ESQUECIMENTO DO PASSADO E ESQUECIMENTO DO PASSADO E INTUIÇÃOINTUIÇÃO

PERGUNTAPERGUNTA

1- O homem esquece do seu passado?1- O homem esquece do seu passado?

392 - Por que perde o Espírito encarnado a 392 - Por que perde o Espírito encarnado a lembrança do seu passado?lembrança do seu passado?

RESPOSTARESPOSTA

“Não pode o homem, nem deve, saber tudo. Deus assim o quer em Sua sabedoria. Sem o véu que lhe oculta certas coisas, ficaria ofuscado, como quem, sem transição, saísse do escuro para o claro. Esquecido de seu passado ele é mais senhor de si. ”

Muito sobre os mistérios do universo não nos é permitido saber, Muito sobre os mistérios do universo não nos é permitido saber, seja por falta de merecimento, seja mesmo pela nossa condição seja por falta de merecimento, seja mesmo pela nossa condição moral e intelectual.moral e intelectual.

No campo mesmo da ciência material, que parte do princípio de No campo mesmo da ciência material, que parte do princípio de que tudo pode ser contestado, existem “buracos” em diversas que tudo pode ser contestado, existem “buracos” em diversas teorias (especialmente nas áreas da Física e da Química), fato teorias (especialmente nas áreas da Física e da Química), fato que compromete o entendimento mais amplo das variáveis que compromete o entendimento mais amplo das variáveis abrangidas por essas teorias. À medida que o ser humano abrangidas por essas teorias. À medida que o ser humano progride intelectualmente (e moralmente), consegue alcançar progride intelectualmente (e moralmente), consegue alcançar meios que completam esses espaços, sempre com o fruto do seu meios que completam esses espaços, sempre com o fruto do seu mérito.mérito.

Em se falando de esquecimento do passado, o espírito consegue Em se falando de esquecimento do passado, o espírito consegue seguir seu caminho de forma mais “independente” sem tal seguir seu caminho de forma mais “independente” sem tal conhecimento, permitindo-se aproveitar melhor as oportunidades conhecimento, permitindo-se aproveitar melhor as oportunidades de renovação.de renovação.

Os Espíritos nos alertam que existem “certas coisas” que é melhor Os Espíritos nos alertam que existem “certas coisas” que é melhor que sejam mesmo esquecidas. Imaginemos reconhecermos, em que sejam mesmo esquecidas. Imaginemos reconhecermos, em um amigo nosso, alguém que foi motivo de desgraça em vidas um amigo nosso, alguém que foi motivo de desgraça em vidas anteriores à esta?anteriores à esta?

Os espíritos nos chamam a atenção para uma “transição”. Para Os espíritos nos chamam a atenção para uma “transição”. Para que o mundo aja em perfeita harmonia a natureza não funciona que o mundo aja em perfeita harmonia a natureza não funciona com transições bruscas. Deve-se existir um processo em que com transições bruscas. Deve-se existir um processo em que compreende a transposição de fases, partindo de um ponto compreende a transposição de fases, partindo de um ponto instável e percorrendo um caminho até o alcance de um ponto de instável e percorrendo um caminho até o alcance de um ponto de equilíbrio, onde as variáveis não tenham incentivo para mudar de equilíbrio, onde as variáveis não tenham incentivo para mudar de estado. Lembrar do passado pode ser muito perigoso, ainda mais estado. Lembrar do passado pode ser muito perigoso, ainda mais se for de forma brusca, podendo nos mover a um ponto de se for de forma brusca, podendo nos mover a um ponto de intenso desequilíbrio, e o retorno à estabilidade ser muito mais intenso desequilíbrio, e o retorno à estabilidade ser muito mais demorado.demorado.

PERGUNTAPERGUNTA 393. 393. Como pode o homem ser responsável Como pode o homem ser responsável

por atos e resgatar faltas de que se não por atos e resgatar faltas de que se não lembra? Como pode aproveitar da lembra? Como pode aproveitar da experiência de vidas de que se esqueceu? experiência de vidas de que se esqueceu? Concebe-se que as tribulações da existência Concebe-se que as tribulações da existência lhe servissem de lição, se se recordasse do lhe servissem de lição, se se recordasse do que as tenha podido ocasionar. Desde que, que as tenha podido ocasionar. Desde que, porém, disso não se recorda, cada existência porém, disso não se recorda, cada existência é, para ele, como se fosse a primeira e eis é, para ele, como se fosse a primeira e eis que então está sempre a recomeçar. Como que então está sempre a recomeçar. Como conciliar isto com justiça de Deus?conciliar isto com justiça de Deus?

RESPOSTARESPOSTA““Em cada nova existência, o homem dispõe de mais inteligência e melhor Em cada nova existência, o homem dispõe de mais inteligência e melhor pode distinguir o bem do mal. Onde o seu mérito se se lembrasse de todo o pode distinguir o bem do mal. Onde o seu mérito se se lembrasse de todo o passado? Quando o Espírito volta à vida anterior (a vida espírita), diante passado? Quando o Espírito volta à vida anterior (a vida espírita), diante dos olhos se lhe estende toda a sua vida pretérita. Vê as faltas que cometeu dos olhos se lhe estende toda a sua vida pretérita. Vê as faltas que cometeu e que deram causa ao seu sofrer, assim como de que modo as teria e que deram causa ao seu sofrer, assim como de que modo as teria evitado. Reconhece justa a situação em que se acha e busca então uma evitado. Reconhece justa a situação em que se acha e busca então uma existência capaz de reparar a que vem de transcorrer. Escolhe provas existência capaz de reparar a que vem de transcorrer. Escolhe provas análogas às de que não soube aproveitar, ou as lutas que considere análogas às de que não soube aproveitar, ou as lutas que considere apropriadas ao seu adiantamento e pede a Espíritos que lhe são superiores apropriadas ao seu adiantamento e pede a Espíritos que lhe são superiores que o ajudem na nova empresa que sobre si toma, ciente de que o Espírito, que o ajudem na nova empresa que sobre si toma, ciente de que o Espírito, que lhe for dado por guia nessa outra existência, se esforçará pelo levar a que lhe for dado por guia nessa outra existência, se esforçará pelo levar a reparar suas faltas, dando-lhe uma espécie de reparar suas faltas, dando-lhe uma espécie de intuiçãointuição das em que das em que incorreu. Tendes essa intuição no incorreu. Tendes essa intuição no pensamentopensamento, no desejo criminoso que , no desejo criminoso que freqüentemente vos assalta e a que instintivamente resistis, atribuindo, as freqüentemente vos assalta e a que instintivamente resistis, atribuindo, as mais das vezes, essa resistência aos princípios que recebestes de vossos mais das vezes, essa resistência aos princípios que recebestes de vossos pais, quando é a voz da consciência que vos fala. Essa voz, que é a pais, quando é a voz da consciência que vos fala. Essa voz, que é a lembrança do passado, vos adverte para não recairdes nas faltas de que já lembrança do passado, vos adverte para não recairdes nas faltas de que já vos fizestes culpados. Em a nova existência, se sofre com coragem aquelas vos fizestes culpados. Em a nova existência, se sofre com coragem aquelas provas e resiste, o Espírito se eleva e ascende na hierarquia dos Espíritos, provas e resiste, o Espírito se eleva e ascende na hierarquia dos Espíritos, ao voltar para o meio deles.”ao voltar para o meio deles.”

