JESUTAS BRASIL

Em EDIO 31ANO 4JAN/FEV 2017INFORMATIVO DOSJESUTAS DO BRASIL

EMBAIXADA DA PALESTINANA SANTA S

pg. 11

PE. GERAL REENCONTRA JESUTAS DE ROMA

pg. 19

PE. JARAMILLO, NOVO PRESIDENTE DA CPAL

pg. 21

FORADOS A UM RECOMEONo mundo com milhes de migrantes, a Companhia de Jesus se faz

presente na caminhada junto s populaes mais vulnerveis

especial pg. 12

4 5Em Em

SUMRIO EDIO 31 | ANO 4 | JANEIRO/FEVEREIRO 2017

EDITORIAL Ajudar a ajudar

Ir. Davidson Braga

CALENDRIO LITRGICO

ENTREVISTA PEREGRINOS EM MISSO Escuta e respeito s instncias

Pe. Claudio Paul

O MINISTRIO DE UNIDADENA IGREJA SANTA S Papa pede respostas ao grito da terra e

dos pobres

Embaixada da Palestina junto Santa S Vaticano condena atentado em Quebec

ESPECIAL O desafio das fronteiras

MUNDO CRIA Padre Geral reencontra os jesutas de Roma 90 anos da presena jesuta em Hong Kong Estados Unidos: nova provncia Nomeao

AMRICA LATINA CPAL O Caribe em busca de uma difcil unidade Pe. Roberto Jaramillo ser o novo presidente da CPAL Projeto de sistematizao de experincias

SERVIO DA F Especializao pastoral numa Igreja em Sada

DILOGO CULTURAL E RELIGIOSO Obra completa de Pe. Antnio Vieira Economia e bem comum: temas do livro de Pe. lio

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Segundo a ONU, h mais de 253 milhes de migrantes no mundo, dos quais 65,3 milhes so refugiados

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JUVENTUDE E VOCAES Experincias MAGIS pelo Brasil Incio das aulas da 9 turma da Especializao em Juventude Novios professam os primeiros votos Novios professam os primeiros votos

EDUCAO Colgio So Lus prepara-se para seus 150 anos Programa de Incluso Educacional e Acadmica

JUBILEUS / AGENDA

EmJESUTAS BRASIL

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INFORMATIVO DOSJESUTAS DO BRASIL

EXPEDIENTE

EM COMPANHIA uma publicao mensal dos

Jesutas do Brasil, produzida pelo Ncleo de

Comunicao BRA So Paulo.

COMUNICAO BRAnoticias@jesuitasbrasil.com

www.jesuitasbrasil.com

DIRETOR EDITORIALPe. Anselmo Dias

EDITORA E JORNALISTA RESPONSVELSilvia Lenzi (MTB: 16.021)

REDAOJuliana Dias

DIAGRAMAO E EDIO DE IMAGENSHanderson Silva

rica Silva

ANNCIOHanderson Silva

COLABORADORES DA 31 EDIOBruno Alface, Dayane Silva, Rafael dos Anjos, Pe.

Valrio Sartor e Ana Ziccardi (reviso). Um agra-

decimento especial a todos que colaboraram

com a matria especial dessa edio.

FOTOSBanco de imagens / Divulgao

Capa: UNICEF/Iraq 2013/Marshall Tuck

TRADUO DAS NOTCIAS MUNDO + CRIA GERALPe. Jos Luis Fuentes Rodriguez

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EDITORIAL

AJUDAR A AJUDAR

Ir. Davidson Braga, SJCoordenador do SJM-Brasil (Servio Jesuta a Migrantes e Refugiados)

Um novo ano comea e, com ele, renovam-se as espe-ranas. Para ns, Jesutas do Brasil, a virada de ano marcada,

principalmente, pelos Exerccios Es-

pirituais: tempo de rever a caminhada

com Jesus e discernir quais passos dar

no ano que se inicia.

O discernimento exigncia para

a misso e, no trabalho dos jesutas

com migrantes e refugiados mundo

afora, no diferente. Vamos apro-

fundando a experincia de acompa-

nhar, servir e defender quem vive em

situao de vulnerabilidade, olhando

a realidade, vendo as pessoas e o que

fazem, escutando o que dizem e re-

fletindo em ns sobre tudo isso para

tirar maior proveito na misso.

Os quatro ltimos anos foram

marcados pelo drama dos refugiados

e deslocados em todo o mundo e ns,

brasileiros, tivemos a oportunidade

de no ficar alheios. A acolhida de

srios, haitianos, congoleses, gane-

ses e senegaleses (para citar algumas

nacionalidades) permitiu a alguns de

ns acompanhar mais de perto essa

dura realidade: convivendo com as

pessoas, escutando suas histrias,

vendo o que fazem para fugir da guer-

ra ou da misria que assolam muitas

regies do mundo.

A escuta atenta levou-nos a am-

pliar nossa misso com essa popula-

o ao longo dos ltimos anos, nos

quais tivemos atuao emergencial e

significativa em Manaus (AM), com

o Projeto Pr-Haiti, por iniciativa do

irmo Paulo Welter; com a dedicao

de anos de experincia e trabalho da

Sra. Karin Wapechowski, no Programa

de Reassentamento de Refugiados da

Companhia de Jesus, por meio da ASAV

(Associao Antnio Vieira), uma de

suas mantenedoras, que continuou a

prestar solidariedade a dezenas de fa-

mlias; em 2013, com a solidariedade

entre jesutas, irms Filhas de Jesus

e voluntrios, que levou fundao

do Centro Zanmi, em Belo Horizonte

(MG), dando incio organizao do

Servio Jesuta a Migrantes e Refugia-

dos no Brasil.

Passo a passo, vamos fortalecen-

do nossa amizade e companhia aos

migrantes e refugiados, nossa vin-

culao e apoio s redes de proteo

no Brasil e em toda a Amrica Latina,

nossa luta por justia e pelo direito

vida digna.

Recomeamos mais um ano com

a esperana de que o Senado Federal

aprecie e vote, sem demora, o projeto

que prope nova lei de migrao no

Brasil (uma das causas que me trouxe

a Braslia (DF) em 2016). Com a Rede Solidria para Migrantes e Refugia-

dos (RedeMiR), alcanaremos mais

essa conquista.

Convido todos a acompanhar-nos

nesta caminhada. Nesta edio do Em

Companhia, vocs podero conhecer um

pouco mais daquilo que vamos fazendo

mundo afora e, principalmente, no Bra-

sil. Desejo boa leitura dos textos que se-

guem e peo que atentemos ao apelo do

Papa Francisco em sua mensagem para o

103 Dia Mundial do Migrante e do Refu-giado, em 15 janeiro de 2017, a vs que

caminhais ao lado de crianas e adoles-

centes pelas vias da emigrao: eles pre-

cisam da vossa ajuda preciosa; e tambm

a Igreja tem necessidade de vs e apoia-

-vos no servio generoso que prestais.

O drama das crianas migrantes e refu-

giadas habita entre a invisibilidade e o

escndalo. Por isso, no as esqueamos.

Meu desejo profundo que nos ajude a

ajudar: com a escuta, oraes, informa-

o, ideias, com recursos humanos e fi-

nanceiros, com tudo aquilo, enfim, que

estiver ao seu alcance.

Boa leitura!

O DRAMA DAS CRIANAS MIGRANTES E REFUGIADAS HABITA ENTRE A INVISIBILIDADE E O ESCNDALO. POR ISSO, NO AS ESQUEAMOS.

6 7Em Em

Estevo Pongratz, Melchor Grodziecki,

presbteros, e Marcos Krizevcanin,

cnego de Esztergom.

^ Beatos Tiago Sals, presbtero e

Guilherme Saultemouche, irmo.

calendrio litrgicoPrprio da Companhia de Jesus

JANEIROFEVEREIRO

JANEIRO

Beatos Carlos Spnola, Sebastio Kimura,

presbteros, e companheiros mrtires.

(Mrtires no Japo)

So Cludio De La Colombire,

presbtero.

DIA 3

DIA 4

DIA 6 DIA 15

DIA 19

Beatos Rodolfo Acquaviva, presbtero, e

companheiros mrtires.(Mrtires na ndia)

FEVEREIRO

Santssimo nome de Jesus - Titular da Companhia de Jesus.

So Joo Ogilvie, presbtero.

Santos Paulo Miki, estudante, e

companheiros.

(Mrtires no Japo)

DIA 2

Apresentao do Senhor. So Joo de Brito, presbtero.

^

8 9Em Em

ENTREVISTA PEREGRINOS EM MISSO

Pe. Claudio Paul, SJ

Em outubro passado, durante a 36

Congregao Geral, o Superior Geral da

Companhia de Jesus, padre Arturo Sosa,

nomeou o padre Claudio Paul como assistente

regional da Amrica Latina Meridional, que

rene as provncias do Peru, Bolvia, Chile,

Paraguai, Argentina-Uruguai e Brasil. Nos

ltimos anos, o jesuta atuava como diretor

do Centro de Espiritualidade Pedro Arrupe

(CEPA), coordenador Nacional das Escolas de

Perdo e Reconciliao (ESPERE) e superior da

seco de Cuba da Provncia das Antilhas.

Em sua nova misso, o jesuta atuar como

ponte entre o Padre Geral e as Provncias.

Dever assegurar tambm que o Superior

Geral esteja bem informado sobre os fatos

importantes das Provncias e assessor-lo

nas decises a respeito delas. Diante desses

desafios, o padre Claudio Paul acredita que,

como assistente regional, ser essencial ter

uma grande capacidade de escuta e muito

respeito s distintas instncias de deciso.

ver com um horizonte mais amplo do que o da minha vida

(bastante boa) de professor de alemo. Em 1986, finalmen-te, tive que decidir se iria para a Alemanha, com uma bolsa

de estudos, para continuar a minha formao profissional,

ou se mudava radicalmente o rumo da minha vida. E essa

foi a minha deciso. Claro que, no processo, conversei com

pessoas de confiana - meus pais, meu padrinho de Crisma,

que padre jesuta, e algumas pessoas amigas. A opo pela

Companhia de Jesus foi natural, eu queria ser padre como

Conte-nos um pouco da sua histria.

Nasci em Porto Alegre (RS), em 1962. Te-nho um irmo mais velho e duas irms de-

pois de mim, que me deram dois sobrinhos

e quatro sobrinhas. Todos eles e minha me

vivem em Porto Alegre. Meu pai j faleceu.

