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VALTER NEY RAMALHO DE OLIVEIRA

STBNE - SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA DO

NORDESTE

RESUMO DO LIVRO: EVANGELHO DE MARCOS

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RESUMO DO LIVRO: EVANGELHO DE MARCOS

Trabalho do Curso de Teologia para Missionários apresentado ao Seminário Teológico Batista do Nordeste - STBNe, na disciplina Novo Testamento como requisito para a obtenção de nota no Segundo Semestre.

Orientador: Professor Ezequiel

VALTER NEY RAMALHO DE OLIVEIRA

RESUMO EVANGELHO DE MARCOS – RAYMOND BROWN

Tradicionalmente o Evangelho de Marcos foi escrito pelo evangelista João Marcos,

amigo de Pedro, o mesmo que ajudou Paulo e Barnabé na primeira viagem

missionária. Marcos não foi uma testemunha ocular do ministério de Jesus, usou de

tradições orais e escritas sobre Jesus, escreveu o Evangelho em um período de

perseguição pelo imperador romano Nero e mostra Jesus em grandes atividades do

seu ministério, morte e ressurreição.

A introdução deste Evangelho mostra que é um cumprimento de profecias em Isaías

e Malaquias nas vidas de João Batista (a voz que clama no deserto anunciando o

ministério do Messias) e Jesus. João Batista batiza Jesus e o próprio Deus anuncia

a Jesus como seu Filho amado e envia Seu Espírito a descer sobre Jesus. Após a

prisão de João Batista, Jesus começa seu Ministério, vocaciona seus discípulos já

prenunciando que eles serão os proclamadores do Seu Reino.

O Evangelho anuncia, logo de início, a autoridade de Jesus diante dos magistrados

escribas e fariseus, sobre as forças malignas, as doenças e também mostra a

intimidade com Deus através da oração.

Jesus exercita seu ministério no ensino, na cura e na expulsão de demônios que

mostram conhecê-lo, reconhecendo-o como o Santo de Deus e são advertidos que

se calem para que se cumpra a revelação total na sua morte e ressurreição. Marcos

descreve Jesus tendo essa autoridade pelo que Ele é e não recebendo este poder.

Jesus estende seu ministério e evangelismo às cidades da Galiléia, curando e

expulsando demônios e advertindo estes, que não relatem que Ele é o Filho de Deus

e até mesmo aqueles que são curados, de manter segredo para que ele pudesse

continuar sua vocação livremente. Marcos dar uma ênfase em algumas advertências

de Jesus neste sentido, o que alguns estudiosos chama de “segredo messiânico”.

Em Cafarnaum, Jesus perdoa pecados e os escribas e fariseus fazem objeção a

este comportamento, questionando se Jesus tem poder para perdoar pecados se

colocando como Deus. Jesus diz que não só em poder para perdoar pecados como

para curar e o faz em frente aos seus interlocutores. Muitos destes milagres são

feitos no dia de sábado e seus perseguidores, não concordando com essa atitude,

intentam matá-lo com a ajuda dos herodianos.

Jesus escolhe seus doze discípulos/apóstolos e dar instruções por meios de

parábolas, preparando-os para os ministérios de suas vidas na proclamação do

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Evangelho.

Uma característica dos escritos de Marcos, que é nomeado por alguns estudiosos

como “sanduíche marcano”, que é a forma de começar uma narrativa, emendar com

outra (recheio) e logos após, terminar sua narrativa inicial. Estes “sanduíches” estão

presentes em várias partes do Evangelho segundo São Marcos.

Uma característica das afirmações de Marcos é a luta do bem com o mal, do Reino

de Deus como o reino das trevas, Jesus e Satanás, os dois reinos que se opõem.

Marcos apresenta uma coleção de parábolas, oriundas, provavelmente, da

observação dos povoados e fazendas na sua infância em Nazaré.

Os ensinamentos de Jesus em sua terra, produz ceticismo por que eles viram Jesus

crescer entre eles e conhecem sua família, então não dão crédito à sua mensagem

e nem mesmo seus feitos milagrosos e sabedoria parecem convencê-los da Sua

origem celestial.

Jesus é confrontado pelos escribas e fariseus em relação à observância da Lei e a

pureza espiritual. Jesus os condena por causa das interpretações mesquinhas,

tradições que subvertem o verdadeiro objetivo do Mandamento e da pureza de

coração.

Jesus declara uma grande fé da mulher siro-fenícia, mas cura sua filha de longe,

enquanto o surdo-gago recebe o toque de Jesus. Alguns estudiosos vêem aqui a

primazia do povo judeu em detrimento aos gentios.

Jesus faz uma mudança de tom no seu discurso ao predizer o seu destino. Neste

ínterim, os sinais são poucos, pois percebe que os sinais não conduziram seu povo

a crer nEle. Os magistrados do templo judeu armam para tirar sua vida e com a

ajuda de Judas prendi-o, logo após a ceia pascal. É levado aos sacerdotes e estes o

conduzem a Pilatos que o sentencia à morte por crucificação. Quando morre, até

mesmo o centurião o reconhece como Filho de Deus. Após três dias, o seu túmulo é

encontrado vazio e um anjo anuncia que Jesus vive, ressuscitou e será visto na

Galiléia.

Marcos tem uma teologia consistente e concordando com os outros Evangelhos.

Originalmente, o Evangelho de Marcos termina em 16,8, sendo que alguns

estudiosos citam um final perdido, argumentando que Marcos teria narrado a

aparição de Jesus na Galiléia. Por causa de seu aparente final perturbador, em que

a mulheres não falam nada com ninguém, por medo e copistas antigos apresentam

três finais diferentes para suprir esta aparente aspereza de Marcos, chamado de

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Apêndice Marcano ou Final Mais Longo, citando três aparições de Jesus e sua

ascensão.

Marcos utiliza, provavelmente, de algumas fontes para escrever o todo, mas grande

parte provém do próprio Marcos, constituindo um texto firme e consistente e eficaz

deste Evangelho que mostra o ministério, paixão, morte e ressurreição do Senhor

Jesus Cristo.

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