Escola Estadual de Ensino Médio Protásio Alves

Espiritismo

Aluno: Camila Fernandes

Turma: 201

Ensino Religioso

Passo Fundo, Agosto de 2014.

Introdução

Espiritismo, Doutrina espírita ou Kardecismo é a doutrina codificada pelo pedagogo

francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, usando o pseudônimo Allan Kardec. É uma

doutrina que alia ciência, filosofia e religião, buscando a melhor compreensão não

apenas do universo tangível (científico), mas também do universo a esse

transcendente (religião).

A doutrina é baseada em cinco obras básicas, escritas por Kardec, através da

observação de fenômenos que o mesmo atribuía a manifestações de inteligências

incorpóreas ou imateriais, denominadas espíritos. A codificação espírita está presente

em: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O

Céu e o Inferno e A Gênese; somam-se à codificação as chamadas obras

"complementares", como O Que é o Espiritismo, Revista Espírita e Obras Póstumas.

Define-se como uma doutrina que se trata da "natureza, origem e destino dos

espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal e as consequências

morais que dela emanam", e fundamenta-se nas manifestações e nos ensinamentos

dos espíritos.

Também é compreendida como uma doutrina de cunho científico-filosófico voltado

para o aperfeiçoamento moral do homem, que acredita na possibilidade de

comunicação com os espíritos através de médiuns. A doutrina também é conhecida

por influenciar e prover um movimento social de instituições de caridade e saúde, que

envolve milhões de pessoas em dezenas de países.

História da Doutrina Espirita

A Doutrina Espírita, ou Espiritismo, apareceu no cenário terreno no século XIX, por

volta do ano de 1850. Suas raízes encontram-se nos princípios do Cristianismo,

doutrina implantada por Jesus e seus seguidores, há quase dois mil anos. A Doutrina

Espírita é o cumprimento da promessa do Senhor, na qual afirmou que enviaria ao

mundo, no devido tempo, um Consolador, O Espírito de Verdade, que relembraria seus

ensinamentos e faria novas revelações a respeito dos mistérios da vida.

Em um de seus muitos discursos, Jesus disse que não poderia dizer todas as cois as,

pois os homens ainda não tinham condições de entendimento para compreendê-las.

No tempo certo, enviou o Espiritismo, que retirou o véu dos "mistérios" de Seus

ensinamentos e ampliou sobremaneira o campo do conhecimento humano,

despertando o Ser para um novo mundo.

Nos séculos XVI e XVII, depois que a Reforma Protestante havia libertado a

humanidade dos domínios da Igreja, formou-se um clima muito propício à

fermentação de ideais renovadores. Foi neste período que se iniciaram as primeiras

manifestações de Espíritos, chamando a atenção do homem de então e preparando o

terreno para o advento do Consolador. No século XIX, nascia o Espiritismo,

considerada a terceira revelação. Com ele vieram as novas lições acerca do sentido da

vida, da dor, da justiça e sobre o destino dos homens depois da morte.

Allan Kardec afirmou que: "Partindo o Espiritismo das próprias palavras do Cristo,

assim como o Cristo partiu de Moisés, é um sequência direta de sua doutrina" -

(Revista Espírita, Setembro, 1867).

Princípios da Doutrina Espirita

A existência de Deus;

Existência do Espírito, sua sobrevivência após a morte e sua comunicação com

o mundo material;

Reencarnação;

Evolução moral e intelectual dos espíritos;

Lei de Causa e Efeito.

Podemos observar, então, que alguns desses princípios encontram-se em todas as

religiões cristãs. Ou seja, tanto o Catolicismo, como o Protestantismo e suas diversas

ramificações, creem em Deus e na existência de alguma forma de uma vida espiritual.

Isso, porque Jesus sempre deixou muito claro ambos, falando em suas parábolas e em

seus ensinamentos.

Mas, por que existe Deus? Se há mundo espiritual, como é a vida lá? E vivendo no

mundo espiritual, pode se fazer contato com o mundo material? Vivemos uma só vida?

Todos temos a mesma evolução espiritual? O que fazemos de bom ou ruim,

recebemos de volta?

Estas perguntas que sempre nos atormentaram têm uma explicação racional na

Doutrina Espírita.

Espiritismo no Mundo

Existe Espiritismo fora do Brasil? Sim, existe, é claro, embora que não conte com a

mesma força que em nosso país. Dentre alguns lugares se pode citar Bósnia, Canadá,

Holanda, Suécia, Japão, Noruega, Itália, França, Venezuela, Argentina e Estados

Unidos.

Nestes países, assim como em muitos outros, o Espiritismo começa a andar, lenta,

porém firmemente e sempre mantendo. Nos Estados Unidos, porém, é onde o

Espiritismo caminha com maior vigor e rapidez.