Fiz o que, ento, se chamava primeiro e se-

gundo graus no Colgio Anchieta. Nessa

poca, participei por muitos anos do Grupo

Escoteiro Manoel da Nbrega. Terminado o

Ensino Mdio, cursei a Licenciatura em Le-

tras na UFRGS (Universidade Federal do Rio

Grande do Sul), ao final da qual me mudei

para So Paulo (SP), em 1983, para continuar estudando. L fiz uma especializao para

professores de alemo. Trabalhei por trs

anos em um colgio perto de Campinas (SP).

Em 1986, decidi mudar de vida e, em 1987, entrei no noviciado da antiga Provncia do

Brasil Meridional, em Cascavel (PR).

Como foi o processo vocacional? E a

opo pela Companhia de Jesus?

O processo teve seus passos. Talvez, o

primeiro foi convencer-me de que, de fato,

queria continuar sendo cristo e catlico.

Isso foi nos anos de estudos universit-

rios. Depois, foi nascendo no corao o

desejo de algo mais, de colocar minha vida

a servio das demais pessoas. Queria vi-

ESCUTA E RESPEITO S INSTNCIAS

8 9Em Em

aqueles padres que tinha conhecido no colgio e no grupo

escoteiro: gente simples, prxima, normal, com senso de

humor, mas que levavam a vida a srio.

Como jesuta, quais experincias o marcaram mais?

Cada etapa da formao deixou suas marcas. No Novi-

ciado, ir morar na periferia de Cascavel, numa casa pobre,

convivendo com a gente pobre de um bairro marginal, foi

uma mudana importante. Depois, a mudana para Joo

Pessoa (PB), pois, para ns do Sul, era como entrar no s

em outro Brasil, mas tambm quase em outro mundo. No

perodo dos estudos de Filosofia, em Belo Horizonte (MG),

o desafio da pastoral foi grande, mas a acolhida que rece-

bi dos mineiros deixou amizades que continuam at hoje,

graas a Deus. O Magistrio em Curitiba (PR) foi, novamen-

te, um tempo forte de convivncia com a gente to boa e

cheia de f da Irmandade do Servo Sofredor da Vila Pinto,

bairro pobre e violento ao lado do Colgio Medianeira. J o

perodo da Teologia foi um tempo de muita amizade com

os demais jesutas da pequena comunidade da qual eu fa-

zia parte, em um bairro de Belo Horizonte. Alm de que

gostava muito de estudar Teologia.

Depois da ordenao, em 1998, a ida a Roma (Itlia) para estudar no Instituto Bblico foi uma experincia exigente.

Nesse tempo, colaborei pastoralmente no presdio de Rebib-

bia, onde havia um bom nmero de latino-americanos cum-

prindo pena. Outra vez, foi entrar em um mundo totalmente

diferente do que eu conhecia. A Terceira Provao, no Chile,

em 2002, foi uma bno, pois a tive a oportunidade de re-

tomar todo o caminho feito at ento e encontrar ainda mais

razes para dar graas a Deus, que me confirmava na minha

vocao. Vieram depois os anos de trabalho intenso na FAJE

(Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia), em Belo Horizon-

te, dando aulas de bblia e lnguas bblicas, em uma experi-

ncia muito bonita de comunidade e de trabalho em equipe.

Mais recentemente, a experincia de quatro anos em Cuba:

outra vez senti-me em outro planeta, mas encontrando mui-

ta gente boa, com profunda experincia espiritual e identida-

de crist comprovada na adversidade.

Por que trabalhar em Cuba? Como foi essa experincia?

Depois de 10 anos trabalhando na FAJE, eu brincava di-zendo que j era hora de buscar novos problemas. Na ver-

dade, minha primeira ideia era oferecer-me para trabalhar

com os brasileiros imigrados no Japo. Contudo, depois de

ouvir o testemunho de alguns jesutas que tinham estado

em Cuba, decidi oferecer-me para colaborar l, j que Cuba

uma prioridade da Companhia de Jesus na Amrica Latina.

Chegar a Cuba uma experincia mui-

to forte. Se, por um lado, h muitas coisas

parecidas com o Brasil (o tipo fsico das

pessoas, a comida, o ritmo e a msica, a

influncia africana na cultura, entre ou-

tras), por outro lado, h coisas que fazem

com que a gente se sinta em outro mundo,

especialmente a ausncia de expresses

religiosas, o isolamento miditico, a pres-

so ideolgica, o controle do regime sobre

tudo, o medo que se sente no ar.

Graas a Deus, a restrio no mbito

religioso j diminuiu bastante. As pessoas

j no tm mais medo de ir s igrejas e

pedir os sacramentos, como acontecia h

uns quinze anos. H muitos exemplos de

pessoas que fazem um bonito e sincero

caminho de converso. A Igreja, contudo,

ainda no tem liberdade para trabalhar

na educao e abrir escolas. H apenas

dois anos, foi finalmente possvel abrir

a primeira livraria catlica do pas em

Havana. Tanto o regime cubano quanto a

Igreja ainda se olham com desconfiana e

h vrias questes que ainda precisam ser

trabalhadas.

Agora, quais seus primeiros desafios

como assistente regional dos Jesutas da

Amrica Latina Meridional da Compa-

nhia de Jesus?

O meu primeiro desafio est sendo

aprender como ser assistente, j que to-

talmente novo para mim. Graas a Deus,

meu predecessor e os demais assistentes

esto dando-me muito apoio e orienta-

o. Boa parte do trabalho consiste em

acompanhar a correspondncia entre os

governos provinciais e o governo geral,

fazendo o meio de campo o que sig-

nifica ler muitas cartas, detectar os temas

mais importantes, apresentar sugestes

ao Padre Geral sobre como trat-los. Mas,

alm do que corresponde regio da qual

sou assistente, h tambm outros temas

que tm a ver com toda a Companhia de

Jesus e que so discutidos e trabalhados

no Conselho Geral.

10 11Em Em

O MINISTRIO DE UNIDADE NA IGREJA SANTA S

PAPA PEDE RESPOSTAS AO GRITO DA TERRA E DOS POBRES

O Papa Francisco lanou um ape-lo angustiado a fim de que as Igrejas locais respondam com determinao ao grito da terra e dos

pobres, no final da audincia geral de

quarta-feira, 1 de fevereiro. Ao saudar os grupos lingusticos presentes na

Sala Paulo VI, o Pontfice dirigiu-se, em

particular, delegao do Movimen-

to Catlico Mundial pelo Clima Global

(Catholic Climate Movement-GCCM),

agradecendo o compromisso em cui-

dar da casa comum nestes tempos de

grave crise socioambiental. E acrescen-

tou: Encorajo o Movimento a continu-

ar a tecer redes a fim de que as Igrejas

locais respondam com determinao ao

grito da terra e ao grito dos pobres.

O GCCM uma coalizo interna-

cional de organizaes e indivduos

catlicos que, em unio e colaborao

com o Papa e os bispos, quer reforar

a voz catlica nas discusses sobre as

mudanas climticas globais. Entre

os objetivos do Movimento, esto:

Despertar conscincia no inte-

rior da Igreja quanto urgncia de

providncias em favor do clima, luz

dos ensinamentos sociais e ambien-

tais catlicos.

Advogar em favor de nossos ir-

mos e irms na pobreza, que so os

mais suscetveis aos impactos da mu-

dana do clima.

Promover a relao estabeleci-

da pelo catolicismo entre f e razo,

especialmente no que concerne to-

mada de decises polticas em face da

mudana global do clima.

Incentivar lderes polticos, em-

presariais e sociais a assumir com-

promissos ambiciosos para solucio-

nar a crise climtica.

Fontes: Rdio Vaticana / News.VA

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10 11Em Em

EMBAIXADA DA PALESTINA JUNTO SANTA S

VATICANO CONDENA ATENTADO EM QUEBEC

Em 14 de janeiro, o presidente da Autoridade Nacional Pa-lestina, Mahmud Abbas, inau-gurou oficialmente a Embaixada da

Palestina junto Santa S. A nova re-

presentao diplomtica fica em um

prdio em frente ao Vaticano, onde

esto tambm as embaixadas do Peru

e Burkina Faso.

Antes da inaugurao, o Papa

recebeu o presidente palestino em

audincia privada no Vaticano. De-

pois do encontro, Abbas louvou o

reconhecimento da independncia

nacional palestina pelo Vaticano:

Espero que outros Estados tomem o

exemplo da Santa S. E, mais tarde,

TV palestina, declarou ter conversa-

do com Francisco sobre o processo de

paz no Oriente Mdio, a iniciativa de

paz da Frana e o combate ao terro-

rismo. Abbas referiu-se a um sinal de

que o Papa ama o povo palestino

e a paz.

Vale lembrar que, desde janei-

ro de 2016, est em vigor um acor-

Em 30 de janeiro, um atentado contra uma mesquita em Quebec (Canad) deixou seis mortos e oito feridos. A notcia foi recebida com

tristeza e indignao pelo Papa Fran-

cisco e pelo Pontifcio Conselho para o

Dilogo Inter-religioso, que se pronun-

ciaram a respeito.

O Pontfice enviou um telegrama

Arquidiocese de Quebec manifestan-

do seu pesar. Sua Santidade confia

misericrdia de Deus as pessoas que

perderam a vida e se associa orao e

dor de seus entes queridos. Expressa

sua profunda solidariedade aos feridos

e seus familiares, assim como a todas

as pessoas que contriburam nas opera-

es de socorro, pedindo ao Senhor que

lhes conforte e console neste momen-

to de provao. O Santo Padre condena

firmemente a violncia que gera tanto

sofrimento e implora de Deus o dom

do respeito mtuo e da paz, invocando

sobre as famlias e todas as pessoas to-

cadas por este drama, assim como para

todos os cidados da cidade, as bnos

do Senhor, diz o texto. Alm disso, Fran-

cisco ressaltou a importncia de, neste

momento, permanecerem todos unidos

na orao, cristos e muulmanos.

O Pontifcio Conselho para o Dilogo

Inter-religioso tambm emitiu uma nota

em que ressalta: Com este gesto insen-

sato, foram violados a sacralidade da vida

humana e o respeito devido a uma comu-

nidade em orao e ao lugar de culto que

a acolhia. O Pontifcio Conselho para o

Dilogo Inter-religioso condena firme-

mente este ato de excepcional violncia

e deseja que chegue aos muulmanos do

Canad a sua plena solidariedade, asse-

gurando sua fervorosa orao pelas vti-

mas e suas famlias.

