A Pia Obra de Santa Doroteia:

O Apostolado, a Ação Católica e a Pastoral Orgânica à Luz dos

50 anos do Vaticano II

A Pia Obra : ontem, hoje e desafios

para o amanhã...

Ação Evangelizadora da Congregação de Santa Dorotéia

Apostolado das Doroteias segundo as Constituições de 1851:

1. Pia Obra de Santa Doroteia;2. Escolas;3. Internatos;4. Santos Exercícios Espirituais.

A Pia Obra de Santa Doroteia“Escolher em cada Paróquia, com a aprovação do Pároco, algumas senhoras piedosas, que auxiliadas por outras de igual virtude, tomem cuidado das meninas de todas as condições, com o consentimento dos pais para as instruir, e de um modo suave e fácil informá-las na virtude e defendê-las dos perigos circunstantes.”

(Do Breve de Aprovação de Gregório XVI)

• Pároco: Diretor;• Zeladora-Geral;• Secretárias: Irmãs de Santa Doroteia;• Zeladoras;• Vice-Zeladoras.

ORGANIZAÇÃO DA PIA OBRA

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

1. Pastoral Tradicional;2. Pastoral Moderna ou Ação Católica;3. Pastoral Libertadora.

Nos 2000 anos de História da Igreja, é possível elencar três modelos clássicos de Pastoral já implementados:

• Do Concílio de Trento ao Vaticano II;• Alicerçou-se em dois pilares: o poder e o

medo.• O papel do clero é doutrinar os fiéis,

impregnar-lhes de Cristianismo as suas vidas.• A ênfase da pregação se baseava no “medo

da eternidade”, tendo como temáticas: morte, juízo final, purgatório, inferno, céu, limbo e destruição do mundo pelo fogo.

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

Pastoral Tradicional: “Sair do Mundo – Fora da Igreja não há Salvação.”

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

• A presença do medo garantia o cumprimento religioso dos atos de culto, dos ritos e a observância dos mandamentos de Deus e da Igreja.

• Esta pastoral centra-se no eixo dogmático e moral.

• Agentes de Pastoral: Clero Diocesano e Congregações Religiosas.

• As Congregações Religiosas devem auxiliar os bispos e o Clero Diocesano em atividades voltadas para o ensino da Doutrina e a prática das virtudes: Missões Populares, Escolas Religiosas, Obras Sociais, etc.

Pastoral Tradicional: “Sair do Mundo – Fora da Igreja não há Salvação.”

A Pia Obra no contexto da Pastoral Tradicional

• No Espírito da Pia Obra, a Paróquia é considerada a família espiritual dos cristãos, pois, sob os olhos do Pároco, desenvolvem-se atividades destinadas à infância e à juventude.

A Pia Obra visa também: suprir a negligência dos pais na educação de

suas filhas; promover a correção fraterna das crianças; preparar a mulher para a virtude;

assegurar a moral do povo e prover a educação da comunidade, quanto ao senso moral;

preparar e convidar os seus membros às várias formas de atividade católica, religiosa e social.

Diferença entre a Pia Obra e a Pastoral Tradicional

O Protagonismo do Leigo no Apostolado da Igreja e a Emancipação da Mulher

• Zeladora-Geral;• Zeladoras;• Vice-Zeladoras.

Esses elementos antecipam no século XIX as orientações discutidas no Vaticano II sobre o papel do leigo na tarefa da evangelização...

Pastoral Moderna ou Ação Católica no século XX:

“Inserir-se no Mundo.”

• Com o desenvolvimento da Psicologia e de áreas específicas das Ciências Humanas, bem como de uma ética da satisfação, a confissão perdeu a sua eficácia, o medo do inferno se esvaziou, a motivação para o sacrifício se enfraqueceu e a Pastoral Tradicional entrou em decadência.

• Nasce uma pastoral onde o leigo trabalha mais independente do clero.

