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Aires A. F. Mendes Livro Evangélico | Moçambique/Maputo LIVRO ESBOÇO BIBLICO
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Aires A. F. Mendes
Livro Evangélico | Moçambique/Maputo
LIVRO
ESBOÇO
BIBLICO
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INTRODUÇÃO
O vocábulo “Bíblia”, no grego, significa “colecção de livros pequenos”. A folha de papiro,
preparada para a escrita, era chamada de “biblos” pelos gregos. O rolo pequeno de papiro
era chamado, pelos gregos, de “biblion”. O plural de biblion é Bíblia.
A Bíblia é chamada de:
Sl. 19:7-10:
Mt. 5:18:
I Pe 1:25:
Sl. 119:142:
Ap. 22:18-19:
II Pe 3:16
A Bíblia é Dividida em duas partes principais – Antigo Testamento e Novo testamento.
Tem na totalidade 66 livros, Dentre eles 39 pertencem ao Velho Testamento (VT) e 27 ao
Novo Testamento (NT)
A Bíblia tem 1.189 capítulos, 929 capítulos no Velho Testamento (VT) e 260 no Novo
Testamento (NT).
O Velho Testamento tem 23.214 versículos e 7.959 no Novo Testamento, perfazendo um total
de 31.173 versículos.
Contudo, a Bíblia é a arma de um Cristão!
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VELHO TESTAMENTO
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ESBOÇO DE GÉNESIS
A palavra Génesis quer dizer "começo". Este livro conta como tudo o que existe começou e
como surgiram os seres humanos, o pecado e o sofrimento. E conta como Deus, no começo,
apareceu às pessoas e mostrou como deveriam ser obedientes a ele.
O livro de Génesis se divide em duas partes:
A primeira, do capítulo 1 ao 11, conta como Deus criou tudo o que existe, incluindo a raça
humana. Encontram-se aqui as histórias de Adão e Eva, Caim e Abel, Noé e o dilúvio e a torre
de Babel.
A segunda parte, do capítulo 12 ao 50, conta a história dos hebreus: Abraão, Isaque, Jacó e
os seus doze filhos, que foram o começo das doze tribos de Israel. E o livro termina com a
história de José, um dos filhos de Jacó, que fez que os seus irmãos e o seu pai fossem
morar no Egipto.
No livro de Génesis Deus age. Ele cria o mundo, cuida das pessoas e mostra interesse pelo
seu povo. Deus julga e castiga os maus e abençoa os que lhe obedecem.
A criação do universo e da raça humana - caps. 1-2
O começo do pecado e do sofrimento - cap. 3
De Adão até Noé - caps. 4-5
Noé e o dilúvio - caps. 6-10
A torre de Babel - 11.1-9
De Sem até Abrão - 11.10-32
Os patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó - caps. 12-35
Os descendentes de Esaú - cap. 36
José e os seus irmãos - caps. 37-45
Os israelitas no Egito - caps. 46-50
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ESBOÇO DE ÊXODO
Êxodo quer dizer "saída", e este livro trata do acontecimento mais importante da história do
povo de Israel, isto é, a saída dos israelitas do Egito, onde eram escravos.
O livro tem quatro partes principais:
1) A libertação dos hebreus;
2) A viagem até o monte Sinai;
3) O acordo de Deus feito com o seu povo no monte Sinai, onde Deus lhe deu as leis morais,
civis e religiosas;
4) a construção de um lugar de adoração para o povo de Israel e as leis a respeito do
sacerdócio e da adoração de Deus.
Acima de tudo, este livro descreve o que Deus fez, como ele o seu povo e como, daquela
gente, ele formou uma nação cheia de esperança no futuro.
A figura humana central do livro é Moisés, o homem a quem Deus escolheu tirar o seu povo
do Egipto. No capítulo 3 lemos como Deus chamou Moisés e lhe revelou o seu nome sagrado
"EU SOU QUEM SOU". O trecho mais conhecido do livro é a lista dos dez mandamentos, no
capítulo 20.
Os israelitas são libertados da escravidão no Egito - 1.1-15.21
1. A escravidão no Egito - cap. 1
2. O nascimento de Moisés e a primeira parte da sua vida - caps. 2-4
3. Moisés e Arão e o rei do Egito - caps. 5-11
4. A Páscoa e a saída do Egito - 12.1-15.21
Do mar Vermelho ao monte Sinai - 15.22-18.27
A Lei e o acordo - caps. 19-24
A Tenda Sagrada e as instruções para a adoração - caps. 25-40
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ESBOÇO DE LEVÍTICO
No livro de Levítico estão as leis e os mandamentos que Deus mandou Moisés dar ao povo de
Israel, especialmente as leis a respeito das reuniões de adoração, dos sacrifícios que o povo
devia oferecer a Deus e dos deveres dos sacerdotes.
Todos os que serviam no Templo eram da tribo de Levi, tanto os sacerdotes como os seus
ajudantes, os levitas.
A lição principal do livro é que o Deus do povo de Israel é santo. Portanto, esse povo que ele
escolheu precisava ser santo também, isto é, precisava ser completamente fiel a Deus.
Neste livro encontra-se o mandamento que Jesus chamou o segundo mais de todos: "Ame
os outros como você ama a você mesmo" (Levítico 19.18).
Leis a respeito de ofertas e sacrifícios - caps. 1-7
A ordenação de Arão e dos seus filhos para serem sacerdotes - caps. 8-10
Leis a respeito de pureza e impureza cerimoniais - caps. 11-15
O Dia do Perdão - cap. 16
Leis a respeito da vida santa e adoração santa - caps. 17-27
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ESBOÇO DE NÚMEROS
Este livro se chama Números porque nele há duas contagens do povo: a primeira, feita
quando os israelitas saíram do Egito (cap. 1); e a outra, feita quarenta anos mais tarde,
antes de entrarem na terra de Canaã (cap. 26).
No período entre as duas contagens, os israelitas chegaram até Cades-Barnéia, no sul de
Canaã, porém não conseguiram entrar por ali na Terra Prometida. Eles passaram muitos
anos nessa região e depois foram até a zona montanhosa que fica a leste do rio Jordão.
Uma parte do povo ficou ali, e a outra se preparou para atravessar o rio Jordão e entrar na
Terra Prometida.
O livro de Números é a história de um povo que muitas vezes ficou desanimado e com medo
diante das dificuldades e que se revoltou contra Deus e contra Moisés, o homem que Deus
escolheu para ser o líder deles. É também a história da fidelidade de Deus, do seu cuidado
constante para com o seu povo, que muitas vezes era fraco e desobediente. Este livro fala
da firmeza de Moisés, que às vezes perdia a paciência, mas sempre mostrava ter um
espírito de dedicação a Deus e ao seu povo.
Os israelitas se preparam para sair do monte Sinai - caps. 1-9
1. A primeira contagem do povo - caps. 1-4
2. Várias leis e regulamentos - caps. 5-8
3. A segunda Páscoa - cap. 9
Do monte Sinai até Moabe - caps. 10-21
O que aconteceu em Moabe - caps. 22-32
Resumo da viagem do Egito até Moabe - 33.1-49
Deus prepara o povo antes da travessia do rio Jordão - 33.50-36.13
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ESBOÇO DE DEUTERONÔMIO
No livro de Deuteronômio estão os discursos que Moisés fez quando o povo de Israel estava
na terra de Moabe, a leste do rio Jordão. Depois de terem caminhado quarenta anos pelo
deserto, os israelitas estavam prontos para atravessarem o Jordão e tomarem posse da
terra de Canaã.
Nesses discursos Moisés faz o povo se lembrar do que Deus havia feito quarenta anos, como
os havia livrado da escravidão do Egito e os havia levado pelo deserto para a Terra
Prometida. Ele manda o povo obedecer a Deus e cumprir a sua parte do acordo que Deus
havia feito com eles e avisa que serão castigados se forem desobedientes.
Moisés entrega novamente os dez mandamentos e fala da importância do primeiro
mandamento, que ordena que o povo de Israel adore somente o Eterno, o Deus dos seus
antepassados. Moisés também chama a atenção do povo para as outras leis e ordens que
devem governar a vida dos israelitas.
Finalmente Moisés escolhe Josué para ficar no seu lugar e, à ordem de Deus, sobe o monte
Pisga, de onde vê a terra de Canaã, no outro lado do rio Jordão. Ali no monte morre Moisés,
o maior de todos os profetas de Israel.
Acima de tudo o livro de Deuteronômio mostra o amor que Deus tem pelos israelitas. O Deus
Eterno os escolheu para serem o seu povo. Portanto, eles devem amá-lo e obedecer aos
seus mandamentos para que continuem a receber as bênçãos de Deus na terra onde vão
morar.
A passagem-chave do livro se encontra em 6.4-6. Ali está o mandamento que chamou o
mais importante de todos: "Amem o Eterno, o nosso Deus, com todo o coração, com toda a
alma e com todas as forças."
9
O primeiro discurso de Moisés - 1.1-4.43
O segundo discurso de Moisés - 4.44-28.68
O terceiro discurso de Moisés - caps. 29-30
Os últimos conselhos de Moisés - caps. 31-32
A bênção de Moisés - cap. 33
A morte de Moisés - cap. 34
10
ESBOÇO DE JOSUÉ
No livro de Josué, conta-se a história de como os israelitas invadiram a terra de Canaã e
passaram a morar nela. A conquista de Canaã foi comandada por Josué, que ficou no lugar
de Moisés como guia do povo de Deus.
A conquista de Canaã - caps. 1-12
A divisão da terra de Canaã - caps. 13-21
1. As terras a leste do Jordão - cap. 13
2. As terras a oeste do Jordão - caps. 14-19
3. As cidades para fugitivos - cap. 20
4. As cidades dos levitas - cap. 21
As tribos do Leste voltam para as suas terras - cap. 22
A despedida de Josué - caps. 23-24
11
ESBOÇO DE JUÍZES
O livro de Juízes conta a história de Israel desde a conquista da terra de Canaã até o
começo da monarquia. Nesse tempo surgiram os "juízes", que eram principalmente chefes
militares, mas também resolviam as questões legais do povo.
Este livro ensina que o povo de Israel só continuaria a existir se fosse a Deus, enquanto que
a infidelidade sempre levaria à desgraça. Porém há mais do que isso. Mesmo quando a
nação era infiel, e a desgraça vinha, Deus estava sempre pronto a salvar o seu povo quando
eles se arrependiam e voltavam para ele.
Acontecimentos depois da morte de Josué - 1.1-2.10
Os juízes de Israel - 2.11-16.31
Vários acontecimentos - caps. 17-21
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ESBOÇO DE RUTE
A história de Rute passa-se no tempo em que o povo de Israel era governado juízes. Rute,
uma jovem do país de Moabe, casa-se com um israelita. Este morre, e então Rute se apega à
sua sogra, demonstrando profunda devoção ao Deus de Israel.
Depois de algum tempo, Rute casa-se de novo, agora com um parente do seu primeiro
marido. E foi por causa desse segundo casamento que Rute veio a ser bisavó de Davi, o
maior rei de Israel.
As histórias dos juízes mostram as desgraças que vieram o povo de Deus se afastou dele.
