EXERCCIO DE ASPECTOS ANTROPOLGICOS E SOCIOLGIOS DA EDUCAO

1aQuesto

"Na virada do sc XVIII para o sc XIX o termo germnico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizaes materiais de um povo...". Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocbulo Culture (Cultura). A partir das discusses sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta:A) A cultura corresponde a uma herana gentica, atualizada por demandas econmicas e sociais.B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herana gentica para sobreviver.C) A cultura um processo cumulativo, resultante de toda a experincia histrica de um grupo.

todas as alternativas esto corretas

nenhuma alternativa est correta

as alternativas A e B esto corretas

as alternativas A e C esto corretas

as alternativas B e C esto corretas

2aQuesto

O termo cultura est ligado:

maturao orgnica.

s emoes

estrutura fsica

aos costumes.

personalidade.

3aQuesto

A _________ pode ser definida como uma coleo de comportamentos (valores, normas, lngua, modo de produo etc) transmitida e difundida pelas geraes, atravs da comunicao. Marque a opo correta:

sociedade

linguagem

modernidade

cultura

civilizao

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Recentemente tm provocado reaes algumas declaraes do presidente da Comisso de Direitos Humanos e Minorias da Cmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evanglico, ele escreveu no Twitter que africanos so descendentes de um "ancestral amaldioado por No" e que sobre a frica repousam maldies como paganismo, misrias, doenas e fome. A presidente da Comisso de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. - So declaraes e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerncia. Todas absolutamente incompatveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo - disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declaraes do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestao de repdio a grupos sociais e a prticas culturais que diferem da sua prpria. A partir da abordagem antropolgica da cultura, esta conduta pode ser definida como

relativista.

paranoica.

xenfoba.

etnocntrica.

preconceituosa.

5aQuesto

A definio de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:

as etnias so consideradas dentro de sua crena onde todos so aceitos independentemente da sua religio.

baseada nos valores adotados pelas famlias sem que haja preconceito ou discriminao, mas contendo controle social e cultural.

a viso ou avaliao de um grupo sempre baseada nos valores adotados pelo prprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatria e preconceituosa.

baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminao.

6aQuesto

Analise as afirmaes abaixo sobre cultura:I - O homem o resultado do meio cultural em que vive.II - O homem um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experincia adquiridos pelas geraes anteriores.III - A manipulao adequada e criativa do patrimnio cultural permite as inovaes e as invenes.Est(o) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima:

Somente a I e a II.

Somente a II e a III.

Todas esto corretas.

Somente a II.

Somente a I.

1aQuesto

O processo da industrializao e a expanso das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. At as primeiras dcadas do sculo XIX, a maioria da populao no tinha acesso a nenhum tipo de educao escolar. Porm, com a rpida expanso da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mo de obra instruda (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informaes do texto acima, podemos concluir que:

O processo de industrializao e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expanso escolar.

Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construdos na famlia e na comunidade como um todo.

O fenmeno da industrializao no interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mo de obra especializada uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.

Os hbitos sociais e as experincias prticas do trabalho no so contedos tratados pela educao escolar.

A expanso escolar est associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organizao do trabalho.

2aQuesto

O mito, a religio, o senso comum e a cincia so formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenmenos. So modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles so formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A cincia, aos poucos, foi tomando para si as explicaes e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O esprito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convico de que o destino dos homens tambm depende de suas aes. Crticas educao tradicional nas universidades catlicas levaram substituio do estudo da Teologia pelo da Matemtica e da Qumica." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicaes religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questes mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicaes sobrenaturais, os indivduos passaram a buscar a explicao de mundo atravs das seguintes aes, EXCETO:

