Entrevista Pr. Antonio Gilberto

7/24/2019 Entrevista Pr. Antonio Gilberto

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Capa/Entrevistas/ Pr. Antnio Gilberto: Os desvios doutrinrios e a importncia da doutrinabblica para a igrea

Pr. Antnio Gilberto: Os desvios doutrinrios

e a importncia da doutrina bblica para aigreaPostado por: Paulo Pontes27 de novembro de 2012 emEntrevistas 41 Comentrios

Na entrevista, com exclusividade para Seara Nes, o pastor esclarece assuntospol!micos, do ponto de vista b"blico, doutrinrio e teol#$ico, destacando a import%nciada doutrina b"blica para a i$re&a' (s cita)*es e re+er!ncias b"blicas so - lu. do textoori$inal'
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Ex/cientista da N(S(, a a$!ncia espacial americana, o pastor (ntnio ilberto consultor doutrinrio da CP(3, membro da Casa de etras Em"lio Conde, mestre em5eolo$ia, $raduado em Psicolo$ia, Peda$o$ia e etras, membro da diretoria da lobal6niversit nos Estados 6nidos e autor dos livros 89ensa$ens, Estudos e Explana)*esem 1 Cor"ntios, 8; Calendrio da Pro+ecia, 8; ist#ria, 8( Prtica do Evan$elismo Pessoal, 8?erdadesPentecostais, 8( ="blia atravs de sculos, 8Crescimento em Cristo e 89anual deEscola 3ominical, sendo este @ltimo o seu maior best/seller, com mais de 200 milexemplares vendidos' Em outubro de 1AA7, ele recebeu da (bec B(ssocia)o =rasileirade Editores Cristos o pr!mio Personalidade iterria' D uma das maiores

personalidades da literatura no =rasil'Entre os dias 1 e 1F de novembro, o pastor (ntnio ilberto esteve em ?ila ?el>aGES,ministrando um Seminrio de Escatolo$ia ="blica, reali.ado pela (ssembleia de 3eusPraia da Costa' 3urante o evento a$endamos uma entrevista, Hue aconteceu numa salado >otel onde estava >ospedado com sua esposa, na orla da Praia da Costa'

Na se$unda/+eira, 1A, pela man>, c>e$amos ao >otel, no >orrio combinado BNatan,

Edenin e eu, e enHuanto a$uardvamos a libera)o da sala, combinamos o tempo daentrevista, al$o em torno de 1I minutos, devido aos compromissos do pastor' 9as durouum pouco mais, cerca de I0 minutosJ No +inal, ele a$radeceu, e pediu, em um tomextrovertido, para editar e colocar em I minutos' (compan>ou a nossa entrevista, o

pastor da i$re&a an+itri, 9arinels>in$ton da Silva, acompan>ado do irmo (lvim, Huesairiam em se$uida com o pastor (ntnio ilberto para Cac>oeiro de Ktapemirim, no suldo ES'3urante a entrevista o pastor citou pontos de sua experi!ncia, para ilustrar e +acilitar oentendimento -s respostas' (l$uns no sero publicados, por Huest*es obvias' omem condu.ir o reban>o' Ento oirmo ven>a entender Hue eu no estou +alando do pastor porHue tem o t"tulo e a carteirade pastor, mas o >omem Hue 3eus colocou - +rente do reban>o se$undo o Novo5estamento L no ministra a doutrina' Ensinar, no tem tempo' Eu no estou Huerendo

di.er Hue o pastor +a)a isso so.in>o, claro Hue no +a.' 6ma i$re&a Huando tem de.membros, Huin.e membros, o pastor conse$ue +a.er muita coisa, mas Huando tem cem,Huin>entos, mil, de. mil, claro Hue 3eus d para ele uma eHuipe imensa' ($ora eu

per$unto: 8Muem so esses >omens e mul>eres Hue esto a&udando o pastor Ento, omovimento neo/pentecostal um desvio da doutrina da ="blia'6ma coisa Hue a&uda na resposta: por Hue eles se desviaram L