Este livro conta as bênçãos que recebe uma estrangeira quando se volta para o Deus de
Israel e assim passa a fazer parte do seu povo.
Noemi volta com Rute para Belém - cap. 1
Rute conhece Boaz - caps. 2-3
Boaz casa-se com Rute - cap. 4
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ESBOÇO DE I SAMUEL
O Primeiro Livro de Samuel regista a passagem do período dos juízes para o dos reis. Esta
mudança na vida nacional de Israel gira principalmente em torno de três nomes: Samuel,
Saul e Davi. Samuel foi o último dos juízes. Saul foi o primeiro rei de Israel, e Davi, o
segundo.
Da leitura deste livro, bem como da dos outros livros históricos do Antigo aprendemos que a
fé em Deus traz bênçãos enquanto que a desobediência leva à desgraça. Esta verdade foi
dita pelo próprio Deus ao sacerdote Eli: "Respeitarei os que me respeitam, mas desprezarei
os que me desprezam" (1 Samuel 2.30).
No princípio o povo de Israel não entendeu bem o que queria dizer ter um Deus era
considerado o verdadeiro rei de Israel, mas, em resposta ao pedido do povo, ele escolheu
um rei para eles. Tanto o rei como o povo viviam debaixo da autoridade e do julgamento de
Deus (1 Samuel 2.7-10). Os direitos de todo o povo, ricos e pobres, eram garantidos pelas
leis de Deus.
Samuel como juiz de Israel - caps. 1-7
Saul se torna rei - caps. 8-10
Os primeiros anos do reinado de Saul - caps. 11-15
Davi e Saul - caps. 16-30
A morte de Saul e dos seus filhos - cap. 31
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ESBOÇO DE II SAMUEL
II Samuel é a continuação de I Samuel. Neste livro se conta a história de Davi, que foi rei
primeiro de Judá, no Sul (capítulos 1-4). Depois ele foi rei de toda a nação, incluindo Israel,
no Norte (capítulos 5-24).
II Samuel narra as lutas de Davi contra os inimigos de dentro e de fora, para se firmar no
poder e para estender o seu reino.
Davi era homem de profunda fé e devoção a Deus e como líder foi capaz de conquistar a
lealdade do seu povo. Mas ele também cometeu pecados de crueldade e violência, que a
Bíblia não esconde. Porém, quando Natã, o profeta, apontou a Davi os seus pecados, ele os
confessou e aceitou o castigo de Deus.
A vida e as realizações de Davi impressionaram profundamente o povo de Tanto assim que,
mais tarde, nos tempos de angústia, quando precisavam de outro rei, eles pediam "um filho
de Davi". Desejavam um rei descendente de Davi, que fosse igual a ele.
Davi governa Judá - caps. 1-4
Davi governa Judá e Israel - caps. 5-24
1. Os primeiros anos - caps. 5-10
2. Davi e Bate-Seba - 11.1-12.25
3. Problemas e dificuldades - 12.26-20.26
4. Os últimos anos - caps. 21-24
15
ESBOÇO DE I REIS
A história dos reis israelitas começa nos livros de Samuel e continua no Primeiro Livro dos
Reis. Este livro pode ser dividido em três partes:
1) O começo do reinado de Salomão em Israel e em Judá e a morte do seu pai Davi.
2) O reinado e as realizações de Salomão, especialmente a construção do Templo em
Jerusalém.
3) A divisão da nação em dois reinos, o do Norte e o do Sul, e a história dos reis que os
governaram até a metade do século nove antes de Cristo.
Nos dois livros dos Reis cada rei é julgado de acordo com a sua fidelidade a Deus: o
progresso da nação depende da fidelidade do seu rei, ao passo que a idolatria e a
desobediência levam à desgraça. Os reis do Reino do Norte falharam todos nessa prova,
enquanto que em Judá alguns reis falharam, e outros não.
No Primeiro Livro dos Reis aparecem os profetas de Deus, homens corajosos que falavam
em nome dele e que diziam ao povo que não adorasse ídolos nem desobedecesse a Deus.
Especialmente notáveis são Elias e a história da sua discussão com os profetas de Baal
(capítulo 18).
O fim do reinado de Davi - 1.1-2.12
Salomão torna-se rei - 2.13-46
O reinado de Salomão - caps. 3-11
16
1. Os primeiros anos - caps. 3-4
2. A construção do Templo - caps. 5-8
3. Os últimos anos - caps. 9-11
Os dois reinos - caps. 12-22
1. A revolta das tribos do Norte - 12.1-14.20
2. Os reis de Judá e de Israel - 14.21-16.34
3. O profeta Elias - caps. 17-19
4. O rei Acabe - 20.1-22.40
5. Josafá e Acazias - 22.41-53
17
ESBOÇO DE II REIS
O Segundo Livro dos Reis é a continuação da história dos dois reinos israelitas. Este livro
começa onde a história parou em I Reis. O livro de II Reis pode ser dividido em duas partes:
1) A história dos dois reinos, desde o ano 850 antes de Cristo até a queda de Samaria e o
fim do Reino do Norte, em 721 antes de Cristo.
2) A história do Reino de Judá, desde a queda do Reino de Israel até a conquista e
destruição de Jerusalém pelo rei Nabucodonosor, da Babilônia, em 586 antes de Cristo.
O livro termina com a história de Gedalias como governador de Judá e conta como o rei
Joaquim foi libertado da prisão na Babilônia.
A queda dos reinos de Israel e de Judá acontece porque os reis e o povo infiéis ao Deus
Eterno. A destruição de Jerusalém e a ida de grande parte do povo de Judá para o cativeiro
marcam um momento decisivo na história israelita.
O Reino dividido - caps. 1-17
1. O profeta Eliseu - 1.1-8.15
2. Os reis de Judá e de Israel - 8.16-17.4
3. A queda de Samaria - 17.5-41
O Reino de Judá - caps. 18-24
1. De Ezequias a Josias - caps. 18-21
2. O reinado de Josias - 22.1-23.30
3. Os últimos reis de Judá - 23.31-24.20
A queda de Jerusalém - cap. 25
18
ESBOÇO DE I CRÔNICAS
Os livros de I e II Crônicas contam novamente os acontecimentos já registados nos livros de
Samuel e Reis, mas de um ponto de vista diferente. A história dos reis israelitas, como
aparece nos livros das Crônicas, tem dois propósitos principais:
1. Mostrar que, embora tivessem caído desgraças sobre os reinos de Israel de Judá, Deus
mantinha as promessas que havia feito à nação e continuava a realizar o seu plano para o
seu povo através das pessoas que moravam em Judá. Como base para esta afirmação, o
escritor conta as conquistas de Davi e Salomão, as reformas de Josafá, Ezequias e Josias e
fala do povo que continuou fiel a Deus.
2. Descrever o início da adoração a Deus no Templo de Jerusalém e a organização do
trabalho dos sacerdotes e dos levitas, que eram os encarregados do culto. Davi é
apresentado como aquele que planejou o Templo e o culto embora tivesse sido Salomão
quem veio a construir o Templo.
Genealogias e listas - caps. 1-9
A morte de Saul - cap. 10
O reinado de Davi - caps. 11-29
1. Problemas e conquistas - 11.1-22.1
2. Preparativos para a construção do Templo - 22.2-29.30
19
ESBOÇO DE II CRÔNICAS
O Segundo Livro das Crônicas, que é a continuação do Primeiro Livro das Crônicas, começa
com a narração dos acontecimentos do reinado de Salomão em Israel e Judá.
Depois da morte do rei Salomão, a nação se dividiu em dois reinos, o do Norte e o do Sul
(cap. 10). Daí em diante, conta-se a história de Judá, o reino do Sul, até a queda de
Jerusalém no ano 586 antes de Cristo, quando os judeus foram levados como prisioneiros
para a Babilônia.
O livro termina falando do decreto de Ciro, rei da Pérsia, que deixou que os judeus
voltassem para Jerusalém e reconstruíssem o Templo.
O reinado de Salomão - caps. 1-9
1. Os primeiros anos - cap. 1
2. A construção do Templo - 2.1-7.10
3. Os últimos anos - 7.11-9.31
A revolta das tribos do Norte - cap. 10
Os reis de Judá - 11.1-36.12
A tomada de Jerusalém - 36.13-23
20
ESBOÇO DE ESDRAS
O livro de Esdras é continuação do Segundo Livro das Crônicas. Ele descreve a volta de
alguns dos israelitas que estavam prisioneiros na Babilônia, a vida deles em Jerusalém e a
adoração no Templo. Esses acontecimentos são apresentados na seguinte ordem:
1) O primeiro grupo de israelitas volta da Babilônia, por ordem de Ciro, rei Pérsia.
2) O Templo é reconstruído e inaugurado, e o Deus Eterno é adorado de novo Jerusalém.
3) Anos depois, outro grupo volta para Jerusalém, dirigido por Esdras, um da Lei de Deus.
Esdras ajuda o povo a reorganizar a sua vida religiosa e social a fim de que as tradições
espirituais de Israel sejam conservadas.
O primeiro grupo volta da Babilônia - caps. 1-2
O Templo é reconstruído e inaugurado - caps. 3-6
Esdras volta com outro grupo - caps. 7-10
21
ESBOÇO DE NEEMIAS
O livro de Neemias pode ser dividido em três partes:
1. A história da reconstrução das muralhas de Jerusalém, dirigida por Neemias, que foi
mandado pelo rei da Pérsia para governar Judá. Neemias realizou também várias reformas
sociais e religiosas.
2. A leitura, por Esdras, da Lei de Deus e a confissão de pecados pelo povo.
3. Outras atividades de Neemias como governador de Judá.
Neemias sempre dependeu de Deus e foi um homem de oração.
Neemias volta para Jerusalém - caps. 1-2
A reconstrução das muralhas de Jerusalém - caps. 3-7
A leitura da Lei e a renovação do acordo - caps. 8-10
Outras actividades de Neemias - caps. 11-13
22
ESBOÇO DE ESTER
Este livro conta a história de Ester, a moça judia que se rainha por causa do seu casamento
com Xerxes, rei da Pérsia.
Hamã, o primeiro ministro do reino, planeja acabar com todos os judeus do reino, mas Ester
e o seu primo Mordecai conseguem fazer fracassar o plano perverso de Hamã, e ele acaba
morrendo na forca que havia mandado construir para enforcar Mordecai.
Para festejarem a sua vitória contra os seus inimigos, os judeus começaram a comemorar a
Festa de Purim, o que fazem até hoje.
Ester se torna rainha - caps. 1-2
Hamã planeja a morte dos judeus - caps. 3-5
Hamã é denunciado e morto - caps. 6-7
Os judeus acabam com os seus inimigos - 8.1-9.19
A Festa de Purim - 9.20-10.3
23
ESBOÇO DE JÓ
O livro de Jó trata do sofrimento humano. Jó era um homem bom, rico e feliz, mas Deus
permitiu que da noite para o dia perdesse os filhos e tudo o que tinha e que fosse atacado
por uma doença dolorosa e nojenta. Depois Jó e os seus amigos conversam, em diálogos
poéticos, procurando achar explicação para tanta desgraça. No fim Deus aparece e dá a
resposta.