• No início, considera-se o leigo “o braço estendido da hierarquia”, fazendo-se presente em nome da Igreja Oficial, onde ela não podia estar: nas fábricas (JOC), no meios camponeses (JAC), no meio estudantil secundário (JEC) e universitário (JUC) e independente (JIC).

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

• A Pastoral não é mais uma ação de clérigos, mas ação de cristãos.

• A Pastoral não mais conduz as ovelhas a um redil seguro, retirando-as do mundo, mas vai-se ao mundo, para inserir-se dentro dele, como levedura na massa.

• O papel do clero é ora definido, ora secundário. O importante é a consistência do grupo leigo, que atua como Igreja, como corpo consciente de sua eclesialidade.

• A Pastoral Moderna ou a Ação Católica procura atingir as massas pela via do testemunho, da presença penetrante, da comunicação de vida, da irradiação pessoal.

Pastoral Moderna ou Ação Católica no século XX: “Inserir-se no Mundo.”

A Pia Obra no Contexto da Pastoral Moderna

• O Concílio Vaticano II veio reafirmar o lugar ocupado pelo Leigo no Apostolado da Igreja, tal como configurado na Pia Obra de Santa Doroteia:

• Na Constituição Dogmática sobre a Igreja "Luz dos povos" (Lumen Gentium), antes de falar da hierarquia (cap. lll) e dos leigos (cap. IV), fala do Povo de Deus (cap. II).

• É a Igreja na sua totalidade, naquilo que é comum a todos os

membros. Aí o concílio superou a distância entre hierarquia e laicato.

• A noção de Povo de Deus exprime a profunda unidade, a comum dignidade e fundamental habilitação de todos os membros da Igreja à participação na vida da Igreja e à co-responsabilidade na missão.

O XIII Capítulo Geral das Doroteias e a Pia Obra

“Em sua forma primitiva, pode-se afirmar que já não existe como obra própria da Congregação. Como forma particular de educação cristã, visando sobretudo as meninas mais necessitadas, realiza-se através da escola, difundida por toda parte, e da catequese paroquial, ambas incluindo, de modo novo, a dimensão social do homem em vista dos seus fins temporal e eterno.

Na visão da Igreja de hoje, o centro de gravidade das atividades apostólicas transfere-se progressivamente, da iniciativa particular, mesmo de instituições, para uma integração viva na “Pastoral de Conjunto” dos Bispos.”

Pastoral Libertadora: “Transformar o Mundo.”

• A partir das discussões dos Bispos Latino-americanos em Medellín (1968) e Puebla (1978) fica evidente que “um clamor surdo brota de milhões de homens, pedindo a seus pastores uma libertação que não lhes chega de nenhuma parte”.

• A partir do contexto excludente e miserável do Capitalismo Latino-Americano, fica claro que a Pastoral de Fermento, Testemunho, de Penetração era insuficiente.

• Fica evidente que não são retoques de embelezamento que se fazem necessários no edifício social, mas transformação profunda...

A Pia Obra no contexto da Teologia Pastoral

A Pia Obra no contexto da Pastoral Libertadora

A inserção transformadora da Pia Obra, no contexto da Pastoral Libertadora, se dá a partir de uma

EVANGELIZAÇÃO PELA EDUCAÇÃO.

Tornar-se sagrado pelo ensino, tornar

o ensino sagrado.Parte II

Dialogando com os conceitos• Sagrado• Santo• Teologia, Antropologia, Sociologia, Educação - os conceitos são adaptados e revestidos de

sentidos a partir da apropriação e da aplicação do mesmo.

a palavra “sagrado” provém do latim sacrum, que se referia aos deuses ou a alguma coisa em seu poder. Empregado especialmente, como se referindo à área em torno de um templo.

A palavra “sanctus”, significa aquele que tem caráter sagrado,

augusto, venerando, inviolável, respeitável, purificador".

fenômeno de tomar para si uma realidade e nela atuar, no sentido de transformar-se e transformá-la.

Apropriação

a ação diz da apropriação do mundoNo contexto educativo

QUAL MUNDO ?