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discipulado' ; reban>o cresce e muita $ente pensa Hue discipulado ter um $rupo depessoas Hue se re@nem certos dias, mas discipulado, aHuele Hue Oesus disse 8ide e +a.eidisc"pulos, al$o maravil>oso' Ento n#s temos mil>*es e mil>*es de abandonados,crian)as abandonadas nas i$re&as Bcrian)a Hue di$o, no sentido espiritual' a, o =rasil, 8menor abandonado, menor abandonado, e na

i$re&a menor abandonado uma coisa >orr"vel Bmenor abandonado Hue eu di$o, na +';s irmos se recordam daHuele brado do salmista 3avi Huando disse 8nin$um cuidouda min>a alma' (Huilo d#i na alma da $ente' Como Hue 3avi escapou 8Nin$umcuidou da min>a alma' Ento, do lado de c nossa culpa ministrar a doutrina, porHue di+"cil, di+"cil' ( doutrina todo mundo sabe Hue no +cil' No existe uma s#doutrina or$ani.ada, catalo$ada como de ( a , mesmo a mais simples, desdobrada, ouse&a, preciso - pessoa com $ra)a, un)o e sabedoria, coli$ir, reunir, orar, &e&uar e >orase >oras a s#s com 3eus' Ento o resultado est a", o movimento neo/pentecostal$an>ando tempo em nosso meio, e n#s da (ssembleia de 3eus Ba (ssembleia Hue eudi$o a i$re&a ortodoxa acabamos so+rendo com isso'Ento essa a min>a resposta pode a&udar o irmo depois a passar um +iltro, mas, neo/

pentecostal Bnome bonito: neo/pentecostal movimento pentecostal novo, nada, desvioJEu inclusive ten>o dado aulas l a pedido deles, pelo menos l no Qio de Oaneiro,ministrando estudos al$umas ve.es, mas di+"cil devido o tempo' So pessoascon>ecidas' 9as n#s estamos absorvendo, ou se&a, no passado, vinte, cinHuenta anosatrs, eram eles Hue vin>am a n#s pedir a&uda, batistas Hue eram bati.ados,

presbiterianos Hue recebiam o batismo, >o&e somos n#s Hue vamos beber l' 3eus ten>amiseric#rdia de n#s' ;s irmos no pensem Hue eu estou di.endo Hue a (ssembleia de3eus a @nica i$re&a certa, a (ssembleia de 3eus no uma i$re&a, umadenomina)o' K$re&a Hue eu estou +alando a i$re&a do Novo 5estamento, l de 1 Co 12'Seara News " #enova$%o e &nova$%o s%o palavras parecidas' mas com signi(icados

di(erentes dentro da vis%o pentecostal. )ual a correta de(ini$%o dos termos' para

esclarecimento da nova gera$%o de o!reiros' l*deres e crentes em geral?Pr. Antnio il!erto " Eu con+esso, no correto di.er isso, 8dentro da viso

pentecostal, eu su$iro Hue esse termo se&a trocado' No existe viso pentecostal, existeviso escritur"stica dentro da viso pentecostal' Krmo ilberto, por Hu! PorHue a i$re&ado 3eus vivo, a i$re&a dos primo$!nitos, aHuela de (tos cap"tulos de 1 a 2F' K$re&a doSen>or'Por Hue c>amam a $ente de pentecostal 3evido o +ato de 3eus ter despertado a i$re&al pelo sculo R?KKK e RKR, e come)ou aHuele movimento entre os metodistas l naKn$laterra, depois passou para a (mrica, em 1FI0, 1F70 e +oi aumentando, em 1FF0eles come)aram a &e&uar e sentir +ome de mais poder e Huando o sculo virou Oesus

come)ou a bati.ar entre os metodistas' Era coisa nova, bati.ar, bati.ar, como Huevamos c>amar C>amaram primeiro de 9ovimento da Santidade Boliness 9ovemente etc' (t Hue em 1A01 come)ou a +ormar um $rupo e depois sur$iram outrosB(p#stolos da eceu, caiu na rotina, o Hue um peri$o' Nossos irmos

batistas, presbiterianos, so uma ben)o de 3eus, a $ente os ama, mas o Hue aconteceu

com eles, coitados Qotina, eles ca"ram na rotina' Muem Hue a$uenta rotina


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Ento, renova)o, todo crente normal precisa viver uma vida renovada' Por Hue irmoilberto PorHue envel>ece, espiritualmente +alando' E como Hue acontece isso ;Esp"rito Santo tendo predomin%ncia' E inova)o ( inova)o, 3eus nos $uardeJKnova)o so modismos descabidos, Hue sur$em na pessoa, passam para a +am"lia,

