por favor, lea Filipenses 2:5-11, un pasaje en el que Pablo describe

el carcter nico de la persona y de la obra de Cristo, exaltando su

humildad, su mansedumbre, y su obedienc ia a la voluntad de Dios. La

intencin de Pablo al incluir este pasaje en la carta a los filipenses es

exhortar a los miembros de la iglesia a imitar el carcter de Cristo


52/61

51

sometindose, sometindonos, a la perfecta voluntad de Dios para

nuestras vidas.

Siendo que ser mujeres mansas implica ser mujeres que se someten

voluntariamente, con humildad y en obediencia a la voluntad de Dios,A quines debemos sujetarnos? Ante quines tenemos que

someternos? En primer lugar, obviamente, a Dios (Santiago 4:7; Efesios

1:22). Debemos someternos tambin, con mansedumbre, a las

autoridades (Romanos 13:1; 1 Pedro 2:13; Tito 3:1). Debemos someternos

a las autoridades seculares porque son puestas por Dios; Dios establece

y mantiene el principio de gobierno, aun cuando algunos gobiernos no

cumplan los deseos de Dios. Aun bajo el peor gobierno posible, somos

exhortadas a sujetarnos a las autoridades, siempre que eso no nos

obligue a pasar por encima de un principio bblico. Tenemos que

sujetarnos tambin a las autoridades que Dios ha puesto sobre nosotras

en la iglesia (Hebreos 13:17; 1 Tesalonicenses 5:12); y a nuestros padres,

las que todava los tenemos (Efesios 6:1); en general, debemos ejercitar

la mansedumbre sometindonos unos a otros: Someteos unos a otros

en el temor de Dios (Efesios 5:21) y todos, sumisos unos a otros,

revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios y da gracia a

los humildes (1 Pedro 5:5).

Y nosotras, como mujeres cristianas, tambin debemos sujetarnos

a nuestros esposos si lo tenemos. El deber de cada mujer casada es el

de someterse a su esposo en mansedumbre: Casadas, estad sujetas a

vuestros maridos, como conviene en el Seor (Colosenses 3:18) (Vertambin Efesios 5:22-24; Tito 2:5; 1 Pedro 3:1). Y el mismo principio que

aplica para las autoridades aplica para nuestros esposos: el Seor no

nos manda someternos a la autoridad de aquellos esposos que sean

buenos, que nos traten bien, que sean atentos, amorosos Dios nos

manda sujetarnos y obedecer a nuestros esposos sean como sean as

estaremos ejercitando el espritu de mansedumbre que podemos ver en

J ess.


53/61

52

Que el Espritu Santo de Dios nos gue en esta rea del fruto del

Espritu, que nos ayude a ser mansas y humildes de corazn, a practicar

la obediencia, la sumisin y la sujec in; que nos permita aceptar la

voluntad de Dios para nuestras vidas aunque a veces no entendamospor qu suceden las cosas.

los mansos heredarn la tierra, y se recrearn con abundancia de

paz Salmo 37:11


1. Vamos a regresar al pasaje de Pedro en el que nos habla a las

casadas sobre la sumisin a nuestros esposos. Lea 1 Pedro 3:1-6 y

tomemos a Sara como ejemplo de mansedumbre. Cuando Dios mand

a Abraham salir de su casa y dirigirse a un lugar desconocido, Sara sesometi a la decisin de su esposo por descabellada que pareciera. Del

texto de Pedro podemos inferir que Sara usaba habitualmente la

apelacin de seor hacia su esposo, reconocindole como su superior

y quien tena el derecho de gobernar su casa. Sara saba que su deber

era estar sujeta a l como cabeza de familia. Lo mismo debemos hacer

nosotras como hijas de Sara. En qu cosas le cuesta someterse a su

esposo? Qu aspectos de su hogar, de su matrimonio, de la crianza desus hijos sigue queriendo dominar? Antelo ac y pdale a Dios en


54/61

53

oracin que la ayude a dejar que su esposo tome las riendas como

cabeza de hogar.

2. Eclesiasts 10:4 dice: Si el espritu del prncipe se exaltare contra ti, no

dejes tu lugar; porque la mansedumbre har cesar grandes ofensas tu

lugar es el espritu manso y humilde, que aplaca la ira de la persona

que est enojada contigo. En qu ocasiones especficas y con qu

personas especficas debes tomar la decisin firme de permanecer en

tu lugar?

