Ética ambientalÉtica ambiental

IntroduçãoIntrodução

A ética consiste em teoria e prática A ética consiste em teoria e prática sobre a preocupação apropriada com sobre a preocupação apropriada com valores e deveres em relação ao valores e deveres em relação ao mundo natural. A ética ambiental mundo natural. A ética ambiental parte de preocupações humanas parte de preocupações humanas com uma qualidade ambiental.com uma qualidade ambiental.

1. A virada ambiental1. A virada ambiental

• Os humanos são os únicos agentes Os humanos são os únicos agentes morais auto-reflexivos, deliberativos. morais auto-reflexivos, deliberativos. A ética é para pessoas. Mas são os A ética é para pessoas. Mas são os humanos os únicos agentes humanos os únicos agentes valorosos, avaliadores em um valorosos, avaliadores em um mundo, de resto, livre de valores? mundo, de resto, livre de valores?

• Os humanos coabitam na Terra com Os humanos coabitam na Terra com cerca de 5 a 10 milhões de espécies.cerca de 5 a 10 milhões de espécies.

• A natureza equipou o Homo sapiens, a A natureza equipou o Homo sapiens, a espécie sabia, com uma consciência. Talvez espécie sabia, com uma consciência. Talvez a consciência seja menos sabiamente a consciência seja menos sabiamente utilizada do que deveria ser quando exclui utilizada do que deveria ser quando exclui de consideração a comunidade global da de consideração a comunidade global da vida, com o paradoxo resultante de que a vida, com o paradoxo resultante de que a espécie moral auto-consciente age espécie moral auto-consciente age somente em seu auto-interesse coletivo em somente em seu auto-interesse coletivo em relação ao restante.relação ao restante.

• A ética ambiental sustenta que nós, A ética ambiental sustenta que nós, humanos, não somos tão “iluminados” humanos, não somos tão “iluminados” quanto seria de se supor, até que quanto seria de se supor, até que alcancemos uma ética mais respeitosa.alcancemos uma ética mais respeitosa.

• A ética ambiental permaneceu A ética ambiental permaneceu desconhecida até meados da década de desconhecida até meados da década de 1970.1970.

• A preocupação ética sobre os usos humanos A preocupação ética sobre os usos humanos do ambiente natural.do ambiente natural.

• Embora haja uma ética implícita em muitas Embora haja uma ética implícita em muitas visões de mundo, isto jamais foi muito visões de mundo, isto jamais foi muito desenvolvido no Ocidente.desenvolvido no Ocidente.

• A natureza era vista como um reino A natureza era vista como um reino destituído de valores, regidos por causas destituído de valores, regidos por causas mecânicas, os valores surgiram somente mecânicas, os valores surgiram somente com os interesses e preferências dos com os interesses e preferências dos humanos.humanos.

• A ética ambiental aplica a ética ao A ética ambiental aplica a ética ao ambiente de maneira análoga, é uma ambiente de maneira análoga, é uma ética aplicada. Visões humanistas: ética aplicada. Visões humanistas: advertir contra o aquecimento globaladvertir contra o aquecimento global

• A qualidade ambiental é necessária A qualidade ambiental é necessária para a qualidade da vida humana. Os para a qualidade da vida humana. Os humanos reconstroem humanos reconstroem dramaticamente seu ambientes; dramaticamente seu ambientes; ainda assim, suas vidas, preenchidas ainda assim, suas vidas, preenchidas com artefatos, são vividas em uma com artefatos, são vividas em uma ecologia natural na qual recursos – ecologia natural na qual recursos – solo, ar, água, fotossíntese, clima – solo, ar, água, fotossíntese, clima – são questões de vida e morte. são questões de vida e morte.

• Os destinos da cultura e da natureza estão Os destinos da cultura e da natureza estão interligados, de modo similar (e relacionado) interligados, de modo similar (e relacionado) à maneira pela qual as mentes são à maneira pela qual as mentes são inseparáveis dos corpos. inseparáveis dos corpos.

• A ética contemporânea tem se preocupado A ética contemporânea tem se preocupado em ser abrangente.em ser abrangente.