passam para a i$re&a' Por causa de Hue ecimento doutrinrio un$ido da

parte de 3eus' PorHue a doutrina viva, a doutrina tem poder vivo' Ento a doutrina abase +undamental da i$re&a' NaHuela man> Hue estivemos &unto com os cole$as l notemplo, eu li (tos 2'42, bem no princ"pio do livro de (tos: 8e perseveravam nadoutrina' 9uita $ente pensa Hue doutrina conversa +iada, Huando o termo Hue est ali,o termo Hue o Esp"rito Santo usou BHue -s ve.es tradu.ido di+erente conte@do

b"blico normativo, conte@do b"blico normati.ador' Pronto, eu estou de parabns, issoHue eu precisoJ Eu preciso, usando uma lin$ua$em secular, de um estatuto, umre$imento interno, usando uma lin$ua$em +i$urada, como uma empresa, um estado,um pa"s, constitui)o' Ento o Hue doutrina 3outrina um ensino b"bliconormati.ador' Nem para a direita nem para a esHuerda, sempre permaneciam

perseverando na doutrina dos ap#stolos' D uma pena Hue aHuilo no continuou' ;s

irmos se lembram de Hue a i$re&a de Corinto se desviou, inclusive deu problemas,problemas, problemas, e Huando c>e$a ao cap"tulo 1I o Hue Paulo di. 9uitos de voc!sno so salvos' Est l escrito, in+eli.mente muitos de voc!s no so salvos' 9as no novidade, porHue o Sen>or OesusT, se lembra de Ooo cap"tulo 2, Huando Oesus disse:eu no con+io em voc!s, voc!s esto crendo naHuele mila$re Hue aconteceu em Can,mas no con+io' ; pr#prio Oesus no con+iava neles, est escrito' E eram crentes' ;

pr#prio Oesus no con+iava neles, uma penaJ Ento, a doutrina a c>ave' ($ora, claro, a doutrina no +eito um 8b L a L b' 9as a doutrina un$ida, a doutrina inspirada pelo Esp"rito Santo, tem poder'Ento, renova)o, 3eus envie sobre n#s, busHuemos a renova)o' ($ora inova)o, 3eusnos $uarde' Sim, mas l, do dia pra noite enc>e' Enc>er de Huantidade no enc>er deHualidade' 3eus conta primeiro no com Huantidade' Muantidade uma ben)o' Nosou contraJ Muem contra isso 9as Huantidade com HualidadeJKrmo ilberto, como Hue se enc>e uma i$re&a de Huantidade correta Converso,converso $enu"na' E como Hue uma i$re&a enc>e de Hualidade Converso comdiscipulado, ou se&a, doutrina'Seara News " +m assunto pol,mico' cuo de!ate dura por dcadas' oministrio pastoral (eminino. /oe algumas Assem!leias de 0eus reconhecem a

ordena$%o de mulheres. 12iste respaldo !*!lico-doutrinrio para isso?Pr. Antnio il!erto "No, no e outra ve. noJ No existeJ ;rdena)oT 9ul>eresno Santo 9inistrio, tanto ven>am' Knclusive muitas ve.es elas +a.em o trabal>o mel>or

do Hue os >omens' 9as ordenar para o Santo 9inistrio, no tem base nas Escrituras' Ecomo Hue isso est acontecendo D a i$re&a a culpada e a i$re&a vai prestar conta disso'( i$re&a Hue eu di$o no a i$re&a o prdio, os responsveis vo prestar conta disso'Oesus nunca ordenou mul>eres' ; ap#stolo Paulo Hue um paradi$ma, no separou,nunca ordenou mul>eres' ($ora, mul>eres trabal>arem no Santo 9inistrio, tantoven>am' Cantoras, pro+essoras de escola dominical e etc' 9as irmo ilberto, ediaconisa no livro de Qomanos o ap#stolo Paulo disse Hue aHuela irm era diaconisana i$re&a de Cencria' ;nde est isso no ori$inal No existeJ Sim, mas o comentrioHue eu li di. Hue era diaconisa' ConversaJ No $re$o est na +orma masculina, ou se&a,Paulo deixou aHuela mul>er ali provisoriamente, ou ento o trabal>o era novin>o e notin>a >omem nen>um para exercer o diaconato, ele disse vem c 8+ulana Bo aHui, a obra de 3eus no pode parar por causa de problema >umano' Est nomasculino'


