Exemplos de figuras de linguagem

Hipérbole

http://www.iltec.pt/divling/exercicios_dialogo_21.html

http://www.fisicafacil.pro.br/enem/enem20.htm

 Nesta tirinha, a personagem faz referência a uma das mais conhecidas figuras de linguagem para

a)  condenar a prática de exercícios físicos.

b)  valorizar aspectos da vida moderna. 

c)  desestimular o uso das bicicletas. 

d)  caracterizar o diálogo entre gerações.

e)  criticar a falta de perspectiva do pai.

http://portugues1cedlan.blogspot.com/2009/09/figuras-de-linguagem.html

Transcrição do texto inferior:

Bohemia Oaken. A 1ª cerveja maturada com carvalho chegou. Atendendo a paladares sofisticados, a Bohemia produziu mais uma edição limitada de Oakencom sabor e aroma diferenciados de tudo que você já degustou.

Fonte: http://veja.abril.com.br/acervodigital/, acessado em 12 set. 2009. (Revista VEJA, Edição 2129, 9 de setembro de 2009)

Em seguida, os alunos devem responder as questões de “a” a “d”.a) Qual é o objetivo desse texto?b) A que fazem referência as frases “modelado em jacarandá” e “maturada com carvalho”? Explique a sua resposta.c) Que relação a propaganda estabelece entre o violino e a cerveja? A que figura de

linguagem essa relação remete?d) O texto principal declara a excelência da madeira. No âmbito dessa propaganda, a que se deseja, de fato, atribuir o caráter de excelência? Ou seja, que elemento da propaganda a madeira pode representar? Justifique sua resposta.Chave de resposta: a) Em linhas gerais, promover a edição limitada da cerveja Bohemia Oaken.b) Fazem referência ao violino e à cerveja, respectivamente. Essa relação é construída fazendo referência ao material que é utilizado na confecção tanto do instrumento como da bebida. c) Ambos são feitos de madeira, por isso a propaganda estabelece um paralelo entre essas imagens. O que representaria, em termos de figura de linguagem, uma comparação.d) À cerveja Bohemia Oaken, que foi maturada no carvalho, ou à Bohemia, que produziu mais uma vez uma cerveja maturada no carvalho. Observação: O professor deve conduzir os alunos de forma a levantarem as duas hipóteses de resposta em “d” e chamar a sua atenção para a diferença entre essas duas hipóteses, já que a primeira remete a um sentido metonímico – o continente pelo conteúdo –, enquanto a segunda (interpretação menos evidente) remete a um sentido metafórico.

Após ter realizado a correção desse exercício com os alunos, o professor deve apresentar aos alunos a definição de metonímia.

Metonínia = Consiste em substituir uma palavra por outra, ambas capazes de designar realidades ligadas por uma relação lógica:

- efeito pela causa = ex. Bebeu a morte por Bebeu cianureto.:- continente pelo conteúdo = ex: A madeira foi sempre sinôni mo de excelência por A Bohemia Oaken sempre f oi sinônimo de excelência. - lugar pelo produto = ex: O bronze soou, por O sino de bro nze soou.- abstrato pelo concreto = Respeitar a velhice por Respeit ar os velhos.- autor pela obra = ex: Escutar Marcelo D2 por Escutar as músicas de Marcelo D2.- parte pelo todo: Quantas velas no mar! por Quantos navios no mar!

In: MAIA, João Domingues. Português: volume único: livro do professor. 2 ed. São Paulo: Ática, 2005. (Texto adaptado)

Em seguida, deve ser apresentada aos alunos uma receita culinária e um cartaz, seguidos de suas respectivas demandas.Receita culinária: (Recomenda-se que o professor utilize material impresso ou faça projeção com auxílio de retroprojetor ou de ap arelho de datashow.)

BOLO DE CHOCOLATECobertura1 lata de Moça Fiesta Chocolate1 pacote de Biscoito Passatempo ao LeiteMassameia xícara (chá) de manteiga 1 xícara e meia (chá) de açúcar 6 ovos meia xícara (chá) de leite 1 xícara e meia (chá) de farinha de trigo 1 xícara (chá) de chocolate em pó meia colher (sopa) de fermento em pómanteiga, para untarfarinha de trigo, para polvilhar

Recheio1 lata de Moça Fiesta ChocolateFonte: http://www.nestle.com.br/Cozinha/receitas/bolo_de_chocolate.aspx, acessado em 12 set. 2009.a) Sublinhe as expressões no texto que se constroem por metonímia.b) Transcreva a receita culinária substituindo as expressões metonímicas por expressões equivalentes.c) Sob qual é o tipo de relação lógica se estabelece a metonímia encontrada no texto?Chave de resposta: a) Todos os itens da receita, exceto “6 ovos”, “manteiga” e “farinha de trigo”.b) Os alunos devem substituir a unidade de medida de cada ingrediente, por exemplo,”1 lata de leite condensado” por “200 ml de leite condensado” c) O continente pelo conteúdo.