Pensava-se, naquele tempo, que o sofrimento é sempre resultado do pecado. Os amigos de
Jó, Deus sempre recompensa os bons e castiga os maus. Portanto, se Jó está sofrendo, é
porque pecou, mesmo que tenha sido em segredo. Mas Jó reage contra esta explicação. Ele
não entende como Deus deixou que tamanha desgraça caísse sobre ele, visto que sempre foi
um homem bom e honesto. Neste estado de angústia e de dúvida, Jó chega a desafiar a
Deus. Ele exige uma explicação para que finalmente possa ser aceito por Deus e considerado
pelos outros como um homem bom e correcto.
E Deus tem a última palavra. Ele não responde às perguntas de Jó, mas do seu próprio
poder e sabedoria. Humildemente Jó reconhece que ele não é nada diante de um Deus tão
poderoso e sábio e se arrepende de haver usado palavras duras e violentas.
No final fica provado que Jó tinha razão e que os seus amigos estavam Ele tinha toda a
razão de rejeitar o modo de pensar dos seus amigos. E para Jó tudo vai melhor ainda do que
no começo da história. Deus repreende os amigos de Jó por não haverem entendido a razão
do seu sofrimento e por haverem defendido ideias erradas a respeito de Deus.
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Jó, ao contrário, mesmo com a sua impaciência, as suas reclamações e os seus protestos,
conservou a fé num Deus que é justo. Ele reconheceu que os seres humanos não podem
compreender tudo nem explicar bem a razão por que às vezes também os inocentes sofrem.
Jó posto à prova - caps. 1-2
Jó e os seus amigos - caps. 3-37
1. A queixa de Jó - cap. 3
2. O primeiro diálogo - caps. 4-14
3. O segundo diálogo - caps. 15-21
4. O terceiro diálogo - caps. 22-27
5. Elogio da sabedoria - cap. 28
6. A defesa final de Jó - caps. 29-31
7. As falas de Eliú - caps. 32-37
A primeira resposta de Deus - 38.1-40.2
A primeira resposta de Jó - 40.3-5
A segunda resposta de Deus - 40.6-41.34
A última resposta de Jó - 42.1-6
A cena final - 42.7-17
25
ESBOÇO DE SALMOS
Salmos é o livro de hinos e de orações da Bíblia. Os salmos foram escritos por diferentes
autores, durante um período de mais ou menos oitocentos anos, e foram usados pelo povo
de Israel nas suas reuniões de adoração a Deus.
Há vários tipos de salmos: hinos de louvor a Deus; pedindo ajuda, protecção e salvação;
pedidos de perdão; canções de agradecimento pelas bênçãos de Deus; orações em favor do
rei; canções para ensinar as pessoas a praticarem o bem; súplicas para que Deus castigue
os inimigos; e outros.
As orações são pessoais e nacionais: algumas mostram os sentimentos íntimos de uma
pessoa, enquanto outras representam as necessidades e os sentimentos de todo o povo de
Deus.
A forma geralmente usada na poesia dos salmos se chama que é a repetição de uma ideia,
com outras palavras, na linha ou nas linhas seguintes. O paralelismo, nas suas várias
formas, e a riqueza de comparações dão graça e beleza à poesia hebraica.
Jesus cantou salmos e os citou várias vezes. Eles foram citados mais de cem pelos
escritores do Novo Testamento. Através dos séculos os salmos têm sido uma fonte de
inspiração e devoção nas reuniões da Igreja Cristã e no seu trabalho missionário.
Os salmos estão agrupados em cinco livros, assim:
Primeiro Livro - Salmos 1-41
Segundo Livro - Salmos 42-72
Terceiro Livro - Salmos 73-89
Quarto Livro - Salmos 90-106
Quinto Livro - Salmos 107-150
26
ESBOÇO DE PROVÉRBIOS
Provérbios é um livro de sabedoria prática. Ensina que a religião está ligada aos problemas
comuns da vida.
Começa lembrando que, "para ser sábio, é preciso primeiro temer a Deus".
Trata também de assuntos de moral, de bom senso e de boas maneiras. Os provérbios
revelam a sabedoria dos antigos mestres israelitas sobre o que a pessoa sábia deve fazer
em certas situações.
Alguns provérbios são a respeito das relações de família; outros, sobre o comportamento
nos negócios. Alguns tratam de boa educação nas relações sociais; e outros, da necessidade
de a pessoa saber se controlar. Entre outras coisas, eles ensinam a humildade, a paciência,
o respeito pelos pobres e a lealdade para com os amigos.
Elogio da sabedoria - caps. 1-4
Conselhos contra o adultério e outros pecados - caps. 5-7
A Sabedoria e a falta de juízo - caps. 8-9
Primeira coleção de provérbios - 10.1-22.16
Trinta provérbios dos sábios - 22.17-24.34
Segunda coleção de provérbios - caps. 25-29
Provérbios variados - 30.1-31.9
A esposa ideal - 31.10-31
27
ESBOÇO DE ECLESIASTES
No livro de Eclesiastes estão registados os pensamentos do "Sábio", um homem que
meditou profundamente sobre a vida humana, com as suas injustiças e decepções, e
concluiu que "tudo é ilusão". O Eclesiastes é o livro do homem sem Deus. Deus não acusa
esse homem, mas deixa que ele fale dos seus sucessos e insucessos, do seu pessimismo e
optimismo, da sua esperança e desespero.
Mas esse homem se volta para Deus e descobre verdades consoladoras. O aconselha os
jovens a se lembrarem do seu Criador nos dias da sua mocidade, antes que o corpo volte
para o pó da terra, e o espírito volte para Deus, que o deu (12.7).
No final do livro o "Sábio" afirma: "De tudo o que foi dito, a conclusão é esta: Tema a Deus e
obedeça aos seus mandamentos porque foi para isso que fomos criados. Nós teremos de
prestar contas a Deus de tudo o que fizermos e até daquilo que fizermos em segredo, seja o
bem ou o mal" (12.13-14).
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ESBOÇO DE CÂNTICO DOS CÂNTICOS
Cântico dos Cânticos é uma colecção de poemas de amor, a maior parte em forma de
canções, próprias para festas de casamento (Jeremias 33.11). Em algumas traduções, o
livro é chamado de "O Cântico de Salomão".
Estas canções de amor têm sido muitas vezes interpretadas pelos judeus um retrato de
Deus como esposo do seu povo (Oséias 2.16-20). Alguns cristãos entendem que se trata de
uma figura do relacionamento entre Cristo e a Igreja (Apocalipse 21.2, 9). Na opinião de
outros, este livro ensina a dignidade e a beleza do amor humano.
Cântico dos Cânticos foi incluído entre os livros sagrados da Bíblia porque trata da pureza e
da santidade do casamento, que foi instituído por Deus. O povo tende a considerar a
infidelidade como coisa sem importância, mas o verdadeiro amor permanece fiel, apesar de
todas as dificuldades e tentações.
Primeira canção - 1.1-2.7
Segunda canção - 2.8-3.5
Terceira canção - 3.6-5.1
Quarta canção - 5.2-6.3
Quinta canção - 6.4-8.4
Sexta canção - 8.5-14
29
ESBOÇO DE ISAÍAS
Isaías, um dos maiores profetas do Antigo Testamento, anunciou as suas ao povo do Reino
de Judá e aos moradores da cidade de Jerusalém entre 742 e 687 antes de Cristo.
Os temas principais das mensagens do profeta são o poder do Deus de Israel sobre todas as
coisas e a sua santidade perfeita. O livro de Isaías pode ser dividido em três partes:
1. Os capítulos 1-39 falam do tempo em que Judá, o Reino do Sul, está sendo ameaçado pela
Assíria. O profeta insiste em que os maiores perigos que a nação corre e que podem levá-la
ao desastre são o pecado, a desobediência e a falta de fé em Deus. Com palavras e por meio
de atos simbólicos, o profeta faz um apelo ao povo e às autoridades do país para que vivam
uma vida de honestidade e de justiça. Isaías anuncia a futura vinda de um descendente de
Davi, que será o rei ideal, e fala de uma época de paz e de prosperidade para o mundo
inteiro.
2. Os capítulos 40-55 falam de um povo que tem sofrido a desgraça e que está fora do seu
país, humilhado, explorado e sem esperança. É nessas condições que o profeta anuncia a
libertação dos israelitas, garantindo que Deus os trará de volta do cativeiro para que
possam começar uma vida nova na terra de Israel. Assim Deus se mostra o Deus da
História, aquele que tem um plano para o seu povo, o qual terá a missão de ser uma bênção
para todas as nações da terra. As passagens a respeito do "Servo do Deus Eterno" estão
entre as mais conhecidas do Antigo Testamento.
30
3. Os capítulos 56-66 trazem, na sua maior parte, conselhos para aqueles que já haviam
voltado do cativeiro para Jerusalém. Deus aconselha que eles vivam uma vida de
honestidade e de justiça e insiste em que respeitem o sábado, que se dediquem à oração e
que lhe apresentem os sacrifícios que ele exige. Os versículos um e dois do capítulo
sessenta e um foram usados por Jesus, no princípio do seu ministério, para anunciar a sua
missão no mundo (ver Lucas 4.16-21).
Avisos e promessas - caps. 1-12
O castigo das nações - caps. 13-23
Deus julga o mundo - caps. 24-27
Mais avisos e promessas - caps. 28-35
O rei Ezequias, de Judá, e os assírios - caps. 36-39
Mensagens de promessas e de esperança - caps. 40-55
Avisos e promessas - caps. 56-66
31
ESBOÇO DE JEREMIAS
O profeta Jeremias, que era de uma família de sacerdotes, começou a mensagens de Deus
no ano 627 antes de Cristo e morreu por volta de 580, provavelmente no Egito. Ele
anunciou que Deus ia fazer cair uma terrível desgraça sobre os israelitas como castigo
pelos seus pecados.
Jeremias ainda vivia quando as suas profecias se cumpriram. Ele estava presente quando o
rei Nabucodonosor destruiu a cidade de Jerusalém, incendiou o Templo e levou como
prisioneiros para a Babilónia o rei de Judá e grande parte do povo. Mas Jeremias disse que
um dia os israelitas iam voltar e que seriam de novo uma nação.
Jeremias amava profundamente o seu povo. Não era por prazer mas por que ele anunciava
que Deus ia castigar os israelitas. Mas a palavra de Deus era como um fogo no seu coração,
e ele não podia ficar calado (20.9). Por outro lado, as autoridades e o povo não recebiam
bem as mensagens de Jeremias. Ele foi rejeitado, perseguido e preso.
O livro de Jeremias fala de um tempo, no futuro, em que Deus faria um novo acordo com o
seu povo. Esse acordo seria cumprido de livre e espontânea vontade, pois a lei de Deus
estaria gravada no coração das pessoas (31.31-34).
A chamada de Jeremias - cap. 1
Mensagens dos tempos de vários reis - caps. 2-25
Episódios da vida de Jeremias - caps. 26-45
Mensagens contra as nações - caps. 46-51
A tomada de Jerusalém - cap. 52
32
ESBOÇO DE LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
Lamentações é uma colecção de cinco poemas nos quais se chora a destruição da cidade de
Jerusalém no ano 586 antes de Cristo. O país havia sido arrasado, e o povo havia sido
levado prisioneiro.