• A ética ambiental é mais abrangente por A ética ambiental é mais abrangente por causas das ameaças: espécies animais causas das ameaças: espécies animais (baleias, lobos, etc), a natureza (florestas), (baleias, lobos, etc), a natureza (florestas), terra (aquecimento global). Estas questões terra (aquecimento global). Estas questões éticas ligadas a valores destruídos na éticas ligadas a valores destruídos na natureza, assim como instrumentalmente natureza, assim como instrumentalmente ligados a recursos humanos postos em risco. ligados a recursos humanos postos em risco.

• Os humanos precisam incluir a natureza Os humanos precisam incluir a natureza em sua ética. Precisam incluir-se na em sua ética. Precisam incluir-se na natureza.natureza.

• Exatamente quando os humanos, Exatamente quando os humanos, com suas cada vez mais avançadas com suas cada vez mais avançadas tecnologias e indústria, pareciam tecnologias e indústria, pareciam cada vez mais distantes da natureza, cada vez mais distantes da natureza, dotados de mais conhecimento sobre dotados de mais conhecimento sobre processos naturais e mais processos naturais e mais capacidade de lidar com eles, o capacidade de lidar com eles, o mundo natural surgiu como um foco mundo natural surgiu como um foco de preocupação ética.de preocupação ética.

- A capacidade humana de afetar a natureza A capacidade humana de afetar a natureza aumentou de maneira dramática, assim como aumentou de maneira dramática, assim como aumentou o desaparecimento de espécies ou aumentou o desaparecimento de espécies ou o aquecimento global. o aquecimento global.

- Populações que crescem de maneira explosiva Populações que crescem de maneira explosiva suscitam a preocupação de que os humanos suscitam a preocupação de que os humanos não mantiveram uma relação sustentável com não mantiveram uma relação sustentável com seu ambiente. E tampouco distribuíram de seu ambiente. E tampouco distribuíram de maneira equitativa os benefícios derivados dos maneira equitativa os benefícios derivados dos recursos naturais. recursos naturais.

- Por fim, tampouco tiveram sensibilidade Por fim, tampouco tiveram sensibilidade suficiente para o bem-estar das outras suficiente para o bem-estar das outras espécies.espécies.

• Abordagens da ética ambiental: ética Abordagens da ética ambiental: ética humanista; ética do bem-estar animal; humanista; ética do bem-estar animal; biocentrismo; ecologia profunda; ética biocentrismo; ecologia profunda; ética da terra; ética da ecojustiça; ética da da terra; ética da ecojustiça; ética da virtude ambiental, ética ambiental virtude ambiental, ética ambiental axiológica; ética política; ética do axiológica; ética política; ética do desenvolvimento sustentável; desenvolvimento sustentável; biorregionalismo; etc.biorregionalismo; etc.

• A ética ambiental: seis níveis de A ética ambiental: seis níveis de preocupação: humanos, animais, preocupação: humanos, animais, organismos, espécies, ecossistemas, organismos, espécies, ecossistemas, Terra. Terra.

2. Humanos: as pessoas e seu 2. Humanos: as pessoas e seu mundomundo

• Os humanos são ajudados ou Os humanos são ajudados ou prejudicados pela condição de seu prejudicados pela condição de seu ambiente.ambiente.

• A ética se preocupará com o que A ética se preocupará com o que importa para os humanos (benefícios, importa para os humanos (benefícios, custos e sua justa distribuição, riscos, custos e sua justa distribuição, riscos, níveis de poluição, sustentabilidade e níveis de poluição, sustentabilidade e qualidade, os interesses das futuras qualidade, os interesses das futuras gerações).gerações).

• Uma ética antropocêntrica defende que as Uma ética antropocêntrica defende que as pessoas são tantos sujeitos como objetos pessoas são tantos sujeitos como objetos da ética. da ética.

• Os humanos não têm deveres em relação Os humanos não têm deveres em relação a pedras e rios, nem em relação a floras a pedras e rios, nem em relação a floras ou ecossistemas. Os humanos têm sérios ou ecossistemas. Os humanos têm sérios deveres em relação a outros humanos. deveres em relação a outros humanos.

