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Epistemologia da Psicologia Jorge Sapia

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Epistemologia da Psicologia

Jorge Sapia

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Etimologicamente, “Epistemologia” significa discurso (logos) sobre a ciência

(episteme).

Episteme + Logos. Epistemologia é a ciência da ciência. Filosofia da ciência.

É o estudo crítico dos princípios, das hipóteses e dos resultados das diversas ciências.

É a teoria do conhecimento.

A epistemologia procura reconstruir racionalmente o conhecimento científico.

Procura conhecer, analisar, todo o processo gnosiológico da ciência do ponto de vista

lógico, linguístico, sociológico, interdisciplinar, político, filosófico e histórico.

A epistemologia é o estudo do conhecimento.

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Objetivos de aprendizagem

• Compreender a passagem do pensamento mítico para o filosófico-científico. O desenvolvimento da filosofia na Grécia.

• Compreender o pensamento de Sócrates como marco na constituição da tradição filosófica.

• Conhecer e compreender que a filosofia de Platão se desenvolve a partir dos ensinamentos do seu mestre Sócrates.

• Compreender a principais formulações de Aristóteles.

• Entender a relevância do sistema aristotélico.

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Objetivos de aprendizagem• Conhecer e compreender os processos de construção do mundo

moderno.

• Compreender O projeto filosófico de Descartes.

• Locke, Rousseau: Compreender a relação entre a revolução científica e a filosofia moderna.

• Entender o conceito de iluminismo.

• Problematizar a ideia de modernidade.

• Freud: O mal-estar na civilização.

• Joel Birman e Olgária Matos: O mal-estar na contemporaneidade.

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Cinema e Filosofia: Sócrates

• Sócrates. O contexto político e social da antiguidade, o nascimento da filosofia, a importância da análise das circunstâncias e a formação do pensamento grego são temas presentes nesse filme. Por meio de alguns personagens o filme vai explicitando o funcionamento daquela sociedade. Rossellini foi cuidadoso ao costurar os Diálogos, e ainda acrescentar As Nuvens de Aristófanes, em um roteiro preciso. Sócrates nos diverte e provoca o pensar.

Drama. Espanha/Itália/França.120 min.; 1971. Direção: Roberto Rossellini

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Platão

• Platão - Breve Vida e Obra

• Utilizando fotografias e a técnica da animação, este vídeo apresenta informações sobre a vida de Platão e seu impacto na filosofia. Também versa sobre o significado do mito da caverna, a teoria política e a teoria das ideias.Produção: TV CulturaIdioma: PortuguêsPalavras-chave: Platão. Teoria política. Diálogos. Ética. Conhecimento. Epistemologia.Duração: 08min49sFonte: YouTube

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Cinema e filosofia

• Da Servidão Moderna

• A servidão moderna é uma escravidão voluntária onde não há o chicote, mas há o desejo do consumo. Não há cafezal ou fazenda, mas há o trabalho alienante do chão de fábrica, do escritório ou do shopping. Não há o senhor do escravo, porque contrariamente aos escravos da Antiguidade, aos servos da Idade Média e aos operários das primeiras revoluções industriais, estamos hoje frente a uma classe subserviente, só que não sabe, ou melhor, não quer saber. Esse documentário francês revela o que há de mais lamentável na sociedade moderna, a saber: a servidão voluntária que acontece a margem do entendimento e da consciência humana.

Documentário, 2009, 52 min.; COR. Direção: Jean-François Brient e Victor León Fuentes

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Cinema e filosofia

• Giordano Bruno: Itália, 1973, 114min.; COR.

Direção: Giuliano Montaldo

Elenco: Gian Maria Volonté, Renato Scarpa, Mark Burns, Giuseppe Mffioli, Hans-Christian Blech

Este filme mostra um dos episódios mais polêmicos da história: o processo e a execução do astrônomo, matemático e filósofo italiano Giordano Bruno (1548-1600), queimado na fogueira pela Inquisição por causa de suas teorias contrárias aos dogmas da Igreja Católica.