Fonte: News.VA

do diplomtico bilateral entre a Santa

S e o Estado da Palestina.

Fontes: News.VA / G1 / UOL

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12 13Em Em

ESPECIAL

os se levantou, tomou consigo

o menino e sua me, de noite, e

retirou-se em direo ao Egito

(Mt 2,14). No Evangelho de Mateus, a pas-sagem bblica nos recorda que, h mais

de dois mil anos, uma famlia atravessou

as fronteiras para poder sobreviver. Jos,

Maria e Jesus fugiam da ira de Herodes,

rei da Judia, que os estava perseguindo.

Hoje, milhes de pessoas, assim como a

Sagrada Famlia, vivenciam esse mesmo

drama. Porm, agora, o Herodes que os

persegue tem outro nome, outro rosto.

Ele no est personificado em uma pes-

soa, mas sim nas violaes dos direitos

humanos, na intolerncia poltica e reli-

giosa, na misria e nos diversos conflitos

armados, que so alimentados pela ga-

nncia humana.

Atualmente, segundo a ONU (Orga-

nizao das Naes Unidas)*, h mais de

253 milhes de migrantes no mundo, dos quais 65,3 milhes so refugiados. Para dimensionar a questo, basta considerar

que esse nmero ultrapassa a populao

da Frana, que de mais de 64 milhes de habitantes (IBGE 2016). So milhes de Joss, Marias e Jesus que atravessam as

fronteiras em busca de sobrevivncia e de

uma vida mais digna. O Ir. Davidson Braga

Santos, coordenador do SJM-Brasil (Servi-

o Jesuta a Migrantes e Refugiados), ex-

plica que migrante um termo genrico

para designar as pessoas que deixam o

seu lugar de origem para estabelecer re-

sidncia em outra regio, cidade ou pas.

Dentro do conceito de migrantes, vamos

encontrar: imigrantes, emigrantes, mi-

grantes econmicos, migrantes climti-

cos etc. Seguindo essa lgica, possvel

considerar o refugiado como uma subca-

tegoria de migrante, pois esse substanti-

vo faz referncia pessoa que forada a

deixar seu lugar de origem por motivos de

guerra ou perseguio.

Segundo o ACNUR (Alto Comissaria-

do das Naes Unidas para Refugiados),

conhecido tambm como a Agncia da

ONU para Refugiados, estima-se que

existam 24 novos refugiados por minuto no mundo. E, de acordo com o Relatrio

O DESAFIODAS FRONTEIRASNA LUTA PELA SOBREVIVNCIA E COM A ESPERANA DE REENCONTRAR A

PAZ, MILHES DE PESSOAS ATRAVESSAM AS MAIS DIVERSAS FRONTEIRAS

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da Situao Mundial da Infncia de 2016, elaborado pela Unicef (Fundo das Naes

Unidas para a Infncia), dados do ACNUR

mostram que, at 2015, metade do nme-ro de refugiados eram crianas, ou seja,

mais de 30 milhes. Os nmeros impres-

sionam e, pelos jornais, acompanhamos

atnitos essa triste realidade de pessoas

que arriscam suas vidas para ir para outro

pas em busca de paz e dignidade.

Nessa travessia, cercada por inme-

ros perigos, muitos no chegam ao desti-

no desejado. Dados da Organizao Inter-

nacional para Migraes (OIM) apontam

que mais de 4,6 mil pessoas morreram tentando atravessar o mar Mediterrneo

em 2016. Essa a principal rota dos mi-grantes que deixam o Oriente Mdio em

direo Europa, tentando chegar Gr-

cia e Itlia sem cruzar nenhum outro

pas. Porm, essa travessia tem se mostra-

do letal, pois realizada em situao pre-

cria, por meio de embarcaes sem es-

trutura alguma. Alm de todo esse drama,

h ainda pessoas que tiram proveito des-

sa situao ao oferecerem preos acess-

veis pela travessia, mas que, na prtica,

lotam as embarcaes de famlias, que

depois so abandonadas prpria sorte

no meio do mar. Quem no se lembra do

caso do menino srio Aylan Kurdi, de trs

anos, que foi encontrado sem vida na cos-

ta de uma praia turca, aps a embarcao

em que estava com sua famlia afundar?

Assim como Aylan, mais de 420 crianas e adolescentes morreram tentando atra-

vessar o mar Mediterrneo. Outra situa-

o comum atuao de traficantes, que

se aproveitam da vulnerabilidade dos

migrantes, fazendo-os refns durante a

viagem para comercializ-los como mo

de obra escrava.

Os fluxos migratrios sempre exis-

tiram, fazem parte da histria da huma-

nidade e foram importantes para a cons-

truo do mundo como o conhecemos.

Contudo, quando falamos dessa situao

no mundo atual, a questo torna-se mais

complexa, pois estamos tratando de mi-

lhes de pessoas que esto abandonan-

do sua terra natal para fugir de conflitos

armados. Em vrios pases localizados

entre o norte da frica e Oriente Mdio,

a falta de controles institucionais alia-

da a interesses geopolticos, com forte

participao de atores externos, cria um

ambiente frtil para a ecloso de lutas ar-

madas pelo controle dos poderes locais,

explica Alessandro Augusto Pereira, pro-

fessor de Histria, Sociologia e Filosofia,

em entrevista revista Histria em Foco

(Ed. 1/2017). Essa a situao da Sria, que, desde 2011, vive a realidade da guer-ra civil. O conflito causou a destruio do

pas, a morte de mais de 400 mil pessoas e a fuga de 5 milhes de civis.

Nesse contexto, h tratados inter-

nacionais que protegem os direitos do

migrantes e refugiados. O principal de-

les a Conveno das Naes Unidas de

1951 e seu Protocolo de 1967, reconheci-dos como instrumentos fundamentais

de direitos humanos. Os documentos

estabelecem padres bsicos para o tra-

tamento de refugiados pelas naes. No

entanto, no impem aos Estados qual

o padro mnimo de auxlio para essas

pessoas. Para o Ir. Davidson, esses do-

cumentos so marcos legais de grande

importncia na proteo internacional

de direitos humanos, principalmente de

refugiados. Observem que a Conveno

se d exatamente no ps-guerra que, at

2014, vinha sendo considerado o perodo em que houve maior deslocamento de

pessoas no mundo. Digo at aquele ano,

pois os dados divulgados a partir de en-

to vm indicando que o perodo atual

deve superar consideravelmente aquele

momento. Por isso, muito importante

que mais e mais pases no sejam ape-

nas signatrios da Conveno de 1951 e do Protocolo de 1967, mas estabeleam tambm polticas pblicas para a acolhi-

da e insero dos refugiados e tambm

de migrantes, afirma.

Ignorando esses tratados, no ltimo

27 de janeiro, o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, assinou um de-

creto proibindo cidados de sete pases

de maioria muulmana (Imen, Iraque,

Ir, Lbia, Sria, Somlia e Sudo) de entrar

no territrio norte-americano. Alm dis-

so, suspendeu por 120 dias o recebimen-

to de qualquer refugiado. Caso seja srio,

a situao ainda pior, pois o refugiado

est banido por tempo indeterminado.

Essa deciso est causando polmica na

Justia dos Estados Unidos.

Aps os decretos do presidente es-

tadunidense, que tambm anunciou re-

centemente a construo de um muro na

fronteira com o Mxico, o Vaticano expres-

sou sua preocupao. Em declarao ao

canal catlico Tv2000, o arcebispo Angelo

Becciu afirmou que a Igreja contra essas

determinaes, pois mensageira de uma

cultura de abertura. Somos construtores

de pontes e todos os cristos devem rea-

firmar fortemente esta mensagem, decla-

rou. A fala de Becciu reflete a mensagem

de acolhimento que o Papa Francisco vem

reforando h algum tempo.

O APELO DE FRANCISCO

Quantas vezes, na Bblia, o Senhor

nos pede para acolher os migrantes e os

estrangeiros, recordando-nos que ns

tambm somos estrangeiros, ressaltou

o Papa Francisco, em mensagem pelo

103 Dia Mundial do Migrante e do Re-fugiado, celebrado em 15 de janeiro pela Igreja. Com o tema Migrantes de menor

idade, vulnerveis e sem voz, o Pontfice

pediu a adoo de todas as medidas

possveis para garantir proteo, defesa

e integrao para as crianas migrantes.

O Papa frisou que as migraes dei-

xaram de ser um fenmeno limitado a

alguns pases e que, hoje, atinge todos

os continentes, assumindo cada vez

mais as dimenses de um problema

mundial. No se trata apenas de pes-

14 15Em Em

ESPECIAL

soas procura de trabalho digno ou de

melhores condies de vida, mas tam-

bm de homens e mulheres, idosos e

crianas, que so forados a abandonar

as suas casas com a esperana de se sal-

var e encontrar paz e segurana em ou-

tro lugar, disse. O Santo Padre ressaltou

que a Igreja nos encoraja a reconhecer

o desgnio de Deus tambm nesse fen-

meno, com a certeza de que ningum

estrangeiro na comunidade crist.

Cada um precioso as pessoas so

mais importantes do que as coisas e o

valor de cada instituio mede-se pelo

modo como trata a vida e a dignidade do

ser humano, sobretudo em condies

de vulnerabilidade, como no caso dos

migrantes de menor idade, afirmou.

Em visita apostlica Ilha de Les-

bos (Grcia), realizada em 16 de abril de 2016, o Papa Francisco assinou uma declarao conjunta com o patriarca

de Constantinopla e lder espiritual da

igreja ortodoxa mundial, Bartolomeu, e

o arcebispo de Atenas e da Igreja Orto-

doxa grega, Ieronymos. Na mensagem,

os lderes pediram s comunidades reli-

giosas que aumentem os seus esforos

para receber, assistir e proteger os refu-

giados de todas as crenas, e que os ser-

vios religiosos e civis de assistncia se

empenhem por coordenar os seus esfor-

os. Enquanto perdurar a necessidade,

pedimos a todos os pases que alarguem

o asilo temporrio, ofeream o estatuto

de refugiado a quantos se apresentarem

idneos, ampliem os seus esforos de

socorro e colaborem com todos os ho-

mens e mulheres de boa vontade para

um rpido fim dos conflitos em curso.