Espiritismo no Brasil

O crescimento da doutrina espírita no Brasil ganhou novo fôlego, principalmente com

o surgimento de uma figura emblemática dessa religião: o médium Francisco Cândido

Xavier, o Chico Xavier. Por meio de suas obras psicografadas, passou a popularizar

ainda mais o espiritismo. Entre suas obras, podemos destacar “Brasil, Coração do

Mundo Pátria do Evangelho”, em que ele narra a intervenção dos espíritos em

diferentes acontecimentos da história nacional.

Um desdobramento religioso do espiritismo é a umbanda, considerada uma crença

de origem brasileira. Mesmo não tendo os mesmos referenciais e práticas do

espiritismo kardecista, alguns documentos da Federação Espírita de Umbanda constam

a citação de obras do líder francês. As diferenciações entre as duas crenças acabaram

gerando um amplo debate no interior das entidades espíritas, que preferiam

estabelecer claramente as singularidades da umbanda e do espiritismo.

Ao longo do tempo, o espiritismo foi ganhando maior prestígio junto a diferentes

classes e instituições. Em contrapartida, muitos dos cultos afro-brasileiros ainda

sofreriam bastante com a desconfiança de órgãos de polícia. Um dos itens para

explicar a maior aceitação do espiritismo se dá pela sua política assistencialista. A

caridade, sendo ponto fundamental do espiritismo, acabou trazendo uma visão

positiva sobre essa fé aproximada da razão.

Nas últimas décadas, o papel do Brasil frente aos rumos tomados pela doutrina

espírita foi notório. Uma das mais interessantes afirmações desse papel central pode

ser visto no fato de que pessoas de outras denominações simpatizam com o

espiritismo. Talvez com isso possamos compreender o porquê de o Brasil ter maior

contingente de praticantes do espiritismo e de denominações apáticas a essa mesma

crença.

Movimento Espirita

O que é? Movimento Espírita é o conjunto das atividades que têm por objetivo

estudar, divulgar e praticar a Doutrina Espírita, contida nas obras básicas de Allan

Kardec, colocando-a ao alcance e a serviço de toda a Humanidade. As atividades que

compõem o Movimento Espírita são realizadas por pessoas, isoladamente ou em

conjunto, e por Instituições Espíritas.

Quais os Objetivos? Promover o Estudo, a Difusão e a Prática da Doutrina Espírita,

procurando manter um constante contato com os Grupos, Centros e Sociedades

Espíritas da área territorial, objetivando conhecer suas atividades, suas realidades e

suas necessidades. Manter um permanente trabalho de apoio aos Grupos, Centros e

Sociedades Espíritas de sua área de ação, procurando colaborar no atendimento a

todas as suas atividades e necessidades; Promover e ajudar na criação, na formação e

na organização de novos núcleos espíritas, na área de sua responsabilidade; Promover

a união dos Grupos, Centros e Sociedades Espíritas e a unificação do Movimento

Espírita, em sua área de ação; Promover e realizar reuniões periódicas dos Grupos,

Centros e Sociedades Espíritas de sua área de ação, propiciando a troca de

informações e experiências relacionadas com suas atividades, bem como a ajuda

recíproca e a programação e realização de atividades conjuntas; Promover a união com

as outras Entidades e Órgãos que lhe são congêneres de outras áreas territoriais, com

vistas à unificação do Movimento Espírita em geral; Promover a realização de cursos,

encontros, seminários, reuniões e demais atividades, voltados ao trabalho de apoio ao

Centro Espírita, à tarefa de difusão da Doutrina Espírita e às atividades de unificação

do Movimento Espírita.

Pontos principais do Espiritismo

“Deus é eterno, imutável, imaterial,

único, todo-poderoso, soberanamente

justo e bom.”

“Criou o universo, que compreende

todos os seres animados e inanimados,

materiais e imateriais.”

“Os seres materiais constituem o

mundo visível ou corporal; os seres

imateriais, o mundo invisível ou

espírita, ou seja, dos Espíritos.”

“O mundo espírita é o mundo normal,

primitivo, eterno, preexistindo e

sobrevivendo a tudo.”

“O mundo corporal é apenas

secundário, poderia deixar de existir ou

nunca ter existido, sem alterar a

essência do mundo espírita.”

“Os Espíritos vestem temporariamente

um corpo material perecível, cuja

destruição pela morte lhes devolve a

liberdade.”

“Entre as diferentes espécies de seres

corporais, Deus escolheu a espécie

humana para a encarnação dos

Espíritos que atingiram um certo grau

de desenvolvimento, o que lhe dá a

superioridade moral e intelectual sobre

os outros.”

“A alma é um Espírito encarnado, sendo

o corpo apenas o seu envoltório.”