indagao racional

mtodo cientfico

observao

experimentao

senso comum

3aQuesto

CINCIA EM SI (Gilberto Gil)Se toda coincidncia/Tende a que se entenda/E toda lenda/Quer chegar aqui/A cincia no se aprende/A cincia apreende/A cincia em si/Se toda estrela cadente/Cai pra fazer sentido/E todo mito/Quer ter carne aqui/A cincia no se ensina/A cincia insemina/A cincia em si/Se o que se pode ver, ouvir, pegar, medir, pesar/Do avio a jato ao jaboti/Desperta o que ainda no, no se pde pensar/Do sono do eterno ao eterno devir/Como a rbita da terra abraa o vcuo devagar/Para alcanar o que j estava aqui/Se a crena quer se materializar/Tanto quanto a experincia quer se abstrair/A cincia no avana/A cincia alcana/A cincia em siA msica faz uma "homenagem" Cincia e nos remete compreenso de que devemos muito a ela. A Cincia revela, desvela, anuncia, cria, recria, prova e comprova muitos sentidos da existncia humana e os seus avanos.Qual aNICAopo que apresenta uma informao contrria sobre a Cincia em si?

Suas concluses so obtidas e testadas atravs do mtodo cientfico

Tomou para si as explicaes de mundo rompendo com o mito

Pela pesquisa busca critrios de verdades rompendo com o senso comum

Fundamenta-se no estudo sistemtico e racional no permitindo "achismos"

Explica o mundo a partir do senso comum e do mito

4aQuesto

A interpretao de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser superada atravs da constituio de uma nova unidade de pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernizao industrial e cientfica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criao de uma nova cincia para restaurar a ordem social. A sociologia a parte das cincias humanas que estuda o comportamento humano em funo do meio e os processos que interligam os indivduos em associaes, grupos e instituies. Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia correto dizer, EXCETO:

Ficou conhecida como Fsica Social

uma cincia que estuda os fenmenos sociais

O pensador Auguste Comte foi seu criador

considerada uma cincia nova

uma cincia que estuda o indivduo em sua singularidade

5aQuesto

Para Quintaneiro, "O esprito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convico de que o destino dos homens tambm depende de suas aes. Crticas educao tradicional nas universidades catlicas levaram substituio do estudo da Teologia pelo da Matemtica e da Qumica." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicaes religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questes mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicaes sobrenaturais, os indivduos passaram a buscar a explicao de mundo atravs das seguintes aes, EXCETO:

a especulao do senso comum

a indagao racional

a mtodo cientfico

a experimentao

a observao

6aQuesto

(Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critrios fornecidos pela prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia para menosprezar ou odiar culturas cujos padres se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profisso, intolerncia religiosa so algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionrio de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocntrica:

As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de relaes de superioridade e inferioridade entre as mesmas.

Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerncia e pela compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a cada uma delas.

A existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se presena, em sua formao, de etnias de tipo incivilizado.

O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes vises de mundo.

Os povos indgenas possuem um acmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.

1aQuesto

Entrou para a cole Normale Suprieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um carter cientfico. LanouAs Regras do Mtodo Sociolgico. Via a sociedade como um organismo constitudo por rgos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmnico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.Essas caractersticas pertencem ao pensador:

Max Weber

Karl Marx

Antonio Gramsci

mile Durkheim

Lvi-Strauss

2aQuesto

A reflexo sobre as origens e a natureza da vida social quase to antiga como a prpria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber especfico, s emerge em meados do sculo XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidao da Sociologia como cincia. Ele prope vrios conceitos para responder questo chave da coeso social.Leia as proposies e marque a resposta correta:A - O que garante a coeso social a solidariedade social.B - Impem-se sobre os indivduos um conjunto de valores, ideias, representaes, uma conscincia coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.C - A causa dos problemas sociais um certo estado de crise moral.

nenhuma alternativa est correta

as alternativas B e C esto corretas

as alternativas A e C esto corretas

todas as alternativas esto corretas

as alternativas A e B esto corretas

3aQuesto

Segundo mile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", no sentido de serem individualizados e observveis. Na concepo do autor isto se deve:

s caractersticas dos fatos sociais, que devem ser percebidos como o mesmo rigor e metodologia que os objetos de pesquisa da Fsica e da Qumica.

necessidade do cientista social de guardar certa distncia do seu objeto de pesquisa, para manter a objetividade de sua anlise.

ao cuidado de evitar a manipulao terica e o plgio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de pesquisa de campo.

s caractersticas metodolgicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma cincia positiva, no mesmo sentido das cincias exatas e naturais.

ao sentido intuitivo da pesquisa sociolgica que requer um maior rigor metodolgico, para equipar-la ao patamar das cincias naturais e exatas.

