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O ontem e o amanh so hoje, o lugar do encontro, Cusco, e os mais de 500 anos da invaso Europeia, o cenrio perfeito para atores to diversos em sua natureza fsica, reconhecvel e geogrfica; todos unidos pelo paradoxo incomensurvel do nosso espao e tempo, vivenciado pelos espritos e sentimentos, que so idnticos em sua origem e raiz cultural, atores que dentro de seu roteiro entendem que chegou a hora de refletir sobre nossa realidade. Arq. Alberto Torres Este encontro rememora a importncia do lugar como cone da nossa evoluo latinoamericana e mostra a incerteza gerada pela atual situao da fronteira cultural entre a tradio e a modernidade. Assim como o desafio de superar pontos de vista conflitantes, assimilando-os e criando uma realidade alternativa em que o efeito do nosso passado histrico depende da permanncia cuidadosamente agregada do presente, como meio oferece vida e sentido. nos Andes Centrais, onde um pequeno vale se transformaria no espao de maior simbologia, o reflexo fiel da viso andina, da forma de ver e viver o mundo; do sacramento da natureza e da busca de harmonia com ela a fim de se tornar fonte de toda vida. Sua natureza excepcional daria origem a um culto, o vale mais frtil, o vale sagrado, o vale do Willkamayu, o Vale Sagrado dos Incas. assim que as foras que regem os cus se materializariam, organizando a vida na Terra, aqui se fundem e se mimetizam as culturas dos homens dos Andes, integrando e complementando-se com o ambiente natural, gerando no tempo um admirvel encontro e cheio de riqueza com o mundo que o circunda, com criatividade, humanidade e inteligncia, concentrando nesta terra toda a sabedoria de milhares de anos de desenvolvimento dos antepassados, como modelo que garantiria o desenvolver da vida atravs do tempo. Posteriormente esse equilbrio se viu alterado com a influncia dos fatores estrangeiros com diferentes objetivos, coexistindo assim, no mesmo espao,o

diferentes formas de interpretao do mundo, passando a ser um espao limtrofe entre duas realidades distintas de diferentes tempos, a transio cultural entre o antigo e o moderno. Atualmente vivemos em um mundo onde a natureza tem perdido seu significado e no mais um sistema de referncia, j que as aes sobre ela tomadas ignoram regras, e criam uma desarmonia na relao com o meio, explorando seus recursos e acentuando os contrastes nos nveis de vida da populao, originando um sistema de dupla excluso, de um mundo oficial e outro informal que vive as margens do progresso moderno, uma situao crtica que arqueia no somente no mundo andino, mas tambm a toda a Amrica Latina. O Vale Sagrado dos Incas exemplo desta conjuntura incerta onde convivem um capitalismo turstico e uma cosmoviso ancestral comunitria, cuja transformao ameaa transformar abruptamente a vocao do lugar. Essa nova instalao no meio marcou uma nova estrutura para as normas de comportamento e como a comunidade vem modelando os sistemas significativos que conferem identidade, assim, as novas relaes determinaram outras formas de assentamento. O conceito de "modernidade" mal-entendido e reforado no incio do sculo XX contribuiu para a transformao drstica e inclusive para o desaparecimento do nosso patrimnio material e imaterial. Embora tenha um legado de grande relevncia e importncia, no poderiam penetrar em ns pela sua natureza complexa, razo pela qual no somos capazes de interpretar e lidar com isso, a nossa resposta agora "recriar" o que foi feito como uma forma de contribuir com o misticismo atraente para os visitantes, mas a questo : at que pontos ns devemos-nos por disposio a servio da modernidade incompreendida? Devemos sacrificar a autenticidade e desvirtuar o significado e a importncia de lugares, objetos e situaes que fazem parte da nossa cultura apenas para criar uma realidade de cidades mais "consumveis e negociveis"? Nossa caracterstica histrica, a partir do sculo XIX at hoje, transpassar o espao-tempo sem contar com nenhuma alternativa que encaminhe o desenvolvimento do lugar, como reflexo do que tem corrido no pas como um todo. Apoiamo-nos em modelos estrangeiros que no correspondem a nossa realidade, como resposta a este marco temos posto muito interesse em algumas alternativas de desenvolvimento, como o turismo que constitui uma fonte de atividade econmica importante, mas que com o tempo tem conseguido constatar a fragilidade dessa atividade, assim como tambm o outro lado dessas, a que faz com que os que deveriam ser beneficiados sejam esquecidos, como os habitantes, perdendo qualidade de vida e ao mesmo tempo distorcendo o meio que os cerca a favor desta atividade. Ento, como desejamos que eles estejam, se encontrem, atuem, se desenvolvam, transcorram e se expressem em umo