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Cinema e filosofia

• Lutero: Filme conta a história de Martinho Lutero, monge alemão, fundador da Igreja Protestante. Devido aos abusos da Igreja Católica no século XVI, com grande exploração de seus fiéis, especialmente por meio da venda de indulgências, Lutero lutou por uma igreja voltada a Deus, sem a corrupção dos poderosos católicos da época.Neste trecho, Lutero está ministrando uma aula de teologia e aponta os abusos da igreja católica. A autoridade da igreja esteve em xeque nesse período.Lutero, Drama, Alemanha, 2003, 121 min. Direção: Eric Till.Palavras-chave: igreja, relações culturais, relações de poder, religiosidade, autoridade.

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Lutero

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Cinema e filosofia

• Matrix: A história se passa em um futuro distante, em que os humanos foram dominados pelas máquinas.

O filme apresenta uma quantidade de temas que nos interessam: distopia, esperança, messianismo, mitologia grega e céltica, ficção científica, filosofia socrática e platônica, ciência, tecnologia, liberdade e tantos outros temas quanto formos capazes de perceber.

Ficção científica, Estados Unidos, 1999, 136min.; COR. Diretores: Andy e Larry Wachowski.

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A pergunta é o que interessa

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O nome da Rosa

• Em 1327 William de Baskerville, um monge franciscano, e Adso von Melk, um noviço que o acompanha, chegam a um remoto mosteiro no norte da Itália. William pretende participar de um conclave para decidir se a Igreja deve doar parte de suas riquezas, mas a atenção é desviada por vários assassinatos que acontecem no mosteiro. O monge começa a investigar o caso, que se mostra bastante intrigante, além dos mais religiosos acreditarem que é obra do Demônio. Antes das conclusões da investigação o Grão-Inquisidor chega no local e está pronto para torturar qualquer suspeito de heresia que tenha cometido assassinatos em nome do Diabo.

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Filosofia Do conhecimento mítico à filosofia

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Questões preliminares:• Qual a origem da filosofia?

• Filosofar é resultado de quê?

• Daquilo que os gregos chamaram de thauma (espanto, admiração, perplexidade).

• A disposição filosófica esta ligada à inquietação, à intranquilidade à percepção de problemas que não se apresentam para aqueles que entendem que tudo é muito natural ou muito fácil de entender ou ainda, para aqueles que consideram tudo muito óbvio.

• Como diz Garcia Morente em Fundamentos de Filosofia, é necessário um disposição infantil.

• É necessário sair da zona de conforto.

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Questões preliminares• Qual a relação entre mito e Filosofia?

• Numa sociedade cada vez mais laicizada as explicações mitológicas eram insuficientes.

• Como se caracterizou inicialmente a Filosofia?

• Pela procura da compreensão das mudanças;

• da diversidade de fenômenos;

• da regularidade dos fenômenos

• A preocupação central era com a totalidade - a physis(natureza).

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A admiração como fonte do pensamento filosófico.

Com efeito, foi pela admiração, que os homens assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo.

Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso.

Aristóteles, Em Metafísica. Livro I Cap. II. Pág. 14

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A filosofia não tem outra origem...

Teeteto - E, pelos deuses, Sócrates, meu espanto é

inimaginável ao indagar-me o que isso significa; e, às vezes,

ao contemplar essas coisas, verdadeiramente sinto vertigem.

Sócrates - Teodoro, meu caro, parece que não julgou mal tua

natureza. É absolutamente de um filósofo esse sentimento:

espantar-se. A filosofia não tem outra origem (...).

(Platão, Teeteto)

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Guernica. Pablo Picasso

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Os Mitos explicavam:

• Os mitos são as primeiras teorias e explicações sobre a origem do cosmo (mundo/universo), dos seres vivos, sobre se há vida depois da morte e sobre as relações entre o céu e a terra.

• Para Mircea Eliade “ A existência humana só é possível graças a essa comunicação permanente com o céu”.

• Característico das sociedades tradicionais é a oposição entre o seu território habitado e o espaço desconhecido e indeterminado que o cerca: o primeiro é o ‘mundo’, mais precisamente, nosso mundo ou Cosmos; o restante já não é um Cosmos, mas uma espécie de “outro mundo” um espaço estrangeiro, caótico, povoado de espectros demônios...demarca a oposição em um território habitado “cosmizado” e o espaço desconhecido: de um lado “Cosmos” de outro “Caos”.