Comentário de Kardec:Comentário de Kardec:

Não temos, é certo, durante a vida corpórea, lembrança exata do Não temos, é certo, durante a vida corpórea, lembrança exata do que fomos e do que fizemos em anteriores existências; mas temos que fomos e do que fizemos em anteriores existências; mas temos de tudo isso a de tudo isso a intuiçãointuição, sendo as nossas tendências instintivas , sendo as nossas tendências instintivas uma reminiscência do passado. E a nossa uma reminiscência do passado. E a nossa consciênciaconsciência, que é o , que é o desejo que experimentamos de não reincidir nas faltas já desejo que experimentamos de não reincidir nas faltas já cometidas, nos concita à resistência àqueles pendores.cometidas, nos concita à resistência àqueles pendores.

PERGUNTAPERGUNTA394. 394. Nos mundos mais elevados do que a Terra, onde os que os Nos mundos mais elevados do que a Terra, onde os que os habitam não se vêem premidos pelas necessidades físicas, habitam não se vêem premidos pelas necessidades físicas, pelas enfermidades que nos afligem, os homens compreendem pelas enfermidades que nos afligem, os homens compreendem que são mais felizes do que nós? Relativa é, em geral, a que são mais felizes do que nós? Relativa é, em geral, a felicidade. Sentimo-la, mediante comparação com um estado felicidade. Sentimo-la, mediante comparação com um estado menos ditoso. Visto que, em suma alguns desses mundos, se menos ditoso. Visto que, em suma alguns desses mundos, se bem melhores do que o nosso, ainda não atingiram o estado de bem melhores do que o nosso, ainda não atingiram o estado de perfeição, seus habitantes devem ter motivos de desgostos, perfeição, seus habitantes devem ter motivos de desgostos, embora de gênero diverso dos nossos. Entre nós, o rico, embora de gênero diverso dos nossos. Entre nós, o rico, conquanto não sofra as angústias das necessidades materiais, conquanto não sofra as angústias das necessidades materiais, como o pobre, nem por isso se acha isento de tribulações, que como o pobre, nem por isso se acha isento de tribulações, que lhe tornam amarga a vida. Pergunto então: Na situação em que lhe tornam amarga a vida. Pergunto então: Na situação em que se encontram, os habitantes desses mundos não se consideram se encontram, os habitantes desses mundos não se consideram tão infelizes quanto nós, na em que nos vemos, e não se tão infelizes quanto nós, na em que nos vemos, e não se lastimam da sorte, olvidados de existências inferiores que lhes lastimam da sorte, olvidados de existências inferiores que lhes sirvam de termos de comparação?sirvam de termos de comparação?

RESPOSTARESPOSTA

““Cabem aqui duas respostas distintas. Há mundos, entre os de que Cabem aqui duas respostas distintas. Há mundos, entre os de que falas, cujos habitantes guardam lembrança clara e exata de suas falas, cujos habitantes guardam lembrança clara e exata de suas existências passadas. Esses, compreendes, pedem e sabem existências passadas. Esses, compreendes, pedem e sabem apreciar a felicidade de que Deus lhes permite fruir. Outros há, apreciar a felicidade de que Deus lhes permite fruir. Outros há, porém, cujos habitantes, achando-se, como dizes, em melhores porém, cujos habitantes, achando-se, como dizes, em melhores condições do que vós na Terra, não deixam de experimentar condições do que vós na Terra, não deixam de experimentar grandes desgostos, até desgraças. Esses não apreciam a grandes desgostos, até desgraças. Esses não apreciam a felicidade de que gozam, pela razão mesma de se não recordarem felicidade de que gozam, pela razão mesma de se não recordarem de um estado mais infeliz. Entretanto, se não a apreciam como de um estado mais infeliz. Entretanto, se não a apreciam como homens, apreciam-na como Espíritos.”homens, apreciam-na como Espíritos.”

Comentário de Kardec:

“No esquecimento das existências anteriormente transcorridas, sobretudo quando foram amarguradas, não há qualquer coisa de providencial e que revela a sabedoria divina? Nos mundos superiores, quando o recordá-las já não constitui pesadelo, é que as vidas desgraçadas se apresentam à memória. Nos mundos inferiores, a lembrança de todas as que se tenham sofrido não agravaria as infelicidades presentes? Concluamos, pois, daí que tudo o que Deus fez é perfeito e que não nos toca criticar-Lhe as obras, nem Lhe ensinar como deveria ter regulado o Universo”.

À medida que o espírito se eleva moralmente e se torna mais À medida que o espírito se eleva moralmente e se torna mais desprendido da matéria, pode perceber, graças ao seu desprendido da matéria, pode perceber, graças ao seu méritomérito, os , os feitos de sua(s) vida(s) passada(s). Em mundos superiores ao feitos de sua(s) vida(s) passada(s). Em mundos superiores ao nosso, a compreensão das leis divinas é exercida na prática, nosso, a compreensão das leis divinas é exercida na prática, permitindo ao espírito reconhecer seus erros e acertos em permitindo ao espírito reconhecer seus erros e acertos em existências anteriores e não se abalar, pois possui existências anteriores e não se abalar, pois possui equilíbrioequilíbrio suficiente para saber e aceitar a verdade.suficiente para saber e aceitar a verdade.

Nos mundos inferiores, tomados pelos sentimentos frívolos e Nos mundos inferiores, tomados pelos sentimentos frívolos e inconstantes, a informação de feitos em vidas passadas inconstantes, a informação de feitos em vidas passadas compromete o compromete o equilíbrioequilíbrio, conduzindo o espírito a um estado de , conduzindo o espírito a um estado de perturbação emocional que estagna a sua situação, perturbação emocional que estagna a sua situação, impossibilitando encontrar meios de progredir.impossibilitando encontrar meios de progredir.