Embora neste livro se fale muito de coisas tristes, não deixa de haver nele uma nota de
confiança em Deus e de esperança no futuro. Esses poemas são recitados pelos judeus, com
jejum e orações, para lembrarem todos os anos a destruição de Jerusalém.
As tristezas de Jerusalém - cap. 1
Deus castiga Jerusalém - cap. 2
Castigo, arrependimento e esperança - cap. 3
Jerusalém arrasada - cap. 4
Oração pedindo misericórdia - cap. 5
33
ESBOÇO DE EZEQUIEL
No tempo do profeta Ezequiel, no ano 586 antes de Cristo, a cidade de foi tomada pelos
babilónios. O profeta viveu na Babilónia, para onde os israelitas tinham sido levados como
prisioneiros. Ezequiel pregou mensagens de Deus dirigidas ao povo que estava ali na
Babilónia e também aos moradores de Jerusalém.
Deus falou a Ezequiel por meio de visões. O profeta falou ao povo a respeito dessas visões e
também anunciou mensagens de Deus por meio de acções simbólicas.
Ele ensinou que cada um é responsável pelos seus próprios pecados e que todos devem se
renovar no seu íntimo, no coração. Ele também esperava que a própria nação de Israel
começasse a viver uma vida nova na presença de Deus.
Sendo ao mesmo tempo sacerdote e profeta, Ezequiel mostrou interesse pelo Templo de
Jerusalém e também ensinou que Deus exige que os seus adoradores vivam uma vida de
santidade.
Chamada de Ezequiel - caps. 1-3
Castigo de Jerusalém - caps. 4-24
Condenação das nações - caps. 25-32
Promessas de Deus ao seu povo - caps. 33-37
Condenação de Gogue - caps. 38-39
O futuro Templo e a futura terra de Israel - caps. 40-48
34
ESBOÇO DE DANIEL
O livro de Daniel foi escrito em tempos de perseguição e sofrimento para o povo judaico.
Por meio de histórias e de visões, o autor procura explicar ao povo por que eles estão
sendo perseguidos e também os anima a continuarem fiéis a Deus. Chegará o tempo em que
Deus acabará com o domínio dos pagãos, e mais uma vez Israel será uma nação livre e
independente.
O livro se divide em duas partes:
1. Histórias a respeito de Daniel e de dos seus patrícios, que estão vivendo na Babilónia, para
onde foram levados como prisioneiros. Eles continuam firmes na sua fé em Deus e
obedecem às suas leis, e por isso ele os salva do sofrimento e da morte.
2. As visões de Daniel, que tratam de vários impérios que aparecem e depois desaparecem.
Essas visões deixam bem claro que os perseguidores serão derrotados e que a vitória final
será do povo judaico.
Histórias de Daniel e dos seus companheiros - caps. 1-6
As visões de Daniel - caps. 7-11
1. Os quatro monstros - cap. 7
2. O carneiro e o bode - caps. 8-9
3. O mensageiro do céu - caps. 10-11
O tempo do fim - cap. 12
35
ESBOÇO DE OSÉIAS
O profeta Oséias anunciou a mensagem de Deus ao povo de Israel, o Reino do depois do
tempo do profeta Amós e antes da conquista da cidade de Samaria pelos assírios em 721
antes de Cristo. Oséias avisa aos israelitas que Deus vai castigá-los por estarem adorando
ídolos. Mas Deus não os abandonará e estará sempre pronto para salvá-los.
A experiência dolorosa do profeta com a sua esposa levou-o a descrever a entre Deus e o
povo de Israel como a de um marido fiel e a sua mulher infiel. Israel foi infiel a Deus quando
começou a adorar os ídolos, os deuses falsos. Deus está irado e castigará Israel. Mas o
amor de Deus não tem fim, e ele não pode rejeitar o seu povo. Deus diz: "Israel, como
poderia eu abandoná-lo? Como poderia desampará-lo?...O meu coração está comovido, e
tenho muita compaixão de você" (11.8).
Oséias, a sua esposa e os seus filhos - caps. 1-3
Mensagens contra Israel - caps. 4-13
Apelo ao arrependimento e promessa de salvação - cap. 14
36
ESBOÇO DE JOEL
O ponto de partida da mensagem do profeta Joel é a terrível praga de e a seca que
arrasaram a terra de Judá. Para o profeta essas desgraças são sinais do dia em que Deus
julgará os povos de todas as nações e castigará os pecadores. O profeta apela aos
israelitas para que se arrependam e voltem para Deus, que assim os abençoará e lhes dará
de novo tudo o que os gafanhotos e a seca destruíram. Mais uma vez o povo será próspero e
feliz, e em Jerusalém o Deus Eterno habitará com eles.
Não há no livro de Joel nenhuma indicação do tempo em que o profeta a sua mensagem.
Pensa-se que o livro foi escrito entre 450 e 350 antes de Cristo, durante o tempo em que a
Pérsia dominava Israel.
A promessa de Deus de que enviaria o seu Espírito sobre todo o seu povo é citada pelo
apóstolo Pedro no dia de Pentecostes (Atos 2.17-21). Naquele dia o Espírito Santo desceu
sobre os seguidores de Jesus reunidos em Jerusalém.
A praga de gafanhotos e a seca - 1.1-2.17
Deus promete abençoar novamente a terra - 2.18-27
O dia do Deus Eterno - 2.28-3.21
37
ESBOÇO DE AMÓS
Amós era pastor de ovelhas em Tecoa, pequena cidade de Judá, o Reino do Sul mas foi
chamado por Deus para anunciar a sua mensagem em Israel, o Reino do Norte. Isso foi lá
pelo ano 750 antes de Cristo, durante o reinado próspero de Jeroboão II. A situação de
Israel era muito boa, mas havia pecado também.
Em nome de Deus, Amós denuncia a injustiça, a corrupção e a opressão reinavam no país. O
povo não era sincero na prática da religião, e por toda parte havia injustiça e desonestidade.
O profeta apela ao povo para que se arrependa e que todos voltem para Deus, fazendo o que
é bom e odiando o que é mau. Por meio de visões, Deus revela a Amós que castigará o seu
povo, mas não o destruirá. Em tempos futuros Deus fará que a nação volte a gozar da paz e
da prosperidade que tinha quando Davi era rei do povo de Deus.
O castigo das nações vizinhas - 1.1-2.5
O castigo de Israel - 2.6-6.14
As visões de Amós - 7.1-9.15
38
ESBOÇO DE OBADIAS
Jerusalém foi conquistada pelos babilónios no ano 586 antes de Cristo. Os povos que
morava no país de Edom, ao sul de Judá, não somente se alegraram com a derrota dos
israelitas, mas também ajudaram o inimigo e aproveitaram a oportunidade para roubar e
levar consigo os bens dos moradores de Jerusalém.
O profeta Obadias denunciou o pecado dos edomitas e anunciou que seriam castigados e
derrotados, junto com os outros povos que eram inimigos do povo de Deus. E Israel voltaria
a ser próspero e poderoso novamente.
O castigo de Edom - vs. 1-14
O dia do Deus Eterno - vs. 15-21
39
ESBOÇO DE JONAS
No livro de Jonas conta-se a história de um profeta desobediente e sem compaixão. Deus
mandou que ele fosse pregar em Nínive, a capital do grande império da Assíria, nação
inimiga mortal do povo de Israel. Mas Jonas não foi anunciar a mensagem de Deus naquela
cidade. Ele sabia que os seus moradores poderiam se arrepender dos seus pecados, e
assim Deus não cumpriria a promessa de destruir a cidade.
Jonas desobedeceu, foi castigado e, finalmente, acabou obedecendo. E ficou profundamente
desapontado quando viu que as suas ameaças de destruição não se cumpriram.
Este livro mostra que Deus domina o mundo inteiro: o céu, o mar, a terra, animais, os seres
humanos. Ele é também Deus de amor e compaixão, sempre pronto a perdoar e a salvar
tanto as pessoas que fazem parte do povo de Israel como as que são de outras nações.
Esboço:
Jonas foge de Deus - cap. 1
A oração de Jonas - cap. 2
Jonas em Nínive - cap. 3
A raiva de Jonas e a misericórdia de Deus - cap. 4
40
ESBOÇO DE MIQUÉIAS
Miquéias, um dos grandes profetas do oitavo século antes de Cristo, viveu no tempo de
Isaías. Natural de uma pequena cidade de Judá, o Reino do Sul, ele viu que Judá corria o
perigo de sofrer o mesmo castigo que Israel, o Reino do Norte, havia sofrido. Miquéias fala
contra os pecados do povo de Judá e de Israel. Mas ele também fala da bondade de Deus: o
Deus que castiga o seu povo é o Deus que perdoa.
Algumas das passagens notáveis deste livro são: o domínio universal da (4.1-4), o futuro rei
que ia nascer em Belém e que traria paz ao povo de Deus (5.2-4) e a definição clara e
resumida daquilo que Deus exige do seu povo: "O que ele quer é que façamos o que é direito,
que amemos uns aos outros com dedicação e que vivamos em humilde obediência ao nosso
Deus" (6.8).
O julgamento de Israel e de Judá - caps. 1-3
Salvação e paz - caps. 4-5
Mensagens de condenação e de esperança - caps. 6-7
41
ESBOÇO DE NAUM
O profeta Naum viveu na mesma época em que viveram os profetas Habacuque e o livro de
Naum é uma poesia sobre a queda de Nínive, a capital da Assíria. Durante cento e cinqüenta
anos a Assíria havia dominado os países do Oriente Médio, mas no ano 612 antes de Cristo
os babilônios conquistaram Nínive.
O profeta Naum vê a queda de Nínive como o castigo que Deus manda sobre um povo
perseguidor e cruel. A linguagem do profeta é brilhante, e por meio de várias figuras ele
descreve a queda da grande e poderosa capital da Assíria.
O julgamento de Deus contra Nínive - cap. 1
A queda de Nínive - caps. 2-3
42
ESBOÇO DE HABACUQUE
O profeta Habacuque viveu na mesma época em que viveram os profetas Naum e Sofonias.
Foi nesse tempo, no ano 612 antes de Cristo, que os babilônios derrotaram os assírios e se
tornaram o império mais poderoso do mundo. O profeta vê o perigo que o seu povo corre e
não entende como é que Deus pode tolerar os babilónios, um povo mau e cruel.
Deus responde que virá o tempo em que ele castigará os inimigos do povo de Israel e que o
profeta espere com paciência, confiando na justiça divina. Os maus serão castigados, e
aqueles que são fiéis a Deus viverão.
O livro termina com uma oração, em forma de salmo, em que Habacuque louva grandeza de
Deus e ao mesmo tempo mostra a sua fé nele.
As queixas de Habacuque e as respostas de Deus - 1.1-2.4
Os babilônios serão castigados - 2.5-20
Oração de louvor a Deus - cap. 3
43
ESBOÇO DE SOFONIAS
Sofonias viveu na mesma época em que viveram os profetas Naum e Habacuque.
