Espaço Litúrgico

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Espaço Litúrgico O povo de Deus, que se reúne para celebrar o mistério pascal de Cristo, forma uma assembléia orgânica. Ela expressa-se por várias funções e ações, em diversos momentos da celebração. A disposição geral do edifício sagrado deve ser tal que ofereça uma imagem da assembléia reunida, permita uma conveniente disposição de todas as coisas e favoreça a cada um exercer corretamente a sua função (cf. Instrução Geral do Missal Romano, 294). Precisa-se superar o pensamento de que o espaço celebrativo deve ter uma estrutura bipartida, com apenas dois pólos: o presbitério (lugar dos ministros) e a nave (lugar do povo cristão). Três pólos devem ser valorizados na sua relação com a assembléia litúrgica: o altar, a sede e o ambão. Presbitério Quando a assembléia for numerosa, o Presbitério deve ficar num plano mais elevado para facilitar a visibilidade e a acústica, mas não excessivamente elevado, para não parecer distante do povo. Ao contrário, deve dar idéia de estar inserido na assembléia. Em pequenas capelas esse desnível é até desnecessário. O Presbitério deve ter espaço suficiente para as peças necessárias e para a mobilidade do presidente e dos ministros. O altar O centro da fé cristã é o Mistério Pascal de Cristo, sua total entrega por nós, confirmada pela Ressurreição e dom do Espírito. O altar representa (traz-nos sempre presente à memória) este Mistério, Sua entrega total por nós, ontem, hoje e sempre. Em torno do altar reúnem-se os fiéis para participar do banquete pascal. É importante que a mesa seja uma peça sólida e estável. Ela pode ser em pedra, madeira, concreto, ferro, evitando-se imitações destes materiais. O altar deve ocupar um lugar que seja o centro, para o qual a atenção de todos os fiéis naturalmente se dirija buscando sua participação. Evite-se todo distanciamento em relação à assembléia. O ambão A Constituição sobre a Sagrada Liturgia, do Concílio Vaticano II, afirma: Cristo está presente "pela sua palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se lêem as Sagradas Escrituras na Igreja" (SC 7). Sendo a Palavra uma só, o ambão também deve ser único. Ele pode ser fixo ou móvel. É importante ter estabilidade e não ter aparência frágil. A altura é sempre a mesma, com uma inclinação para facilitar a leitura; a fim de facilitar a visão da assembléia, e o local for muito grande, pode ser colocado num tablado. Não deve haver dois móveis iguais, mas diferentes: um para a Palavra (ambão) e outro para os comentários (estante). Para a estante móvel, deve-se prever um outro local, fora do presbitério. O Catecismo da Igreja Católica (CIC) relata sobre o ambão que a dignidade da Palavra de Deus exige que exista na Igreja um lugar que favoreça o anúncio desta Palavra e para o qual, durante a liturgia da Palavra, se volta espontaneamente a atenção dos fiéis. Todos os fiéis ao serem batizados tornam-se membros da comunidade de Cristo e membros do seu corpo que é a Igreja. Então, em cada espaço litúrgico pode haver um lugar apropriado para a Celebração do Batismo, fazendo com que todos, possam lembrar das promessas batismais; também um lugar para a Penitência. Por isso, a Igreja deve prestar-se à expressão do arrependimento e ao recebimento do perdão. A Igreja deve ser o espaço onde propicie o recolhimento e a oração prolongando essa experiência com o Cristo interiorizando a grande oração da Eucaristia. A cadeira para o Sacerdote celebrante e os ministros ou o lugar da presidência: Quem preside a Liturgia é o próprio Cristo, na pessoa do presidente