O EXEMPLO FALA MAIS ALTORomanos 2:17-29

Introduo

If the people in your Church followed your example in thought, word and action, what kind of Church would you have?"I. OS PRIVILGIOS QUE POSSIBILITAM O EXEMPLO (V.17-20)A. O provrbio popular afirma que privilgios trazem responsabilidades. O povo judeu era um povo extremamente privilegiado por bnos de Deus. Mas ao contrrio do que o provrbio,o privilgio ao invs de trazer responsabilidade aos judeus,a responsabilidade do bom exemplo, trouxe presuno e arrogncia.B. Veja alguns privilgios que os judeus desfrutavam que os tornou presunosos:

1. Um ttulo especial Judeu = Louvor. Nome dados aos habitantes do reino do Sul,mas depois do cativeiro Babilnico torna-se designao para todos os israelitas. Eles tinham orgulho deste nome.2. Um documento sagrado A Lei. Os judeus tinham na Lei a forma da sabedoria e da verdade. Eles repousavam na Lei,podemos dizer que se gabavam de possuir a Lei. Havia uma fbula judaica que dizia que Deus tinha ido a 70 outras naes oferecendo a Lei,mas nenhuma delas quis aceit-la,finalmente foi a um pequeno grupo chamados israelitas e eles disseram: vamos ficar com ela! Eles se julgavam os mais espertos para reconhecer o valor da Lei. Serem os curadores da Lei os fazia sentirem-se especiais.3. Uma F correta te Glorias em Deus, instrudo na Lei- Os Judeus era o nico povo que adorava ao nico e verdadeiro Deus-Iav. 4. Uma moral elevada- Conheces a Sua vontade, aprovas as coisas excelentes. A Lei lhes dava direo e orientao para distinguirem entre o certo e errado,o bom e o excelente. Tinha discernimento apurado atravs da Lei de Deus.C. Como afirmamos, privilgios trazem responsabilidades. Suas bnos,seus privilgios os qualificavam para exercerem uma funo,uma responsabilidade para com os demais povos. Nos versos v.19-20- Paulo lista 4 funes do judeu para com os demais

1. Guia para os cegos

2. Luz para os que esto em trevas

3. Instrutor de ignorantes

4. Professor de crianasD. Os judeus estavam certos ao se enxergarem como guias, instrutores e referenciais aos outros povos,pois seus privilgios,suas bnos os capacitavam para desempenhar tal papel,foram chamados para isso,mas ao invs de encarar como uma responsabilidade,eles viam como evidncia de superioridade,como uma garantia de imunidade no juzo de Deus.E. Como cristos,ns tambm somos abenoados e extremamente privilegiados,e como os judeus,nossos privilgios nos suscitam uma misso,uma responsabilidade. Temos uma identidade espiritual e um novo nome (cristo-filho de Deus), temos um livro (a Bblia), temos uma F coerente (A S Doutrina). O que temos feito com estes privilgios e a responsabilidade que os seguem? Jesus disse que como seus seguidores seriamos um referencial,um exemplo ao mundo: vs sois a luz do mundo (Mt 5:13-16)

F. Ser que usar nomes bblicos para as coisas bblicas,acreditar na S Doutrina e participar da adorao correta nos trona automaticamente justificados no juzo de Deus?

G. A Bblia ensina que a quem mais dado, mais ser exigido (Lc 12:48) . Os judeus foram muito privilegiados, tinham muito a fazer, muito a oferecer. Os cristos so ainda mais privilegiados que os judeus.Uma revelao maior,uma aliana superior,uma salvao real e um chamado mais elevado.II. AS ATITUDES QUE MANCHAM O EXEMPLO (V.21-24)A. Todos os privilgios dos judeus eram bnos extraordinrias que poderiam levantar Israel como um povo exemplar e referencial para todos os povos como uma nao santa e consagrada a Deus.B. Entretanto, este no foi o resultado que os privilgios judaicos produziram neles como nao. Paulo mostra que confiar no seu pedigree espiritual, no seu currculo religioso alimentar uma falsa segurana.