Sua mensagem parece ter sido anunciada antes da reforma religiosa feita por Josias, rei de
Judá, no ano 621 antes de Cristo. O profeta fala do dia do Deus Eterno, em que ele vai
castigar o povo de Judá e os moradores de Jerusalém. Porém ele castigará também os
outros povos, e as cidades dos filisteus serão destruídas. Mas a cidade de Jerusalém,
depois de ser castigada, receberá de novo a graça e as bênçãos de Deus.
O dia do juízo de Deus - 1.1-2.3
O castigo das nações vizinhas - 2.4-15
O castigo e a salvação de Jerusalém - cap. 3
44
ESBOÇO DE AGEU
No ano 538 antes de Cristo os israelitas começaram a voltar da Babilónia, tinham vivido
como prisioneiros. Eles construíram as suas casas em Jerusalém, porém não deram
atenção ao Templo, que estava destruído.
No ano 520 antes de Cristo, o profeta Ageu anunciou algumas mensagens de Deus,
ordenando ao povo que construísse de novo o Templo. Os israelitas deviam voltar para Deus,
e assim Deus os abençoaria, e eles viveriam em paz e prosperidade. Ageu foi companheiro
do profeta Zacarias.
A ordem para construir de novo o Templo - cap. 1
Mensagens de consolo e de condenação e promessas de bênçãos - cap. 2
45
ESBOÇO DE ZACARIAS
O livro de Zacarias se divide em duas partes:
1) Os capítulos 1-8 dão as mensagens de Zacarias, um profeta que estava entre os israelitas
que voltaram para Jerusalém do cativeiro na Babilônia. Zacarias foi companheiro do profeta
Ageu. As mensagens do profeta, anunciadas entre 520 e 518 antes de Cristo, são uma série
de visões que tratam da reconstrução de Jerusalém e do Templo, do perdão dos pecados do
povo e do futuro, quando o Messias viria.
2) Os capítulos 9-14 são uma coleção de mensagens a respeito do Messias e do juízo final. O
versículo 9.9 é citado em Mateus 21.5 e João 12.15, passagens que falam da entrada triunfal
de Jesus em Jerusalém.
Mensagens de condenação e de esperança - caps. 1-8
O castigo das nações vizinhas - 9.1-8
Prosperidade e paz no futuro - 9.9-14.21
46
ESBOÇO DE MALAQUIAS
Entre os anos 500 e 450 antes de Cristo, o profeta Malaquias anunciou as notícias de Deus
ao povo de Judá, depois de haver sido reconstruído o Templo de Jerusalém. O povo não
estava obedecendo às leis de Deus, e era necessário que eles abandonassem os seus
pecados e as suas maldades.
Malaquias também falou contra os sacerdotes, pois eles não estavam cumprindo o seu
dever de apresentar sacrifícios e ofertas que agradassem a Deus.
Malaquias anunciou que o Deus Eterno viria purificar o seu povo, mas antes daquele dia
enviaria o seu mensageiro para preparar o caminho. Aqueles que se arrependessem e
voltassem para Deus seriam novamente o seu povo.
Os pecados do povo e dos sacerdotes - 1.1-2.16
O Deus que castiga e que salva - 2.17-4.6
47
NOVO TESTAMENTO
48
ESBOÇO DE MATEUS
O Evangelho de Mateus apresenta Jesus como o Messias, o Salvador que Deus havia
prometido enviar ao mundo. O Evangelho começa com a lista dos antepassados de Jesus,
ligando-o assim à história do povo de Deus.
Jesus é aquele em quem se cumprem as promessas feitas ao rei Davi e a Abraão, o pai do
povo escolhido. Em seguida o autor conta a história do nascimento de Jesus, citando, passo
a passo, textos do Antigo Testamento a fim de provar que Jesus é de fato o Messias que
Deus enviou (1.23; 2.5-6; 2.15; 2.17-18; 2.23).
Neste Evangelho os fatos da vida de Jesus aparecem na mesma ordem seguida no Evangelho
de Marcos. Depois de ser baptizado no rio Jordão por João Batista, Jesus é tentado no
deserto e em seguida vai para a Galileia, onde ensina multidões, cura doentes e expulsa
demónios.
Mateus dá muita importância aos ensinamentos de Jesus e os junta em cinco discursos:
1) O sermão do monte, em que Jesus fala a respeito do carácter, dos deveres, dos
privilégios e do destino daqueles que pertencem ao Reino do céu (caps. 5-7);
2) Instruções dadas aos doze apóstolos para a sua missão de anunciar a vinda do Reino do
céu e de curar os doentes (cap. 10);
49
3) Os segredos do Reino do céu, apresentados em forma de comparações (cap. 13);
4) Ensinamentos a respeito da Igreja, a nova comunidade composta dos seguidores de
Jesus (cap. 18);
5) Ensinamentos sobre o fim do mundo e a vinda do Reino do céu (caps. 24-25).
Os antepassados de Jesus e o seu nascimento - caps. 1-2
O trabalho de João Batista - 3.1-12
O baptismo e a tentação de Jesus - 3.13-4.11
O trabalho de Jesus na Galileia - 4.12-18.35
Da Galileia até Jerusalém - caps. 19-20
A última semana de Jesus em Jerusalém - caps. 21-27
50
ESBOÇO DE MARCOS
O Evangelho de Marcos, considerado o mais antigo de todos os Evangelhos, dá a Boa-Notícia
a respeito de Jesus Cristo, fazendo notar principalmente a sua actividade constante e a sua
autoridade. Jesus vai de um lugar para outro, anunciando a vinda do Reino de Deus,
ensinando multidões, fazendo milagres e curando doentes.
Para ajudá-lo, ele escolhe doze homens, em quem põe o nome de "apóstolos". Estes
acompanham Jesus por toda parte, aprendem o mistério do Reino de Deus e depois saem
para anunciarem a mensagem da salvação e curarem pessoas.
A autoridade de Jesus vem de Deus. Ele é o Filho do Homem, aquele que Deus e enviou para
ser o Salvador de todos (10.45). Portanto, ele tem autoridade para expulsar demónios,
curar doentes e perdoar pecados.
Este Evangelho começa com o baptismo de Jesus no rio Jordão por João (1.9-11) e termina
com a ressurreição de Jesus (16.1-8). O trecho 16.9-20, que aparece entre colchetes, não
faz parte do texto original grego.
O começo da Boa-Notícia a respeito de Jesus Cristo - 1.1-13
O trabalho de Jesus na Galiléia - 1.14-9.50
Da Galiléia até Jerusalém - cap. 10
A última semana de Jesus em Jerusalém - caps. 11-15
A ressurreição de Jesus - 16.1-8
51
ESBOÇO DE LUCAS
O Evangelho de Lucas apresenta Jesus não somente como o Messias prometido por Deus ao
povo de Israel, mas também como o Salvador de toda a humanidade. Por isso a lista dos
antepassados de Jesus vai até Adão, "filho de Deus" (3.23-38).
Logo no começo o autor diz por que motivo escreveu "a história das coisas que
aconteceram entre nós" (1.1-4). Por essa razão ele dá importância ao nascimento e infância
não só de Jesus como também de João Batista, aquele que veio antes de Jesus para
anunciar a sua chegada.
Seguindo a mesma ordem em que os fatos aparecem no Evangelho de Marcos, o autor conta
o trabalho de João Batista e o baptismo e a tentação de Jesus. Em seguida, vem o trabalho
de Jesus na Galileia, onde ele ensina multidões, faz milagres, cura doentes e expulsa
demónios. Este Evangelho salienta o amor de Jesus pelos pobres e oprimidos, a gente
humilde e desprezada.
Na casa de oração de Nazaré, no começo do seu trabalho na Galileia, Jesus lê o texto de
Isaías 61.1-2, que fala do Servo que Deus enviou para cuidar dos pobres, dos presos, dos
cegos, dos maltratados. Por isso neste Evangelho aparecem os samaritanos, que eram
desprezados pelos judeus; aparecem também cobradores de impostos, mulheres, crianças,
viúvas, prostitutas. Aqui se encontram também algumas comparações feitas por Jesus que
não aparecem nos outros Evangelhos, como, por exemplo, a do filho perdido, a do bom
samaritano, a do rico tolo, a do rico e Lázaro. E há belas canções e orações de louvor, como
52
as de Maria (1.46-55), de Zacarias (1.67-79) e de Simeão (2.28-32), que enfeitam este
Evangelho e lhe dão uma beleza fora do comum.
O Evangelho de Lucas começa no Templo de Jerusalém, onde o anjo de Deus anuncia ao
sacerdote Zacarias que ele e Isabel, a sua mulher, vão ter um filho (1.5-22), e termina
também no Templo, onde os seguidores de Jesus passam o tempo todo louvando a Deus
(24.53).
Apresentação - 1.1-4
Nascimento e infância de João Batista e de Jesus - 1.5-2.52
O trabalho de João Batista - 3.1-20
O baptismo e a tentação de Jesus - 3.21-4.13
O trabalho de Jesus na Galileia - 4.14-9.50
Da Galileia até Jerusalém - 9.51-19.27
A última semana de Jesus em Jerusalém - 19.28-23.56
53
ESBOÇO DE JOÃO
O Evangelho de João é diferente dos outros. Neste Evangelho Jesus é apresentado como a
Palavra de Deus, o Verbo divino, que existiu desde a eternidade com Deus e que se fez um
ser humano, mostrando assim o amor e a verdade de Deus. O autor diz que o propósito
deste Evangelho é fazer que os leitores creiam que Jesus é o Messias, o Filho de Deus, e
que, por meio desta fé, tenham vida (20.31).
Na primeira parte do livro o autor trata principalmente dos milagres que fez. Esses milagres
são sinais, isto é, eles mostram quem Jesus é e a razão por que ele veio ao mundo. O maior
desses milagres é a ressurreição de Lázaro, pela qual Jesus mostra que ele é a
ressurreição e a vida. Outros milagres demonstram que Jesus é o pão da vida, é a luz do
mundo, é aquele que dá vida às pessoas e provam que ele recebeu autoridade de Deus para
julgar todos os seres humanos.
A segunda parte deste Evangelho fala da ligação que existe entre Jesus e seus seguidores.
Fala também dos ensinamentos que ele lhes deu e da promessa de que, depois que ele fosse
embora, viria o Espírito Santo para ensinar-lhes toda a verdade a respeito de Jesus.
Introdução - 1.1-18
João Batista e os primeiros discípulos de Jesus - 1.19-51
O trabalho de Jesus na Galileia e na Judeia - caps. 2-12
A última semana de Jesus em Jerusalém - caps. 13-19
54
ESBOÇO DE ATOS
Atos dos Apóstolos é o livro que continua a história de Jesus e da Boa-Notícia do Evangelho,
história esta que começa no Evangelho de Lucas. O autor conta como a mensagem de Cristo
foi anunciada "em Jerusalém como em toda a região da Judéia e Samaria e até nos lugares
mais distantes da terra" (1.8).
Começando na terra dos judeus, o evangelho chega até Roma, a capital do império romano,
tornando-se uma religião para o mundo inteiro, pois Jesus Cristo é o Salvador e Senhor de
todos.