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6ma ve. um pastor presidente de uma $rande e renomada conven)o, n#s estvamos&untos em oi%nia ministrando, e ele no >otel conversando comi$o, disse:estou agorana presidncia, vou incentivar, irmo Gilberto, o diaconato das mulheres que est

praticamente parado. O que o irmo diz?

L Eu pre+iro primeiro Hue o sen>or Hue o c>e+e, me d! al$uma coisa'

Ele disse: eu me baseio l em m !", #ebe, aquela irm que era um tesouro na igre$ade %encr&iaBinclusive Huando os irmos +orem a rcia visitem as ru"nas de Cencria'Eu +ui l visitar, s# tem ru"nas, e eu +iHuei pensando onde Hue +icaria aHui a casa dela,

porHue tudo indica Hue era uma mul>er de muito din>eiro' Paulo disse: 8ela me>ospedou muitas ve.es, e >ospedou a muitos, que era diaconisa, a '(blia em

portugus diz) que serve ao *enhor na igre$a de %encr&ia, outra verso que eu tenho

diz que ela servia como diaconisa.Eu me calei, e ele disse: uma segunda passagem,irmo Gilberto, que eu tenho em mente & l em +imteo quando a '(blia diz) e as

mulheres-

Eu disse: Pastor, a passa$em de Qomanos no ori$inal est no masculino, pode pe$arHualHuer manuscrito b"blico' ;u se&a, ou o trabal>o era novin>o e no tin>a >omens

>abilitados, e o ap#stolo Paulo um >omem c>eio do Esp"rito Santo, a obra de 3eus noia parar por causa de problema >umano' ?em c, omem, ou ento no sei a ra.o, a ="blia no explica, mas est nomasculino' l em +imteo?

Pode pe$ar o termo ori$inal Hue a ora)o no $re$o pra, e Huando di. as mul>eres, soas esposas dos obreiros' Ele parou, e parou at >o&e'?oltando a per$unta, o Hue o irmo di. disso D anti/b"blico' E o Hue +a.er Muemestiver +a.endo vai prestar conta a 3eus' 9as in+eli.mente no s# ordena)o demul>eres, muita coisa Hue a i$re&a decide por ela' Eu podia +a.er men)o aHui, novou, no > necessidade' Para nin$um pensar Hue s# esse +ato: So vrias coisas Huea i$re&a +a. sem terT Por exemplo, > i$re&as Hue s# separam Bconsa$ram obreiros

para o diaconato se +orem casados, no estou criticando a i$re&a local, > i$re&a Hue s#separa Bconsa$ra casados, porHue o esc%ndalo est sendo $rande de obreiros solteiros'En+im, a i$re&a Hue tomou a deciso, no a ="blia'=atismo em $uas: tem i$re&a Hue a pessoa se entre$ou pra Oesus, +oi perdoada alimesmo, +oi convertida, bati.a na $ua' 5em i$re&a Hue di.: 8No, aHui pra ser bati.adotem Hue +a.er um cursin>o' na min>a i$re&a, por exemplo, tem um cursin>o de tr!smeses, onde est isso na ="blia u$ar nen>um' D a i$re&a Hue decideJQeali.a)o de matrimnio, esse caso mais um, s# Hue este $rave'Ento, em resumo, no tem base na Escritura, nem no (nti$o, nem no Novo