4aQuesto

O sculo XIX foi marcado por vrias mudanas importantes. Uma delas o fato de alguns pensadores, inclusive mile Durkheim, terem se dedicado fundao de uma nova cincia, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte poltica e a simples especulao.So principais aspectos da teoria sociolgica de Durkheim, EXECETO:

Na sociedade cada indivduo deve exercer uma funo especfica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social.

A sociedade est estruturada em pilares, que se manifestam atravs de expresses (conceito de estrutura).

A sociedade algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graas ao que se adota de valores e princpios morais.

Os valores da sociedade onde vivem as pessoas no influenciam o processo de educao das mesmas.

Existem fenmenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com tcnicas especificamente sociais.

5aQuesto

Na concepo Durkheiniana o conceito de conscincia coletiva um conceito central. Durkheim compreendeu conscincia coletiva como:I. Traos mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivduo de todos os outros.II. O conjunto de conhecimentos depurados de pr-noes e racionalmente organizados.III. Princpio metodolgico que o socilogo deve utilizar para analisar a sociedade.IV. Sistema de crenas, valores, idias e percepes comuns aos membros de uma determinada sociedade.Assinale a alternativa correta:

Somente o item I est correto.

Os itens I e IV esto corretos.

Os itens II e III esto corretos.

Os itens III e IV esto corretos.

Somente o item IV est correto.

6aQuesto

O fato de o homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como conseqencia, a propenso para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendncia se denomina:

egocentrismo

heliocentrismo

Eurocentrismo

etnocentrismo

heterocentrismo

1aQuesto

O termo "ao social" foi introduzido por Max Weber, em sua obra pstumaEconomia e Sociedade. Ele um dos clssicos da sociologia e constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existncia de quatro tipos de ao social. Quais so elas?

Ao tradicional, ao afetiva com relao a valores, ao racional e ao poltica carismtica.

Ao tradicional, ao afetiva, ao poltica com relao a valores, ao poltica com relao a fins.

Ao tradicional, ao emotiva, ao racional com relao a fins e ao poltica no esperada.

Ao tradicional, ao afetiva, ao racional com relao a fins, ao racional com relao a valores.

Ao tradicional, ao afetiva, ao poltica com relao a valores, ao racional com relao a fins.

2aQuesto

No fascculo: "Introduo Sociologia da Educao", Prsio Santos de Oliveira discute o conceito sociolgico de Educao. Em concordncia com esse autor, so proposies que definem e caracterizam de modo adequado a educao:1. A educao uma das atividades bsicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivncia de qualquer sociedade depende da transmisso de sua herana cultural aos jovens.2. A educao o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradies, seus costumes e suas habilidade, isto , sua cultura aos mais jovens.3. A criana se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educao uma socializao.4. A educao visa, sobretudo, ajustar o indivduo ao regime cultural para ele conservar o partido que est no poder.5. A educao forma o ser biolgico para ele ser ajustado aos padres sociais.Esto corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Prsio Santos de Oliveira:

1 - 3 - 4

1 - 2 - 5

2 - 3 - 4

1 - 2 - 3

2 - 4 - 5

3aQuesto

Em Atenas procurava-se formar espritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graa e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulao; em Roma, desejava-se especialmente que as crianas se tornassem homens de ao, apaixonados pela glria militar, indiferentes no que tocasse s letras e s artes. Na Idade Mdia, a educao era crist, antes de tudo; na Renascena, toma o carter mais leigo, mais literrio; nos dias de hoje, a cincia tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, mile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educao. 18. ed. So Paulo: tica, 1999, p.112). A citao acima expressa:

O carter imaginrio da educao e da prtica educativa.

O carter social da educao e da prtica educativa.

O carter autoritrio da educao e da prtica educativa.

O carter idealista da educao e da prtica educativa.

O carter individual da educao e da prtica educativa.

4aQuesto

A Educao uma das atividades bsicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivncia de qualquer sociedade depende da transmisso de sua herana cultural aos jovens. Toda sociedade, portanto, utiliza os meios necessrios para perpetuar sua herana cultural e ensinar aos mais jovens os costumes do grupo. ( OLIVEIRA, Prsio Santos de, 1998, p.11) De acordo com o texto acima, CORRETO afirmar que:

A educao um processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradies, porm, no contribui para o processo de socializao dos sujeitos.