“Há três coisas no homem”: 1ª) o corpo

ou ser material semelhante ao dos

animais e animado pelo mesmo

princípio vital; 2ª) a alma ou ser

imaterial, Espírito encarnado no corpo;

3ª) o laço que une a alma ao corpo,

princípio intermediário entre a matéria

e o Espírito.

“Assim, o homem tem duas naturezas:

pelo corpo participa da natureza dos

animais, dos quais tem os instintos;

pela alma participa da natureza dos

Espíritos.”

“O laço ou períspirito que une o corpo e

o Espírito é uma espécie de envoltório

semi material. A morte é a destruição

do envoltório mais grosseiro. O Espírito

conserva o segundo, que constitui para

ele um corpo etéreo, invisível para nós

no estado normal, mas que pode

tornar-se algumas vezes visível e

mesmo tangível, como ocorre no

fenômeno das aparições.”

“O Espírito não é, portanto, um ser

abstrato, indefinido, que somente o

pensamento pode conceber; é um ser

real, definido, que, em alguns casos,

pode ser reconhecido, avaliado pelos

sentidos da visão, da audição e do

tato.”

“Os Espíritos pertencem a diferentes

classes e não são iguais em poder,

inteligência, saber e nem em

moralidade. Os da primeira ordem são

os Espíritos superiores, que se

distinguem dos outros por sua

perfeição, seus conhecimentos, sua

proximidade de Deus, pela pureza de

seus sentimentos e seu amor ao bem:

são os anjos ou Espíritos puros. Os das

outras classes não atingiram ainda essa

perfeição; os das classes inferiores são

inclinados à maioria das nossas

paixões: ao ódio, à inveja, ao ciúme, ao

orgulho, etc. Eles se satisfazem no mal;

entre eles há os que não são nem muito

bons nem muito maus, são mais

trapaceiros e importunos do que maus,

a malícia e a irresponsabilidade

parecem ser sua diversão: são os

Espíritos desajuizados ou levianos.”

“Os Espíritos não pertencem

perpetuamente à mesma ordem. Todos

melhoram ao passar pelos diferentes

graus da hierarquia espírita. Esse

progresso ocorre pela encarnação, que

é imposta a alguns como expiação15 e

a outros como missão. A vida material é

uma prova que devem suportar várias

vezes, até que tenham atingido a

perfeição absoluta. É uma espécie de

exame severo ou de depuração, de

onde saem mais ou menos purificados.”

“Ao deixar o corpo, a alma retorna ao

mundo dos Espíritos, de onde havia

saído, para recomeçar uma nova

existência material, depois de um

período mais ou menos longo, durante

o qual permanece no estado de Espírito

errante16.”

“O Espírito deve passar por várias

encarnações. Disso resulta que todos

nós tivemos muitas existências e que

ainda teremos outras que, aos poucos,

nos aperfeiçoarão, seja na Terra, seja

em outros mundos.”

“A encarnação dos Espíritos se dá

sempre na espécie humana; seria um

erro acreditar que a alma ou o Espírito

pudesse encarnar no corpo de um

animal*.”

“As diferentes existências corporais do

Espírito são sempre progressivas e o

Espírito nunca retrocede, mas o tempo

necessário para progredir depende dos

esforços de cada um para chegar à

perfeição.”

“As qualidades da alma17, isto é, as

qualidades morais, são as do Espírito

que está encarnado em nós; desse

modo, o homem de bem é a

encarnação do bom Espírito, e o

homem perverso a de um Espírito

impuro.”

“A alma tinha sua individualidade antes

de sua encarnação e a conserva depois

que se separa do corpo.”

“Na sua reentrada no mundo dos

Espíritos, a alma reencontra todos

aqueles que conheceu na Terra e todas

as suas existências anteriores desfilam

na sua memória com a lembrança de

todo o bem e de todo o mal que fez.”

“O Espírito, quando encarnado, está

sob a influência da matéria. O homem

que supera essa influência pela

elevação e pela depuração de sua alma

aproxima-se dos bons Espíritos, com os

quais estará um dia. Aquele que se

deixa dominar pelas más paixões e

coloca todas as alegrias da sua

existência na satisfação dos apetites

grosseiros se aproxima dos Espíritos

impuros, porque nele predomina a

natureza animal.”

“Os Espíritos encarnados habitam os

diferentes globos do universo.”

“Os Espíritos não encarnados ou

errantes não ocupam uma região

determinada e localizada, estão por

todos os lugares no espaço e ao nosso

lado, vendo-nos numa presença

contínua. É toda uma população

invisível que se agita ao nosso redor.”

“Os Espíritos exercem sobre o mundo

moral e o mundo físico uma ação

incessante. Eles agem sobre a matéria e

o pensamento e constituem uma das

forças da natureza, causa determinante

de uma multidão de fenômenos até

agora inexplicável ou mal explicada e

que apenas encontram esclarecimento

racional no Espiritismo.”