““(...) Gravíssimos inconvenientes teria o nos lembrarmos das (...) Gravíssimos inconvenientes teria o nos lembrarmos das nossas individualidades anteriores. Em certos casos, humilhar-nossas individualidades anteriores. Em certos casos, humilhar-nos-ia sobremaneira. Em outros nos exaltaria o orgulho, peando-nos-ia sobremaneira. Em outros nos exaltaria o orgulho, peando-nos em conseqüência, o livre-arbítrio. Para nos melhorarmos, dá-nos em conseqüência, o livre-arbítrio. Para nos melhorarmos, dá-nos Deus exatamente o que nos é necessário e basta: nos Deus exatamente o que nos é necessário e basta: a voz da a voz da consciência e os pendores instintivosconsciência e os pendores instintivos. Priva-nos do . Priva-nos do que nos prejudicaria. Acrescentemos que, se nos recordássemos que nos prejudicaria. Acrescentemos que, se nos recordássemos dos nossos precedentes atos pessoais, igualmente nos dos nossos precedentes atos pessoais, igualmente nos recordaríamos dos outros homens, do que resultariam talvez os recordaríamos dos outros homens, do que resultariam talvez os mais desastrosos efeitos para as relações sociais”.mais desastrosos efeitos para as relações sociais”.

Comentário de Kardec:

“Nem sempre podendo honrar-nos do nosso passado, melhor é que sobre ele um véu seja lançado. Isto concorda perfeitamente com a doutrina dos Espíritos acerca dos mundos superiores à Terra. Nesses mundos, onde só reina o bem, a reminiscência do passado nada tem de dolorosa. Tal a razão por que neles as criaturas se lembram da sua antecedente existência, como nos lembramos do que fizemos na véspera. Quanto à estada em mundos inferiores, não passa então, como já dissemos, de mau sonho”.

PERGUNTAPERGUNTA

395. 395. Podemos ter algumas revelações a Podemos ter algumas revelações a respeito de nossas vidas anteriores?respeito de nossas vidas anteriores?

RESPOSTARESPOSTA

““Nem sempre. Contudo, muitos sabem o que foram e o que Nem sempre. Contudo, muitos sabem o que foram e o que faziam. Se se lhes permitisse dizê-lo abertamente, extraordinárias faziam. Se se lhes permitisse dizê-lo abertamente, extraordinárias revelações fariam sobre o passado.”revelações fariam sobre o passado.”

Essa resposta dos espíritos dá abertura para o entendimento de Essa resposta dos espíritos dá abertura para o entendimento de que que também podemos saber de existências anteriorestambém podemos saber de existências anteriores. O que . O que importa, nesta passagem, é que o saber delas não pode ser importa, nesta passagem, é que o saber delas não pode ser movido pela movido pela curiosidadecuriosidade, pois essa é algo sem causa justa. O , pois essa é algo sem causa justa. O conhecimento de existências passadas pode ser usado para o conhecimento de existências passadas pode ser usado para o progresso, de acordo com o mérito do espírito, e não para fins progresso, de acordo com o mérito do espírito, e não para fins frívolos.frívolos.

A busca desse saber pode auxiliar na administração de traumas A busca desse saber pode auxiliar na administração de traumas e dos nossos pendores instintivos, mencionados pelos espíritos.e dos nossos pendores instintivos, mencionados pelos espíritos.

Essa revelação pode ser dada pelos espíritos ou por outras Essa revelação pode ser dada pelos espíritos ou por outras abordagens, inclusive da ciência materialista (abordaremos mais abordagens, inclusive da ciência materialista (abordaremos mais adiante).adiante).

PERGUNTAPERGUNTA

396. 396. Algumas pessoas julgam ter vaga Algumas pessoas julgam ter vaga recordação de um passado desconhecido, recordação de um passado desconhecido, que se lhes apresenta como a imagem que se lhes apresenta como a imagem fugitiva de um sonho, que em vão se tenta fugitiva de um sonho, que em vão se tenta reter. Não há nisso simples ilusão?reter. Não há nisso simples ilusão?

RESPOSTARESPOSTA

““Algumas vezes, é uma impressão real; mas também, Algumas vezes, é uma impressão real; mas também, freqüentemente, não passa de mera ilusão, contra a qual precisa freqüentemente, não passa de mera ilusão, contra a qual precisa o homem por-se em guarda, porquanto pode ser efeito de o homem por-se em guarda, porquanto pode ser efeito de superexcitada imaginação.”superexcitada imaginação.”

Os Espíritos de sabedoria nos orientam, e devemos estar atentos Os Espíritos de sabedoria nos orientam, e devemos estar atentos aos seus ensinamentos. Não devemos achar que qualquer aos seus ensinamentos. Não devemos achar que qualquer impressão nossa seja decisiva para tirarmos conclusões a seu impressão nossa seja decisiva para tirarmos conclusões a seu respeito.respeito.

Nossa capacidade de criar com o pensamento é ilimitada e pode Nossa capacidade de criar com o pensamento é ilimitada e pode nos induzir a erros brutais. Então, devemos prestar muita atenção nos induzir a erros brutais. Então, devemos prestar muita atenção em relação aos nossos “achismos”.em relação aos nossos “achismos”.

PERGUNTAPERGUNTA

398. 398. Sendo os pendores instintivos uma Sendo os pendores instintivos uma reminiscência do seu passado, dar-se-á que, reminiscência do seu passado, dar-se-á que, pelo estudo desses pendores, seja possível pelo estudo desses pendores, seja possível ao homem conhecer as faltas que cometeu?ao homem conhecer as faltas que cometeu?

RESPOSTARESPOSTA

““Até certo ponto, assim é. Preciso se torna, porém, levar em Até certo ponto, assim é. Preciso se torna, porém, levar em conta a melhora que se possa ter operado no Espírito e as conta a melhora que se possa ter operado no Espírito e as resoluções que ele haja tomado na resoluções que ele haja tomado na erraticidadeerraticidade. Pode suceder . Pode suceder que a existência atual seja muito melhor que a precedente.”que a existência atual seja muito melhor que a precedente.”

Os nossos pendores instintivos nos são úteis para intuirmos o gênero de nossas faltas do passado e ajudar-nos a melhorar essas tendências.