Nessa mesma viagem, em ato sim-

blico de acolhida, Francisco levou para

o Vaticano trs famlias de refugiados

srios. Para Ir. Davidson Braga Santos, co-

ordenador do Servio Jesuta a Migrantes

e Refugiados, com esses gestos, o Papa

torna-se um exemplo de pastor. Ele tem

dado sua ateno s ovelhas perdidas

e mais frgeis. Todos ns temos visto o

quanto ele se preocupa com o tema dos

No mundo, existem mais de

Estima-se que existam

Metade do nmero de refugiados

so crianas, ou seja, mais de

A guerra na Sria causou a

morte de mais de

pessoas e a fuga de

de civis.

de migrantes, dos quais

por minuto no mundo.

so refugiados.

253 milhes

24 novos refugiados

30 milhes

400 mil

5 milhes

65,3 milhes

mais que a populao

da Frana.

refugiados. Mas essa no exclusivida-

de de sua atuao pastoral, apenas mais

um exemplo do cuidado com o rebanho.

Assim, migrantes e refugiados podem

sentir-se acolhidos como outras ovelhas

tambm. Entre suas atitudes de acolhida

e ateno, destacam-se os gestos simples

e de grande simbolismo como visitar

campos de refugiados, convid-los para o

caf da manh e para a celebrao de lava-

-ps, diz o jesuta. Esses gestos simples

so acompanhados de atos de grande en-

vergadura como o Dicastrio para o Ser-

vio do Desenvolvimento Humano Inte-

gral, dentro do qual h um setor exclusivo

para os refugiados, a cargo do prprio

Pontfice, explica Ir. Davidson.

Francisco instituiu, em agosto do

ano passado, o Dicastrio citado, que

tem como competncia atuar nas reas

relacionadas com as migraes, com os

necessitados, os enfermos e excludos,

os marginalizados e as vtimas dos con-

flitos armados e desastres naturais, os

encarcerados, os desempregados e as

vtimas de qualquer forma de escravi-

do e de tortura. Nesse Dicastrio, o Papa

ocupa diretamente o departamento de-

dicado aos migrantes e refugiados. Com

essas atitudes, ele nos d exemplos de

como devemos agir em favor de migran-

tes e refugiados: desde a simplicidade e

o convvio com eles at a criao de es-

truturas mais durveis a favor de seus

direitos, ressalta Ir. Davidson.

EM COMPANHIA COM OS MIGRANTES

Os jesutas vm atuando com os mi-

grantes desde 1980, quando o ento Supe-rior Geral da Companhia de Jesus, padre

Pedro Arrupe, criou o Servio Jesuta aos

Refugiados JRS (sigla em ingls). A partir

do pontificado de Francisco, a Companhia

de Jesus empreende esforos mais consis-

tentes nos cinco continentes, atendendo

aos apelos do Papa em favor dos migrantes.

Alm do JRS, hoje presente em mais

de 50 pases, mais recentemente, nasceu o Servio Jesuta a Migrantes e Refugia-

14 15Em Em

dos SJM, que tem como foco de atua-

o a Amrica Latina e o Caribe. Com

os processos de ver a realidade, refletir

sobre ela, atuar e avaliar, muito prprios

de nosso discernimento, fizemos adap-

taes nas provncias do nosso conti-

nente que deram origem ao SJM. Em

nossa regio, apenas a Colmbia vinha

provocando situaes de refgio, mas

a migrao cresce continuamente com

situaes dramticas como a fronteira

entre Mxico e Estados Unidos e a di-

spora haitiana. Avaliando o perfil das

pessoas que passam por nossos centros

de ateno, decidimos oferecer o servio

a migrantes em situao de vulnerabi-

lidade, pois, muitas vezes, tais pessoas

encontravam-se to expostas, ou mais,

que os refugiados, alm de representar

maior contingente. Assim, aos poucos,

foram surgindo os escritrios do SJM em

vrios pases, esclarece Ir. Davidson.

Segundo ele, o SJM atua no acompa-

nhamento, no servio e na defesa de pes-

soas vtimas da injustia. Acompanhar,

servir e defender tm sido o lema do SJR e,

por extenso, do SJM. Para isso, atuamos

diretamente nos campos de refugiados,

nas fronteiras, nos grandes centros ur-

banos, enfim, nos lugares onde h maior

concentrao e possibilidades de acom-

panhar as pessoas em mobilidade. Mas

nossa atuao tambm ocorre junto aos

governantes, s lideranas e sociedade

em geral, desenvolvendo polticas migra-

trias e culturas de maior acolhimento ao

estrangeiro. Olhamos sempre os efeitos

e as causas dos fenmenos migratrios,

tentando encontrar solues de vida e

prosperidade para as pessoas e a socieda-

de em geral, ressalta o jesuta.

Alm do Servio Jesuta aos Refugiados

(SJR) e o Servio Jesuta a Migrantes e Refu-

giados (SJM), a Companhia de Jesus conta

tambm com a Rede Jesuta com Migrantes

na Amrica Latina e Caribe (RJM-LAC), que

integra os servios citados anteriormente,

tornando-se uma nica rede na Amrica

Latina e no Caribe.

O padre Mauricio Garca Durn, co-

ordenador da RJM-LAC, explica que, nos

ltimos anos, as crises no Oriente Mdio

e na frica evidenciaram ainda mais a pro-

blemtica dos migrantes nesses lugares.

Contudo, ele ressalta que esse fenmeno

tambm muito presente na Amrica

Latina e no Caribe. Os anos de conflito na

Colmbia, por exemplo, obrigaram milha-

res de pessoas a deixar o pas. Conforme

indicam os recentes dados do ACNUR e da

OIM e como temos observado e documen-

tado, em nosso continente, os migrantes

so o resultado de situaes de violncia

que aqui se vive, das polticas de segurana

restritiva e das difceis situaes econmi-

cas e de sustentabilidade que enfrentam

em seus pases de origem. Os fluxos mi-

gratrios tm-se modificado e, com eles,

tem aumentado o nmero de migrantes e

refugiados na regio, garante.

A RJM-LAC utiliza como estratgia de

ao e ponto de partida o acompanha-

mento scio pastoral direto aos imigran-

tes, os deslocados, os refugiados e suas

famlias. Com base nesse contato, so

identificados os temas e as problemticas

prioritrias de interesse que requerem

estudo. Assim, leva-se a cabo a pesquisa

e/ou a sistematizao dos

temas selecionados, de

preferncia median-

te uma investigao

aplicada. Os resul-

tados obtidos ser-

vem como funda-

mento para incidncia poltica, incluindo

a defesa dos direitos humanos de pessoas

vulnerveis que se ancoram diretamente

na estratgia da Campanha pela Hospita-

lidade, reunindo todas as sub-regies do

continente, afirma padre Mauricio.

Nessa atuao com migrantes e refu-

giados, muitos so os desafios enfrenta-

dos. Segundo o coordenador da RJM-LAC,

os principais deles esto nas constantes

mudanas nos fluxos migratrios, que so

muito dinmicos. As rotas de circulao

no se mantm por muito tempo e o acom-

panhamento s pessoas torna-se muito

difcil, porque as rotas de hoje no so as

mesmas de amanh, que podem nem exis-

tir mais. E as equipes com que contamos

para atender a essa problemtica no tm

a mesma flexibilidade e facilidade de des-

locamento, conta padre Mauricio. Alm

disso, ele ressalta que costuma ser muito

difcil acompanhar, servir e defender essas

pessoas quando as denncias e as propos-

tas no fazem eco nos governos nacionais

ou, em muitos casos, o tema no est nem

dentro de suas prioridades de governana.

O descaso ou a falta de interesse de

muitos governos com relao s questes

dos migrantes e refugiados apenas uma

das barreiras enfrentadas por essas pes-

soas. J de conhecimento que um dos

primeiros desafios a viagem ao pas

de destino, que, geralmente, inclui a

ilegalidade e o risco iminente de

perda da prpria vida. Depois, na

chegada ao novo pas, o migrante

enfrenta as barreiras impostas

pelas polticas pblicas,

16 17Em Em

ESPECIAL

que costumam violentar a sua condio de

ser humano e a sua dignidade. Logo mais,

sabe-se que, no aspecto econmico, o mi-

grante est em desvantagem e v-se obriga-

do a empregar-se em condies inferiores

s das pessoas cidads, sem nenhum tipo

de segurana ou benefcio, e ganhando

salrios significativamente inferiores, sa-

lienta padre Mauricio.

O Ir. Davidson ressalta que, apesar dos

importantes avanos conquistados em al-

guns pases, ainda h muito trabalho pela

frente. Nos seminrios e congressos na-

cionais e internacionais dos quais eu te-

nho participado, o abuso de autoridade e a

violao de direitos so temas recorrentes.

Agentes de proteo em regies frontei-

rias, pesquisadores e, quase sempre, os

prprios migrantes e refugiados fazem de-

nncias graves nesses espaos e em outros

veculos. H muitas pessoas empenhadas

na proteo e garantia de direitos, mas ain-

da no o suficiente, afirma. O jesuta des-

taca que a questo do respeito aos direitos

no exclusividade de migrantes e refu-

giados, mas que esse tema provoca muito

mal-estar em grupos sociais xenfobos.

comum as pessoas reagirem dizendo:

nem os nossos direitos so garantidos e

voc fica lutando pelo direito dos estran-

geiros?. H fundamento nos argumentos

dessas pessoas. Mas no d para hierarqui-

zar entre cidados nacionais ou no, quan-

do estamos diante da misria, da violncia,

da priso injusta, do racismo e de outras

violaes de direitos. Muitas vezes, eu pen-

so que o cerceamento de meus prprios

direitos que me torna ainda mais sensvel

causa do outro, diz.

Alm dessas barreiras, existem as que

esto presentes no dia a dia dessas pessoas,

como o idioma e a cultura local, determi-

nantes na integrao em sociedade. Final-

mente, e no menos importante, um dos

problemas enfrentados pelos migrantes

faz referncia ao crescente sentimento de

rechao por parte dos habitantes dos pases

receptores, dado o imaginrio discrimina-

trio e excludente construdo em torno da

figura do migrante, avalia padre Mauricio.