5estamento' 3eus Huer a mul>er no ministrio, Huanto mais, mel>or, para muita tare+a'9as ordena)o para cuidar do reban>o 3eus reservou para o >omem' 3e modo Hue essene$#cio est dando problema' E os Hue esto na (ssembleia de 3eus ?o prestar contaa 3eusJ ?amos bri$ar com eles 3eixa pra l, vo prestar conta a 3eusJ Esse Hue o

problema, a ="blia di. cada um de n#s' Eu vou dar conta e os irmos vo dar contatambm' Se o 5ribunal de Cristo +osse coletivoT, mas a ="blia di. cada um' Ento n#stemos Hue pensar nisso'Seara News " )ual o posicionamento do pastor diante das mudan$as dos crentes

na conuntura sociol3gica na p3s-modernidade?Pr. Antnio il!erto " Em primeiro lu$ar, o Hue p#s/modernidade, no sentido bem

popular D o predom"nio do >umanismo, Bno estou +alando de >umanitarismo, estou

+alando de >umanismo' E o Hue >umanismo em +iloso+ia D o >omem ser o centro e3eus &o$ado +ora' D isso Hue o mundo, inclusive o =rasil vive' E como come)ou isso


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Come)ou > dcadas, lo$o depois da Se$unda uerra 9undial' Ento no o>umanitarismo, porHue este uma coisa maravil>osa, eu estou +alando de >umanismo'E o Hue >umanismo, onde est na ="blia 2 5im#teo U, est bem claro isso l, comosinal da vinda de Cristo' ; >omem passa a ser o centro de tudo e 3eus na peri+eria

&o$ado +ora' E pode ver, a sociedade c>e$ou nesse ponto' Nem na i$re&a Cat#lica, eles

vo - missa s# pra marcar ponto, nem sabem Huem o vi$rio, acabou' ( i$re&aCat#lica >o&e vive somente de +orma'Ento Hual o posicionamento do pastor diante das mudan)as dos crentes na con&unturasociol#$ica na p#s/modernidade P#s/modernidade um movimento +ilos#+ico deinspira)o sat%nica Hue come)ou lo$o depois da Se$unda uerra 9undial, por volta doano de 1A47'E Hual a +iloso+ia ; >omem o centro de tudo' Pode/se ver, col$io, +aculdade,+brica e tudo' E 3eus Oo$ado +ora, nem mencionado'E no passado No, no passado pelo menos em teoria, >o&e nem em teoria' E o Hue Hue di. a ="blia l nas ep"stolas 9oralmente o mundo ir de mal a pior' 5ecnicamenteno' Muem Hue no sabe Hue tecnicamente o mundo est se tornando uma maravil>a

So satlites, computadores, uma ben)o' 9as moralmente, irmos Hueridos, no vaimudar, vai piorar' 9as essa nova $era)o, e escola, e pro$ramas do $overno, asassocia)*es No d em nada, a ="blia di., ir de mal a pior' Em Hue sentido9oralmente' ra)as a 3eus Hue a i$re&a est na terra pre$ando o Evan$el>o, s# Hue ai$re&a tem Hue tomar cuidado pra se manter renovada, e isso custa um pre)o porHue o>umanismo, ou se&a, o p#s/modernismo tomou conta da sociedade e principalmente da

&uventude' 3eus ten>a miseric#rdia da &uventudeJ ; irmo Edenin Pontes Neto tem 22anos, essa idade di+"cil' Ento um &ovem como o irmo, na i$re&a, devemos levantar asmos no sei Huantas ve.es para o cu e louvar a 3eus'Muando eu estive na Escandinvia, pouco tempo em via$em de pesHuisa, mas nin$umsabia, os irmos sabem Hue +oi a Escandinvia Hue evan$eli.ou a (mrica do Sul, muita$ente pensa Hue +oi s# o =rasil, na poca eles mandaram missionrios tambm para a(r$entina, Peru, C>ile, Colmbia, n#s somos brasileiros destacamos o =rasil' ;s irmossabem disso, Hue vieram da Escandinvia, da Sucia, da ei um texto b"blico, eleapresentou os obreiros Hue eram obreiros/c>ave, lo$o em se$uida ele disse:

L 4eus irmos, o irmo Gilberto ele precisa se organizar para via$ar, agrade3o osirmos por terem vindo, tiramos 2oto, agora eu dispenso os irmos, por 2avor, dei5em o

recinto calmamente.

Ele c>e$ou pra mim e disse:L 6rmo Gilberto, eu preciso, eu e minha esposa que est aqui, 2icar alguns minutos

com o irmo antes do irmo ir para o hotel.