Os Espíritos nos lembram dos nossos esforços conquistados durante o período de erraticidade, onde podemos conhecer de nossas faltas, de acordo com o nosso mérito e em momento oportuno, a fim de continuarmos no progresso.

PERGUNTAPERGUNTA

a) - a) - Poderá também ser pior, isto é, poderá o Poderá também ser pior, isto é, poderá o Espírito cometer, numa existência, faltas que Espírito cometer, numa existência, faltas que não praticou em a precedente?não praticou em a precedente?

RESPOSTARESPOSTA

““Depende do seu adiantamento. Se não souber triunfar das provas, Depende do seu adiantamento. Se não souber triunfar das provas, possivelmente será arrastado a novas faltas, conseqüentes, então, possivelmente será arrastado a novas faltas, conseqüentes, então, da posição que escolheu. Mas, em geral, estas faltas denotam mais da posição que escolheu. Mas, em geral, estas faltas denotam mais um estacionamento que uma um estacionamento que uma retrogradaçãoretrogradação, porquanto o Espírito , porquanto o Espírito é suscetível de se adiantar ou de parar, nunca, porém, de é suscetível de se adiantar ou de parar, nunca, porém, de retroceder.”retroceder.”

Ou seja: sim, podemos cometer faltas diferentes e piores em Ou seja: sim, podemos cometer faltas diferentes e piores em existência presente em relação a uma passada. Mas fica existência presente em relação a uma passada. Mas fica registrado que isso se deve à elevação moral do espírito, ou registrado que isso se deve à elevação moral do espírito, ou ainda, de como ele fez a introspecção do aprendizado.ainda, de como ele fez a introspecção do aprendizado.

Cometer uma falta grave indica um estacionamento evolutivo; se Cometer uma falta grave indica um estacionamento evolutivo; se fosse uma retrogradação, estaria procedendo contra as leis da fosse uma retrogradação, estaria procedendo contra as leis da natureza.natureza.

PERGUNTAPERGUNTA

399. 399. Sendo as vicissitudes da vida corporal Sendo as vicissitudes da vida corporal expiação das faltas do passado e, ao mesmo expiação das faltas do passado e, ao mesmo tempo, provas com vistas ao futuro, seguir-tempo, provas com vistas ao futuro, seguir-se-á que da natureza de tais vicissitudes se se-á que da natureza de tais vicissitudes se possa deduzir de que gênero foi a existência possa deduzir de que gênero foi a existência anterior?anterior?

RESPOSTARESPOSTA

““Muito amiúde é isso possível, pois que cada um é punido Muito amiúde é isso possível, pois que cada um é punido naquilo por onde pecou. Entretanto, não há que tirar daí uma naquilo por onde pecou. Entretanto, não há que tirar daí uma regra absoluta. As tendências instintivas constituem indício mais regra absoluta. As tendências instintivas constituem indício mais seguro, visto que as provas por que passa o Espírito o são, tanto seguro, visto que as provas por que passa o Espírito o são, tanto pelo que respeita ao passado, quanto pelo que toca ao futuro.”pelo que respeita ao passado, quanto pelo que toca ao futuro.”

Primeiro ponto importante a se observar é que Kardec se refere à Primeiro ponto importante a se observar é que Kardec se refere à dedução das faltas anteriores ainda dedução das faltas anteriores ainda encarnadoencarnado. Já foi abordada, . Já foi abordada, de certa maneira, essa questão quando soubemos que nossos de certa maneira, essa questão quando soubemos que nossos pendores instintivos nos dão “pistas” de nossas faltas passadas, pendores instintivos nos dão “pistas” de nossas faltas passadas, permitindo que estejamos atentos e não caiamos em ações de permitindo que estejamos atentos e não caiamos em ações de mesma inclinação.mesma inclinação.

Os Espíritos disseram que “cada um é punido naquilo que Os Espíritos disseram que “cada um é punido naquilo que pecou”. Cabe lembrar que pecou”. Cabe lembrar que nós mesmos nós mesmos também escolhemos também escolhemos nossas provas, devido a um arrependimento anterior diante de nossas provas, devido a um arrependimento anterior diante de atitudes erradas e à vontade de querer mudar e progredir com a atitudes erradas e à vontade de querer mudar e progredir com a reencarnaçãoreencarnação. Nossa “punição” é a oportunidade de melhorar e . Nossa “punição” é a oportunidade de melhorar e está associada às faltas passadas.está associada às faltas passadas.

Comentários de KardecComentários de Kardec

Chegando ao termo que a Providência lhe assinou à vida na Chegando ao termo que a Providência lhe assinou à vida na erraticidade, o próprio Espírito escolhe as provas a que deseja erraticidade, o próprio Espírito escolhe as provas a que deseja submeter-se para apressar o seu adiantamento, isto é, escolhe submeter-se para apressar o seu adiantamento, isto é, escolhe meios de adiantar-se e tais provas estão sempre em relação com meios de adiantar-se e tais provas estão sempre em relação com as faltas que lhe cumpre expiar. Se delas triunfa, eleva-se; se as faltas que lhe cumpre expiar. Se delas triunfa, eleva-se; se sucumbe, tem que recomeçar.sucumbe, tem que recomeçar.O Espírito goza sempre do O Espírito goza sempre do livre-arbítriolivre-arbítrio. Em virtude dessa . Em virtude dessa liberdade é que escolhe, quando desencarnado, as provas da liberdade é que escolhe, quando desencarnado, as provas da vida corporal e que, quando encarnado, decide fazer ou não uma vida corporal e que, quando encarnado, decide fazer ou não uma coisa procede à escolha entre o bem e o mal. Negar ao homem o coisa procede à escolha entre o bem e o mal. Negar ao homem o livre-arbítrio fora reduzi-lo à condição de máquina.livre-arbítrio fora reduzi-lo à condição de máquina.

Mergulhando na vida corpórea, perde o Espírito, momentaneamente, Mergulhando na vida corpórea, perde o Espírito, momentaneamente, a lembrança de suas existências anteriores, como se um véu as a lembrança de suas existências anteriores, como se um véu as cobrisse. Todavia, conserva algumas vezes vaga consciências, lhe cobrisse. Todavia, conserva algumas vezes vaga consciências, lhe podem ser reveladas. Esta revelação, porém, só os Espíritos podem ser reveladas. Esta revelação, porém, só os Espíritos superiores espontaneamente lhe fazem, com um fim útil, nunca para superiores espontaneamente lhe fazem, com um fim útil, nunca para satisfazer a vã satisfazer a vã curiosidadecuriosidade. As existências futuras, essas em . As existências futuras, essas em nenhum caso podem ser reveladas, pela razão de que dependem do nenhum caso podem ser reveladas, pela razão de que dependem do modo por que o Espírito se sairá da existência atual e da escolha que modo por que o Espírito se sairá da existência atual e da escolha que ulteriormente faça.ulteriormente faça.