Nesse cenrio, os jesutas so chama-

dos a ir s fronteiras, ao encontro dessas

populaes. O Superior Geral da Com-

panhia de Jesus, padre Arturo Sosa, em

sua mensagem pelo Dia Mundial do Mi-

grante e do Refugiado, ressaltou o papel

da Ordem religiosa nesse contexto. Este

momento um importante sinal de com-

promisso que a Companhia de Jesus to-

mou para acompanhar, com os modestos

recursos de que dispe, as ansiedades e as

esperanas dos refugiados, que vivem na

Itlia e em todo o mundo, afirmou.

ATUAO NO BRASIL

No Brasil, a Companhia de Jesus

atua com migrantes e refugiados, prin-

cipalmente por meio de duas inicia-

tivas: o Centro Zanmi, em Belo Hori-

zonte (MG), e o Programa Brasileiro de

Reassentamento Solidrio de Refugia-

dos, em Porto Alegre (RS). Alm dessas

duas frentes, a Companhia est pre-

sente em Assis Brasil (AC), ponto de

passagem dos haitianos que chegam ao

territrio brasileiro (saiba mais na 11 Edio Em Companhia/Janeiro 2015).

No Sul do pas, essa atuao exclu-

siva para refugiados e suas famlias que j

tiveram esse status reconhecido em outro

pas. O programa responsvel pela aco-

lhida dessas pessoas, o que envolve desde

moradia at estudos e trabalho. O reas-

sentamento representa um papel impor-

tante e um complemento ao sistema de

proteo internacional ao refugiado, pois

possibilita tanto a proteo legal e fsica,

como a soluo duradoura, oferecendo

as condies necessrias locais para que

eles possam reiniciar sua vida, explica

Karin Kaid Wapechowski, coordenadora

do Programa Brasileiro de Reassentamen-

to Solidrio de Refugiados.

Segundo ela, essas condies dizem

respeito a uma gama de possibilidades

e intervenes que a Companhia de Je-

sus busca construir a fim de aumentar

as chances de incluso e participao

dos refugiados nas suas comunidades

de acolhida. Isso acontece por meio

de parcerias com a iniciativa privada,

com rgos e servios pblicos, com

as universidades e com a sociedade em

geral. O objetivo maior garantir que os

refugiados e suas famlias desfrutem do

acesso aos meios de subsistncia em

igualdade de condies que os brasilei-

ros, gerando renda e autossuficincia

enquanto ainda esto no perodo de

assistncia regular pelo programa, que

dura cerca de doze meses a partir da

chegada ao Brasil, conta Wapechowski.

O Programa executado em trs par-

tes: pelo Estado Brasileiro - por meio do

Ministrio da Justia/CONARE (Comi-

Aline Magalhes, colaboradora do Centro Zanmi (camiseta preta), e imigrantes na Entrega dos Certificados do Curso de Capacitao para o Trabalho

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RVO

CEN

TRO

ZAN

MI

16 17Em Em

t Nacional para os Refugiados)-, pelo

ACNUR (Alto Comissariado das Naes

Unidas para Refugiados) e pelas Organi-

zaes da Sociedade Civil, neste caso, a

Companhia de Jesus. O financiamento

tambm rateado nessas organizaes,

que tm suas competncias bem defini-

das e que se complementam.

Por ser um programa solidrio, a es-

trutura tripartite responsvel pela im-

plementao no se delimita por aten-

der a determinados perfis de pessoas

ou famlias refugiadas, segundo explica

a coordenadora da iniciativa. Quando

acontece a misso de entrevista dos ca-

sos identificados pelo ACNUR no pri-

meiro pas asilo, a Companhia de Jesus,

que tambm participa desse primeiro

contato com os candidatos ao Programa,

avalia as condies de trabalho, prefe-

rncia por clima, grau de instruo e,

principalmente, a capacidade local das

cidades prospectadas para a absoro

das famlias. Ou seja, procuramos expor

as condies locais de integrao para

que os refugiados possam se enxergar

no novo ambiente da cidade solidria e,

finalmente, aderirem voluntariamente

ao programa, ressalta Wapechowski.

O Centro Zanmi, concebido inicial-

mente para dar assistncia a haitianos que

chegavam Regio Metropolitana de Belo

Horizonte, tornou-se a sede do Servio Je-

suta a Migrantes e Refugiados no Brasil.

Hoje, oferece servios em cinco reas de

ateno direta ao migrante e refugiado:

social; documental; jurdica; lnguas e

cultura; e trabalho. Alm disso, h quatros

reas de gesto e atuao indireta, sobre-

tudo com a populao brasileira: Projetos;

Comunicao; Incidncia e Voluntariado.

A rotina no Centro Zanmi agitada

e complexa, pois muitos atendimentos

tm a ver com a vida corriqueira de cada

um. As pessoas que a equipe atende vm

para aliviar e solucionar as suas dores

e feridas, os seus problemas, em vrios

mbitos da sua vida, desde elaborar um

currculo, na busca por um emprego, at

resolver litgios, seja no trabalho ou na

famlia, explica Pascal Peuz**, coorde-

nador do Centro Zanmi. Segundo ele, al-

gumas situaes os levam alm do corri-

queiro. O atendimento abrange a pessoa

como um todo. Do nascimento, quando

se trata de acompanhar at a sala do parto

uma me com possveis complicaes,

at a morte, quando se trata de acompa-

nhar a famlia no luto, ou mesmo organi-

zar o sepultamento de um falecido sem

famlia no Brasil, complementa.

Atualmente, acontecem 250 atendi-mentos, em mdia, por ms. Porm, Peu-

z ressalta que, alm dos atendimentos

registrados e contabilizados, h tambm

os feitos por telefone e pessoalmente, que

acontecem informalmente, seja por meio

da soluo de dvidas, seja pela trans-

misso de informaes. O atendimento

acontece de tera a sbado, no perodo da

tarde. Toda e qualquer pessoa que se apre-

sentar recebida. Iniciamos com uma

fala geral de acolhimento, pontuando al-

gumas informaes importantes para os

imigrantes. Ressaltamos tambm princ-

pios nossos, como a luta contra o ass-

dio, em todos os mbitos. Depois, h um

processo de triagem que avalia a situao

da pessoa. Aps essa etapa, ela encami-

nhada para o as reas social, documental,

jurdica, etc., explica.

Alm do atendimento no escrit-

rio, h atividades realizadas em outros

locais, como as aulas de portugus, que

acontecem no Centro de Belo Horizonte

e em bairros perifricos, e os encontros

do projeto Mulheres, que atua em prol da

conscientizao das imigrantes em ques-

tes de gnero. Nossa atuao estende-

-se tambm a situaes delicadas e/ou

graves, que exigem uma ao imediata, in

loco, conta Peuz.

Em relao acolhida dos migran-

tes e refugiados, a atuao nacional

avaliada positivamente sob o aspecto da

garantia de direitos. Para refugiados, h

a Lei Federal 9.474/97, que garante a pro-teo legal e fsica da pessoa. Ao lado da

Constituio Federal de 1988, essa lei o principal ordenamento jurdico nacional

na proteo de direitos dos refugiados.

Ela resultado de uma srie de aes de

abertura que o Brasil adotou ao longo dos

anos, ultrapassando os limites e defini-

es dos documentos da ONU (Conven-

o de 1951 e o Protocolo de 1967). Com isso, podemos ser considerados um dos

pases com maior amparo legal para refu-

giado, afirma Ir. Davidson.

O jesuta destaca tambm o Decreto

Presidencial publicado no Dirio Oficial

da Unio (DOU), em 19 de agosto de 2015, por meio do qual se conclui a ratificao

da Conveno das Naes Unidas para a

Reduo dos Casos de Apatridia (1961).

Embora seja tema raramente divulgado,

a apatridia est associada aos temas a que

fazemos referncia aqui. A falta de nacio-

nalidade leva muitas pessoas a migrar de

um lado a outro, solicitando refgio ou

qualquer outra possibilidade de existn-

cia civil. Com esse Decreto, a nacionalida-

de brasileira pode se dar por territrio ou

consanguinidade e o pas deixa de gerar

aptridas, explica.

No final de 2016, precisamente no dia 6 de dezembro, foi dado mais um impor-

tante passo rumo substituio do anti-

go Estatuto do Estrangeiro, promulgado

na poca da Ditadura Militar. Na ocasio,

o Projeto de Lei 2516/2015 foi aprovado pelo plenrio da Cmara dos Deputados

e agora aguarda avaliao e votao no

Senado. Esse projeto fruto de muito

trabalho de diferentes atores do Legislati-

vo, Executivo, Judicirio, sociedade civil,

pesquisadores, coletivos de migrantes,

etc., e promete ser um marco importante

na proteo dos direitos de migrantes no

18 19Em Em

ESPECIAL

Brasil, pois prope a mudana de paradig-

ma da seguridade nacional para a garan-

tia de direitos, acredita Ir. Davidson.

O Brasil conta tambm com impor-

tantes rgos que atuam na questo de

refgio e imigrao. O Comit Nacional

para Refugiados (CONARE), que est alo-

cado dentro do Ministrio da Justia, o

responsvel por julgar as solicitaes de

refgio e gerir a poltica de acolhimento

e integrao dos refugiados. um r-

go tripartite em que governo, ACNUR e

sociedade civil colaboram para dirimir a

problemtica do refgio no pas, esclare-

ce o jesuta. J os migrantes contam com

o Conselho Nacional de Imigrao (CNIg),

que est dentro do Ministrio do Trabalho

e, por sua vez, tambm tem uma compo-

sio tripartite: Governo, Empregadores e

Empregados. Desse rgo, saem as polti-

cas e resolues para a migrao em geral,

sobretudo no mundo do trabalho e da aca-

demia, alm de julgar as solicitaes de al-

terao de visto e casos omissos, explica.

Ir. Davidson ressalta que existem

ainda dois outros rgos importantes

para a migrao dentro do Ministrio

da Justia: o Departamento de Polcia de

Imigrao (Polcia Federal), responsvel

pelo controle migratrio; e o Departa-

mento de Migraes (Secretaria Nacio-

nal de Justia), que desenvolve, alm de

outras funes importantes, estratgias

e solues para as migraes.

O jesuta destaca a ao conjunta dos

Ministrios da Justia e do Trabalho, que

concederam o visto humanitrio a hai-

tianos e srios nos ltimos anos, criando

situaes de acolhida documental, que

muito valiosa para essas pessoas. Claro

que a acolhida de fato, que inclui estu-

dos, trabalho, cultura, etc., ainda um

longo caminho, mas os estrangeiros e o

governo brasileiro tm contado com a

intensa atuao de instituies da socie-

dade civil, principalmente da Igreja Cat-

lica, para dar acolhida e proteo a essas

pessoas, afirma Ir. Davidson.