• Os antropocentristas podem querer salvar Os antropocentristas podem querer salvar essas coisas pelos benefícios que trazem. essas coisas pelos benefícios que trazem. Porém, o meio ambiente é o tipo errado de Porém, o meio ambiente é o tipo errado de alvo para uma ética. A natureza é um alvo para uma ética. A natureza é um meio, não um fim sem si mesmo. O meio, não um fim sem si mesmo. O homem é a medida de todas as coisas.homem é a medida de todas as coisas.

• Os humanos, de maneira deliberada e Os humanos, de maneira deliberada e extensiva, reconstroem o meio ambiente extensiva, reconstroem o meio ambiente natural e moldam os ambientes em que natural e moldam os ambientes em que residem. Preocupamo-nos com a residem. Preocupamo-nos com a qualidade de vida nesse hibrido de qualidade de vida nesse hibrido de natureza e cultura. A ética surge para natureza e cultura. A ética surge para proteger vários bens em nossas culturas. proteger vários bens em nossas culturas.

• A ética é uma característica do contrato A ética é uma característica do contrato social humano. As pessoas ordenam uma social humano. As pessoas ordenam uma sociedade na qual elas e aqueles com sociedade na qual elas e aqueles com quem vivem não (ou não devem) mentem, quem vivem não (ou não devem) mentem, não roubam, não matam. não roubam, não matam.

• A ética ambiental pode ser feita dentro do A ética ambiental pode ser feita dentro do contrato social. contrato social.

• A maior parte da política ambiental é desse A maior parte da política ambiental é desse tipo. tipo.

• Os humanos precisam ser saudáveis. A saúde, Os humanos precisam ser saudáveis. A saúde, porém, não é simplesmente uma questão de porém, não é simplesmente uma questão de biologia. A saúde ambiental é igualmente biologia. A saúde ambiental é igualmente importante. importante.

• É difícil ter uma cultura saudável em um É difícil ter uma cultura saudável em um ambiente doente. Os humanos desejam um ambiente doente. Os humanos desejam um ambiente de qualidade, em que usufruam da ambiente de qualidade, em que usufruam da natureza: amenidades (paisagens, lugares), natureza: amenidades (paisagens, lugares), comodidades (madeira, água, solo, recursos comodidades (madeira, água, solo, recursos naturais). naturais).

• A manutenção de um meio A manutenção de um meio ambiente saudável e de ambiente saudável e de qualidade pode ser colocada qualidade pode ser colocada como dever em um contrato como dever em um contrato social.social.

- A ética ambiental, nessa visão, baseia-se no A ética ambiental, nessa visão, baseia-se no direito humano à natureza. direito humano à natureza.

- A Comissão Mundial sobre Meio Ambiente e A Comissão Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, afirma: “Todos os seres Desenvolvimento, afirma: “Todos os seres humanos têm o direito fundamental a um meio humanos têm o direito fundamental a um meio ambiente adequado para sua saúde e bem-ambiente adequado para sua saúde e bem-estar)”. estar)”.

- Isto inclui os bens naturais básicos: ar, solo, Isto inclui os bens naturais básicos: ar, solo, água, ecossistemas, etc. Este direito podia ser água, ecossistemas, etc. Este direito podia ser dado como certo, mas agora precisa ser dado como certo, mas agora precisa ser explicitado e defendido. explicitado e defendido.

- não se trata de nenhuma reivindicação feita não se trata de nenhuma reivindicação feita contra ou a favor da natureza; é uma contra ou a favor da natureza; é uma reivindicação feita contra outros humanos que reivindicação feita contra outros humanos que podem nos privar dessa natureza.podem nos privar dessa natureza.

- As quatro questões mais críticas que - As quatro questões mais críticas que os humanos enfrentam atualmente os humanos enfrentam atualmente são: paz, população, são: paz, população, desenvolvimento e meio ambiente. desenvolvimento e meio ambiente. Todos entrelaçados. Todos entrelaçados.