Neste livro destacam-se duas pessoas: os apóstolos Pedro e Paulo. Pedro o trabalho cristão
em Jerusalém e na Samaria (1.12-8.25) e também em Lida, Jope e Cesaréia (9.32-11.18). Do
capítulo 13 em diante o livro fala especialmente de Paulo e das suas muitas viagens pelo
império romano. Outros líderes são Estêvão, o primeiro mártir cristão; Filipe, que anunciou
a Boa-Notícia ao oficial etíope; Barnabé, Timóteo e Silas, companheiros de Paulo; e Lídia, da
cidade de Filipos.
Mas o papel principal é do Espírito Santo, pois é ele quem guia e os seguidores de Cristo nos
trabalhos das igrejas e no serviço de anunciar a Boa-Notícia do Evangelho pelo mundo
inteiro.
O começo da Igreja cristã - 1.1-2.42
1. A última aparição de Jesus e a sua ascensão - 1.1-11
55
2. A escolha do substituto de Judas - 1.12-26
3. A vinda do Espírito Santo - 2.1-42
O evangelho anunciado em Jerusalém - 2.43-8.3
O evangelho anunciado no resto do país e na Síria - 8.4-12.25
O trabalho missionário de Paulo - caps. 13-28
1. A primeira viagem missionária - caps. 13-14
2. A reunião em Jerusalém - 15.1-35
3. A segunda viagem missionária - 15.36-18.22
4. A terceira viagem missionária - 18.23-21.16
56
ESBOÇO DE ROMANOS
O apóstolo Paulo procurou anunciar a Boa-Notícia de salvação por todo o império romano.
Por isso ele fez planos para visitar Roma, a capital do império, onde já havia uma igreja
cristã. Dali ele pretendia seguir até a Espanha e esperava que os cristãos de Roma o
ajudassem naquela viagem (15.22-24).
Paulo queria que eles ficassem sabendo como é que ele entendia a mensagem a respeito de
Jesus Cristo. Na Carta aos Romanos aparece a mais completa e ordenada apresentação da
mensagem de Paulo. Depois de saudar os leitores e falar do seu grande desejo de conhecê-
los pessoalmente, Paulo anuncia a doutrina básica: o Evangelho é o poder de Deus para a
salvação de todos os que o aceitam, pois "o Evangelho mostra que Deus nos aceita por meio
da fé, do começo ao fim" (1.16-17).
Na primeira parte da sua carta (1.18-11.36), Paulo mostra que todos, judeus não-judeus,
precisam da salvação, pois todos pecaram e estão afastados de Deus.
Depois Paulo mostra como Deus, por causa do seu grande amor, salva as pessoas que
crêem em Jesus Cristo. Essas pessoas, libertadas do poder do pecado, agora têm uma vida
nova, uma vida de paz com Deus e com os seus semelhantes.
Numa das mais bonitas passagens escritas por Paulo (cap. 8), ele descreve como é a vida
que é governada pelo Espírito Santo e como é forte o amor de Deus, amor que é nosso por
57
meio de Jesus Cristo, o nosso Senhor. Depois Paulo procura explicar a parte que cabe aos
judeus e aos não-judeus no plano divino de salvação da humanidade.
Na segunda parte da carta, Paulo mostra como os cristãos devem tratar uns outros e quais
são os seus deveres para com as autoridades. A carta termina com uma série de saudações
pessoais e uma oração de louvor a Deus.
Introdução - 1.1-17
A humanidade precisa de salvação - 1.18-3.20
Como Deus salva as pessoas - 3.21-4.25
A nova vida em união com Cristo - caps. 5-8
O povo de Israel no plano de Deus - caps. 9-11
A vida cristã - 12.1-15.13
58
ESBOÇO DE I CORINTIOS
Paulo escreveu esta carta aos cristãos da cidade de Corinto a fim de tratar vários e sérios
problemas que tinham aparecido na igreja. O próprio Paulo havia fundado a Igreja de Corinto
na sua segunda viagem missionária, quando passou dezoito meses naquela cidade (Atos 18.1-
18). Os problemas eram a respeito de doutrinas e da vida cristã. A igreja tinha se dividido
em vários grupos, e Paulo procura levá-los a resolver as suas diferenças e voltarem a ser
unidos, como uma igreja de Cristo deve ser.
Os cristãos de Corinto haviam escrito a Paulo, pedindo a sua opinião sobre assuntos, e do
capítulo 7 em diante Paulo diz o que pensa a respeito desses assuntos. Uma das questões
mais discutidas era a respeito dos dons do Espírito Santo, e nos capítulos 12-14 Paulo trata
desse assunto. É nesse contexto que aparece o "hino ao amor" (cap.13), uma das passagens
mais conhecidas do livro. O capítulo 15 é uma bela apresentação da doutrina a respeito da
ressurreição.
Além de questões a respeito de doutrinas, Paulo se preocupa também com a que ele está
conseguindo para levar aos cristãos necessitados da Judéia. O apóstolo termina a carta
com saudações pessoais.
Introdução - 1.1-9
Grupos na igreja - 1.10-4.21
Imoralidade e questões sobre o casamento - caps. 5-7
Relação entre cristãos e pagãos - 8.1-11.1
Problemas na igreja - 11.2-14.40
A ressurreição de Cristo e dos que crêem nele - cap. 15
A oferta para os cristãos necessitados da Judéia - 16.1-4
59
ESBOÇO DE II CORÍNTIOS
Paulo escreveu pelo menos quatro cartas aos cristãos de Corinto. Duas delas partes do
Novo Testamento. Em 1 Coríntios 5.9-13 Paulo fala de uma carta que ele havia escrito antes
de escrever 1 Coríntios; e em 2 Coríntios 2.3 e 7.8 ele faz referência a outra carta, que
havia feito os leitores ficarem muito tristes.
As relações entre Paulo e os membros da igreja de Corinto pioraram depois eles receberam
a carta de Paulo. Alguns dos elementos mais exaltados de Corinto estavam dizendo que
Paulo não era realmente apóstolo e, portanto, não tinha autoridade para resolver os
problemas da igreja. Paulo reage com firmeza e, nos capítulos 10-12, ele defende a sua
autoridade como verdadeiro apóstolo de Jesus Cristo.
Paulo trata de outros assuntos da vida cristã, inclusive a nova relação que Deus, por meio
de Jesus Cristo, cria com as pessoas. Ele diz: "Deus nos transforma de inimigos em amigos
dele. E Deus nos dá a tarefa de fazer que os outros sejam também amigos dele" (5.18).
Mais uma vez Paulo insiste na necessidade de ajudar os cristãos necessitados da Judéia
(caps. 8-9). Apesar das suas palavras duras, Paulo termina a carta com palavras de amor e
carinho.
Introdução - 1.1-11
Paulo e a Igreja de Corinto - 1.12-7.16
A oferta para os cristãos necessitados da Judéia - caps. 8-9
Paulo defende a sua autoridade como apóstolo - 10.1-13.10
60
ESBOÇO DE GÁLATAS
Quando a Boa-Notícia do Evangelho se espalhou pelo império romano e muitos começaram a
aceitar Jesus como Salvador, surgiram logo discussões sobre a necessidade de os não-
judeus seguirem as leis dos judeus, especialmente a que mandava que todo homem fosse
circuncidado (ver Atos 15.1-33).
Essa mesma discussão apareceu nas igrejas que o apóstolo Paulo havia fundado na
província romana da Galácia, que ficava numa região que hoje faz parte da Turquia. Várias
pessoas estavam dizendo àqueles cristãos que eles precisavam obedecer à Lei de Moisés
para poderem ser aceitos por Deus.
A Carta aos Gálatas é a resposta que Paulo dá a essa falsa doutrina. Com argumentos fortes
e palavras às vezes chocantes, Paulo denuncia esse outro "evangelho" que está sendo
anunciado e procura trazer de volta à fé verdadeira aqueles que estão se desviando do
caminho certo. Ele fala da sua própria experiência cristã e defende a sua autoridade como
apóstolo.
Mostra também como, na reunião dos líderes cristãos em Jerusalém, ele tinha recebido a
aprovação deles para continuar a anunciar a mensagem de que a salvação depende somente
da fé e não daquilo que a Lei de Moisés manda fazer. Em defesa da sua posição, Paulo cita o
Antigo Testamento e fala da experiência de Abraão, o pai do povo escolhido. Ele mostra que
Abraão foi aceito por Deus não por causa das suas obras, mas por causa da sua fé. Na
61
última parte da carta Paulo fala da liberdade que têm aqueles que crêem em Cristo e como
essa liberdade se torna realidade na vida cristã.
Todos os cristãos de todos os tempos devem se lembrar sempre desta do apóstolo: "Cristo
nos libertou para que sejamos de fato livres. Por isso, continuem firmes nessa liberdade e
não se tornem novamente escravos" (5.1).
Introdução - 1.1-10
A autoridade de Paulo como apóstolo - 1.11-2.21
A Boa-Notícia da graça de Deus - caps. 3-4
Liberdade e responsabilidade cristãs - 5.1-6.10
62
ESBOÇO DE EFÉSIOS
Na sua terceira viagem missionária, o apóstolo Paulo passou quase três na cidade de Éfeso
(Atos 19.1-20.1). Essa cidade se tornou um centro importante do trabalho cristão na
província romana da Ásia, que ficava numa região que hoje faz parte da Turquia.
A Carta aos Efésios foi escrita quando Paulo estava na prisão (4.1). O assunto principal da
carta é o plano de Deus de "unir, no tempo certo, debaixo da autoridade de Cristo, tudo o
que há no céu e na terra" (1.10). A carta não trata de nenhum problema particular dos
leitores, mas fala de um modo geral do que é a Igreja e a vida cristã. E, ao contrário do que
acontece nas outras cartas, no fim desta não aparece nenhuma saudação pessoal; é bem
possível que a carta tenha sido escrita não somente para os cristãos de Éfeso, mas também
para os de outros lugares. A falta da frase "da cidade de Éfeso" (1.1) em alguns dos melhores
manuscritos gregos também indica essa possibilidade.
Na primeira parte da carta (caps. 1-3), o apóstolo fala de como os cristãos são um só povo
por causa da morte de Cristo na cruz e de como o Espírito Santo lhes dá o poder de
continuarem a viver em união.
Na segunda parte (caps. 4-6), ele fala da nova vida que os seguidores de Cristo têm por
estarem unidos com ele. E fala também de como essa vida se manifesta nas relações que
eles têm uns com os outros.
A fim de ilustrar a união do povo de Deus, o apóstolo usa três figuras a Igreja:
63
- A de um corpo, do qual Cristo é a cabeça (1.22-23);
- A de um edifício, do qual Cristo é a pedra fundamental (2.20-21);
- De um casal, no qual a Igreja é a esposa, e Cristo é o esposo (5.25-32).
Introdução - 1.1-2
Jesus Cristo e a Igreja - 1.3-3.21
A nova vida em união com Cristo - 4.1-6.20
64
ESBOÇO DE FILIPENSES
Filipos era uma cidade que ficava na província romana da Macedônia, que hoje faz parte da
Grécia. A igreja de Filipos foi a primeira fundada na Europa por Paulo, na sua segunda
viagem missionária (Atos 16.12-40).