• Novas formas de se organizar e de se orientar para a convivência coletiva mediante os contextos culturais e econômicos.

• Globalização: suposta unificação do mundo (final dos anos 80).

• Padrões de relacionamento desiguais entre os países, ditando a instabilidade e a crescente miséria.

• A superexploração da força de trabalho, fomentando o desemprego e gerando violência.

Um mundo real, permeado pelas contradições de ordem social e econômica, filosófica e política.

• Fragilização das instituições, promoção do desmonte contínuo da realidade, ocorrendo as mudanças sem perspectiva de longa duração e a desqualificação da permanência.

• Propomos a mudança de cultura ou propagamos a cultura da mudança?

Impacto nas identidades culturais

Impacto nas identidades culturais

• Como podemos contribuir para que os sujeitos envolvidos nas práticas educativas assumam essa ação transformadora?

• Como trazer para o centro de nossas práticas o referencial transformador herdado pelas Intuições Pedagógicas de Paula Frassinetti?

Interpelações

• Ação dos leigos constituindo a presença da Igreja no mundo.

• “apostolado do meio social, formar de espírito cristão a mentalidade e os costumes, as leis e as estruturas da comunidade em que vive; incumbência e encargo de tal modo próprios dos leigos que nunca poderão ser plenamente desempenhados por outros.”(AA,13).

• Natureza da Obra

Documentos Conciliares

Desde tempos remotos, assumir o apostolado externo, um apostolado de leigos em favor de leigos e, principalmente, formá-los sob a orientação das irmãs e perpetuá-lo através do carisma evangelizador de Paula.

Natureza da Obra

Pautada na “relação com os saberes.”

AÇÃO EDUCATIVA QUE RESPONDA AOS DESAFIOS.

Respondendo às Interpelações

Segundo Charlot, o sujeito em relação com o saber é um ser

humano levado pelo desejo e aberto para um mundo social no qual ele ocupa uma posição e do qual é elemento ativo.

(1989, p. 57)

• Vencer o tempo da perplexidade.• Mediar a relação do sujeito com o objeto do

conhecimento e dele na relação com o outro.• Respeitar as diferenças, cuidar das relações de

trabalho, da relação com a natureza, dos diálogos ideológicos e políticos.

• Cuidar da relação com o “novo” (neurociências, biotecnologias, tecnologia da informação).

Aprendendo a lidar com os saberes

Aprendendo a lidar com os saberes

Tornar o mundo sagrado na vivência de nossa humanidade. Humanizar o sagrado, tornar sacro o humano através dos princípios educativos.

NOSSA MISSÃO EDUCATIVA

NOSSA MISSÃO EDUCATIVA

Uma prática evangelizadora e libertadora orientada pelo carisma de Santa Paula e pela Pia Obra.

NOSSA VOCAÇÃO

Prática Evangelizadora e Libertadora

• fonte de inspiração a todas as mulheres e homens que, ao longo da história, foram ocupando seus lugares;

• desconstruindo e construindo culturas, considerando “o presente como espaço – tempo precioso, que necessita ser alvo de todo cuidado e atenção;

• um espaço-tempo no qual o futuro é construído”. (Adaptação Plano Provincial de Educação)

O TRABALHO EVANGELIZADOR DE PAULA

O TRABALHO EVANGELIZADOR DE PAULA

Ser mensageiro, obreiro de uma educação evangélico-libertadora, respondendo aos desafios de um tempo marcado pela singularidade da pessoa, pela pedagogia da amorosidade, da simplicidade da prática e da consistência e coerência dos princípios/sentidos.

NOSSO PRINCIPAL DESAFIO

Planificação desta metaA permanência e retroalimentação do

Plano Provincial de Educação 2011 – 2016

Educação não transforma o mundo.Educação muda pessoas.Pessoas transformam o mundo

Paulo Freire

Planificação desta meta

Juvenal Lima GomesProfessor de História e História da Arte

Unidade 2

Nós Somos a PIA OBRA