O processo de socializao na educao visa apenas a desenvolver suas potencialidades cognitivas.

A criana se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educao uma socializao.

A educao como atividade bsica de todas as sociedades, serve para aumentar apenas os conhecimentos cognitivos dos sujeitos, tonando-os mais competitivos na sociedade.

Do ponto de vista sociolgico, a educao nada tem a ver com uma ao de transmisso de cultura para as geraes mais jovens, pois trata-se apenas de uma ao pedaggica.

5aQuesto

A educao assistemtica a educao realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. uma forma de educao que surge espontaneamente da prpria necessidade da vida social. No s na escola que o indivduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NO pode ser considerada assistemtica.

O pai ensina o filho a trocar uma lmpada.

Numa festa, um menino aprende a jogar domin com amigos.

Meninos observam homens cortando a grama no quintal.

O professor de matemtica ensina seus alunos a resolver contas com frao.

As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.

6aQuesto

Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formao sociocultural, o individualismo ameaa a preservao da conscincia coletiva. Sem ela no h como manter a continuidade das relaes sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educao escolar funcionaria como um instrumento de

manuteno da alienao.

emancipao de classe.

reforo da conscincia coletiva.

conscientizao e politizao.

especializao para o trabalho.

1aQuesto

Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educao, naturalmente, no se faz no vcuo. Ela tem contedos. Tais contedos so dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenas, valores e regras reproduzidas pelas geraes de indivduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educao. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima expresso da viso educacional de qual autor?

mile Durkheim.

Max Weber.

Pierre Bourdieu.

Auguste Comte.

Karl Marx.

2aQuesto

Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no sculo XIX, quanto no sculo XX. A obra de Marx tambm teve influncia sobre a construo do primeiro ---------- a ser institudo na histria recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expanso, nas mais diversas regies no incio do sculo XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustvel para transformaes nas sociedades humanas.

Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.

Friedrich Engels, Socialismo real e expanso social.

Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialtica materialista.

Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.

Karl Marx, materialismo histrico, Socialismo real e luta de classes.

3aQuesto

Marx e Engels escreveram que a histria humana a histria da relao dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relao aparece como intermedirio um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educao, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de anlise das sociedades, baseada nos princpios do materialismo histrico, Karl Marx percebia as sociedades como:

blocos comunistas.

modos de produo.

formaes socioculturais.

povoados burgueses.

coletividades produtivas.

4aQuesto

"A burguesia desnudou de sua aurola toda ocupao at agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o mdico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operrios assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)Marx discute em sua obra as importantestransformaes que o capitalismo impe s relaes de trabalho.Qual transformao nas relaes de trabalho que marca a consolidao do capitalismo como modo de produo?

todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislao trabalhista.

o trabalho manual valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual.

o trabalho remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.

o trabalho transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua fora de trabalho em troca de um salrio.

as relaes de trabalho passam a ser objeto de comunicao, sendo negociado em conversaes.

5aQuesto

No capitalismo, o direito da propriedade das fbricas e demais meios de produo pertence a uma minoria, sendo os trabalhadores obrigados a vender o nico bem que possuem, que a sua fora de trabalho. Diferente da escravido, onde os prprios trabalhadores pertencem aos seus senhores, no modo de produo capitalista predomina o trabalho assalariado.Neste sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no modo de produo capitalista seriam:

a burguesia e o proletariado.

os capitalistas e os escravos.

os ricos e os pobres.

os empresrios e os plebeus.

os senhores e os servos.

6aQuesto

Em uma sociedade, baseada na diviso do trabalho,cujas relaes dos rgos sociais no estejam regulamentadas, o sentimento de interdependncia se amortece; as relaes se tornam precrias e as regras indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim v a diviso do trabalho social como fator integrador da coeso social. (Sociologia da educao Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educao e vida moral)Corresponde perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmaes:I. a ordem social mantida porque h uma diviso social do trabalhoII. a ordem social mantida porque a conscincia individual frgilIII. a ordem social mantida porque existe o fortalecimento da conscincia coletivaIV. a ordem social mantida porque est presente a autoridade tradicionalV. a ordem social mantida porque a funo que o indivduo desempenha o que marca o seu lugar na sociedadeAssinale a opo que apresenta as afirmativas corretas.