O esquecimento das faltas praticadas não constitui obstáculo à O esquecimento das faltas praticadas não constitui obstáculo à melhoria do Espírito, porquanto, se é certo que este não se melhoria do Espírito, porquanto, se é certo que este não se lembra delas com precisão, não menos certo é que a lembra delas com precisão, não menos certo é que a circunstância de as ter conhecido na erraticidade e de haver circunstância de as ter conhecido na erraticidade e de haver desejado repará-las o guia por intuição e lhe dá a idéia de resistir desejado repará-las o guia por intuição e lhe dá a idéia de resistir ao mal, idéia que é a voz da consciência, tendo a secundá-la os ao mal, idéia que é a voz da consciência, tendo a secundá-la os Espíritos superiores que o assistem, se atende às boas Espíritos superiores que o assistem, se atende às boas inspirações que lhe dão. O homem não conhece os atos que inspirações que lhe dão. O homem não conhece os atos que praticou em suas existências pretéritas, mas pode sempre saber praticou em suas existências pretéritas, mas pode sempre saber qual o gênero das faltas de que se tornou culpado e qual o cunho qual o gênero das faltas de que se tornou culpado e qual o cunho predominante do seu caráter. Bastará então julgar do que foi, não predominante do seu caráter. Bastará então julgar do que foi, não pelo que é, sim, pelas suaspelo que é, sim, pelas suastendências.tendências.

As vicissitudes da vida corpórea constituem expiação das faltas As vicissitudes da vida corpórea constituem expiação das faltas do passado e, simultaneamente, provas com relação ao futuro. do passado e, simultaneamente, provas com relação ao futuro. Depuram-nos e elevam-nos, se as suportamos resignados e sem Depuram-nos e elevam-nos, se as suportamos resignados e sem murmurar.murmurar.

A natureza dessas vicissitudes e das provas que sofremos A natureza dessas vicissitudes e das provas que sofremos também nos podem esclarecer acerca do que fomos e do que também nos podem esclarecer acerca do que fomos e do que fizemos, do mesmo modo que neste mundo julgamos dos atos de fizemos, do mesmo modo que neste mundo julgamos dos atos de um culpado pelo castigo que lhe inflige a lei.um culpado pelo castigo que lhe inflige a lei.

Assim, o orgulhoso será castigado no seu orgulho, mediante a Assim, o orgulhoso será castigado no seu orgulho, mediante a humilhação de uma existência subalterna; o mau-rico, o avarento, humilhação de uma existência subalterna; o mau-rico, o avarento, pela miséria; o que foi cruel para os outros, pelas crueldades que pela miséria; o que foi cruel para os outros, pelas crueldades que sofrerá; o tirano, pela escravidão; o mau filho, pela ingratidão de sofrerá; o tirano, pela escravidão; o mau filho, pela ingratidão de seus filhos; o preguiçoso, por um trabalho forçado, etc.seus filhos; o preguiçoso, por um trabalho forçado, etc.

O Evangelho Segundo o EspiritismoO Evangelho Segundo o Espiritismo

““Em vão se objeta que o esquecimento constitui obstáculo a Em vão se objeta que o esquecimento constitui obstáculo a que se possa aproveitar da experiência de vidas anteriores. que se possa aproveitar da experiência de vidas anteriores. havendo Deus entendido de lançar um véu sobre o passado, é havendo Deus entendido de lançar um véu sobre o passado, é que há nisso vantagem. Com efeito, a lembrança traria que há nisso vantagem. Com efeito, a lembrança traria gravíssimos inconvenientes.gravíssimos inconvenientes.Poderia, em certos casos, humilhar-nos singularmente, ou, Poderia, em certos casos, humilhar-nos singularmente, ou, então, exaltar-nos o orgulho e, assim, entravar o nosso livre-então, exaltar-nos o orgulho e, assim, entravar o nosso livre-arbítrio. Em todas as circunstâncias, acarretaria inevitável arbítrio. Em todas as circunstâncias, acarretaria inevitável perturbação nas relações sociais.”perturbação nas relações sociais.”

““Para nos melhorarmos, outorgou-nos Deus, precisamente, o de Para nos melhorarmos, outorgou-nos Deus, precisamente, o de que necessitamos e nos basta: a voz da consciência e as que necessitamos e nos basta: a voz da consciência e as tendências instintivas. Priva-nos do que nos seria prejudicial.”tendências instintivas. Priva-nos do que nos seria prejudicial.”

““Aliás, o esquecimento ocorre apenas durante a vida corpórea. Aliás, o esquecimento ocorre apenas durante a vida corpórea. Volvendo à vida espiritual, readquire o Espírito a lembrança do Volvendo à vida espiritual, readquire o Espírito a lembrança do passado (...)”passado (...)”

ImportanteImportante

““E não é somente após a morte que o Espírito recobra a E não é somente após a morte que o Espírito recobra a lembrança dó passado. Pode dizer-se que jamais a perde, pois lembrança dó passado. Pode dizer-se que jamais a perde, pois que, como a experiência o demonstra, mesmo encarnado, que, como a experiência o demonstra, mesmo encarnado, adormecido o corpo, ocasião em que goza de certa liberdade, o adormecido o corpo, ocasião em que goza de certa liberdade, o Espírito tem consciência de seus atos anteriores; sabe por que Espírito tem consciência de seus atos anteriores; sabe por que sofre e que sofre com justiça. A lembrança unicamente se apaga sofre e que sofre com justiça. A lembrança unicamente se apaga no curso da vida exterior, da vida de relação. Mas, na falta de no curso da vida exterior, da vida de relação. Mas, na falta de uma recordação exata, que lhe poderia ser penosa e prejudicá-lo uma recordação exata, que lhe poderia ser penosa e prejudicá-lo nas suas relações sociais, forças novas haure ele nesses nas suas relações sociais, forças novas haure ele nesses instantes de emancipação da alma, se os sabe aproveitar.”instantes de emancipação da alma, se os sabe aproveitar.”