Cartaz: (Recomenda-se que o professor faça projeção com auxílio de aparelho de datashow, a fim de que o cartaz possa ser apresentado em cores.)

Disponível em: http://www.franciscanos.org.br/noticias/noticias_especiais/cf_181206/imagens/CartazCF2007oficial.jpg, acessado em 12 set. 2009.a) Qual é o objetivo deste texto?b) O que representa o solo rachado em contrate com as águas?c) O que representa a vitória-régia?d) O que representa a imagem da criança?e) O que podem representar as três flores brancas?f) A que tipo de metonímia remete a maneira como são construídos os sentidos desse texto?

Depois que os alunos tenham respondido às questões de “a” a “f”, sugere-se que o professor lhes apresente o texto a seguir, que é uma explicação do cartaz e contém as respostas a essas questões (exceto à “f”). (Recomenda-se que o professor utilize material impresso ou faça projeção com auxílio de aparelho de datashow.)

Explicação do cartaz

Fraternidade e Amazônia “Vida e missão neste chão”

Na parte superior do Cartaz, a terra seca e rachada representa a realidade de algumas partes da Amazônia durante a estiagem e adverte que, sem o devido cuidado, toda a região pode ser destruída.A abundante presença da água lembra que a Amazônia é uma importante reserva de água doce no planeta, além de transmitir uma sensação de transparência, força e vitalidade.O elemento princi pal do Cartaz é a vitória-régia, conhecida pelos índios como “panela de espíritos”. Considerada um dos símbolos da Amazônia, essa planta é forte e tem raízes profundas que tocam o leito do rio; ao mesmo temp o, é sensível, assim como o povo nativo da região, que sobrevive com muita garra, mas precisa do apoio fraterno de toda a sociedade brasileira.As três flores brancas e amarelas têm extrema relevância no Cartaz, uma vez que representam a Santíssima Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Essas flores lembram que a Amazônia é obra de Deus Criador e Providente entregue aos nossos cuidados.A criança representa os índios e toda a comunidade da região, suas crenças, sonhos e esperanças. Seu olhar inocente e o sorriso sutil são um convite à superação das dificuldades e à construção de um futuro melhor para a Amazônia.Ao mostrar o contraste entre a terra seca e a exuberância da água, o Cartaz chama a atenção para a devastação da Amazônia e o descaso com a vida. Representa a esperança de encontrar uma solução para os conflitos da região com base na solidariedade e no respeito às diferenças.

Disponível em:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://br.geocities.com/pastoralcalabria/CartazCF2007oficial.jpg&imgrefurl=http://br.geocities.com/pastoralcalabria/cf2007.html, acessado em 12 set. 2009.

No segundo momento da aula, serão abordadas as seguintes figuras de linguagem: ironia, eufemismo e hipérbole.

Inicialmente, o professor deve apresentar a charge “Aborto clandestino” aos alunos e solicitar que eles resolvam as questões seguintes. (Recomen da-se que o professor faça projeçã o com auxí lio de aparelho de da tashow, afim de que a charge possa ser apresentada em cores.)

http://blog1c.files.wordpress.com/2007/05/charges_09.jpg

Metonímia

http://www.benett-o-matic.blogger.com.br/2005_01_01_archive.html

http://www.benett-o-matic.blogger.com.br/2005_01_01_archive.html

http://www.benett-o-matic.blogger.com.br/2005_01_01_archive.html

http://francisprofessora.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

DE QUEM SÃO OS MENINOS DE RUA?

Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.Talvez não fosse um Menino De Família, mas também não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide. Me-nino De Família é aquele bem-vestido com tênis da moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá outro se o dele for roubado por um Menino De Rua. Menino De Rua é aquele que quando a gente passa perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão.Ouvindo essas expressões tem-se a impressão de que as coisas se passam muito naturalmente, uns nascendo De Fa-mília, outros nascendo De Rua. Como se a rua, e não uma família, não um pai e uma mãe, ou mesmo apenas uma mãe os tivesse gerado, sendo eles filhos diretos dos paralelepípedos e das calçadas, diferentes, portanto, das outras crianças, e excluídos das preocupações que temos com elas. É por isso, talvez, que, se vemos uma criança bem-vestida chorando so-zinha num shopping center ou num supermercado, logo nos acercamos protetores, perguntando se está perdida, ou precisando de alguma coisa. Mas se vemos uma criança maltrapilha chorando num sinal com uma caixa de chicletes na mão, engrenamos a primeira no carro e nos afastamos pensando vagamente no seu abandono.

Na verdade, não existem meninos De Rua. Existem meninos NA rua. E toda vez que um menino está NA rua é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo, durante muitos anos também são postos onde quer que estejam. Resta ver quem os põe na rua. E por quê.No Brasil temos 36 milhões de crianças carentes. Na China existem 35 milhões de crianças superprotegidas. São fi-lhos únicos resultantes da campanha Cada Casal um Filho, criada pelo governo em 1979 para evitar o crescimento po-pulacional. O filho único, por receber afeto "em demasia", torna-se egoísta, preguiçoso, dependente, e seu rendimento é in-ferior ao de uma criança com irmãos. Para contornar o problema, já existem na China 30 mil escolas especiais. Mas os educadores admitem que "ainda não foram desenvolvidos métodos eficazes para eliminar as deficiências dos filhos únicos".O Brasil está mais adiantado. Nossos educadores sabem perfeitamente o que seria necessário para eliminar as deficiências das crianças carentes. Mas aqui também os "métodos ainda não foram desenvolvidos".Quando eu era criança, ouvi contar muitas vezes a história de João e Maria, dois irmãos filhos de pobres lenhadores, em cuja casa a fome chegou a um ponto em que, não havendo mais comida nenhuma, foram levados pelo pai ao bosque, e ali abandonados. Não creio que os 7 milhões de crianças brasileiras abandonadas conheçam a história de João e Maria. Se conhecessem talvez nem vissem a semelhança. Pois João e Maria tinham uma casa de verdade, um casal de pais, roupas e sapatos. João e Maria tinham começado a vida como Meninos De Família, e pelas mãos do pai foram levados ao abandono.Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito familiar, de uma fa-mília gigantesca e generalizada, à qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos próprios filhos, aqueles que "nos pertencem".Mas, embora uma criança possa ser abandonada pelos pais, ou duas ou dez crianças possam ser abandonadas pela família, 7 milhões de crianças só podem ser abandonadas pela coletividade. Até recentemente, tínhamos o direito de atribuir esse abandono ao governo, e responsabilizá-Io. Mas, em tempos de Nova República*, quando queremos que os cidadãos sejam o governo, já não podemos apenas passar adiante a responsabilidade. A hora chegou, portanto, de irmos ao bosque, buscar as crianças brasileiras que ali foram deixadas.

(COLASANTI, Marina. A casa das palavras. São Paulo: Ática, 2002.)

http://francisprofessora.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

http://crv.educacao.mg.gov.br

Cazuza - Exagerado 

Amor da minha vidaDaqui até a eternidade

Nossos destinos foram traçadosNa maternidade

Paixão cruel, desenfreadaTe trago mil rosas roubadasPra desculpar minhas mentirasMinhas mancadas

ExageradoJogado aos teus pésEu sou mesmo exageradoAdoro um amor inventado

Eu nunca mais vou respirarSe você não me notarEu posso até morrer de fomeSe você não me amar

Por você eu largo tudoVou mendigar, roubar, matarAté nas coisas mais banaisPra mim é tudo ou nunca mais

ExageradoJogado aos teus pésEu sou mesmo exageradoAdoro um amor inventado

Que por você eu largo tudoCarreira, dinheiro, canudoAté nas coisas mais banaisPra mim é tudo ou nunca mais

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080213100412AAjg8Xb

Mulheres

Certo dia, parei para observar as mulheres e só pude concluir uma coisa: elas não são humanas. São

espiãs. Espiãs de Deus, disfarçadas entre nós.

Pare para refletir sobre o sexto sentido. Alguém duvida de que ele exista?

E como explicar que ela saiba exatamente qual mulher, entre as presentes, em uma reunião, seja

aquela que dá em cima de você? E quando ela antecipa que alguém tem algo contra você, que

alguém está ficando doente ou que você quer terminar o relacionamento?