I, III e IV

II, IV e V

II e III

I, III e V

II e V

1aQuesto

Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:

Educao Bsica + Educao Profissional

Educao Superior + Educao Profissional

Educao Intelectual + Educao Profissional + Educao Fsica

Educao Bsica + Educao Intelectual

Educao Intelectual + Educao Profissional

2aQuesto

Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde no so valorizados e esto submetidos baixa remunerao e precrias condies de vida. Eles so praticamente invisveis aos olhos dos seus patres, esto desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses.A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posies?

Alienao e Conscincia de Classe

Ideologia e Mais-valia

Conscincia de Classe e Alienao

Mais-valia e Conscincia de Classe

Conscincia de Classe e Ideologia

3aQuesto

Marx acreditava na Educao que possibilitasse integralmente a formao dos indivduos. Ele considerava injusto que alguns indivduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao esprito humano. Marx acreditava que a formao do sujeito deveria se apoiar em trs dimenses. So elas:

Educao Moral + Educao Religiosa + Educao Fsica

Educao Intelectual + Educao moral + Educao Fsica

Educao Religiosa + Educao Profissional + Educao Fsica

Educao Intelectual + Educao Profissional + Educao Fsica

Educao Intelectual + Educao Profissional + Educao Moral

4aQuesto

Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista considerado como algo sobre o qual o prprio trabalhador no possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:

Libertao

Superao

Alienao

Contratao

Falta de Controle

5aQuesto

O que so ideologias na concepo de Marx?

Fruto de um processo de libertao, denominado de superao

Pensamentos do passado

Pensamentos futuristas

Fruto de um processo de dominao, denominado de alienao

Pensamentos do tempo presente

6aQuesto

Conforme a concepo de Marx, quem so os proprietrios dos meios de produo:

Polticos

Intelectuais

Trabalhadores

Proletriados

Burgueses

1aQuesto

"So aquelas cujo princpio racional no se vincula tanto ao objetivo a ser alcanado, mas afirmao de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestao em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a famlia considera este um ponto importante".Essa definio se aplica a qual tipo de ao social distinguida por Max Weber?

ao social racional com relao a valores

ao social religiosa e mtica

ao social tradicional

ao social afetiva

ao social racional com relao a fins

2aQuesto

So aquelas cujo sentido subjetivo se constri com vistas observao de costumes ou tradies. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem no praticante daquela crena. Ir para a universidade porque todos na famlia assim o fizeram, etc.Essa definio se aplica a qual tipo de ao social distinguida por Max Weber?

ao social religiosa e mtica

ao social afetiva

ao social tradicional

ao social racional com relao a fins

ao social racional com relao a valores

3aQuesto

Weber no pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivduos como uma realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. Ele distingue quatro tipos de aes sociais que orientam o sujeito. So elas, EXCETO:

ao social religiosa e mtica

ao social tradicional

ao social afetiva

ao social racional com relao a fins

ao social racional com relao a valores

4aQuesto

Para Weber, a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de aes sociais. A identificao do sentido subjetivo dessas aes, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou quele comportamento o que define a sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max Weber "Ao Social "?

toda conduta humana quando relacionada somente s questes de ordem poltica e ao comportamento individual.

todo tipo de conduta humana envolvendo as relaes sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.

toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que so responsveis pela educao dos indivduos.

todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.

todo tipo de conduta humana relacionada s manifestaes espontneas dos indivduos nos grupos sociais que fazem parte.