A conscientizao da populao so-

bre como funciona esse complexo siste-

ma de acolhida essencial para acabar

com os preconceitos. A sociedade, como

um todo, precisa ser, permanentemente,

esclarecida e informada sobre os direitos

de migrantes e refugiados por meio de

atividades de formao, palestras, cam-

panhas de mdia e de educao para os

Direitos Humanos em todas as instn-

cias, defende Wapechowski. Segundo

ela, a xenofobia e a discriminao so

produtos, em grande parte, da ignorn-

cia sobre o tema e pelo temor ao diferen-

te. Uma coisa leva a outra. Se no sabe,

tambm no se preocupa ou se preocupa

mal. Alm disso, a insuficincia ou a total

ausncia de polticas pblicas de direitos

especficos pode causar o afastamento

dessas populaes aos direitos humanos

essenciais, que, na sua maioria, dever

do Estado. Os prprios operadores dos

servios no reconhecem migrantes e re-

fugiados como sujeitos de direitos e, por

isso, so barrados em escolas, em postos

de sade e nos Centros de Referncia da

Assistncia Social, alerta.

Os apelos do Papa Francisco, a atu-

ao da Companhia de Jesus e de tantas

outras instituies so um convite para

que cada um de ns possa refletir sobre

como estamos acolhendo os migrantes

e os refugiados. Como ser que lidamos

com o outro? Ir. Davidson nos faz uma

interessante provocao: O brasileiro

costuma dizer de si mesmo ser um povo

acolhedor. E, de fato, o muitas vezes.

Contudo, muitos migrantes e refugiados

tm experimentado rejeio, racismo,

xenofobia. Os servios pblicos esto

totalmente despreparados para acolher

a pessoa migrante. Porm, a migrao de

intelectuais, brancos, mo de obra espe-

cializada sempre bem-vinda, ao passo

que a de pobres, negros, mo de obra ba-

rata tida como produto indesejado. No

Brasil, por exemplo, no vemos pessoas

demonstrando xenofobia a estaduniden-

ses, canadenses, franceses, e sim a haitia-

nos e africanos em geral, finaliza.

Despir-se de preconceitos, abrir o co-

rao e acolher um primeiro passo na

busca por uma sociedade mais humana

e justa, pois, antes de sermos brasileiros,

haitianos, srios, somos todos humanos

e merecemos sempre uma nova chan-

ce para recomear. Uma das minhas

maiores alegrias ouvir as histrias bem-

-sucedidas de integrao na sociedade

brasileira. Existe melhor sinal de integra-

o do que ouvir as crianas chegadas h

poucos meses falar num perfeito minei-

rs: esperum tiquim?, diverte-se Peuz,

do Centro Zanmi.

*Informaes acessadas em https://refugeesmigrants.un.org/infographics.

** As informaes fornecidas por Pascal Peuz foram elaboradas em conjunto com toda a equipe do Centro Zanmi.

Imigrantes haitianos recomeam a vida no Brasil

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18 19Em Em

A COMPANHIA DE JESUS NO MUNDO CRIA GERAL

PADRE GERAL REENCONTRA JESUTAS DE ROMA

90 ANOS DA PRESENA JESUTA EM HONG KONG

NOMEAO

ESTADOS UNIDOS: NOVA PROVNCIA

Mais de 200 jesutas das comunidades de Roma (Itlia) e arredores enfrentaram o frio do dia 7 de janeiro para se encontrarem com o Padre Geral, Arturo Sosa, na Cria Geral. No comeo de cada ano, o Superior Geral da Compa-

nhia de Jesus acolhe os jesutas residentes na capital italiana para

lhes desejar um feliz ano novo. Este ano foi ainda especial, por-

Em 3 de dezembro de 2016, a comunidade Matteo Ric-ci, da provncia jesuta da China, celebrou o 90 ani-versrio da chegada dos jesutas a Hong Kong. Mais de 800 pessoas assistiram Eucaristia na Capela de Santo

Incio, no Colgio Wah Yan (em Kowloon), que foi presidida

pelo Cardeal John Tong Hon, bispo de Hong Kong.

Vindos de Dublin (Irlanda), os padres George Byrne e John

O Padre Geral, Arturo Sosa, nomeou o padre Arun de Souza (BOM) como Provincial de Bombaim (ndia). Nascido em 1962, o Pe. de Souza entrou na Companhia de Jesus em 1984, sendo ordenado sacerdote em 1955. Foi pro-

Neary foram os primeiros jesutas que, convidados pelo Bispo

Henry Valtorta (vigrio Apostlico de Hong Kong), chegaram

regio, em 2 de dezembro de 1926. No dia seguinte, festa de So Francisco Xavier, celebraram sua primeira missa na ilha. Passa-

do um ano, juntaram-se a eles outros trs jesutas irlandeses,

os padres Richard Gallagher, Patrick Joy e Daniel MacDonald, e

o jesuta australiano padre Daniel Finn.

fessor de Sociologia e Antropologia no Colgio S. Francisco Xa-

vier, de Bombaim. O jesuta sucede no cargo ao padre Vernon

DCunha, que foi destinado para Roma, como Assistente ad pro-

videntiam e Assistente Regional da sia Meridional.

que, para alguns jesutas, tratava-se do primeiro encontro pessoal

com o padre Sosa. Com seu modo habitual, o Padre Geral passou

alguns momentos com cada um dos convidados.

Atualmente, so mais de 400 jesutas residentes em Roma,

distribudos nas Casas romanas internacionais e nas comunida-

des da Provncia da Itlia.

A partir de 5 de junho de 2017, a Provncia USA Mi-dwest (UMI) passar a existir, unificando as atuais provncias de Chicago-Detroit e Wisconsin (Esta-dos Unidos), que, ento, sero suprimidas. A mudana foi

autorizada pelo Padre Geral, Arturo Sosa, em decreto assi-

nado em 13 de dezembro de 2016.O atual provincial de Chicado-Detroit, padre Brian

Paulson (CDT), ser o provincial da Provncia (UMI). O pa-

dre Arturo Sosa nomeou tambm, para a funo de scio

provincial, o padre Glen Chun (CDT).

Fonte: Boletim da Cria dos Jesutas (N 1, janeiro 2017)

20 21Em Em

A COMPANHIA DE JESUS NA AMRICA LATINA CPAL

O CARIBE EM BUSCA DE UMA DIFCIL UNIDADE

Pe. Jorge Cela, SJPresidente da CPAL

O Caribe conhecido como um destino turstico. As praias e suas culturas so sua atra-o. A palavra Caribe nos faz imagi-

nar uma praia paradisaca e o fundo

musical do calipso ou do reggae. Mas,

tambm, a diversidade uma nota

caracterstica sua. O mar do Caribe

banha as costas de cerca de 40 na-

es distintas, includa a Frana, pois

Martinica e Guadalupe so territrios

franceses. Nelas fala-se espanhol,

ingls, francs, holands e vrias ln-

guas caribenhas, como o papiamento

e o crioulo. No existe acordo sobre

quais as naes que compem a co-

munidade do Caribe. Para alguns, so

apenas as ilhas, excluindo os terri-

trios continentais. Para outros, so

todos os territrios banhados pelas

guas do Caribe, excluindo assim

as Bahamas, Turcos e Caicos, e as

Guianas; para outros, so apenas os

de lngua inglesa. Mas, em qualquer

hiptese, representam uma grande

diversidade de histrias, lnguas, cul-

turas, sistemas polticos e religies.

Economicamente, no Caribe, esto

presentes o primeiro mundo (Estados

Unidos e Frana). Do sistema socialis-

ta (Cuba) e a nao mais pobre do ter-

ceiro mundo latino-americano: Haiti.

Existem naes em franca deteriorao

econmica, como Cuba, Haiti, Jamaica

e Porto Rico. E outras em momento de

crescimento, como Repblica Domini-

cana, Guiana ou Barbados.

Essa grande diversidade, devido

sua histria, criou fortes identidades

marcadas pela instabilidade, como re-

fletem os versos dominicanos:

Mas, no caso das ilhas, essa diversi-

dade se d em territrios to pequenos,

que para muitos resultam inviveis.

O Caribe tem, ento, diante de si,

o ineludvel desafio de uma unidade

to necessria quanto difcil. E de en-

contrar a frmula para uma unidade

na diversidade que, respeitando as

diferenas histricas e culturais, per-

mitir-lhes negociar sua sobrevivncia

com dignidade.

Nesse Caribe, est inserida a Com-

panhia de Jesus, em uma diversidade

de pases e obras que refletem a dis-

perso do Caribe: em algum momen-

to, os jesutas do Caribe pertence-

ram a quatro Assistncias diferentes

(duas da Europa e duas da Amrica).

Hoje, ainda pertencem a oito provn-

cias distintas.

Essa disperso geopoltica e cultu-

ral se d tambm no nvel eclesial. Os

bispos do Caribe ingls conformam

uma s Conferncia Episcopal. Mas os

demais tm pouca relao. A presena

de congregaes religiosas est geral-

ONTEM EU NASCI ESPANHOL, TARDE FUI FRANCS, NOITE ETOPE FUI,HOJE DIZEM QUE SOU INGLS.NO SEI O QUE SER DE MIM!

mente ligada a uma grande diversi-

dade de origens: Amrica do Norte,

Amrica Latina, Europa, ndia e, ulti-

mamente, vai crescendo a presena de

religiosos da frica.

No meio dessa diversidade, como

podemos pensar nossa misso no Ca-

ribe como uma contribuio difcil

unidade na diversidade da sociedade e

na Igreja? Como converter a riqueza da

diversidade em um elemento de unifi-

cao e fortaleza?

Como faz-lo desde nossa decres-

cente presena no Caribe? No sculo

passado, Jamaica chegou a ter mais de

100 jesutas. Hoje, so apenas sete. H pouco mais de meio sculo, Antilhas

tinha quase o dobro de jesutas, mais

territrio e menos obras.