Anos depois, quando estava na prisão (1.7), Paulo escreve esta Carta aos Filipenses. Ele
havia recebido notícias de que havia sérias dificuldades entre os cristãos de Filipos e estava
muito preocupado com as falsas doutrinas que alguns ensinavam lá. E estava preocupado
também por saber que alguns líderes da igreja tinham ficado contra ele. Ao mesmo tempo,
ele havia recebido ajuda dos cristãos de Filipos e escreve a carta não somente para tratar
dos sérios problemas da igreja como também para agradecer aos filipenses tudo o que
tinham feito em seu favor.
A carta mostra o grande amor que Paulo tinha pelos filipenses e fala da alegria, união e
firmeza que devem ser marcas dos seguidores de Jesus Cristo. Paulo diz que, acima de
tudo, todos devem imitar o exemplo do próprio Cristo, que seguiu o caminho da humildade e
da obediência a Deus, caminho este que o levou à morte na cruz e à altíssima posição de
Senhor de todos (2.5-11).
É com um carinho todo especial que Paulo se despede dos seus queridos de Filipos (4.1-9).
Introdução - 1.1-11
A situação de Paulo - 1.12-30
A nova vida em união com Cristo - 2.1-18
Planos de Timóteo e de Epafrodito - 2.19-30
Conselhos e avisos - 3.1-4.9
Paulo e os filipenses - 4.10-20
65
ESBOÇO DE COLOSSENSES
A cidade de Colossos ficava na província romana da Ásia, região que hoje parte da Turquia. A
igreja dali não tinha sido fundada por Paulo, e, pelo que parece, ele ainda não havia estado lá
quando escreveu a Carta aos Colossenses. É provável que Epafras, companheiro de Paulo,
tenha sido o primeiro a anunciar a Boa-Notícia do Evangelho em Colossos (1.7; 4.12).
Paulo, na prisão (4.3,10,18), tinha recebido notícias das falsas doutrinas estavam sendo
ensinadas aos cristãos de Colossos (2.8,16-23) e por isso escreve esta carta para
combater esses falsos ensinamentos e trazer os colossenses de volta à verdadeira fé que
Epafras havia anunciado.
Somente Jesus Cristo pode salvar, somente por meio dele é que os pecados são perdoados.
Portanto, que os colossenses continuem fiéis, tendo a sua fé construída sobre um alicerce
firme e seguro, e que não sigam atrás de ensinamentos inventados por qualquer um. Paulo
fala da nova vida que os seguidores de Cristo têm por estarem unidos com ele e como essa
vida se manifesta especialmente no amor de uns para com os outros (3.12-14).
Nas saudações finais (4.7-17) Paulo pede que esta carta seja enviada à de Laodicéia, uma
cidade vizinha, e que os cristãos de Laodicéia enviem aos colossenses a carta que Paulo
tinha escrito ou pretendia escrever a eles. A carta aos colossenses foi levada a eles por
Tíquico, e com ele foi Onésimo (4.7-9), em favor de quem Paulo escreveu a Carta a Filemom.
Introdução - 1.1-8
A pessoa e a missão de Cristo - 1.9-2.19
A nova vida em união com Cristo - 2.20-4.6
66
ESBOÇO DE I TESSALONICENSES
Tessalônica era a capital da província romana da Macedônia, região que faz parte da Grécia.
A igreja de Tessalônica tinha sido fundada pelo apóstolo Paulo durante a sua segunda viagem
missionária (Atos 17.1-10).
Os judeus daquela cidade se colocaram fortemente contra os cristãos, de modo que Paulo e
Silas foram forçados a fugir para a cidade de Beréia. Mais tarde, na cidade de Corinto, Paulo
recebeu de Timóteo, seu colega de trabalho, notícias a respeito da situação dos cristãos em
Tessalônica (1 Tessalonicenses 3.6).
Paulo então escreve a Primeira Carta aos Tessalonicenses para lhes dizer como está
contente com o progresso espiritual deles e para animá-los a continuarem firmes na fé em
Cristo, a viverem de maneira a agradar a Deus. Ele recomenda que não se preocupem com
questões sobre quando os mortos iriam ressuscitar e quando Jesus Cristo iria voltar.
Paulo pede que confiem no amor de Deus, o qual "não nos escolheu para nos castigar, mas
para nos dar a salvação por meio do nosso Senhor Jesus Cristo" (5.9). Com carinho e amor
Paulo termina a carta com saudações para os seus queridos irmãos e irmãs de Tessalônica.
Introdução - 1.1
Palavras de alegria e louvor - 1.2-3.13
Conselhos sobre a vida cristã - 4.1-12
A vinda do Senhor Jesus Cristo - 4.13-5.11
67
ESBOÇO DE II TESSALONICENSES
Mesmo depois de terem recebido a primeira carta de Paulo, os cristãos de Tessalônica
continuaram discutindo sobre a vinda do Senhor Jesus Cristo. Alguns até diziam que o Dia
do Senhor já havia chegado, enquanto outros estavam tão certos de que Jesus voltaria logo,
que estavam largando os seus empregos e vivendo às custas dos outros.
Então Paulo escreve a Segunda Carta aos Tessalonicenses a fim de corrigir esses falsos
ensinamentos e atitudes. Ele diz que antes da vinda de Cristo haverá um tempo de maldade e
de pecado. Paulo fala também de um poder misterioso, a quem ele chama de "o Perverso",
que chefiará uma revolta mundial contra Deus. Mas Deus vencerá, e os que são escolhidos
por ele para a salvação ficarão sempre seguros. Paulo pede que os leitores continuem
firmes na fé e não andem atrás de ensinamentos falsos.
É nesta carta que se encontra o famoso ditado: "Quem não quer trabalhar não coma" (3.10).
Introdução - 1.1-2
Palavras de louvor e conselhos - 1.3-12
A vinda do Senhor Jesus Cristo - 2.1-12
Conselhos sobre a vida cristã - 2.13-3.15
68
ESBOÇO DE I TIMÓTEO
Timóteo era o colega e auxiliar mais querido do apóstolo Paulo. A mãe dele era uma judia
que tinha aceitado a fé cristã, e o pai era grego (Atos 16.1-3). As duas cartas a Timóteo e a
carta a Tito são chamadas de "Cartas Pastorais" por tratarem dos deveres dos "pastores"
do povo de Deus, isto é, os dirigentes da Igreja.
A Primeira Carta a Timóteo previne o jovem pastor (4.12) contra as doutrinas falsas que
estavam sendo espalhadas entre os cristãos. Diziam os falsos mestres (1.3) que era
proibido comer certos alimentos e que casar era errado (4.3-5). Essas proibições se
baseavam na idéia de que o mundo material é mau e que a salvação se alcança por meio de
certas verdades que só alguns poucos privilegiados podem aprender.
Esta carta também ensina aos dirigentes da Igreja a maneira de fazerem o trabalho. E ao
próprio Timóteo o apóstolo dá um conselho que serve para todos os seguidores de Jesus
Cristo: "Viva uma vida de honestidade, de dedicação a Deus, de fé, de amor, de perseverança
e de humildade. Combata o bom combate da fé e ganhe a vida eterna" (6.11-12).
Introdução - 1.1-2
Instruções sobre a Igreja e os seus dirigentes - 1.3-3.16
69
ESBOÇO DE II TIMÓTEO
A Segunda Carta de Paulo a Timóteo trata principalmente das responsabilidades e dos
deveres de Timóteo. O apóstolo sente que a sua vida está chegando ao fim; por isso, com
carinho e dedicação, ele dá conselhos ao seu colega e amigo Timóteo para que seja forte na
fé e continue sendo um fiel soldado de Jesus Cristo. Ainda mais: que seja zeloso no
cumprimento dos seus deveres de dirigente da Igreja "e cumpra completamente o seu dever
como servo de Deus" (4.5).
O apóstolo fala da sua própria maneira de viver, da sua fé, do seu amor e da sua
perseverança, que devem ser imitados pelo seu jovem colega (3.10-11). Cheio de coragem e
confiança, o apóstolo resume assim a sua vida e a sua esperança de servo de Deus:
"Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé. E agora está me esperando o
prémio da vitória, que é dado a quem vive uma vida correcta, o prémio que o Senhor, o justo
Juiz , me dará naquele Dia" (4.7-8).
Introdução - 1.1-2
Conselhos e elogios - 1.3-2.13
Deveres de Timóteo como dirigente da Igreja - 2.14-4.5
A situação do apóstolo - 4.6-18
70
ESBOÇO DE TITO
Tito, um não-judeu que havia se tornado cristão, foi um dos colegas e do apóstolo Paulo no
seu trabalho missionário (Gálatas 2.1-3; 2 Coríntios 7.6-16).
Paulo o havia deixado na ilha de Creta a fim de que ele organizasse e dirigisse o trabalho das
igrejas dali (Tito 1.5). Na Carta a Tito o apóstolo trata dos deveres e da maneira de agir dos
dirigentes das igrejas; fala também das responsabilidades do próprio Tito nas suas relações
com os vários grupos de pessoas das igrejas.
O apóstolo recomenda que Tito use a sua autoridade para o bem dos membros das igrejas e
que a sua maneira de agir sirva de exemplo para todos (2.7). Diz que a vida cristã se torna
possível por causa da bondade e do amor de Deus, que nos salvou "não porque fizemos
alguma coisa boa, mas por causa da sua própria misericórdia" (3.5).
Esboço:
Introdução - 1.1-4
Responsabilidades dos dirigentes da Igreja - 1.5-16
Deveres dos vários grupos nas igrejas - cap. 2
Maneira de agir dos cristãos - 3.1-11
71
ESBOÇO DE FILEMOM
Filemom era um cristão importante, provavelmente membro da igreja de Onésimo, que era
escravo de Filemom, tinha fugido do seu dono. Não se sabe como ele chegou a conhecer o
apóstolo Paulo, mas o certo é que se converteu ouvindo a mensagem do evangelho
anunciada pelo apóstolo, que estava na prisão.
Paulo decidiu que Onésimo deveria voltar para o seu dono e por isso escreve a Carta a
Filemom a fim de lhe fazer um apelo para que receba Onésimo de volta, não somente como
escravo, mas também como um querido irmão em Cristo.
Parece que a Carta aos Colossenses e a Carta a Filemom foram escritas na mesma época e
que as duas foram entregues pelo próprio Onésimo.
Esta pequenina carta é um belo exemplo de cortesia e carinho. Paulo não os direitos que as
leis daquele tempo davam ao dono de um escravo. Para resolver esta questão de um
escravo fugido, Paulo aplica a mais alta lei que existe, a lei do amor cristão.
Introdução - vs. 1-3
Elogios para Filemom - vs. 4-7
Um apelo em favor de Onésimo - vs. 8-22
72
ESBOÇO DE HEBREUS
Os cristãos a quem este livro foi escrito eram de origem judaica, e é por isso que o livro é
chamado de Carta aos Hebreus. Eles estavam sendo perseguidos e poderiam abandonar a fé
cristã e voltar à religião dos seus antepassados.