A parábola de JesusA parábola de Jesus

““Por estas palavras: Por estas palavras: Bem-aventurados os aflitos, pois que serão Bem-aventurados os aflitos, pois que serão consolados, consolados, Jesus aponta a compensação que hão de ter os que Jesus aponta a compensação que hão de ter os que sofrem e a resignação que leva o padecente a bendizer do sofrem e a resignação que leva o padecente a bendizer do sofrimento, como prelúdio da cura. Também podem essas sofrimento, como prelúdio da cura. Também podem essas palavras ser traduzidas assim: Deveis considerar-vos felizes por palavras ser traduzidas assim: Deveis considerar-vos felizes por sofrerdes, visto que as dores deste mundo são o pagamento da sofrerdes, visto que as dores deste mundo são o pagamento da dívida que as vossas passadas faltas vos fizeram contrair; dívida que as vossas passadas faltas vos fizeram contrair; suportadas pacientemente na Terra, essas dores vos poupam suportadas pacientemente na Terra, essas dores vos poupam séculos de sofrimentos na vida futura. Deveis, pois, sentir-vos séculos de sofrimentos na vida futura. Deveis, pois, sentir-vos felizes por reduzir Deus a vossa dívida, permitindo que a saldeis felizes por reduzir Deus a vossa dívida, permitindo que a saldeis agora, o que vos garantirá a tranqüilidade no porvir.”agora, o que vos garantirá a tranqüilidade no porvir.”

Como se dá o esquecimento do Como se dá o esquecimento do passado?passado?

Esta parte foi feita com base no livro A Esta parte foi feita com base no livro A Gênese, da codificação. Ela traz o processo Gênese, da codificação. Ela traz o processo que o espírito passa para poder esquecer o que o espírito passa para poder esquecer o seu passado e pleitear seu caminho evolutivo seu passado e pleitear seu caminho evolutivo na existência de expiação e provas vindoura.na existência de expiação e provas vindoura.

Para isso, vamos estudar como se dá a Para isso, vamos estudar como se dá a encarnação.encarnação.

Pela sua essência espiritual, o Espírito é um ser indefinido, Pela sua essência espiritual, o Espírito é um ser indefinido, abstrato, que não pode ter ação direta sobre a matéria, sendo-lhe abstrato, que não pode ter ação direta sobre a matéria, sendo-lhe indispensável um intermediário, que é o envoltório fluídico, o indispensável um intermediário, que é o envoltório fluídico, o qual, de certo modo, faz parte integrante dele. É qual, de certo modo, faz parte integrante dele. É semimaterialsemimaterial esse envoltório, isto é, pertence à matéria pela sua origem e à esse envoltório, isto é, pertence à matéria pela sua origem e à espiritualidade pela sua natureza etérea.espiritualidade pela sua natureza etérea.Como toda matéria, ele é extraído do Como toda matéria, ele é extraído do fluido cósmico universalfluido cósmico universal que, nessa circunstância, sofre uma modificação especial. Esse que, nessa circunstância, sofre uma modificação especial. Esse envoltório, denominado envoltório, denominado perispíritoperispírito, faz de um ser abstrato, do , faz de um ser abstrato, do Espírito, um ser concreto, definido, apreensível pelo Espírito, um ser concreto, definido, apreensível pelo pensamentopensamento. Torna-o apto a atuar sobre a matéria tangível, . Torna-o apto a atuar sobre a matéria tangível, conforme se dá com todos os fluidos imponderáveis, que são, conforme se dá com todos os fluidos imponderáveis, que são, como se sabe, os mais poderosos motores.como se sabe, os mais poderosos motores.

Quando o Espírito tem de encarnar num corpo humano em vias Quando o Espírito tem de encarnar num corpo humano em vias de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma expansão do seu expansão do seu perispíritoperispírito, o liga ao gérmen que o atraí por , o liga ao gérmen que o atraí por uma força irresistível, desde o momento da concepção. A medida uma força irresistível, desde o momento da concepção. A medida que o gérmen se desenvolve, o laço se encurta. Sob a influência que o gérmen se desenvolve, o laço se encurta. Sob a influência do princípio vito-material do gérmen, o perispírito, que possui do princípio vito-material do gérmen, o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao corpo em formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por corpo em formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por intermédio do seu perispírito, se enraíza, de certa maneira, nesse intermédio do seu perispírito, se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma planta na terra. Quando o gérmen chega ao gérmen, como uma planta na terra. Quando o gérmen chega ao seu pleno desenvolvimento, completa é a união; nasce então o seu pleno desenvolvimento, completa é a união; nasce então o ser para a vida exterior.ser para a vida exterior.

“ “ (...) Um fenômeno particular, que a observação igualmente (...) Um fenômeno particular, que a observação igualmente assinala, acompanha sempre a encarnação do Espírito. Desde assinala, acompanha sempre a encarnação do Espírito. Desde que este é apanhado no laço fluídico que o prende ao gérmen, que este é apanhado no laço fluídico que o prende ao gérmen, entra em estado de perturbação, que aumenta, à medida que o entra em estado de perturbação, que aumenta, à medida que o laço se aperta, perdendo o Espírito, nos últimos momentos, toda laço se aperta, perdendo o Espírito, nos últimos momentos, toda a consciência de si próprio, de sorte que jamais presencia o seu a consciência de si próprio, de sorte que jamais presencia o seu nascimento. Quando a criança respira, começa o Espírito a nascimento. Quando a criança respira, começa o Espírito a recobrar as faculdades, que se desenvolvem à proporção que se recobrar as faculdades, que se desenvolvem à proporção que se formam e consolidam os órgãos que lhes hão de servir às formam e consolidam os órgãos que lhes hão de servir às manifestações.manifestações.

Mas, ao mesmo tempo que o Espírito recobra a consciência de siMas, ao mesmo tempo que o Espírito recobra a consciência de simesmo, mesmo, perde a lembrança do seu passadoperde a lembrança do seu passado, sem perder as , sem perder as faculdades, as qualidades e as aptidões anteriormente faculdades, as qualidades e as aptidões anteriormente adquiridas, que haviam ficado temporariamente em estado de adquiridas, que haviam ficado temporariamente em estado de latência e que, voltando à atividade, vão ajudá-lo a fazer mais e latência e que, voltando à atividade, vão ajudá-lo a fazer mais e melhor do que antes. Ele renasce qual se fizera pelo seu trabalho melhor do que antes. Ele renasce qual se fizera pelo seu trabalho anterior; o seu renascimento lhe é um novo ponto de partida, um anterior; o seu renascimento lhe é um novo ponto de partida, um novo degrau a subir.novo degrau a subir.