• Se todo território é um Cosmos é porque foi consagrado previamente...esse território é obra dos deuses ou está em comunicação com o mundo deles (ELIADE. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 2001. pág. 32)

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Cidade - cosmos

• “Visto que “nosso mundo” é um Cosmos, qualquer ataque exterior ameaça transformá-lo em “Caos”. E dado que “nosso mundo” foi fundado por imitação da obra exemplar dos deuses, a cosmogonia, os adversários que o atacam são equiparados aos inimigos dos deuses, ao demônios, e sobretudo ao arquidemônio, o Dragão primordial vencido pelos Deuses nos primórdios dos tempos” (Eliade. Pag.46)

• Notar que em nossos dias essas imagens são recorrentes

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Mito

• “É a história de deuses e tem por objetivo explicar por que a vida é assim como é”. (GAARDER, 1996, 34)

• “Mito é uma narrativa de um fato que transcende a natureza humana. Seus personagens são entes sobrenaturais (...)

• Nasceu da necessidade do homem de explicar o mundo em que vivia e de sua própria presença nele (...)

• narra as façanhas de entes sobrenaturais, graças aos quais passou a existir uma realidade ou parte dela, como, por exemplo, uma ilha, uma espécie animal, vegetal ou mineral, um comportamento humano, uma instituição, etc.”

(Weitzel, Antônio Henrique. “Folclore Literário e Linguístico”).

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Contexto histórico e causas do surgimento da filosofia na Grécia: final século VII a.C ao final século V a.C.

• Por que há esse movimento filosófico na Grécia antiga?

• Causas políticas da passagem do pensamento mítico para o filosófico.

• Passagem do Despotismo para a Democracia vai permitir que a palavra(retórica) entre na Ágora, isto é, na praça pública, espaço aberto, ponto de encontro dos cidadãos que, dotados de isonomia (igualdade), realizavam diversas atividades, políticas, recreativas, comerciais.

• Esse ambiente de disputa de discussão, o mundo da polis, é muito mais propicio para o surgimento da filosofia.

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Relação entre filosofia e trabalho• A existência da escravidão, libera o cidadão para pensar, no seu

tempo livre, politicamente.

• Até o surgimento da modernidade - basicamente a partir do Calvinismo (ver A ética protestante e o espirito do capitalismo de Max Weber) – predomina a ideia de que o trabalho manual denigre o homem.

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A ágora, antes do século IV a.C era um espaço físico onde as discussões aconteciam, era um local de culto e era um lugar de comércio.• A partir do século IV a.C, as ágoras começaram a se especializar.

• Aristóteles considerava importante que houvesse essa especialização, para ele, o melhor seria que houvesse uma ágora para as discussões, outra para os negócios e uma terceira para o lazer. “Na Tessália, por exemplo, as diferentes funções da ágora (originalmente local de reunião da comunidade, antes de se tornar centro econômico) estão deliberadamente separadas: há uma ágora ‘livre’, reservada à atividade cívica e política e da qual está excluída qualquer função econômica. Esta última está concentrada numa ágora especial, a ágora comercial.” http://www.klepsidra.net/klepsidra26/agora.htm.

• Cf. VIDAL NAQUET, Peirre e AUSTIN, Michel. Economia e Sociedade da Grécia Antiga. Lisboa: Edições 70, 1986, pág. 125.

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Diferentes formas de saber: Logos, Physis, Arkhé• A passagem da mitologia à filosofia foi fundamental para dar origem ao

conhecimento filosófico.

• Hegel entende que a filosofia surge de uma negação da mitologia.

• O Logos, isto é, um palavra que lembra lógica, é a base da filosofia. É a base de um argumento racional de um pensamento racionalmente encadeado.

• A segunda preocupação é o estudo da natureza dos seres:

• Como surgem? Como se transformam?

• Que força possuem para produzir essas transformações?

• A Physis, que significa natureza, vai estudar a natureza dos seres.

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Os pré-Socráticos• ARKHÉ, que lembra a arqueológica, é a palavra que designa a origem

do universo.

• As principais preocupações desse período eram:

• A procura da origem do cosmo (mundo/universo)

• A causa ou as causas das transformações da natureza.

• Tales de Mileto (624-546 a.C) é considerado o primeiro filósofo. Disse que a origem de tudo é a água.

Ver cap. III. https://sumateologica.files.wordpress.com/2009/07/aristoteles_-_metafisica_etica_a_nicomaco_politica.pdf