O livro parece mais um discurso ou um sermão do que uma carta; o autor não diz quem é
nem diz a quem está escrevendo. Só no fim do livro é que aparecem umas poucas
referências a pessoas (13.22-24). Ninguém sabe com certeza quem escreveu este belo
sermão.
O autor deste livro procura provar aos leitores que é por meio de Jesus que Deus envia a
mensagem mais perfeita a respeito de si mesmo: Jesus é a revelação completa e eterna de
Deus. Ele é o Filho de Deus, superior aos profetas do Antigo Testamento, aos anjos e a
Moisés e Josué. Ele é o eterno Grande Sacerdote que se oferece a si mesmo como sacrifício
perfeito a Deus a fim de tirar os pecados da humanidade. É por meio dele que Deus faz o
novo e perfeito acordo com o seu povo. E é por meio de Jesus Cristo que se consegue a
salvação eterna.
No capítulo 11 o autor cita os nomes dos heróis da fé, as personagens do Antigo Testamento
que continuaram firmes na sua fé em Deus mesmo tendo de enfrentar derrotas,
perseguições e martírio. Recomenda, pois, que os leitores prestem atenção e não se
desviem do caminho da fé, mas prossigam firmes até o fim.
73
Depois de vários conselhos, o autor termina com uma oração e saudações pessoais.
Introdução: Jesus Cristo, a mais perfeita revelação de Deus - 1.1-3
Cristo é superior aos anjos - 1.4-2.18
Cristo é superior a Moisés e Josué - 3.1-4.13
Cristo, o Grande Sacerdote eterno - 4.14-7.28
O acordo feito por meio de Cristo é superior - 8.1-9.22
O sacrifício de Cristo é superior - 9.23-10.39
Os heróis da fé - cap. 11
Conselhos - cap. 12
Como agradar a Deus - 13.1-19
74
ESBOÇO DE TIAGO
A Carta de Tiago foi escrita a todos os cristãos do seu tempo e trata de assuntos práticos
da vida cristã. O autor fala de pobreza e riqueza; tentação; preconceito; maneira de viver; o
falar; o agir, o criticar; orgulho e humildade; paciência, oração e fé.
Ele põe acima de tudo a necessidade de não somente crer como também agir. Não adianta
nada alguém dizer que tem fé se não provar por meio das suas ações que a sua fé é viva e
verdadeira. "Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé
sem ação está morta" (2.26). A verdadeira fé cristã se manifesta em ações cristãs.
O autor chama a si mesmo de "mestre" (3.1), e este livro tem belas para todos os
seguidores de Cristo. Com clareza e vigor Tiago nos ensina como devemos agir e viver, se é
que queremos ser cristãos.
Introdução - 1.1
Fé e sabedoria - 1.2-8
Pobreza e riqueza - 1.9-11
Provas e tentações - 1.12-18
Ouvir e fazer - 1.19-27
Tratamento igual para todos - 2.1-13
Fé e ação - 2.14-26
Dominar a língua - 3.1-12
A verdadeira sabedoria - 3.13-18
O cristão e o mundo - 4.1-5.6
75
ESBOÇO DE I PEDRO
A Primeira Carta de Pedro foi escrita para os cristãos que viviam em cinco províncias
romanas que ficavam numa região que hoje faz parte da Turquia. O apóstolo está em
"Babilónia" (5.13), que provavelmente é uma maneira de falar da cidade de Roma (ver
Apocalipse 14.8; 16.19; 17.5).
Os leitores estão enfrentando sofrimentos e perseguições por causa da sua fé. Ao procurar
animá-los a continuar firmes na sua dedicação a Jesus Cristo, o apóstolo mostra que os
sofrimentos servem para provar que a fé que eles têm é verdadeira (1.7). Ele cita o exemplo
de Cristo, que suportou o sofrimento e a morte em favor deles; aconselha que eles, por sua
vez, sigam o exemplo do Mestre (2.21-25). Recomenda que, acima de tudo, eles vivam uma
vida que traga honra e glória para o nome de Deus (1.15-16). E o autor faz lembrar de novo
aos leitores a razão de eles terem sido salvos: "Vocês foram escolhidos para anunciar os
atos poderosos de Deus, que os chamou da escuridão para a sua maravilhosa luz" (2.9).
Introdução - 1.1-2
Como Deus nos salva - 1.3-12
A vida cristã - 1.13-2.10
Sofrendo como cristãos - 2.11-4.19
Humildade e serviço cristãos - 5.1-11
76
ESBOÇO DE II PEDRO
A Segunda Carta de Pedro foi escrita a todos os cristãos do seu tempo. Ela trata de falsas
doutrinas que estavam sendo espalhadas entre eles. Os falsos mestres não somente
ensinavam coisas erradas como também se entregavam a todo tipo de imoralidades e vícios
e procuravam arrastar os outros consigo.
O apóstolo avisa os leitores do perigo que eles correm e os anima a ficar firmes na fé e na
vida de pureza e dedicação a Deus. Esses falsos mestres também zombavam da esperança
que os cristãos tinham de que Cristo iria voltar; por isso o apóstolo afirma que de fato o
Senhor voltará. Contudo, por ser bondoso, ele tem paciência "porque não quer que ninguém
seja destruído, mas que todos se arrependam" (3.9,15).
O apóstolo recomenda que todos "façam o possível para estarem em paz com Deus, sem
mancha e sem culpa diante dele," e fiquem esperando aquele dia abençoado em que haverá
"um novo céu e uma nova terra, onde mora a justiça" (3.13,14).
Introdução - 1.1-2
A vida cristã - 1.3-21
Os falsos mestres - cap. 2
77
ESBOÇO DE I JOÃO
O assunto principal da Primeira Carta de João é o amor: o amor de Deus para connosco e o
amor que devemos ter uns para com os outros. "Deus é amor. Quem vive no amor vive unido
com Deus, e Deus vive unido com ele" (4.16).
Deus também é luz, e nós devemos sempre viver na luz e assim estaremos unidos uns com
os outros (1.7; 2.9-11). O autor também previne os seus leitores contra a falsa doutrina de
que Jesus Cristo não se tornou homem realmente, mas tinha somente a aparência de
homem (2.22-23; 4.1-3; 5.6-9). Essa falsa doutrina, diz o autor, vem do espírito do Inimigo,
o espírito do erro.
Nem nesta carta nem nas duas seguintes aparece o nome do autor. Por causa dos assuntos
tratados e por causa da maneira de escrever do autor, as três cartas logo começaram a
ser chamadas de "Cartas de João", querendo-se dizer com isso que foram escritas pelo
autor do Evangelho de João.
Introdução - 1.1-4
Deus é luz - 1.5-10
A verdade e o erro - cap. 2
Os filhos de Deus e os filhos do Diabo - cap. 3
O Espírito da verdade e o do erro - 4.1-6
Deus é amor - 4.7-21
78
ESBOÇO DE II JOÃO
Esta pequena carta foi escrita por um "presbítero", isto é, um dirigente de uma igreja. A
carta é dirigida aos membros de outra igreja, os quais o autor conhece bem. Ele pede aos
leitores que amem uns aos outros e que tomem cuidado com certas doutrinas falsas que
estão sendo espalhadas pelo mundo.
Introdução - vs. 1-3
Amor, verdade e erro - vs. 4-11
79
ESBOÇO DE III JOÃO
Esta carta, escrita pelo mesmo "presbítero da Igreja" que escreveu a Segunda Carta de
João, é enviada a Gaio, dirigente de uma igreja. O autor elogia Gaio, fala contra a oposição
de Diótrefes e fala bem de Demétrio.
Introdução - vs. 1-4
Gaio é elogiado - vs. 5-8
Diótrefes é condenado - vs. 9-10
Demétrio é elogiado - vs. 11-12
80
ESBOÇO DE JUDAS
Esta carta foi escrita aos cristãos em geral para preveni-los contra os falsos mestres que
estavam espalhando ideias erradas nas igrejas.
Esta carta, é parecida com a Segunda Carta de Pedro, procura animar os leitores "a
combater a favor da fé que, uma vez por todas, Deus deu ao seu povo" (versículo 3).
O autor recomenda que os leitores continuem firmes e não se deixem levar por esses
enganadores, pois eles receberão o castigo que merecem.
Introdução - vs. 1-2
Os falsos mestres - vs. 3-16
Conselhos - vs. 17-23
81
ESBOÇO DE APOCALIPSE
Apocalipse quer dizer "revelação", e por isso este livro se chama também A Revelação de
Deus a João (1.1).
Foi escrito durante um tempo em que as autoridades romanas estavam perseguindo os
cristãos porque eles não prestavam culto ao imperador romano, que chamava a si mesmo
de "Senhor" e "Deus".
O livro foi escrito por João, que estava preso na ilha de Patmos por ter anunciado a Boa-
Notícia do Evangelho (1.9). Ele escreve o seu livro para as sete igrejas da província romana
da Ásia (1.4, 11), que ficava numa região que hoje faz parte da Turquia. Ele anima os seus
leitores a continuarem fiéis a Jesus Cristo em tempos de perseguições e sofrimentos.
Depois das cartas às sete igrejas (caps. 2-3), João descreve uma série de revelações que
teve. Elas mostram que as forças do mal não vencerão, a vitória pertence a Deus e a Jesus
Cristo e que os que continuarem fiéis na sua fé receberão o prémio da vida eterna no novo
céu que Deus vai preparar.
João usa figuras estranhas, símbolos e números que os seus leitores entendiam, mas que
não seriam entendidos pelas autoridades romanas. Os leitores de hoje têm dificuldade de
compreender completamente as visões de João, mas a lição principal do livro é simples e
clara: "Agora o poder de governar o mundo pertence a Deus, o nosso Senhor, e ao Messias
que ele escolheu. E o Messias reinará para sempre!" (11.15)
82
Introdução - 1.1-8
A primeira visão - 1.9-20
As cartas às sete igrejas - caps. 2-3
A visão do rolo selado com sete selos - 4.1-8.1
A visão das sete trombetas - 8.2-11.19
A visão da mulher e do dragão e a visão dos dois monstros - caps. 12-13
Outras visões - caps. 14-15
A visão das taças da ira de Deus - cap. 16
A destruição de Babilónia e a derrota do monstro, do falso profeta e de - 17.1-20.10
O julgamento final - 20.11-15
O novo céu, a nova terra e a nova Jerusalém - 21.1-22.5
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ULTIMAS CONSIDERAÇÕES
Com esse pequeno livro de apoio no estudo bíblico. Espero ter ajudado, nos seus
estudos/meditação da bíblia sagrada. Que Deus continue lhe iluminando eternamente…
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura…
Me ajude na expansão do Evangelho, pois quanto mais anunciamos a palavra, mas próximo
está a vinda do nosso Senhor Jesus…
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Ficha Técnica
Titulo: Esboço Bíblico
Colecção: Evangélica
Autor: Aires Mendes
Editora: Vito Soluções
Paginação: Aires Mendes
Ilustração da Capa: Aires Mendes
Revisão: Paulo Tivane
Maputo, 1ª Edição, Dezembro de 2015
ESBOÇO BÍBLICO
Aires Armando Francisco Mendes