E quando ela diz que vai fazer frio e manda você levar um casaco? Rio de Janeiro, 40 graus, você vai

pegar um avião pra São Paulo. Só meia-hora de vôo. Ela fala pra você levar um casaco, porque ‘vai

fazer frio’. Você não leva. O que acontece? O avião fica preso no tráfego, em terra, por quase duas

horas, depois que você já entrou, antes de decolar. O ar condicionado chega a  pingar gelo de tanto

frio que faz lá dentro!

“Leve um sapato extra na mala, querido. Vai que você pisa numa poça...”

Se você não levar o ‘sapato extra’, meu amigo, leve dinheiro extra para comprar outro. Pois o seu

estará, sem dúvida, molhado...

O sexto sentido não faz sentido! É a comunicação direta com Deus! Assim é muito fácil...

As mulheres são mães! E preparam, literalmente, gente dentro de si. Será que Deus confiaria

tamanha responsabilidade a um reles mortal? E não satisfeitas em gerar a vida, elas insistem em

ensinar a vivê-la, de forma íntegra, oferecendo amor incondicional e disponibilidade integral.

Fala-se em ‘praga de mãe’, ‘amor de mãe’, ‘coração de mãe’... Tudo isso é meio mágico... Talvez Ele

tenha instalado o dispositivo ‘coração de mãe’ nos ‘anjos da  guarda’ de Seus filhos (que, aliás, foram

criados à Sua imagem e semelhança).

As mulheres choram. Ou vazam? Ou extravasam? Homens também choram, mas é um choro

diferente. As lágrimas das mulheres têm um não sei quê que não quer chorar, um não sei quê de

fragilidade, um não sei quê de amor, um não sei quê de tempero divino, que tem um efeito devastador

sobre os homens... É choro feminino. É choro de mulher...

Já viram como as mulheres conversam com os olhos? Elas conseguem pedir uma a outra para mudar

de assunto com apenas um olhar. Elas fazem um comentário sarcástico com outro olhar. E apontam

uma terceira pessoa com outro olhar. Quantos tipos de olhar existem? Elas conhecem todos...

Parece que freqüentam escolas diferentes das que freqüentam os homens! E é com um desses

milhões de olhares que elas enfeitiçam os homens.

En-fei-ti-çam! E tem mais! No tocante às profissões, por que se concentram nas áreas de Humanas?

Para estudar os homens, é claro! Embora algumas disfarcem e estudem Exatas...

Nem mesmo Freud se arriscou a adentrar nessa seara. Ele, que estudou, como poucos, o

comportamento humano, disse que a mulher era ‘um continente obscuro’.

Quer evidência maior do que essa? Qualquer um que ama se aproxima de Deus. E com as mulheres

também é assim. O amor as leva  para perto dele, já que Ele é o próprio amor.

Por isso dizem ‘estar nas nuvens’, quando apaixonadas.

É sabido que as mulheres confundem sexo e amor. E isso seria uma falha, se não obrigasse os

homens a uma atitude mais sensível e respeitosa com a própria vida. Pena que eles nunca verão as

mulheres – anjos que têm ao lado. Com todo esse amor de mãe, esposa e amiga, elas ainda são

mulheres a maior parte do tempo. Mas elas são anjos depois do sexo – amor.

É nessa hora que elas se sentem o próprio amor encarnado e voltam a ser anjos. E levitam. Algumas

até voam. Mas os homens não sabem disso. E nem poderiam.

Porque são tomados por um encantamento que os faz dormir nessa hora...

Luis Fernando veríssimo

1Não é que fôssemos amigos de longa data. Conhecemo-nos apenas no último ano da escola. Desde esse momento estávamos juntos a qualquer hora. Há tanto tempo precisávamos de uma amigo que nada havia que não confiássemos um ao outro. Chegamos a umponto de amizade que não podíamos mais guardar um pensamento: um telefonava logo ao outro,marcando encontro imediato. Depois da conversa, sentíamo-nos tão contentes como se nos ti-véssemos presenteado a nós mesmos. Esse estado de comunicação contínua chegou a tal exal-tação que, no dia em que nada tínhamos a nos confiar, procurávamos com alguma aflição umassunto. Só que o assunto havia de ser grave, pois em qualquer um não caberia a veemência deuma sinceridade pela primeira vez experimentada.