“As relações dos Espíritos com os

homens são constantes. Os bons

Espíritos nos atraem e estimulam para

o bem, sustentando-nos nas provações

da vida e ajudando-nos a suportá-las

com coragem e resignação. Os maus

nos sugestionam para o mal; é um

prazer para eles nos ver fracassar e nos

assemelharmos a eles.”

“As comunicações dos Espíritos com os

homens são ocultas ou ostensivas. As

comunicações ocultas ocorrem pela

influência boa ou má que exercem

sobre nós sem o sabermos; cabe ao

nosso julgamento discernir as boas das

más inspirações. As comunicações

ostensivas ocorrem por meio da escrita,

da palavra ou outras manifestações

materiais, muitas vezes por médiuns

que lhes servem de instrumento.”

“Os Espíritos se manifestam

espontaneamente ou por evocação.

Podem-se evocar todos os Espíritos,

tanto aqueles que animaram homens

simples como os de personagens mais

ilustres, qualquer que seja a época em

que viveram, os de nossos parentes,

amigos ou inimigos, e com isso obter,

por meio das comunicações escritas ou

verbais, conselhos, ensinamentos sobre

sua situação depois da morte, seus

pensamentos a nosso respeito, assim

como as revelações que lhes são

permitidas nos fazer.”

“Os Espíritos são atraídos em razão de

sua simpatia pela natureza moral do

ambiente em que são evocados. Os

Espíritos superiores se satisfazem com

reuniões sérias em que dominam o

amor pelo bem e

o desejo sincero de receber instrução e

aperfeiçoamento. A sua presença

afasta os Espíritos inferiores que, caso

contrário, encontrariam aí livre acesso

e poderiam agir com toda a liberdade

entre as pessoas levianas ou guiadas

somente pela curiosidade. Em todos os

lugares onde se encontram maus

instintos, longe de obter bons

conselhos, ensinamentos úteis, devem-

se esperar apenas futilidades, mentiras,

gracejos de mau gosto ou mistificações,

visto que, frequentemente, eles tomam

emprestado nomes veneráveis para

melhor induzir ao erro.”

“Distinguir os bons dos maus Espíritos é

extremamente fácil. A linguagem dos

Espíritos superiores é constantemente

digna, nobre, repleta da mais alta

moralidade, livre de toda paixão

inferior; seus conselhos exaltam a

sabedoria mais pura e sempre têm por

objetivo nosso aperfeiçoamento e o

bem da humanidade. A linguagem dos

Espíritos inferiores, ao contrário, é

inconsequente, muitas vezes banal e

até mesmo grosseira; se por vezes

dizem coisas boas e verdadeiras, dizem

na maioria das vezes coisas falsas e

absurdas por malícia ou por ignorância.

Zombam da credulidade e se divertem à

custa daqueles que os interrogam ao

incentivar a vaidade, alimentando seus

desejos com falsas esperanças. Em

resumo, as comunicações sérias, no

verdadeiro sentido da palavra, apenas

acontecem nos centros sérios, cujos

membros estão unidos por uma íntima

comunhão de pensamentos, visando ao

bem.”

“A moral dos Espíritos superiores se

resume, como a de Cristo, neste

ensinamento evangélico: ‘Fazer aos

outros o que quereríamos que os outros

nos fizessem’, ou seja, fazer o bem e

não o mal. O homem encontra neste

princípio a regra universal de conduta,

mesmo para as suas menores ações.”

“Eles nos ensinam que o egoísmo, o

orgulho e a sensualidade são paixões

que nos aproximam da natureza

animal, prendendo-nos à matéria; que

o homem que se desliga da matéria já

neste mundo, desprezando as

futilidades mundanas e amando o

próximo, se aproxima da natureza

espiritual; que cada um de nós deve se

tornar útil segundo as capacidades e os

meios que Deus nos colocou nas mãos

para nos provar; que o forte e o

poderoso devem apoio e proteção ao

fraco, pois aquele que abusa de sua

força e de seu poder para oprimir seu

semelhante transgride a Lei de Deus.

Enfim, ensinam que no mundo dos

Espíritos nada pode ser escondido, o

hipócrita será desmascarado e todas as

suas baixezas descobertas; que a

presença inevitável, em todos os

instantes, daqueles com quem agimos

mal é um dos castigos que nos estão

reservados; que ao estado de

inferioridade e de superioridade dos

Espíritos equivalem punições e prazeres

que desconhecemos na Terra.”

“Mas também nos ensinam que não há

faltas imperdoáveis que não possam ser

apagadas pela expiação. Pela

reencarnação, nas sucessivas

existências, mediante os seus esforços e

desejos de melhoria no caminho do

progresso, o homem avança sempre e

alcança a perfeição, que é a sua

destinação final.”

Este é o resumo da Doutrina Espírita,

resultante do ensinamento dado pelos

Espíritos superiores.