da assembléia litúrgica. O sacerdote que preside a Eucaristia é o sinal sacramental de Cristo Jesus que está presente, mas de maneira invisível. A cadeira (sede) é o lugar daquele que preside a celebração. Juntamente com o ambão e a mesa da Eucaristia, constitui os três principais elementos do presbitério. A cadeira nunca deve ser colocada em frente ao altar. Ela deve expressar e valorizar sua função e sua simbologia deve ter unidade de forma e estilo com as outras peças. Caso sejam colocadas cadeiras para os demais ministros, que estas sejam diferentes da cadeira da presidência, mas mantenham o mesmo estilo e forma. Cruz processional O Missal Romano orienta sobre o uso da cruz processional em vez de grandes crucifixos pendurados nas paredes, para simbolizar que a cruz acompanha o cristão em sua caminhada, mas a meta é a ressurreição, a glória, a vida. A cruz processional deve apresentar a imagem do crucificado; ser pequena (30 a 50 cm), feita de material e forma que estejam em harmonia com as demais peças do presbitério. Após, carregada em procissão como sinal do Cristo morto e ressuscitado, ela permanece junto ao altar. Credência É uma espécie de pequena mesa colocada discretamente no presbitério para apoiar os objetos necessários para a missa: o cálice, a patena, as galhetas, os livros ou o que mais for necessário, dependendo da celebração. Não deve sobressair com rendas ou outros ornamentos. É bom que sua altura seja inferior à do altar. A credência pode ser colocada encostada na parede lateral do presbitério ou como um console na parede, fazer parte da própria parede. A credência pode ser fixa ou móvel. Na entrada da igreja, podem ser previstas uma ou mais credências para as ofertas ou folhetos. O material usado deve ser simples e nobre e estar em harmonia com as demais peças do presbitério. A Nave (assembléia)

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Espao Litrgico OpovodeDeus,queserenepara celebraromistriopascaldeCristo,formauma assembliaorgnica.Elaexpressa-seporvrias funeseaes,emdiversosmomentosda celebrao.Adisposiogeraldoedifciosagrado deve ser tal que oferea uma imagem da assemblia reunida,permitaumaconvenientedisposiode todasascoisasefavoreaacadaumexercer corretamenteasuafuno(cf.InstruoGeraldo Missal Romano, 294). Precisa-sesuperaropensamentodeque oespaocelebrativodeveterumaestrutura bipartida, com apenas dois plos: o presbitrio (lugar dos ministros) e a nave (lugar do povo cristo). Trsplosdevemservalorizadosnasua relaocomaassemblialitrgica:oaltar,asedee o ambo. Presbitrio Quandoaassembliafornumerosa,o Presbitriodeveficarnumplanomaiselevadopara facilitaravisibilidadeeaacstica,masno excessivamenteelevado,paranoparecerdistante dopovo.Aocontrrio,devedaridiadeestar inseridonaassemblia.Empequenascapelasesse desnvel at desnecessrio. OPresbitriodeveterespaosuficiente paraaspeasnecessriaseparaamobilidadedo presidente e dos ministros. O altar OcentrodafcristoMistrioPascaldeCristo,suatotalentregaporns,confirmadapelaRessurreioedomdo Esprito. O altar representa (traz-nos sempre presente memria) este Mistrio, Sua entrega total por ns, ontem, hoje e sempre. Em torno do altar renem-se os fiis para participar do banquete pascal. importantequeamesasejaumapeaslidaeestvel.Elapodeserempedra,madeira,concreto,ferro,evitando-se imitaes destes materiais. O altar deve ocupar um lugar que seja o centro, para o qual a ateno de todos os fiis naturalmente se dirija buscando sua participao. Evite-se todo distanciamento em relao assemblia. O ambo A Constituio sobrea Sagrada Liturgia, do Conclio VaticanoII, afirma: Cristo est presente "pela