Já nesse tempo apareceram os primeiros sinais de perturbação entre nós. Às vezes umtelefonava, encontrávamo-nos, e nada tínhamos a nos dizer. Éramos muito jovens e não sabía-mos ficar calados. De início, quando começou a faltar assunto, tentamos comentar as pessoas.Mas bem sabíamos que já estávamos adulterando o núcleo da amizade. Tentar falar sobre nossasmútuas namoradas também estava fora de cogitação, pois um homem não falava de seu amores.Experimentávamos ficar calados — mas tornávamo-nos inquietos logo depois de nos separar- mos.

Minha solidão, na volta de tais encontros, era grande e árida. Cheguei a ler livros apenaspara poder falar deles. Mas uma amizade sincera queria a sinceridade mais pura. À procuradesta, eu começava a me sentir vazio. Nossos encontros eram cada vez mais decepcionantes.Minha sincera pobreza revelava-se aos poucos. Também ele, eu sabia, chegara ao impasse de si mesmo.

Foi quando, tendo minha família se mudado para São Paulo, e ele morando sozinho,pois sua família era do Piauí, foi quando o convidei a morar em nosso apartamento, que ficarasob a minha guarda. Que rebuliço de alma. Radiantes, arrumávamos nossos livros e discos, pre-parávamos um ambiente perfeito para a amizade. Depois de tudo pronto — eis-nos dentro decasa, de braços abanando, mudos, cheios apenas de amizade.Queríamos tanto salvar o outro. Amizade é matéria de salvação.

Mas todos os problemas já tinham sido tocados, todas as possibilidades estudadas.Tínhamos apenas essa coisa que havíamos procurado sedentos até então e enfim encontrado:uma amizade sincera. Único modo, sabíamos, e com que amargor sabíamos, de sair da solidãoque um espírito tem no corpo.

Mas como se nos revelava sintética a amizade. Como se quiséssemos espalhar em longodiscurso um truísmo que uma palavra esgotaria. Nossa amizade era tão insolúvel como a somade dois números: inútil querer desenvolver para mais de um momento a certeza de que dois etrês são cinco.Tentamos organizar algumas farras no apartamento, mas não só os vizinhos reclamaramcomo não adiantou.

Se ao menos pudéssemos prestar favores um ao outro. Mas nem havia oportunidade,nem acreditávamos em provas de uma amizade que delas não precisava. O mais que podíamosfazer era o que fazíamos: saber que éramos amigos. O que não bastava para encher os dias,sobretudo as longas férias.Data dessas férias o começo da verdadeira aflição.

Ele, a quem eu nada podia dar senão minha sinceridade, ele passou a ser uma acusaçãode minha pobreza. Além do mais, a solidão de um ao lado do outro, ouvindo música ou lendo,era muito maior do que quando estávamos sozinhos. E, mais que maior, incômoda. Não haviapaz. Indo depois cada um para seu quarto, com alívio nem nos olhávamos.

É verdade que houve uma pausa no curso das coisas, uma trégua que nos deu maisesperanças do que em realidade caberia. Foi quando meu amigo teve uma pequena questão coma Prefeitura. Não é que fosse grave, mas nós a tornamos para melhor usá-la. Porque então jáN

COLÉGIO INTEGRADO- ANÁPOLIS

ALUNO (A): ___________________________________________SÉRIE; _____ DATA: ____/____/____

REDAÇÃO 01_________________________________________________________________________________

02 _________________________________________________________________________________

03 _________________________________________________________________________________

04 _________________________________________________________________________________

05__________________________________________________________________________________

06 _________________________________________________________________________________

07 _________________________________________________________________________________

08 _________________________________________________________________________________

09 _________________________________________________________________________________

10__________________________________________________________________________________

11 _________________________________________________________________________________

12 _________________________________________________________________________________

13 _________________________________________________________________________________

14 _________________________________________________________________________________

15 _________________________________________________________________________________

16 _________________________________________________________________________________

17 _________________________________________________________________________________

18 _________________________________________________________________________________

19 _________________________________________________________________________________

20 _________________________________________________________________________________

21 _________________________________________________________________________________

22 _________________________________________________________________________________

23 _________________________________________________________________________________

24 _________________________________________________________________________________

25 _________________________________________________________________________________

26 _________________________________________________________________________________

27 _________________________________________________________________________________

28 _________________________________________________________________________________

29 _________________________________________________________________________________

30 _________________________________________________________________________________