3. Memorice 1 Pedro 5:5


55/61

54

10 - T emplanz a

Y, por fin, templanza! Ya estamos a punto de terminar este estudio

sobre el Fruto del Espritu, llegamos a la ltima caracterstica, buscamos

en la concordancia y no hay nada! Templanza ni siquiera aparece

en la concordancia. En esta ocasin, ms que en cualquier otra antes,

necesitamos saber el significado de la palabra y las connotaciones queesta tiene para averiguar lo que dice la Biblia sobre este tema. Y

buscando, vemos que templanza deriva de la palabra templado,

que, referida al clima por ejemplo, se refiere a algo que no es ni fro ni

caliente, algo, por tanto, que no est en los extremos, que es

moderado. Templanza tiene que ver con trminos como dominio

propio, sobriedad y prudencia, siendo que indica el poder que uno

tiene sobre sus propias pasiones o reacciones. Poder que, obviamente

nosotras, como mujeres cristianas, obtenemos del Espritu Santo.

Es un trmino que tiene que ver tambin con el control sobre los

deseos, con la abstinencia de los deleites carnales, con ser mujeres

controladas por el Espritu Santo y ser capaces de abstenernos de las

cosas que no nos convienen, de refrenarnos y no dar rienda suelta a

nuestras pasiones.

La Biblia nos exhorta a ser mujeres sobrias, templadas: Pablo le dice

a Timoteo que sea sobrio en todo (2 Timoteo 4:5) para que no tuviera

distracciones que no le dejaran cumplir con su ministerio. Somos

exhortadas tambin a ser sobrias y velar en oracin. 1 Pedro 4:7 dice:

Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed pues sobrios y velad en

oracin. Y siendo que el fin se acerca y vamos a ser juzgadas por Dios

(1 Pedro 4:5), el Apstol nos exhorta a travs de su primera carta a novivir el resto del tiempo que queda en la carne, conforme a las


56/61

55

concupiscenc ias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.

Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los

gentiles, andando en lascivias, concupiscenc ias, embriagueces, orgas,

disipacin y abominables idolatras. 1 Pedro 5:8 tambin nos adviertede la importancia de ser sobrias y velar en oracin, porque vuestro

adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a

quin devorar

Qu tiene que ver la templanza con la oracin? La orac in es lo

que nos mantiene alerta y enfocados en lo que agrada a Dios. Satans

sabe perfectamente cul es nuestro punto dbil y, se es el que va a

atacar con ensaamiento. La templanza, la moderacin, el dominio

propio, no tienen que ver nicamente con pasiones de ndole sexual.

Tienen que ver con todo lo que hacamos en la carne, pero que ahora,

como hijas de Dios y habiendo sido selladas con el Espritu de Dios que

mora en nosotras ya no tenemos permitido seguir haciendo. Las obras

de la carne son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra,

hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,

herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes a

estas (Glatas 5:19-21). Colosenses 3:5-9 nos ampla esta lista, con

cosas como: malos deseos, avaricia, ira, enojo, malicia, blasfemia,

palabras deshonestas, mentiras; amargura, enojo, ira, gritera,

maledicencia y malicia dice Efesios 4:22. En fin, una larga lista.

Para la mayora de nosotras es fc il aplicar la templanza,

abstenernos de las cosas grandes como el adulterio, la fornicacin, loshomicidios, las hechiceras o las orgas. Pero necesitamos velar en

oracin para tener dominio propio con las cosas comunes como la

envidia, los celos, las bromas de doble sentido, el chisme, el enojo, los

gritos, la amargura Piense en las reas de su vida en las que necesita

aplicar la templanza. Dnde van dirigidos los dardos del enemigo en su

caso? Tome unos minutos para reflexionar sobre eso y, si es necesario,

confiese a Dios en oracin las reas en las que no est conducindosecon templanza. Pdale al Espritu Santo que mora en usted que la ayude


57/61

56

a mantenerlas bajo control cada da. La Palabra de Dios nos muestra no

slo que podemos cambiar nuestros viejos hbitos, sino que es nuestro

deber hacerlo (Romanos 12:1-2).