sua palavra, pois Ele mesmo que fala quando se lem as Sagradas Escrituras na Igreja" (SC 7). Sendo a Palavra uma s, o ambo tambm deve ser nico. Ele pode ser fixo ou mvel. importante ter estabilidade e no ter aparncia frgil. A altura sempre a mesma, com uma inclinao para facilitar a leitura; a fim de facilitar a viso da assemblia, e o local for muito grande, pode ser colocado num tablado. No deve haver dois mveis iguais, mas diferentes: um para a Palavra (ambo) e outro para os comentrios (estante). Para a estante mvel, deve-se prever um outro local, fora do presbitrio. O Catecismo da Igreja Catlica (CIC) relata sobre o ambo que a dignidade da Palavra de Deus exige que exista na Igreja um lugar que favoreao anncio desta Palavra epara oqual, durante a liturgiada Palavra, se volta espontaneamente aatenodos fiis. Todososfiisaoserembatizadostornam-semembrosdacomunidadedeCristoemembrosdoseucorpoqueaIgreja. Ento,emcadaespaolitrgicopodehaverumlugarapropriadoparaaCelebraodoBatismo,fazendocomquetodos,possam lembrardaspromessasbatismais;tambmumlugarparaaPenitncia.Porisso,aIgrejadeveprestar-seexpressodo arrependimento e ao recebimento do perdo. AIgrejadeveseroespaoondepropicieorecolhimentoeaoraoprolongandoessaexperinciacomoCristo interiorizando a grande orao da Eucaristia. A cadeira para o Sacerdote celebrante e os ministros ou o lugar da presidncia: QuempresideaLiturgiaoprprioCristo,napessoadopresidentedaassemblialitrgica.Osacerdotequepresidea Eucaristia o sinal sacramental de Cristo Jesus que est presente, mas de maneira invisvel. A cadeira (sede) o lugar daquele que preside a celebrao. Juntamente com o ambo e a mesa da Eucaristia, constitui os trs principais elementos do presbitrio. A cadeira nunca deve ser colocada em frente ao altar. Ela deve expressar e valorizar sua funo e sua simbologia deve ter unidade de forma e estilo com as outras peas. Casosejamcolocadascadeirasparaosdemaisministros,queestassejamdiferentesdacadeiradapresidncia,mas mantenham o mesmo estilo e forma. Cruz processional OMissalRomanoorientasobreousodacruzprocessionalemvezdegrandescrucifixospenduradosnasparedes,para simbolizar que a cruz acompanha o cristo em sua caminhada, mas a meta a ressurreio, a glria, a vida. Acruzprocessionaldeveapresentaraimagemdocrucificado;serpequena(30a50cm),feitadematerialeformaque estejam em harmoniacom asdemaispeas do presbitrio. Aps, carregada em procisso como sinaldo Cristo morto e ressuscitado, ela permanece junto ao altar. Credncia uma espcie de pequena mesa colocada discretamente no presbitrio para apoiar os objetos necessrios para a missa: o clice, a patena, as galhetas, os livros ou o que mais for necessrio, dependendo da celebrao. No deve sobressair com rendas ou outrosornamentos.bomquesuaalturasejainferiordoaltar.Acrednciapodesercolocadaencostadanaparedelateraldo presbitriooucomoumconsolenaparede,fazerpartedaprpriaparede.Acrednciapodeserfixaoumvel.Naentradadaigreja, podemserprevistasumaoumaiscrednciasparaasofertasoufolhetos.Omaterialusadodevesersimplesenobreeestarem harmonia com as demais peas do presbitrio. A Nave (assemblia) Na nave, os fiis se renem em assembleia para participar das celebraes. A nave muito importante e deve ter garantidas afuncionalidadeeacomodidade.Olugardeveinduziraorespeitoeaosilncio.Deve-sepreverumfluxoeficientedaspessoasem determinadosmomentosdaliturgia,porexemplo,nasdiversasprocissesprevistas(entrada,oferendasecomunho).Paraisso, corredores central e laterais so calculados levando em considerao o pblico almejado e em conformidade com a legislao municipal (se houver). Nas novas igrejas, disponham-se os bancos