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Ento os obreiros se despediram, nos abra)amos ali, tiramos +otos e +oram embora'o$o Hue sa"ram, ele disse:

L 7amos para o meu gabinete.E Huando c>e$amos l no $abinete ele disse:

L Olha irmo Gilberto, 2omos ns. le disse isso com os olhos lacrime$ando e com a

voz embargada.L 6rmo Gilberto, o irmo bem sabe que 2omos ns que no s&culo passado, ascandinvia, principalmente a *u&cia, que 8eus abalou o pa(s, batizou com o sp(rito

*anto levantou aquela igre$a poderosa e uma das primeiras coisas 2oi mandar

missionrios, e missionrios para o 'rasil, 8aniel 'erg e Gunnar 7ingren e dezenas de

outros.

3eus os aben)oou Hue levantaram aHuela obra no =rasil e depois vieram osmissionrios americanos, en+im' (Huilo me doeu' 3e +ato n#s estamos pecando'Ele disse isso comovido:

L / gente nota irmo /nt0nio Gilberto, ida e volta de obreiros do 'rasil pra /m&rica,para o %anad e ns aqui abandonados.Ento com l$rimas nos ol>os ele

disse:7enham nos socorrer9(Huilo me doeu, eu no a$Ventei e c>orei tambm' 7enham nos socorrer99as, meuirmo em Hue sentidoEle disse: :e$uem por ns, $e$uem por ns, morram por ns num certo sentido.Est di+"cil a situa)o na Escandinvia' ($ora o p#s/modernismo est uma maravil>a l,entre aspas' Ento, irmos, si$ni+ica Hue Oesus est voltando' Ksso serve para $ente botaras barbas de mol>o'Seara News " / uma a(irma$%o de que a igrea evanglica !rasileira est cansada'

o que ocasiona mudan$as de paradigmas em rela$%o aos modelos tradicionais' eleva muitos crentes ao a!andono do conv*vio (raterno' su!stituindo-o por um

modelo de vida crist% alternativa. 4omo o senhor avalia essa situa$%o?

Pr. Antnio il!erto " um texto contrrio, sempreHue a ="blia alerta sobre desvio, cuidado com o desvio para a direita e depois para aesHuerda

( ="blia nunca di. primeiro para a esHuerda' N#s +i.emos um levantamento criteriosodisso - lu. do texto ori$inal e s# tem 11 ve.es na ="blia' S# tem 11 ve.es 3eus di.endo:cuidado com o desvio para direita e depois para esHuerda' 3eus nunca di. primeiroesHuerda' NoJE o Hue desvio para direita 3esvio para o lado certo, ou se&a, exa$ero, +anatismo,torcer a verdade b"blica, pe$ar as escrituras e adulterar' Ksso arrasa a i$re&a' N#s estamostendo essa di+iculdade' Essa i$re&a Hue eu +ui ministrar l no QO, neo/pentecostalista,meu 3eusJ 3esvio total' Eu estava ministrando, & do meio para o +im do estudo b"blico,Huando um >omem se levantou no audit#rio, come)ou a pular e pro+eti.ar' ; pastor Hueme convidou disse: irmo Gilberto, me d licen3a' Pe$ou o micro+one edisse: irmos diconos vo l e mandem esse homem parar9;s diconos correram l

e o >omem se revoltou, inclusive pe$ou uma cadeira, levantou e pulou com a cadeira' ("


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uma irm se levantou e disse: & o esp(rito, & o esp(rito9; pastor disse: 4as no & osp(rito do *enhor9';l>a, levaram uns I minutos para ele acalmar' (rrancaram o >omem e o levaram deHuatro ps l para o lado de +ora' (vivamentoT evaram o >omem de Huatro ps,se$uram nas duas mos e nos dois ps' E a irm 3isse o pastor: 8iaconisas venham

depressa9(s irms vieram, se$uraram a saia dela, saia muito curtin>a, e a levaram de Huatro psl para no sei aonde'(vivamentoT 3evido o Hue 3esvio para direita' ; desvio para direita pior Huedesvio para esHuerda'; Hue desvio para esHuerda 3esvio para pecar' EsHuerda o lado do erro' 3eusnunca di.: Cuidado com o desvio para esHuerda e depois direita' ( ="blia sempre di.TSe lembram de Oosu Oosu, no te desvie nem para direita nem para esHuerda' Enton#s temos Hue ter cuidado com isso, avivamento uma ben)o de 3eus, mas umavivamento b"blico, se no pode desviar para direita'Seara News " O senhor a(irmou' durante o seminrio' que a (am*lia est