5aQuesto

So aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa cientfica, um projeto econmico, fazer um curso de graduao, etc. Essa definio se aplica a qual tipo de ao social distinguida por Max Weber?

ao social racional com relao a valores

ao social religiosa e mtica

ao social afetiva

ao social racional com relao a fins

ao social tradicional

6aQuesto

"So aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a prpria anlise da racionalidade em questo. Ex.: aes motivadas por cime, clera, paixo, etc."Essa definio se aplica a qual tipo de ao social distinguida por Max Weber?

ao social racional com relao a fins

ao social afetiva

ao social racional com relao a valores

ao social tradicional

ao social religiosa e mtica

1aQuesto

Para Weber, a educao cumpre um papel importante em relao nova realidade caracterizada pela racionalizao da vida prevalente nas sociedades capitalistas.Para ele, nestas sociedades, a educao :I. O modo pelo qual os indivduos so preparados para exercer funes, tanto na administrao do aparelho de estado, quanto nas empresas capitalistas.II. O modo pelo qual so formados os cidados enquanto sujeitos crticos e participativos na transformao da realidade.III. uma instituio necessria a formao do sujeito moral, culto, que integra a elite intelectual de seu tempo.Assinale a alternativa correta:

As alternativas II e III esto corretas

As alternativas I e II esto corretas

Apenas a alternativa II est correta

Apenas a alternativa I est correta

Nenhuma das alternativas est correta

2aQuesto

Leia o trecho abaixo e responda."O ttulo de monarca do Reino Unido sucedido atravs de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar ao primognito. Antigamente, s os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primognito da famlia real, no importando qual o gnero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de sucesso. S para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por no possuir irmos. A sucesso do trono feita imediatamente aps a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimnias ou confirmaes." (http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido)Pensando nos trs tipos de dominao legtima propostos por Max Weber, marque a opo que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimao de liderana descrito no trecho acima.

Dominao social.

Dominao moral.

Dominao tradicional.

Dominao racional legal.

Dominao carismtica.

3aQuesto

O agir em sociedade pressupe determinadas normas, que se enrazam e institucionalizam. Na medida em que as relaes sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer nveis de consenso que possam abrigar as diferentes relaes sociais. Por isso, para Weber, cada vez mais imperativa a racionalizao das relaes sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas tambm.Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalizao dos processos e das relaes sociais NO est presente:

O avaliao dos alunos na escola resultado da anlise de seu desempenho de acordo com critrios e medidas padronizadas.

Para ser diretor da escola necessrio ter formao em nvel superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competncias para o cargo.

Na escola existem horrios rgidos de entrada e sada, de incio e trmino das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente.

Segundo a tradio os professores mais antigos na escola tm preferncia na escolha de disciplinas e horrios.

Antes de preparar a merenda, so contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdcio de alimentos.

4aQuesto

Leia o trecho abaixo e responda.Na comdiaO Dirio da Princesa(The Princess Diaries.Garry Marshall, EUA, 2001),Anne Hathaway Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictcio de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lies de poltica, histria, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e at moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante.Pensando em como Max Weber analisa as prticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opo que apresenta o tipo de abordagem pedaggica que pode ser associado educaodaprotagonista do filme.

Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivduos profissionais especializados, peritos em funes especficas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.

Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivduos a agirem corretamente na sociedade.

Pedagogia crtica, que visa a tornar os indivduos mais conscientes das diferenas sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.

Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.

Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informaes necessrias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.

5aQuesto

Leia o trecho abaixo e responda.As eleies no Brasil so realizadas atravs do voto direto, secreto e obrigatrio. A primeira eleio da qual existem registros no Brasil, ocorreu em 1532, por meio da qual foi escolhido o representante do Conselho da Vila de So Vicente. Atualmente, no Brasil ocorrem eleies a cada dois anos, sempre nos anos pares. exceo do cargo de senador, que tem mandatos com durao de oito anos, os demais cargos eletivos tm mandatos de quatro anos. Os candidatos a qualquer cargo so filiados a algum dos mais de 30 partidos polticos legalizados existentes no pas, cada um com uma ideologia poltica. Todos os partidos recebem recursos do fundo partidrio, acesso aos meios de comunicao (rdio e TV), e direito ao horrio eleitoral durante as campanhas.(PACIEVITCH, Thais. Eleies no Brasil. Disponvel em http://www.infoescola.com/direito/eleicoes-no-brasil/)Pensando nos trs tipos de dominao legtima propostos por Max Weber, marque a NICA opo que apresenta o conceito relativo ao processo de legitimao de liderana descrito no trecho.