- Os interesses da ética ambiental a - Os interesses da ética ambiental a partir de perspectivas de ecologia partir de perspectivas de ecologia política, desenvolvimento política, desenvolvimento sustentável, ética da administração – sustentável, ética da administração – todos tendem a ser humanistas e a todos tendem a ser humanistas e a reconhecer que a natureza e a reconhecer que a natureza e a cultura têm seus destinos cultura têm seus destinos entrelaçados entrelaçados

3. Animais: a ética dos direitos animais3. Animais: a ética dos direitos animais

• A ética é para pessoas, mas será apenas A ética é para pessoas, mas será apenas para elas?para elas?

• Os animais não fazem do homem a Os animais não fazem do homem a medida das coisas. medida das coisas.

• Nada melhor evidência de valores e Nada melhor evidência de valores e formadores de valores não-humanos do formadores de valores não-humanos do que a vida selvagem-espontânea, nascida que a vida selvagem-espontânea, nascida livre e vivendo por sua própria conta. Os livre e vivendo por sua própria conta. Os animais mantêm uma valorizada auto-animais mantêm uma valorizada auto-identidade enquanto enfrentam o mundo. identidade enquanto enfrentam o mundo. Defendem suas próprias vidas porque têm Defendem suas próprias vidas porque têm um bem próprio.um bem próprio.

- Um animal valoriza sua vida pelo que - Um animal valoriza sua vida pelo que é em si, sem uma referencial é em si, sem uma referencial adicional. Os animais são capazes de adicional. Os animais são capazes de valores, capazes de valorizar coisas valores, capazes de valorizar coisas em seu mundo, suas próprias vidas e em seu mundo, suas próprias vidas e seus recursos de maneira seus recursos de maneira instrumental. Por isso deve haver instrumental. Por isso deve haver uma ética do bem-estar animal, ou uma ética do bem-estar animal, ou uma ética dos direitos animais.uma ética dos direitos animais.

• Deve-se reconhecer que os prazeres e as Deve-se reconhecer que os prazeres e as dores de sujeitos não-humanos devem ser dores de sujeitos não-humanos devem ser levados em conta. Ninguém dúvida de que levados em conta. Ninguém dúvida de que os animais têm fome, sede, calor, ficam os animais têm fome, sede, calor, ficam cansados, etc. as seqüências de códigos cansados, etc. as seqüências de códigos protéicas do DNA para genes estruturais protéicas do DNA para genes estruturais em chimpanzés é humanos são mais do em chimpanzés é humanos são mais do que 99% idênticas. que 99% idênticas.

• Aquilo que os humanos valorizam em si Aquilo que os humanos valorizam em si mesmo é encontrado em outros, eles mesmo é encontrado em outros, eles devem também valorizá-los em outros devem também valorizá-los em outros não-humanos.não-humanos.

• O princípio da universalidade requer O princípio da universalidade requer que reconheça valores que reconheça valores correspondentes em pessoas afins. correspondentes em pessoas afins. Um aumento da sensibilidade ética Um aumento da sensibilidade ética pode nos ajudar a reconhecer os pode nos ajudar a reconhecer os direitos dos animais.direitos dos animais.

• A ética ambiental deve levar em A ética ambiental deve levar em conta o direito dos animais.conta o direito dos animais.

4. Organismos: respeito pela vida – A ética 4. Organismos: respeito pela vida – A ética BiocêntricaBiocêntrica

• Uma ética biocêntrica requer respeito Uma ética biocêntrica requer respeito apropriado por todas as coisas vivas. apropriado por todas as coisas vivas.

• Além disso, a maior parte do mundo biológico Além disso, a maior parte do mundo biológico ainda tem que ser levada em conta: animais ainda tem que ser levada em conta: animais inferiores, insetos, micróbios, plantas. inferiores, insetos, micróbios, plantas.

• Mais de 96% das espécies são invertebrados Mais de 96% das espécies são invertebrados ou plantas; somente uma pequena fração dos ou plantas; somente uma pequena fração dos organismos individuais são animais sencientes. organismos individuais são animais sencientes. Considerar plantas faz a diferença entre o Considerar plantas faz a diferença entre o biocentrismo e uma nítida ética dos direitos biocentrismo e uma nítida ética dos direitos animais.animais.