Desde 2008, sete unidades da Com-panhia esto estudando as possibili-

dades de colaborao e dando passos

para torn-la efetiva. A diversidade

obriga a caminhar por sendeiros di-

versos e a ritmos distintos. Para al-

guns, passa pela unificao em novas

unidades. J Antilhas e Cuba junta-

ram-se, configurando a Provncia das

Antilhas; Porto Rico decidiu unir-se

Provncia do Sul dos Estados Unidos

(USC). Agora, Guiana e Jamaica esto

20 21Em Em

PE. ROBERTO JARAMILLO SER O NOVO PRESIDENTE DA CPAL

PROJETO DE SISTEMATIZAO DE EXPERINCIAS

O padre Roberto Jaramillo, da Provncia da Colmbia, tomar posse como novo presidente da CPAL, em 20 de maro. A nomeao foi

feita pelo Superior Geral da Companhia

de Jesus, padre Arturo Sosa. Antes da

MISEREOR, instituio catlica alem, aprovou um projeto para o ano de 2017, solicitado pelo PAM SJ (Projeto Pan-amaznico da CPAL).

O objetivo da iniciativa sistematizar

algumas experincias socioeconmicas

Fonte: Pan-Amaznia SJ Carta Mensal (n 33 Dezembro 2016) - Acesse o link (http://bit.ly/2ki26uJ) do Portal Jesutas Brasil e leia a ntegra desta edio.

comeando o caminho de unificao

no qual sero a seco inglesa de uma

nova Provncia do Caribe com Anti-

lhas. Mas esse no o nico caminho.

Sete territrios (Cuba, Guiana, Hai-

ti, Jamaica, Miami (EUA), Porto Rico,

Repblica Dominicana, Venezuela)

esto criando laos de colaborao

e uma nova conscincia sobre a re-

alidade e os desafios do Caribe e as

possveis formas de responder desde

o apostolado da Companhia de Jesus.

Para isso, continuaro reunindo-se

e planejando formas de colaborao

ocasional ou permanente, novas estru-

turas e redes de cooperao, e a cons-

truo do imaginrio do Caribe como

desafio pastoral e projeto comum.

Como um passo nesse caminhar,

houve em Santo Domingo, na Repbli-

ca Dominicana, um seminrio sobre o

Caribe, com participao de jesutas dos

sete territrios e, ao terminar, uma reu-

nio dos superiores com membros do

Projeto Caribe, com a participao do

assistente Gabriel Ignacio Rodriguez, SJ,

do presidente da CPAL (Conferncia dos

Provinciais Jesutas da Amrica Latina),

Jorge Cela, SJ, e do coordenador do Proje-

to Caribe, Mario Serrano, SJ.

Dois dos pases implicados (Haiti e

Cuba) so territrios prioritrios da CPAL

(prioridade 4). Esto implicadas duas das

12 provncias da CPAL. O processo nos relaciona com a Conferncia de Canad

e Estados Unidos e com a Conferncia

da sia Meridional e, tambm, com a

Provncia do Reino Unido. Supe uma

aventura em novas formas de governo e

colaborao na linha da audcia pelo im-

provvel da qual falamos na 36 Congre-

gao Geral. Isso trar novos desafios para

todos. A entrada da Jamaica e da Guiana

representa o ingls como terceira lngua

da CPAL, alm do espanhol e do portu-

gus. , portanto, um desafio de primeira

importncia para todos ns que acolhe-

mos com alegria e com entusiasmo.

nova misso, padre Jaramillo foi superior

da Regio da Amaznia brasileira e, nos

ltimos anos, exercia a funo de delega-

do do Setor Social da CPAL.

Fonte: www.cpalsj.org

produtivas alternativas e com maior sig-

nificncia, que foram desenvolvidas na

trplice fronteira Peru-Brasil-Colmbia.

Busca-se, com essas experincias, obter

aprendizagem tanto com os projetos exi-

tosos como com os que no deram certo

e que desenvolveram-se na regio. Por

outro lado, pretende-se tambm estabe-

lecer algumas estratgias de articulao

com os diferentes atores pblicos e pri-

vados que atuam na rea, explica padre

Valrio Sartor.

22 23Em Em

COMPANHIA DE JESUS SERVIO DA F

Em 10 de janeiro, a Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (FAJE) iniciou a primeira turma da Especializao Pastoral numa Igre-

ja em Sada. O curso uma parceria

com o Centro Loyola de Belo Horizon-

te (MG) e ser realizado no campus da

FAJE, localizado na capital mineira.

Alm de propor novos horizontes

para ao evangelizadora da Igreja, a

Especializao proporcionar acesso

a reflexes e contedos fundamentais

para a pastoral no mundo contempo-

ESPECIALIZAO PASTORAL NUMA IGREJA EM SADA

rneo. Destacar ainda experincias

pastorais significativas que j apontam

novos caminhos para a Igreja hoje. O

curso vem em resposta a uma deman-

da, cada vez mais crescente, de agentes

que assumem cargos de coordenao

nos mais diversos mbitos da pasto-

ral de nossas comunidades, ressalta o

padre Manoel Godoy, coordenador da

Especializao, acrescentando: Perce-

be-se que a misso de coordenador de

pastoral diocesano tem sido um grande

desafio nos dias atuais. Procuramos co-

locar nossos agentes em sintonia com

a proposta do Papa Francisco de voltar

a Jesus e ao frescor do Evangelho, para

colocar bases slidas a uma Igreja em

sada. Sada, sobretudo, para todas as

periferias, geogrficas e existenciais,

onde esto os preferidos de Jesus, se-

dentos pela Boa-nova do Reino.

O curso est organizado em trs

mdulos, sendo: o primeiro e o se-

gundo realizados, respectivamente,

em janeiro e julho de 2017; o terceiro, em janeiro de 2018.

Av. Dr. Cristiano Guimares, 2127Planalto - Belo Horizonte - MG | CEP31720 300

Tel (31) 3115 7000 - Fax (31) 3115 7015

\FaculdadeJesuitaBH

\FajeJesuita

22 23Em Em

COMPANHIA DE JESUS DILOGO CULTURAL E RELIGIOSO

O padre lio Estanislau Gasda, professor no Departamento de Teologia da FAJE (Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia), lanou

recentemente o livro Economia e bem

comum. O cristianismo e uma tica da

empresa no capitalismo, pela editora

Paulus. A obra aponta o contedo ti-

co inerente atividade empresarial e

reflete sobre seu significado luz do

OBRA COMPLETA DE PE. ANTNIO VIEIRA

ECONOMIA E BEM COMUM: TEMAS DO LIVRO DE PE. LIO

Edies Loyola lanou a Obra Completa Padre Antnio Vieira, em 9 de fevereiro, na Acade-mia Paulista de Letras, em So Paulo

(SP). Com 30 volumes e 15 mil pginas, a coleo, comentada e atualizada, traz

cartas, sermes e escritos profticos,

poltico-sociais, sobre judeus e ndios,

alm de poesia e teatro, textos inditos,

entre outras novidades.

Sonhada h mais de 150 anos por dife-

PesquisaminuciosaObra Completa Padre Antnio Viei-

ra resultado de investigaes em

arquivos de Portugal, do Brasil, da Es-

panha, da Frana, da Itlia, do Mxico

e da Inglaterra. Alm disso, o trabalho

da equipe de investigadores luso-bra-

sileiros contou com a participao de

especialistas em Literatura, Filologia

Clssica, Lingustica, Histria, Paleo-

grafia, Filosofia, Teologia e Direito.

rentes geraes de estudiosos da lngua

e da cultura portuguesas, a obra contou

com a direo de Jos Eduardo Franco e

Pedro Calafate, com a colaborao dos

mais renomados especialistas de Por-

tugal e do Brasil, demandando uma d-

cada de intensa investigao cientfica. A coleo, coroada ainda por rigoroso

trabalho editorial e apresentao grfica

primorosa, oferece contedo acessvel

ao grande pblico no especializado.

Padre Antnio Vieira nasceu em Lisboa

(Portugal), em 1608. Mudou-se com a fam-lia para Salvador (Bahia) em 1616. Estudou em colgio jesuta e entrou na Companhia

de Jesus, em 1623. Ao longo da vida, exer-ceu vrios papis, como o de diplomata,

reformador social, apstolo e protetor dos

ndios, pregador e literato, entre outros. Foi

tambm um rduo defensor da liberdade

dos ndios e dos cristos novos.

O jesuta foi uma das maiores figuras

do pensamento luso-brasileiro do scu-

lo XVII. Pregava com a mesma facilidade,

compreenso, elevao e beleza formal a

escravos de um engenho de acar e n-

dios de catequese nas ribeiras do Ama-

zonas, assim como se sentia vontade

nos plpitos da Bahia, da capela real de

Lisboa e da corte pontifcia de Roma.

cristianismo. O objetivo discutir

como integrar a espiritualidade

com o exerccio do papel de lder

dentro do mundo corporativo.

O livro do padre jesuta j foi ci-

tado como um dos destaques da co-

luna Cifras & Letras, publicado pela

Folha de S. Paulo, que semanalmente

seleciona os melhores lanamentos

na rea de Negcios e Economia.

24 25Em Em

COMPANHIA DE JESUS JUVENTUDE E VOCAES

EXPERINCIAS MAGIS PELO BRASIL

uma experincia que eu vou levar para toda a minha vida, ir para onde outros no vo e estar sempre disponvel para o que acontecer [...], saio com meu corao muito grato e feliz por essa oportunidade [...], esses

so alguns dos relatos dos mais de 400 jovens que estiveram

envolvidos com as Experincias MAGIS, pelo Brasil.

Promovidas pelo Programa MAGIS Brasil e realizadas en-

tre dezembro de 2016 e janeiro de 2017, no total, aconteceram 11 experincias que contemplaram desde aes de voluntaria-

do at peregrinao. Cada uma delas contou com momentos

de orao (pessoal e comunitria) e de formao, que tiveram

como objetivo aprofundar temas importantes aos jovens, que

os ajudassem a se prepararem melhor.

Confira quais e onde aconteceram as experincias:

SOA BahiaOs participantes da SOA foram introduzidos espiritualidade inaciana utilizando os mtodos de orao de meditao e/ou contemplao que os Exerccio Espirituais propem.

Misso Vocacional Esprito SantoFoi uma semana de intensa atividade com crianas, adolescentes, jovens, adultos e idosos e celebraes em diversas comunidades.

Parahyba: contemplativos na ao Paraba A experincia props aos jovens inserir-se no contexto perifrico da cidade de Joo Pessoa e a vivenciarem e partilharem, junto a uma entidade social, um olhar mais sensvel e de servio aos mais necessitados.