Pablo utiliza muchas veces la analoga de la vida cristiana con unacarrera y de los cristianos con atletas (generalmente corredores y

luchadores, que eran los principales deportes de la poca clsica). Esto

lo vemos, por ejemplo, en 1 Corintios 9:24-27 donde dice: todo aquel

que lucha, de todo se abstiene, o con otras palabras en todo ejercita

el dominio propio. Del mismo modo que los atletas necesitan ejercitarse

para competir en una carrera, tambin nosotras debemos ejercitarnos

para mantener bajo control, fuera de los extremos, las actitudes, el

carcter, el comportamiento, que no agrada a Dios. El Apstol Pedro

ruega a los creyentes que os abstengis de los deseos de la carnales

que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra manera de

vivir entre los gentiles (1 Pedro 2:11-12).

Es la influencia del Espritu Santo en nuestro corazn la que nos

hace mujeres moderadas, templadas, y nos ensea a tener dominio

propio y control sobre nuestras pasiones, nuestro carcter y nuestra

boca y a abstenernos de todas aquellas cosas que no nos convienen.


58/61

57


1. Entre las caractersticas que vemos que deben tener los lderes

aparece la sobriedad, que ya hemos visto que es sinnimo de

templanza. Lea estos versculos y anote cmo debe ser un lder. Ahora

aplquelas a su vida Est usted preparada para tomar un cargo de

responsabilidad en la iglesia, para participar en un ministerio como lder?

1 Timoteo 3:2, 11; Tito 1:8, 2:3-5

2. Lea 1 Tes 5:6-8. Cuando Pablo dice no durmamos no se est

refiriendo al sueo fsico, sino al moral. En qu reas cree que debe

usted despertar?


59/61

58

3. La templanza tambin se aplica a reas conflictivas como nuestra

lengua o nuestro enojo. Lea los siguientes proverbios: 10:19, 25:28, 29:11 y

estudie qu es lo que Dios dice sobre la lengua y la ira. Busque todos los

proverbios relacionados con estos temas y antelos aqu hay unoscuntos!

4. De nuevo encontramos en 1 Pedro una exhortacin a la sobriedad.

Lea 1 Pedro 1:13-16. Est viviendo una vida en santidad? Qu cosas

se lo estn impidiendo?

Ceir los lomos de vuestro entendimiento = disciplinar nuestros

pensamientos. La figura literal est tomada del uso oriental de recoger y

sujetar la tnica con un c inturn para que no impida el movimiento del

individuo (Ryrie)

5. Memorice 2 Timoteo 1:7


60/61

59

Sobre la autora

Edurne Mencia de Nieves.

De Bilbao, Espaa, licenc iada en Filologa

Clsica por la Universidad del Pas Vasco.

En enero de 2003 confes ante Dios mi

condicin de pecadora y le ped perdn,reconociendo a J esucristo como nico y

suficiente Salvador de mi alma. Al ao siguiente tuve el privilegio de

pasar un ao en el Instituto Bblico de Palabra de Vida en Argentina,

donde conoc al que hoy es mi esposo (Maracucho) Yennixon Nieves.

Actualmente vivimos en Puerto Ayacucho, la capital del Estado

Amazonas, Venezuela, con nuestros tres hijos: Yennixon Daniel (5 aos),

Nahiara (3 aos) y Markel Elas (8 meses). Ambos trabajamos en nuestraiglesia, ICEM Verdad y Vida, y colaboramos con la iglesia indgena

yekwana aqu en PA y en el interior de la selva, en Huachamakare, Alto

Orinoco.

Es nuestra oracin poder mudarnos a Huachamakare para ayudar a los

indgenas a fundar su iglesia y, desde all, traba jar tiempo completo con

la etnia yekwana. Mientras tanto, hacemos materiales de Escuela

Dominical, Escuela Vacacional y talleres de capacitacin para

maestros. En mi caso, aado materiales para el crecimiento espiritual de

las mujeres.

Me puedes encontrar en: www.elviajedeunamujer.blogspot.com


61/61

60

Consigue este y ms materiales enfocados a mujeres en:

www.elviajedeunamujer.blogspot .com

Puedes usar libremente esta serie de estudios de forma personal o para

el ministerio de mujeres de tu iglesia. Tambin puedes compartirlo con

otras. Si vas a reproducirlo en algn medio digital, te pido que hagas

referencia al blog como fuente de este material.

Encuntranos en la pgina de Facebook y hazte fan para no perderte

nada!

El Fruto Del Espiritu Santo

Documents

Transcript of El Fruto Del Espiritu Santo