(ragilizada. )ual a conseq5,ncia disso para a igrea e como revitalizar a (am*lia?Pr. Antnio il!erto " ;s irmos sabem o Hue +ra$ili.ada D uma coisa Hue seHuebra com +acilidade' Se no +or dado um &eito nisso, ele se +ra$menta' ( +am"liadentro da i$re&a L +ora da i$re&a, 3eus ten>a miseric#rdia L est +ra$ili.ada' E Hual o

passo se$uinte se no >ouver uma provid!ncia 3ivina ave de tudo'3e onde vem o $overno 3e onde vem o munic"pio 3e onde vem o operrio da+brica 3e onde vem o membro da i$re&a 3e al$o maravil>oso c>amado +am"lia' EHuais so os dois esteios da +am"lia ; marido e a mul>er, a mul>er e o marido, so osesteios'Seara News " O que o senhor diz da igrea !rasileira em (ace da atual pol*tica

governamental?Pr. Antnio il!erto " ?oltar ao ivro de (tos dos (p#stolosJ Como assim ; livro de(tos est repleto de pol"ticos, mas +ora da i$re&a' Nada de mandar na i$re&a' est onome de Cludio, l est o nome de er' D pavorosoJ ( ="blia no di. isso porHuea ="blia no tem nada >aver' 9as Huando o irmo pesHuisa nos anais, como eu pesHuiseiem QomaT Krmos carnais, ele lar$ou a mul>er com Huem ele tin>a casado e se &untoucom a pr#pria irm e apareceu perante Paulo' 5err"vel, terr"velJ

?oltando a per$untaT Pol"ticos na i$re&a =endito se&a 3eus' Nos cultos, comomembro da i$re&a, tudo bem, a$ora se imiscuir, no, no, noJ


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Para ilustrar isso aHui, Huero mencionar Hue eu tive um convite, muito >onroso deministrar para os executivos da $rande empresa de cimento, a ?otorantim' ;s irmossabem Hue a ?otorantim uma pot!ncia, aHui no Esp"rito Santo deve ter sucursal,escrit#rio' ( ?otorantim ma$nata, ima$inem o privil$ioJ Eles mandaram um o+"cio

para a Conven)o eral e caiu nas mos do Pr' Oos Wellin$ton, nosso presidente, para

ele desi$nar al$um para ministrar numa palestra reli$iosa de I0 minutos, na reunionacional dos executivos, numa cidade do Qio de Oaneiro c>amada o'Qesultado: +omos l para a reunio e Huando completaram os I0 minutos, o mestre decerimnia me c>amou a parte e disse: O auditrio est pedindo se o senhor pode

prorrogar meia hora mais? Eu +iHuei surpreso' Ele disse: O auditrio est pedindose o senhor pode prorrogar a palestra por mais meia hora?Eu disse: Poder, eu posso'9as eles no vo se cansar Ele disse: *o eles que esto pedindo9 *egundo, oauditrio, os e5ecutivos esto perguntando se & o poss(vel o senhor responder

perguntas?Eu disse Hue per$untas & +#rum, e o convite Hue eu ten>o aHui umamensa$em reli$iosa' Ele disse: 8st certo, dei5e comigo que eu dou a resposta paraeles' Eu di$o ento, per$untas & um +#rum, eu no me ne$o se eu souber, masmisturarT Ele disse: st certo, o senhor & pastor, dei5e comigo'?oltandoT ( Hue ponto Huero c>e$ar Muando terminou tudo, +oi servido um coHuetel'; executivo c>e+e me c>amou num canto e disse: 8Ksso aHui no um pa$amento, aocontrrio, isso aHui um >onorrio'