Caminhada Missioneira Rio Grande do SulA Caminhada Missioneira tem uma proposta cultural, espiritual e de aventura, pois os peregrinos percorrem as Misses Jesuticas do Rio Grande do Sul.

Um fogo nas periferias Minas Gerais A Parquia Santssima Trindade est localizada em uma regio urbana na cidade de Santa Luzia (MG) e rene, em sua rea territorial, aproximadamente 70 mil pessoas. A experincia foi um convite aos jovens para saborear e vivenciar o encontro em ambientes marcados pelo vazio do dilogo, da presena e do cuidado.

SerTO Bahia A experincia MAGIS de Capim Grosso foi dividida em duas etapas, so elas: Amar e Servir e Misso SerTo.

Voluntariado Jovem Piau Com o tema O Magis abraando geraes, o Voluntariado Jovem foi dividido em dois momentos: aes de voluntariado em si e os Exerccios Espirituais para jovens, em etapas.

Mochilao Esprito SantoExperincia que nasceu do itinerrio espiritual de Santo Incio (Exerccios Espirituais). No caminho, o peregrino sentiu-se convidado a fazer uma jornada pessoal de converso.

Jornada Inaciana CearProfunda vivncia dos passos de Santo Incio de Loyola e do seu processo de converso. A experincia possibilitou aos jovens momentos de integrao, formao e autoconhecimento: peregrinao; misso; insero sociocultural e Exerccios Espirituais.

Voluntariado Jovem So Paulo Experincia de insero sociocultural na cidade de So Paulo, que estimulou o desao convivncia de modo simples, comunitrio e despojado, por meio da realizao de trabalhos nas fronteiras da cidade (populao de rua, imigrantes, refugiados etc.).

Voluntariado Jovem ParanTempo de convivncia e de trabalho junto s entidades que so sinais de esperana e transformao, na cidade de Cascavel (PR).

Um fogo nas periferias, realizada na cidade de Santa Luzia (MG), foi uma das Experincias MAGIS

24 25Em Em

NOVIOS PROFESSAM OS PRIMEIROS VOTOS

INCIO DAS AULAS DA 9 TURMA DA ESPECIALIZAO EM JUVENTUDE

Em janeiro, a ps-graduao Juventude no Mundo Con-temporneo deu incio s aulas de sua 9 turma. O cur-so, promovido pela FAJE (Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia) e pela Rede Brasileira de Centros e Institutos de

Juventude, dividido em trs mdulos: o primeiro, ocorrer

em janeiro de 2017; o segundo, em julho de 2017; e o terceiro, em janeiro de 2018.

A especializao tem como objetivo construir referen-

ciais que ajudem na compreenso sobre o fenmeno juve-

nil no mundo contemporneo, capacitando profissionais

e militantes que atuam com os jovens nas mais diferentes

organizaes. Em 15 anos de existncia, o curso j formou centenas de especialistas que contribuem para as reflexes

sobre a juventude.

Em 28 de janeiro, os jovens Fran-cisco Alan Martins, Klebson Dantas, Mrcio Danilo Santos e Thiago Coelho professaram os votos

de Pobreza, Castidade e Obedincia

na Companhia de Jesus. Inspirados

pela Palavra de Deus, esses novos je-

sutas desejam doar suas vidas ao ser-

vio do Reino, afirmou padre Jonas

Caprini, secretrio para Juventude e

Vocaes da Provncia dos Jesutas do

Brasil BRA.

Ingresso

No dia 4 de fevereiro, oito jovens in-

gressaram no Noviciado da Companhia

de Jesus. So eles: Aldemn Neto, de

Barreiros (PE), Dimas Oliveira, de Santa

Rita do Sapuca (MG), Fabrcio Vassoler,

de Iconha (ES), Gabriel Vilardi, de So

Jos do Rio Preto (SP), Judson Oliveira,

de Jardim do Serid (RN), Ozires Vieira

de Sousa, de Xambio (TO), Paulo Sr-

gio de Souza, de Salto (SP), e Paulo Ve-

rssimo Filho, de Parelhas (RN).

Da esq. p/ dir., os novios Danilo, Thiago, Klebson e Alan

26 27Em Em

COMPANHIA DE JESUS EDUCAO

PROGRAMA DE INCLUSO EDUCACIONAL E ACADMICA

Entre os dias 4 e 6 de janeiro, a Companhia de Jesus reuniu co-ordenadores e representantes de mantenedoras e de unidades de

educao vinculadas Rede Jesuta

de Educao PIEA (Programa de In-

cluso Educacional e Acadmica), em

Porto Alegre (RS), para avaliar as ativi-

dades realizadas em 2016 e planejar as

aes previstas para 2017.

O encontro contou tambm com

a presena do diretor de Assistncia

Social da ASAV (Associao Antnio

Vieira) e secretrio para a Justia Socio-

ambiental da Provncia dos Jesutas do

Brasil (BRA), padre Jos Ivo Follmann, e

da coordenadora do Programa de Prti-

cas Sociojurdicas (PRASJUR) da Unisi-

nos, Maria Alice Rodrigues.

A integrao entre pessoas, pro-

cessos e prticas foi um dos elementos

mais destacados pelos participantes

do evento. As reunies so extrema-

mente importantes para alinhamento

e unidade dos processos tcnicos a

partir da troca de experincias, afir-

mou a analista de Ao Social da ANI

(Associao Nacional de Instruo),

Cristiana Pires.

Nesses encontros, percebemos a

relevncia da permanente construo

da unidade tcnica, por meio do dilogo

em rede, ressaltou a coordenadora de

Assistncia Social da ANEAS (Associa-

o Nbrega de Educao e Assistncia

Social), Tatiane Almeida S. de SantAna.

Para Carlos Magno Nunes, assis-

tente social do Colgio Catarinense

(Florianpolis/SC), o encontro foi

uma excelente oportunidade de parti-

lha entre o grupo. As reunies da rede

se caracterizam por serem um impor-

tante momento de reflexo, aprofun-

damento das prticas e aprendizado,

salientou Nunes.

Em 2017, o Colgio So Lus completa 150 anos de histria. Fundado por jesutas, ele nasceu na cidade de Itu, interior de So Paulo, em 1867. Meio sculo depois, em 1918, foi transferido para a capital paulista, passando a ocupar

um quarteiro da Avenida Paulista, onde

est at hoje.

Com mais de 2.500 alunos atualmente, o Colgio So Lus reconhecido como

um dos mais tradicionais e respeitados do

pas. A instituio integra a Rede Jesuta

de Educao, composta por mais de 2 mil instituies de ensino no mundo e, des-

de 1943, oferece Ensino Mdio Noturno a quase 500 jovens vindos de escolas pbli-

cas, por meio de bolsas de estudo.

So muitas as histrias constru-

das ao longo desses 150 anos. Algumas delas esto registradas no livro Experi-

mentar para aprender Cincias no Co-

lgio So Lus, que rene relatos sobre o

estudo de cincias no So Lus desde a

COLGIO SO LUS PREPARA-SE PARA SEUS 150 ANOS

sua fundao, em 1867, at 2016. A obra faz parte da coletnea de publicaes da

escola, que busca resgatar a memria e

registrar as realizaes do Colgio nas

diversas reas do conhecimento. A edi-

o anterior foi o livro Pontap Inicial

para o futebol no Brasil, que abordou os

esportes no So Lus de 1880 a 2014.Ao longo de 2017 e incio de 2018,

acontecero vrias aes pelos 150 anos do Colgio. O calendrio de eventos co-

memorativos est disponvel no link:

www.saoluis.org/150-anos-do-colegi0 -sao-luis

26 27Em Em

AGENDA

AnchietanumLocal | So Paulo (SP)Site | www.anchietanum.com.br

Centro Loyola de F e Cultura PUC-RioLocal | Rio de Janeiro (RJ)Professora | Silvana VenncioSite | www.centroloyola.puc-rio.br

Casa MAGIS Rio de JaneiroLocal | Rio de Janeiro (RJ)Contato | www.facebook.com/redeinacianadejovensrio

Casa MAGIS ManresaLocal | Cascavel (PR)Site | casamanresa.wixsite.com/site

MARO

Casa de Retiros Vila Kostka Itaici Tema | Experimentemos o Deus misericordioso revelado por Jesus!Local | Indaiatuba (SP)Orientador | Pe. Raniri de Arajo Gonalves, SJSite | www.itaici.org.br

Casa de Retiro Santo Afonso RodriguezLocal | Teresina (PI)Contato | crsajesuitas@hotmail.com ou Tel.: (86) 3234-4423

3 A 5

11 E 12

RETIRO TEMTICO

EXERCCIOS ESPIRITUAIS COM EQUIPES DE LITURGIA

11

13, 20 E 27

24 A 26

26

CATEQUESE NARRATIVA

CURSO MITO E VERDADE NA BBLIA

EXERCCIOS ESPIRITUAIS PARA JOVENS

TARDE MAGIS

JUBILEUS80 ANOS DE COMPANHIA Em 10 de fevereiroPe. Hber Salvador C. de Lima

75 ANOS DE COMPANHIAEm 28 de fevereiroPe. Francisco de P. A. Xavier Barbieri

Pe. Lino Stahl

70 ANOS DE COMPANHIAEm 1 de fevereiroPe. Pedro Alberto Campos

Pe. Pedro Cansio Melchert

Em 28 de fevereiroPe. Pedro Norberto Link

60 ANOS DE COMPANHIAEm 23 de fevereiroPe. Paulo de Arruda DElboux

Em 28 de fevereiroPe. Francisco de Assis Costa Taborda

Pe. Hilrio Henrique Dick

Pe. Joo Sebaldo Schuck

25 ANOS DE COMPANHIA Em 28 de janeiroPe. Adilson de Almeida Santos

Pe. Carmo Henrique Mocellin

Ir. Luis Edilberto de Castro Feitosa

Em 1 de fevereiroPe. Plutarco de Souza Almeida

Em 10 de fevereiroPe. Chang Son Yu

Em 13 de fevereiroPe. Cledinei Clvis de Melo Cavalheiro

Pe. Srgio Eduardo Mariucci

50 ANOS DE COMPANHIAEm 1 de fevereiroPe. Arcides De Bastiani

Pe. Cludio Werner Pires

Pe. Nelson Lopes da Silva

Pe. Roberto A. Santos Albuquerque

Em 12 de fevereiroPe. Bahige Schahim

28 ATEm Em