ou as cadeiras de tal forma que os fiis possam facilmente assumir as posies requeridas pelas diferentes partes da celebrao e aproximar-se sem dificuldades da sagrada Comunho. Cuide-se que os fiis possam ver e ouvir, com facilidade, quem preside, o dicono e os leitores. AformaidealparaacelebraolitrgicarenovadaapsoConclio,noadeigrejascomnavescompridas,masuma disposio que favorea tanto a aproximao entre a assembleia e o presbitrio como a participao. Coro (animadores dos cantos) Olocalocupadopeloscantoresepelosinstrumentosmusicaisdeveestarinseridonanave,poisestesfazemparteda assembleia.Poristo,recomenda-senomaisprojetarumespaotipomezanino.Oimportantequetodaaassembliasinta-se motivada a participar dos cantos, animados pelo grupo de cantores. Batistrio (fonte batismal) Na construo do batistrio seja destacada e realada a dignidade do sacramento do Batismo. Seja o lugar adequado para ascelebraescomunitrias.Convmprojetarumasalabatismal.Pode-seinserirobatistrionaprpriaigreja,nanavecentralou lateral, mas separada do presbitrio e em plano mais baixo em relao a este. A liturgia fala da fonte batismal. Esta idiadobatistrio-fontepode ser visualizada fazendo jorrar verdadeiro jatode gua nascente. Capela da Reconciliao (confessionrio) Este espao deve facilitar o contato pessoal e o dilogo entre o fiel e o sacerdote, e permitir que sejam adotadas as posturas convenientes: de p, sentado ou de joelhos. Seja um local discreto, mas vista, que possua duas cadeiras e uma pequena mesa. O ideal que, dentro do corpo da igreja, se preveja um espao que ao mesmo tempo faa parte da nave e dela se distinga. Capela do Santssimo O centro do espao celebrativo o altar, no qual o po consagrado e repartido. A RESERVAeucarstica deve ficar fora do presbitrio, numa capela prpria para a orao individual e comunitria. Nessa capela, eventualmente, podem ser celebradas missas commenornmerodefiis.CasonopossahavercapeladoSantssimo,possvelcolocarumtabernculonopresbitrio,masem harmonia com o altar, o ambo e a cadeira presidencial.O sacrrio deve ser digno e nobre, imvel e slido; necessita ter fechadura, nopodesertransparente.Suaforma,seuestiloeomaterialdevemconsiderarasdemaispeaseformarcomelasumconjunto. Tecidos rendados, letreiros, flores ou outros enfeites no ajudam a elevar a dignidade da pea e do seu contedo, pelo contrrio. AlmpadadoSantssimoacesaindicaapresenada RESERVAEucarstica.Pelaforadeseusimbolismodeveriaser alimentada por material vivo: leo, cera, parafina... Contudo, a lmpada eltrica tambm permitida. Deve-seevitarrigorosamenteautilizaoimprpriaderecursosdotipoluznon,frasesluminosaseoutrosartifcios inadequados. OmobiliriodaCapeladoSantssimodevetergenuflexriosparaproporcionarmomentosdeoraoeadoraoao Santssimo para quem preferir utilizar a posio de joelhos. trio (Porta) O trio o lugar que d entrada igreja. Ele separa o exterior do interior. Este local tem a funo de preparar a entrada e marcar a passagem de uma realidade para outra. Pode haver a uma pia de gua benta para que se faa o sinal-da-cruz em preparao ao Mistrio de que se vai participar. preciso que a porta principalde entrada receba um tratamento diferenciado das demais, poisrepresenta Cristo (a Porta). Eladeve ser maior, com puxadores mais nobres, podendo ter algum smbolo. Avisos e cartazes Os cartazes e avisos fazem parte da vida e da dinmica da comunidade e devem ter um lugar determinado e adequado para sua exposio. A comunidade deve evitar a disposio de letreiros, avisos, cartazes, mensagens edificantes ou de congratulaes e mesmo citaes da Escritura, espalhados pela igreja, pela nave ou no presbitrio, pois desviam