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eu se$urando as l"n$uas ali no esp"rito' E de +ato, este ano o convite +oi +eito para ai$re&a presbiteriana e Huem +oi l este ano +oi o reverendo Estevo' 9as ve&am comoHue est o mundo, o mundo pedindo socorro - i$re&a' ($ora eu per$unto, n#s temos o

po pra dar ra)as a 3eusJSeara News " )ue mensagem o senhor dei2a para os crentes capi2a!as' diante da

crise de identidade vivida nos 6ltimos dias?Pr. Antnio il!erto " ( @ltima mensa$em Hue deixo Hue n#s precisamos reali.arretiros espirituais, reali.ar reuni*es da porta para dentro das i$re&as, s# para o reban>odo Sen>or, para essa +inalidade de ora)o, de estudo da Palavra, de concentra)o com o+im de buscar de batismo com o Esp"rito Santo' 9as batismo $enu"noJ Pois muita $enteno busca porHue ac>a Hue no precisa, Huando o batismo com o Esp"rito Santo, osirmos sabem, Hue uma ddiva to preciosa Hue Oesus disse para +icar l at receber'9as tambm Huem bati.ado, renovar/se, renovar/se, renovar/seJ D a nossa mensa$em'D a mensa$em de (tos' Qenova)o, renova)o espiritual' E concluindo, eu deixariatambm para o pro$rama, em Qomanos 1I'2A, onde Paulo disse: 8eu vou a voc!s, atQoma, s# Hue eu vou pre$ar o evan$el>o completo' ;u se&a, Hue Oesus salva, Hue Oesus

cura, Hue Oesus bati.a, Hue Oesus renova, Hue Oesus vem outra ve.' Ele disse, 8eu vou aQoma sim, s# eu vou levar o evan$el>o pleno'Mue 3eus nos conceda viver o evan$el>o pleno' Em Qomanos 1I'2A ele disse: 8Eu voua Qoma levando o evan$el>o pleno' ; evan$el>o Hue no pleno, ele uma ben)o,ele aben)oa' 9as o evan$el>o pleno, ele maravil>oso'Seara News " )uem o pastor Antnio il!erto?


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Pr. Antnio il!erto " Sou membro da K$re&a (ssembleia de 3eus no =rasil BemCordovilGQO' Pela $ra)a de 3eus, salvo por Oesus' Ele por sua $ra)a, alm de me salvar,me trouxe para o Santo 9inistrio e nele tem me usado' 9as toda >onra, $l#ria, louvore mrito dEle e s# dEle' E por sua $ra)a Ele tambm me deu uma esposa BKrmXolanda paciente, compreensiva, Hue coloca o ombro debaixo da car$a e $eme so.in>a'

Eu c>e$o muitas ve.es, -s ve.es a noite eu ven>o de certos compromissos, l est elasentada ou a&oel>ada ou em p orando, orando, orando' Portanto 7I, F0, FI por cento doHue eu +a)o para 3eus, eu devo a 3eus atravs dela' 9as eu sou um servo, os irmossabem Hue duas maravil>as na vida do crente, duas $randes maravil>as, Hue o crente

primeiramente +il>o' o de 3eus s# tem um tipo, ou a pessoa ou no ' No existeneto, 3eus no tem neto' 3eus s# tem +il>os' E em se$undo lu$ar, servo' o de 3euss# existe um tipo' 9as tem muito tipo de servo, inclusive tem o servo mal e l no livrode Ksa"as 42 tem servo ce$o' 9eu 3eusJ Est l escrito' Ento 3eus tem tidomiseric#rdia e nos tem +eito +il>o e servo'(l$umas outras coisas Hue so seculares, Hue HualHuer pessoa tem' (l$umas +aculdades'(l$uns idiomas' 9as isso coisa normal Hue todo mundo pode +a.er' 9as a $rande

maravil>a Hue eu sou +il>o, como os irmos tambm so +il>os' No so netos, nema+il>ados, +il>os de 3eusJ E a maravil>a Ser servoJEu a$rade)o esse privil$io da entrevista e l>e pe)o o obseHuio do irmo editar e, por+avor, coloHue isso em cinco minutos' Brs L 8(s per$untas so muito bem +eitas, muitoabran$entes' Cada per$unta dessas merecia uma entrevista - parte' Pr' (ntnio ilbertoPor Pr. Paulo Pontes / Seara News

;bs': D permitido a copia para republica)*es, desde Hue cite o autor e as respectivas +ontes principais e intermedirias,inclusive o Seara Nes in+ormando o linY'searanes'com'br'9ais in+orma)*es em nossa p$ina: 8Our"dico'
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Entrevista Pr. Antonio Gilberto

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