futuro imediato e em longo prazo? Paradoxalmente relao em que nos encontramos, onde em um mesmo lugar onde so gerados problemas poderamos encontrar a raiz para suas possveis solues. Um dos fatores que contribui ao desenvolvimento que buscamos o reforo de valores, que impulsiona a sociedade a alcanar o seu desenvolvimento. Valores que vm da tradio, da cultura, do passado, do tratamento pessoal, o apoio mtuo, etc. Aos quais no podemos deixar de lado, mas preserv-los, refor-los e promov-los. O habitante deve ser protagonista, sendo ele o produtor, detentor e transmissor de sua cultura e sua prpria identidade, j que A identidade concebida como forma de compartilhar o passado um conceito perdido: no s h em um modelo de expanso demogrfica contnua proporcionalmente cada vez menos o que compartilhar, como na histria tambm se tem um lado odioso e quanto mais abusivo, mais insignificante at o ponto em que sua distribuio se torna algo insultante. Este pensamento se v exacerbado pelo constante aumento de turistas, uma avalanche que vem em uma busca perptua de carter, tritura identidades fantsticas at convert-las em lixo insignificante. (Rem Koolhas), portanto toda ao reparadora demanda o fortalecimento do seu tecido social, dando-lhe no s viabilidade, mas legitimidade. A Memria Urbana nos permite relembrar a estruturao de uma sociedade em um lugar compreendido no espao-tempo que tem uma importncia histrica significativa, que nos permite compreender o presente e nos projetar em um futuro imediato, no paramtrico, mas como base para a construo de uma vida melhor. Assim, o passado e o contemporneo no tem que ser conceitos exclusivos e contraditrios. O existente nos ensina a respeitar contextos, a nos explicar processos, a ter sentido histrico, a identificar o sentido da qualidade e no sermos possudos por uma amnsia cultural, ou portadores de modismos que nos tornam filhos de estranhos em nossa prpria terra (Arq. Jos Daz Oblitas). assim que a memria urbana se converte em instrumento de construo de cidadania e identidade com nosso espao vital ao longo do tempo, salvo as diferenas culturais que garantem o direito humano fundamental (o direito vida) em suas formas fsicas e psicolgicas, a vida social das pessoas atravs da qual conduzem trabalhos conjuntos e a vida da natureza que relaciona os seres humanos com outras espcies vivas. O respeito por esse direito faz com que o ser humano no s sobreviva, mas viva plenamente. Este ELEA buscar que a problemtica levantada gere uma conscincia em cada um dos participantes, promovendo o repensar acerca de nossa identidade e o direito vida; superando diferenas, respeitando a diversidade, aprendendo sobre as mesmas, voltando a criar uma cultura de respeito vida e identidadeo

com o entorno, mediante a experincia vivencial de intercmbio sociocultural com a comunidade, que nos permite desenvolver possveis solues, deixando uma onda positiva no local. Que sirva de experincia para futuros projetos, utilizando de ferramentas intelectuais para o desenvolvimento de um critrio social, cultural e ecolgico, que enriquea nossa postura crtica dentro de nossa prtica projetual como futuros arquitetos e urbanistas latino-americanos. Assim, do estudo das relaes entre as dimenses natural, humana e urbana desprenderemos as linhas de pensamento que guiaro a forma como recriaremos os valores da memria urbana e construiremos identidade, abordando a temtica em torno das seguintes relaes: 1. Natural - humana A que busca equilbrio entre natureza e homem, com a sustentabilidade de recursos naturais, sendo esta uma relao equilibrada entre as necessidades humanas por um lado, e o tamanho limitado e a capacidade finita de recursos terrestres por outro. Desde sua generalidade, um territrio selvagem, em sua particularidade heterognea e divergente, rude e s vezes afvel. Os homens que o habitam devem compreender sua natureza especial convivendo em sua existncia com o risco que esta natureza apresenta, com as oportunidades que esta oferece. O bem estar humano deve ser buscado dentro da capacidade do meio ambiente natural, para tolerar, sustentar e absorver tal uso, cujos nveis atuais so excessivos e no sustentveis. Portanto, so necessrias aes corretivas urgentes. Cuidar da terra enfatiza a necessidade de uma relao equilibrada a definir o desenvolvimento sustentvel em termos de melhorar a qualidade de vida sem exceder a capacidade suportada pelos ecossistemas que sustentam. Portanto, o uso sustentvel de recursos se baseia em satisfazer as necessidades do presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras para satisfazer as suas prprias necessidades. (World Wildlife Fund International, 1993) 2. Natural urbana Busca um equilbrio entre natureza e cidade com o planejamento territorial sustentvel, sendo esta uma ferramenta destinada ao uso da terra sobre a base de uma anlise tcnica, um consenso citadino e um compromisso poltico, com o objetivo de organizar a ocupao racional do solo, respeitando e garantindo um desenvolvimento humano sustentvel. J que muitos dos esforos presentes para conservar e manter o progresso humano, para satisfazer as necessidades humanas, e para alcanar as ambies humanas, no so sustentveis nas naes ricas e nem nas naes pobres. Resultados pesados e rpidos sobre umo