C. Todos estes privilgios eram exteriores: Um nome,Um livro e Boas obras.Nenhuma destas toca o corao.E desde que nenhuma destas pode tocar o corao,podem ser fingidas.Nenhuma delas exige uma mudana interior. Paulo mostra a gravidade de fingir uma mudana,um exemplo baseado em privilgios externos. Ele acusa gravemente os judeus de hipocrisia fazendo cinco perguntas retricas.

1. tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? 2. Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas? 3. Tu, que dizes que no se deve cometer adultrio, adulteras? 4. Tu, que abominas os dolos, roubas os templos? 5. Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei? D. O Resultado trgico: Desonra e blasfmia ao nome de Deus (v.23-24) Quando no vivemos o que ensinamos,quando nosso discurso diferente de nossa prtica,no servimos de exemplo para ningum. Manchamos o nome de Cristo,trazemos desonra para Deus. E. Algum disse ao famoso pregador do sculo 19,Charles Spurgeon: A Bblia a luz do mundo. Spurgeon replicou,dizendo, Como isto possvel? O mundo nunca l a Bblia, A Bblia a Luz da Igreja e a igreja a Luz do Mundo. O mundo l os cristos, no a Bblia.F. Irmos, o que nossos amigos descobrem quando eles leem nossas vidas? Nossas vidas apontam para o salvador? Ou nossas vidas blasfemam o nome de Cristo?III. O PODER DO EXEMPLO: UM CORAO TRANSFORMADO (V.25-29)A. Outro motivo de falsa segurana espiritual dos judeus era a circunciso. A circunciso era um sinal exterior da Aliana de Deus com Abrao e a sua descendncia. Consistia em um ato cirrgico em todo bebe homem de 8 dias, onde o prepcio de seu membro era cortado.(Gn 17:9-11)

B. Os judeus acreditavam este ritual,esta marca garantia a salvao e iseno do julgamento de Deus sobre todos os que cumpriram o ritual da circunciso. Era uma forma de dividir a humanidade para os judeus = os circuncisos (judeus) e os incircuncisos (gentios). H vrios ditos rabnicos no inspirados que expressam esta falsa segurana espiritual na circunciso:

Todos os circuncisos tm parte no mundo por vir A circunciso libertar Israel do inferno

Nenhum judeu circuncidado ver o inferno

C. Estes ditos evidenciam que os judeus no estavam preocupados em obedecer ou desobedecer a Deus. Eles acreditavam que ser circuncidado era o bastante para lhes garantir a vida eterna com Deus. Paulo derruba esta falsa segurana espiritual apresentando novos conceitos de circunciso e de ser judeu.1. A circunciso tem valor se est acompanhada de obedincia a Lei de Deus (v.25)

2. Deus considera o incircunciso como circunciso,se o mesmo obedece a Lei (v.26)

3. O gentio que pratica a Lei vai ser critrio de juzo para o judeu que desobedece a Lei (v.27)

4. O verdadeiro judeu judeu de dentro para fora(v.28,29)5. A verdadeira circunciso do corao e no Esprito.(v.29)

6. O verdadeiro louvor vem de Deus e no dos homens (v.29)D. Os judeus se iludiam confiando em privilgios exteriores, que no acompanhados de obedincia e transformao interior no passavam de rituais vazios. Ns cristos corremos o risco de cair no mesmo pecado se baseamos a nossa segurana espiritual de salvao em: Ser filho de membros da igreja

Ser apenas membro de uma igreja de Cristo.

Ter sido batizado um dia

Frequentar o culto e Praticar os atos de adorao semanalmente(Ceia,oferta,cantar,orar,etc) Todas estas coias so importantes e fazem parte de nossa vida e conduta crist,mas sem uma transformao interior, sem amor,sem relacionamento verdadeiro com o Senhor, de nada adianta (1Co 13). Devemos ser cristos de dentro para fora. Nossas atitudes exteriores devem ser resultado de nossa transformao interior. Porque em Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura .Glatas 6:15 porquanto o que vale estar o corao confirmado com graa e no com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam.Hebreus 13:9