Ainda aí a bondade do Criador se manifesta, porquanto, Ainda aí a bondade do Criador se manifesta, porquanto, adicionada aos amargores de uma nova existência, a lembrança, adicionada aos amargores de uma nova existência, a lembrança, muitas vezes aflitiva e humilhante, do passado, poderia turbá-lo e muitas vezes aflitiva e humilhante, do passado, poderia turbá-lo e lhe criar embaraços. Ele apenas se lembra do que aprendeu, por lhe criar embaraços. Ele apenas se lembra do que aprendeu, por lhe ser isso útil. Se às vezes lhe é dado ter uma intuição dos lhe ser isso útil. Se às vezes lhe é dado ter uma intuição dos acontecimentos passados, essa intuição é como a lembrança de acontecimentos passados, essa intuição é como a lembrança de um sonho fugitivo. Ei-lo, pois, novo homem por mais antigo que um sonho fugitivo. Ei-lo, pois, novo homem por mais antigo que seja como Espírito. Adota novos processos, auxiliado pelas suas seja como Espírito. Adota novos processos, auxiliado pelas suas aquisições precedentes. Quando retorna à vida espiritual, seu aquisições precedentes. Quando retorna à vida espiritual, seu passado se lhe desdobra diante dos olhos e ele julga de como passado se lhe desdobra diante dos olhos e ele julga de como empregou o tempo, se bem ou mal.empregou o tempo, se bem ou mal.

Não há, portanto, solução de continuidade na vida espiritual, semNão há, portanto, solução de continuidade na vida espiritual, semembargo do esquecimento do passado. Cada Espírito é sempre o embargo do esquecimento do passado. Cada Espírito é sempre o mesmo eu, antes, durante e depois da encarnação, sendo esta, mesmo eu, antes, durante e depois da encarnação, sendo esta, apenas, uma fase da sua existência. O próprio esquecimento se apenas, uma fase da sua existência. O próprio esquecimento se dá tão-só no curso da vida exterior de relação. Durante o sono, dá tão-só no curso da vida exterior de relação. Durante o sono, desprendido, em parte, dos liames carnais, restituído à liberdade desprendido, em parte, dos liames carnais, restituído à liberdade e à vida espiritual, o Espírito se lembra, pois que, então, já não e à vida espiritual, o Espírito se lembra, pois que, então, já não tem a visão tão obscurecida pela matéria.tem a visão tão obscurecida pela matéria.

História de um Criado (Céu e Inferno)História de um Criado (Céu e Inferno)

Servindo a uma família de alta posição, era um moço cuja figura Servindo a uma família de alta posição, era um moço cuja figura inteligente e fina surpreendia por sua distinção. Em suas maneiras inteligente e fina surpreendia por sua distinção. Em suas maneiras nada havia de rústico ou plebeu, e, ao mesmo tempo que nada havia de rústico ou plebeu, e, ao mesmo tempo que diligenciava bem servir seus patrões, estava longe de ostentar diligenciava bem servir seus patrões, estava longe de ostentar quaisquer servilismos, aliás muito próprios das pessoas de sua quaisquer servilismos, aliás muito próprios das pessoas de sua condição. Voltando, de uma feita, a casa dessa família, onde o condição. Voltando, de uma feita, a casa dessa família, onde o conhecêramos, e porque não o víssemos, perguntamos se o haviam conhecêramos, e porque não o víssemos, perguntamos se o haviam despedido. Disseram-nos que tinha ido passar alguns dias na sua despedido. Disseram-nos que tinha ido passar alguns dias na sua terra natal, e que lá falecera.terra natal, e que lá falecera.Disseram-nos, mais, que muito lamentavam a perda de tão Disseram-nos, mais, que muito lamentavam a perda de tão excelente moço, possuidor de sentimentos assaz elevados para a excelente moço, possuidor de sentimentos assaz elevados para a sua posição. E acrescentaram que ele lhes era muito dedicado, sua posição. E acrescentaram que ele lhes era muito dedicado, dando provas de grande afeição. Mais tarde, veio-nos a idéia de dando provas de grande afeição. Mais tarde, veio-nos a idéia de evocar esse rapaz, e eis o que nos disse ele:evocar esse rapaz, e eis o que nos disse ele:

"Na penúltima encarnação, havia eu nascido de muito boa família, "Na penúltima encarnação, havia eu nascido de muito boa família, como se diz na Terra, mas cujos bens estavam arruinados pelas como se diz na Terra, mas cujos bens estavam arruinados pelas prodigalidades de meu pai. Órfão muito criança, um amigo deste prodigalidades de meu pai. Órfão muito criança, um amigo deste recolheu-me e mandou educar-me excelentemente como um filho, recolheu-me e mandou educar-me excelentemente como um filho, educação essa que me suscitou tal ou qual vaidade. Meu protetor, educação essa que me suscitou tal ou qual vaidade. Meu protetor, de então, é hoje o Sr. G..., ao serviço do qual me conhecestes. É de então, é hoje o Sr. G..., ao serviço do qual me conhecestes. É que eu quis expiar o orgulho, na última existência, sob a condição que eu quis expiar o orgulho, na última existência, sob a condição de servo, provando ao mesmo tempo a dedicação devida ao meu de servo, provando ao mesmo tempo a dedicação devida ao meu benfeitor. Cheguei mesmo a salvar-lhe a vida sem que ele o benfeitor. Cheguei mesmo a salvar-lhe a vida sem que ele o soubesse. Isso constituiu também uma provação da qual saí soubesse. Isso constituiu também uma provação da qual saí vitorioso e bastante confortado para me não deixar corromper num vitorioso e bastante confortado para me não deixar corromper num meio vicioso. Conservando-me impoluto, a despeito dos maus meio vicioso. Conservando-me impoluto, a despeito dos maus exemplos, agradeço a Deus a recompensa, na felicidade que hoje exemplos, agradeço a Deus a recompensa, na felicidade que hoje gozo.gozo.