ambiente j escasso de recursos para ser possvel um futuro distante sem que se leve ao fim esses recursos. (Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, 1987), igualmente o espao fsico tambm um recurso limitado, que se v cada vez mais escasso: a questo da gua, por exemplo, est diretamente vinculada ao uso do solo (deslocamento da fronteira agrcola) e da falta de ordem territorial. Por isso de suma importncia incorporar a ordem territorial, como exerccio para estabelecer um equilbrio entre os principais eixos de desenvolvimento do espao fsico. O objetivo de todos os processos de planejamento intervir e corrigir seu desenvolvimento atual, prevendo o futuro sem desconhecer a histria. 3. Humana urbana Dado que no conceito de cidade est implcito o conceito de sociabilidade do espao, porque na cidade se unifica a conscincia social do indivduo e a continuidade do espao e tempo, se materializa na transformao do espao durante e a partir do movimento com uma continuidade espao-cultural; a arquitetura possibilita esta transformao, convertendo-se em um veculo de identidade cultural. Razo pela qual se busca uma relao harmoniosa entre homem-cidade com a preservao e reutilizao do patrimnio sociocultural, apresentando estas como aes convenientes para conservar os bens patrimoniais, j que consistem em reutiliz-los, quando possvel com seu uso original ou outro, adaptar as antigas tecnologias, estruturas e edificaes a novas necessidades compatveis, sempre com respeito especial pelos vestgios do passado e da autenticidade. Compreendendo que a autenticidade tem um papel fundamental em todos os estudos cientficos do patrimnio cultural, no planejamento da conservao e da restaurao, para possibilitar a sua reutilizao adequada. (UNESCO-ICOMOS, 1994) Reconhecendo assim a incorporao e transformao dos usos e funes dos edifcios e espaos pblicos, sendo legtimo que igrejas e conventos se transformem no s em museus e hotis, mas tambm em bibliotecas, centros culturais, centros comunitrios, centro de artesanato e outros compatveis com a dignidade do edificado, e que as praas subterrneas possam abrigar estacionamentos em escalas apropriadas, reduzindo a invaso veicular. Portanto a finalidade da preservao do patrimnio cultural no a conservao dos objetos pelos objetos propriamente ditos, mas pelo que eles representam dentro de um determinado contexto sociocultural e pela maneira que eles contribuem para o melhoramento da qualidade de vida e das comunidades nas quais est inserido certo patrimnio. Garantindo o benefcio social daso

comunidades que possuem certos bens e que so os que devem se ver beneficiados com as intervenes que se realizam sobre o patrimnio sociocultural, sendo este de natureza material e imaterial. Graas a essas trs variveis nossa modernidade poder se concretizar se somos capazes de formular um projeto de vida moderna, descobrindo indicadores que sintetizem as tendncias comportamentais de nossa sociedade. Buscando a recuperao do espao simblico e da cidade para a comunidade, para assim poder voltar a desenvolver uma unidade de vida e uma unidade de espao como se fazia no passado e que hoje temos esquecido. Relembrando que os conhecimentos das experincias histricas no so simples lies do passado de puro interesse acadmico, alcanam os campos de ao da administrao e planejamento do presente e futuro de uma nao, mais ainda para a populao em processo de desenvolvimento em que as solues passadas cobram vigncia de maneira mais til para sua idiossincrasia. (Agurto Calvo, 1987), cremos que podemos construir o futuro reconhecendo que nosso presente necessita do aprendizado de solues do passado para materializar novamente estas utopias.

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