a ateno dos fiis da liturgia e prejudicam seu desenvolvimento. O melhor local para concentrar avisos ecartazes no trio. aque as pessoas podem parar para lerosavisos, quando entram ou quando saem, sem atrapalhar o andamento da celebrao. Imagens (programa iconogrfico) (O que diz a I.G.M.R.) OqueoEvangelhodizcompalavras,oconeanunciaatravsdascorese,decertomodo,torna-opresente.Aimagem sinal da presena do invisvel. O programa iconogrfico deve ser muito bem elaborado, simultaneamente ao estudo e organizao do projeto arquitetnico da igreja. importanteprever as tcnicas a serem empregadas(pintura, mosaico, vitral, esculturas...). O mesmo zelodeverseradotadonaescolhadoartistaouartistasedaempresaquerealizartaistrabalhos,tendopresenteocritrio apresentado no Catecismo: Aartesacraverdadeiraebelaquandocorrespondeporsuaformavocaoprpria:evocareglorificar,nafena adorao, o mistrio transcendente de Deus, beleza excelsa e invisvel de verdade e amor, revelada em Cristo... (Cat. 2502). preciso cuidado para no haver exagero. s vezes em uma nica igreja multiplicam-se imagens de Jesus Cristo, da Virgem Maria ou de um santo, quando bastaria um nico exemplar de cada. O programa iconogrfico de um edifcio cristo tem como centro a imagem de Cristo (crucificado ou ressuscitado). Aimagemdo(a)padroeiro(a),empinturaouescultura,podeficaremalgumlugardopresbitrioounanave.Elajamaisocentro. Nunca coloc-la sobre um altar, pois s deve haver um altar, que o eucarstico. Ailuminaoadequada,pontual,podevalorizareatrairdignamenteaatenoimagem,semquesejaprecisorecorreraoutras solues. Recomenda-se que a via-sacra e outros elementos devocionais subjetivos estejam fora do lugar da celebrao eucarstica. Ornamentao (O que diz a I.G.M.R.) Oscaminhosmaisfceisparaatingirobeloeosublimesoasimplicidadeeodespojamento.Ambientescommuita decorao tendem a esvaziar a prpria celebrao, acarretando uma indesejada disperso visual. A ornamentao parte integrante do espao litrgico e deve estar includa no projeto arquitetnico, sempre lembrando que preciso cuidado no uso de folhagens e flores. Os arranjos devem ser discretos. recomendvelo emprego de plantas e flores naturaisno local de celebrao, pois o local onde a Verdade anunciada e experimentada supe uma decorao com materiais autnticos. Via-sacra Avia-sacra,entendidacomocaminhosagradoquelembraosltimospassosdeJesusemdireosuapaixoe ressurreio, encontra justa localizao no espao externo da igreja. Torre Houve tempo em que a torre marcava o centro geogrfico da cidade e o centro da vida dos cidados. Os sinos chamavam para as celebraes. Hoje, entretanto, a torre facultativa, pois sua construo depende das tradies locais e dos recursos disponveis paraaobra.Pelaverticalizaodascidades,casoseoptepornoconstruirumatorre,convenientequehajaalgumelementona fachada direcionado para o cu, com uma cruz e/ou um pequeno sino. Soelementos fortes da igreja-edifcio ainda reconhecidos por todos. AMBIENTES AUXILIARES: Sacristia Recomenda-se projetar duas sacristias: uma prxima do presbitrio onde sero guardados os objetos de uso litrgico e outra junto entrada da igreja, apenas para a paramentao do sacerdote e ministros. Secretaria A localizao da secretaria deve ser prtica e de fcil visualizao, evitando-se interferncia no espao celebrativo. Sanitrios Em conformidade com a legislao municipal, devem ser previstos sanitrios para o usodos fiis. Se houver possibilidade, coloque-se um sanitrio ou lavabo vinculado sacristia. O acesso aos sanitrios deve localizar-se afastado do presbitrio, se possvel fora da nave, para evitar o trnsito de pessoas e rudos que perturbem a celebrao. Referncia: IGMR