- P. Em que circunstâncias salvastes a vida de G...?- P. Em que circunstâncias salvastes a vida de G...?- R. Evitando que fosse esmagado por um grande tronco, em passeio - R. Evitando que fosse esmagado por um grande tronco, em passeio a cavalo.a cavalo.Eu que o seguia, só, percebi a iminência do perigo, e com um grito Eu que o seguia, só, percebi a iminência do perigo, e com um grito lancinante fi-lo voltar rápido, enquanto o tronco se abatia.lancinante fi-lo voltar rápido, enquanto o tronco se abatia.Nota - G..., a quem referimos o fato, dele se lembrou perfeitamente.Nota - G..., a quem referimos o fato, dele se lembrou perfeitamente.- P. Por que desencarnastes tão jovem?- P. Por que desencarnastes tão jovem? - R. Porque Deus julgou - R. Porque Deus julgou suficiente a prova.suficiente a prova.- P. Como pudestes aproveitar essa provação quando não tínheis - P. Como pudestes aproveitar essa provação quando não tínheis noção da sua causa anterior?noção da sua causa anterior?- R. Na humildade da minha condição ainda me restava um instinto - R. Na humildade da minha condição ainda me restava um instinto daquele orgulho; fui feliz por tê-lo domado, tornando proveitosa a daquele orgulho; fui feliz por tê-lo domado, tornando proveitosa a provação que, a não ser assim, eu teria de recomeçar. Nos seus provação que, a não ser assim, eu teria de recomeçar. Nos seus momentos de liberdade, o meu Espírito lembrava-se do que fora e ao momentos de liberdade, o meu Espírito lembrava-se do que fora e ao despertar invadia-lhe um desejo intuitivo de resistir às más despertar invadia-lhe um desejo intuitivo de resistir às más tendências. Tive mais mérito lutando assim, do que se tivesse a tendências. Tive mais mérito lutando assim, do que se tivesse a lembrança do passado. Com essa lembrança o orgulho de outros lembrança do passado. Com essa lembrança o orgulho de outros tempos se teria exaltado, perturbando-me, ao passo que deste modo tempos se teria exaltado, perturbando-me, ao passo que deste modo apenas tive que combater as influências nocivas da minha nova apenas tive que combater as influências nocivas da minha nova condição.condição.

- P. De que serviu terdes recebido uma brilhante educação, uma vez - P. De que serviu terdes recebido uma brilhante educação, uma vez que na última encarnação não vos era possível lembrar os que na última encarnação não vos era possível lembrar os conhecimentos adquiridos?conhecimentos adquiridos?- R. Tais conhecimentos, dada a minha ulterior condição, seriam - R. Tais conhecimentos, dada a minha ulterior condição, seriam supérfluos; por isso ficaram num estado latente para que hoje eu os supérfluos; por isso ficaram num estado latente para que hoje eu os reencontrasse. Mas tais conhecimentos não me foram de todo reencontrasse. Mas tais conhecimentos não me foram de todo inúteis, visto como, desenvolvendo-me a inteligência, me incutiram inúteis, visto como, desenvolvendo-me a inteligência, me incutiram predileção instintiva pelas coisas elevadas e repugnância pelos predileção instintiva pelas coisas elevadas e repugnância pelos baixos e ignóbeis exemplos que tinha à vista. Sem aquela ducação, baixos e ignóbeis exemplos que tinha à vista. Sem aquela ducação, eu não passaria de um criado.eu não passaria de um criado.- P. A abnegação dos criados para com os patrões terá por - P. A abnegação dos criados para com os patrões terá por ascendente o fato de relações anteriores?ascendente o fato de relações anteriores? - R. Sem dúvida, e ao - R. Sem dúvida, e ao menos é esse o caso comum. As vezes tais criados são membros menos é esse o caso comum. As vezes tais criados são membros da mesma família, ou, como no meu caso, escravos do da mesma família, ou, como no meu caso, escravos do reconhecimento e que procuram saldar uma dívida, ao mesmo reconhecimento e que procuram saldar uma dívida, ao mesmo tempo concorrendo para que progridam por sua dedicação. Vós não tempo concorrendo para que progridam por sua dedicação. Vós não compreendeis todos os efeitos da simpatia que a anterioridade de compreendeis todos os efeitos da simpatia que a anterioridade de relações produz aí no mundo. A morte em absoluto não interrompe relações produz aí no mundo. A morte em absoluto não interrompe essas relações, que podem perpetuar-se por séculos e séculos.essas relações, que podem perpetuar-se por séculos e séculos.

-P. Por que são hoje tão raros esses exemplos de dedicação?P. Por que são hoje tão raros esses exemplos de dedicação? -- R. Causal afeição egoística e orgulhosa do vosso século, - R. Causal afeição egoística e orgulhosa do vosso século, agravada ainda pela incredulidade das idéias materialistas. A agravada ainda pela incredulidade das idéias materialistas. A verdadeira fé antepõe-se presentemente a cobiça, a avidez do verdadeira fé antepõe-se presentemente a cobiça, a avidez do ganho, em detrimento da abnegação. Induzindo os homens à ganho, em detrimento da abnegação. Induzindo os homens à verdade, o Espiritismo fará reviver igualmente as virtudes verdade, o Espiritismo fará reviver igualmente as virtudes esquecidas.esquecidas.

Nota - Nada melhor do que este exemplo para evidenciar o benefício Nota - Nada melhor do que este exemplo para evidenciar o benefício do esquecimento em relação às existências anteriores.do esquecimento em relação às existências anteriores.Se G... tivesse ciência do que havia dito o seu criado, ficaria para Se G... tivesse ciência do que havia dito o seu criado, ficaria para com ele numa posição embaraçosa, e não o conservaria como tal, com ele numa posição embaraçosa, e não o conservaria como tal, obstando, por conseguinte, uma provação proveitosa para ambos.obstando, por conseguinte, uma provação proveitosa para ambos.

O mais importante deste estudo é a ciência de que o esquecimento do O mais importante deste estudo é a ciência de que o esquecimento do passado é essencial para a continuação do nosso progresso; o saber do passado é essencial para a continuação do nosso progresso; o saber do passado pode auxiliar também na nossa evolução, mas se revela de passado pode auxiliar também na nossa evolução, mas se revela de acordo com o nosso mérito e providência divina; Deus sabe o que faz!acordo com o nosso mérito e providência divina; Deus sabe o que faz!

Jamais se deve conhecer o passado por curiosidade, sendo esta inimiga Jamais se deve conhecer o passado por curiosidade, sendo esta inimiga mesquinha e uma fonte poderosa de nossos desequilíbrios.mesquinha e uma fonte poderosa de nossos desequilíbrios.

Preocupemo-nos com os nossos atos Preocupemo-nos com os nossos atos hoje!hoje! Estes sim são a chave de Estes sim são a chave de que necessitamos para abrir as portas certas, que aparecem em nosso que necessitamos para abrir as portas certas, que aparecem em nosso caminho como oportunidades para chegarmos mais próximo de Deus.caminho como oportunidades para chegarmos mais próximo de Deus.

ConclusãoConclusão

FONTE: MOCIDADE ESPÍRITA EURÍPEDES BARSANULFO