- - Uma planta é um sistema de vida Uma planta é um sistema de vida espontâneo, que se auto-mantém com um espontâneo, que se auto-mantém com um programa genético de controle. Uma planta programa genético de controle. Uma planta não é um sujeito, mas tampouco é um não é um sujeito, mas tampouco é um objeto inanimado, como uma pedra. objeto inanimado, como uma pedra.

- O conjunto genético é um conjunto O conjunto genético é um conjunto normativo, ele distingue o que é do que normativo, ele distingue o que é do que deve ser, mas no sentido de que o deve ser, mas no sentido de que o organismo é sistema axiológico.organismo é sistema axiológico.

- O genoma é um conjunto de moléculas de O genoma é um conjunto de moléculas de conservação. Uma vida é espontaneamente conservação. Uma vida é espontaneamente defendida pelo que ela é em si mesma.defendida pelo que ela é em si mesma.

- Os biocentristas sustentam que a - Os biocentristas sustentam que a ética ambiental não é apenas uma ética ambiental não é apenas uma questão de psicologia, mas de questão de psicologia, mas de biologia. Todo organismo tem um biologia. Todo organismo tem um bem em seu gênero. Talvez o bem em seu gênero. Talvez o homem seja o único que tenha a homem seja o único que tenha a capacidade de medir e deliberar capacidade de medir e deliberar sobre as coisas, mas ele não precisa sobre as coisas, mas ele não precisa fazer de si mesmo a única medida a fazer de si mesmo a única medida a utilizar. A vida é uma melhor medida.utilizar. A vida é uma melhor medida.

5. Espécies e biodiversidade: 5. Espécies e biodiversidade: linhagens de vida ameaçadas linhagens de vida ameaçadas

• No nível das espécies, as No nível das espécies, as responsabilidades aumentam. O responsabilidades aumentam. O mesmo ocorre com o desafio mesmo ocorre com o desafio intelectual de defender deveres em intelectual de defender deveres em relação às espécies. O que são as relação às espécies. O que são as espécies?espécies?

• A questão é científica a ser A questão é científica a ser respondida por biólogos. Têm os respondida por biólogos. Têm os humanos deveres em relação a elas? humanos deveres em relação a elas?

• No plano biológico as espécies são No plano biológico as espécies são linhagens históricas.linhagens históricas.

• O indivíduo representa uma espécie O indivíduo representa uma espécie em cada nova geração. É um em cada nova geração. É um exemplar de um tipo, e o tipo é mais exemplar de um tipo, e o tipo é mais importante do que o exemplar.importante do que o exemplar.

6. 6. Ecossistemas: a ética da terraEcossistemas: a ética da terra

• Em uma “Em uma “ética holísticaética holística”, esse nível ”, esse nível ecossistêmico no qual todos os processos ecossistêmico no qual todos os processos sistêmicos geraram, continuam a apoiar e sistêmicos geraram, continuam a apoiar e integram dezenas de milhares de integram dezenas de milhares de organismos membros.organismos membros.

• A unidade apropriada para preocupação A unidade apropriada para preocupação moral é a unidade fundamental do moral é a unidade fundamental do desenvolvimento e sobrevivência. Isto desenvolvimento e sobrevivência. Isto trata-se de linhagens de espécies. Mas trata-se de linhagens de espécies. Mas uma espécie é o que é onde ela é, cercada uma espécie é o que é onde ela é, cercada por uma ecologia.por uma ecologia.

• Em uma ética axiológica, trata-se de Em uma ética axiológica, trata-se de um valor sistêmico, assim como um valor sistêmico, assim como instrumental e intrínseco. instrumental e intrínseco.

• Valorizar indivíduos em meio à fauna Valorizar indivíduos em meio à fauna e à flora. e à flora.

• Valioso é um ecossistema que gera milhões de Valioso é um ecossistema que gera milhões de espécies, ou mesmo, uma Terra que produz espécies, ou mesmo, uma Terra que produz bilhões de espécies incluindo nós mesmos?bilhões de espécies incluindo nós mesmos?

• Uma ética da terra (ética naturalista) as Uma ética da terra (ética naturalista) as pessoas vivem nessa terra, e assim natureza e pessoas vivem nessa terra, e assim natureza e cultura se mesclam. cultura se mesclam.

• Ao tentar mapear os ambientes humanos Ao tentar mapear os ambientes humanos estamos valorizando três territórios principais: estamos valorizando três territórios principais: o urbano, o rural e o selvagem – todos os três o urbano, o rural e o selvagem – todos os três necessários para que sejamos pessoas necessários para que sejamos pessoas tridimensionais. A natureza está presente nos tridimensionais. A natureza está presente nos habitats híbridos das paisagens rurais; habitats híbridos das paisagens rurais; precisamos de uma ética para os precisamos de uma ética para os agrossistemas.agrossistemas.

• Os humanos são geralmente levados a Os humanos são geralmente levados a agir em seu auto-interesse; e eles o agir em seu auto-interesse; e eles o farão ao custo da degradação do meio farão ao custo da degradação do meio ambiente menos que uma política ambiente menos que uma política ambiental lhes incentive a agir de outro ambiental lhes incentive a agir de outro modo. modo.

• Para respeitar ecossistemas, para Para respeitar ecossistemas, para assegurar qualidade ambiental, são assegurar qualidade ambiental, são necessárias princípios para regular o necessárias princípios para regular o uso privado e empresarial, essas regras uso privado e empresarial, essas regras são impostas no interesse público em são impostas no interesse público em longo prazo por meio das forças longo prazo por meio das forças democráticas.democráticas.

• Uma ética ambiental radical, inclusiva Uma ética ambiental radical, inclusiva e abrangente, sustenta que os e abrangente, sustenta que os humanos podem e devem deixar de humanos podem e devem deixar de lado áreas selvagens pelo que são em lado áreas selvagens pelo que são em si mesmas, áreas que tentamos si mesmas, áreas que tentamos administrar tão pouco quanto administrar tão pouco quanto possível, ou administrar os usos possível, ou administrar os usos humanos delas, de forma a deixar que humanos delas, de forma a deixar que a natureza tome o seu curso. a natureza tome o seu curso.

• Respeitar a integridade, a liberdade Respeitar a integridade, a liberdade da vida selvagem.da vida selvagem.

O BiorregionalismoO Biorregionalismo

• Uma “ética do lugar” tende a ver os Uma “ética do lugar” tende a ver os valores em grande medida como valores em grande medida como aqueles que seus habitantes aqueles que seus habitantes humanos “põem” na natureza, e humanos “põem” na natureza, e respeitar os valores que já estavam respeitar os valores que já estavam no lugar antes que nós humanos no lugar antes que nós humanos chegássemos para morar.chegássemos para morar.

• Respeitar a natureza tal como é Respeitar a natureza tal como é encontrada em si mesma;encontrada em si mesma;

• O biorregionaliso enfatiza a vida em O biorregionaliso enfatiza a vida em paisagens regionais. A ética mais paisagens regionais. A ética mais operacional é aquela em que as operacional é aquela em que as pessoas se identificam por sua pessoas se identificam por sua geografia.geografia.

• O biorreginalismo: os humanos O biorreginalismo: os humanos precisam aprender a “repovoar” suas precisam aprender a “repovoar” suas paisagens, uma ética ambiental em paisagens, uma ética ambiental em escala humana. Uma ética ambiental escala humana. Uma ética ambiental precisa estar enraizada na localidade.precisa estar enraizada na localidade.

ConclusãoConclusão

• Para a maior parte do século XX, o Para a maior parte do século XX, o apelo ético era dirigido em termos de apelo ético era dirigido em termos de justiça e direitos humanos.justiça e direitos humanos.

• No século XXI, o apelo ético é ampliado No século XXI, o apelo ético é ampliado e precisa ser mais ecológico e mais e precisa ser mais ecológico e mais global. Estamos expandindo a ética. global. Estamos expandindo a ética. Nós humanos somos terráqueos e Nós humanos somos terráqueos e devemos cuidar para que a Terra seja devemos cuidar para que a Terra seja uma virtude humana última e em uma virtude humana última e em desenvolvimentodesenvolvimento