Dominao carismtica.

Dominao social.

Dominao moral.

Dominao racional legal.

Dominao tradicional.

6aQuesto

Weber constri uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominao legtima. Segundo ele, existiriam trs tipos puros ou ideais de dominao legtima. Conceitualmente so elas:

Racional - Carismtica - Racional Legal

Tradicional - Racional - Racional Legal

Racional - Educacional - Racional Legal

Tradicional - Carismtica - Racional Legal

Tradicional - Carismtica - Racional

1aQuesto

A formao da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros socilogos era de primeira importncia compreender o processo social em curso visvel em transformaes nas relaes de trabalho e at mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo socilogo francs mile Durkhein.

Sociedade complexa e democrtica

Solidariedade Mecnica e Solidariedade Orgnica

Feudalismo e idade moderna

Capital e trabalho

Objetividade e secularizao

2aQuesto

Antonio Gramsci considerado um dos grandes filsofos polticos do sculo XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexo sobre a democracia no pas e para a construo de prticas pedaggicas mais crticas. Um dos postulados de Gramsci o de que: "Todos [os homens] so filsofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. V. 1, So Paulo: Civilizao Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento poltico e pedaggico de Antonio Gramsci, correto afirmar:

A filosofia deveria ser a profisso de todos, o que impossibilitado devido ao fato de certos homens preferirem ocupaes mais rentveis e que dem status.

Por serem dotados de conscincia, est aberta a possibilidade a todos os indivduos de refletirem de forma no fenomnica sobre seu cotidiano.

A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista ser efetivada quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais.

A vulgarizao e a simplificao do pensamento decorrem do fato de que todos os homens querem filosofar.

A indiferena em se valer ou no da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso cientfico so indistintos.

3aQuesto

Avalie as afirmativas a seguir acerca da relao entre natureza e cultura. I natural tudo aquilo em que a humanidade no agregou trabalho, que mantido intocado. II A cultura consiste em todos os elementos materiais e imateriais criados pela sociedade. III Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as coisas, com sua rotina e ritmo de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados aqueles elementos que so culturais. ASSINALE se...

I, II e III estiverem corretas.

Apenas II e III estiverem corretas.

Apenas I e II estiverem corretas.

Apenas I e III estiverem corretas.

Apenas III estiver correta.

4aQuesto

O socilogo francs Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe so identificveis, conforme seus nveis de:

ocupao e cultural.

capital cultural e capital humano.

ocupao e econmico.

capital cultural e econmico.

capital humano e econmico.

5aQuesto

O pensamento sociolgico contemporneo voltou os esforos para atualizar as matrizes clssicas. Alguns cientistas sociais contemporneos tentaram, com mais ou menos sucesso, ultrapassar as grandes dicotomias que marcam a sociologia, como conflito versus funo, macro versus micro, estrutura versus ao.Diante desse cenrio, Pierre Bourdieu introduziu alguns conceitos, como:

figuraes, capital simblico/cultural e habitus.

capital simblico/cultural, violncia simblica e figurao.

habitus, violncia simblica e figuraes.

campo, habitus, capital simblico/cultural e violncia simblica.

ampus, sistemas peritos e teoria da estruturao.

6aQuesto

"A tendncia, hoje, a de abolir qualquer tipo de escola "desinteressada' (no imediatamente interessada) e 'formativa', ou conservar delas to-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de mulheres que no devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade so predeterminados" (Gramsci, Os intelectuais e a organizao da cultura).Refletindo sobre a histria da educao com base no pensamento de Gramsci, analise a validade das proposies a seguir:I. O fenmeno educativo no neutro nem apoltico.II. H uma relao estreita entre trabalho, histria e educao.III. O pensamento pedaggico, a partir do sculo XIX, deve ser compreendido no s pela anlise das alteraes econmicas e sociais, mas tambm pelo estgio em que se encontram a filosofia, as artes e as cincias.IV. A funo social da educao formar para o trabalho.Assinale a alternativa CORRETA:

Apenas as proposies II, III e IV so verdadeiras.

Apenas as proposies I, II, III e IV so verdadeiras.

Apenas as proposies I, II e III so verdadeiras.

As proposies II e III so falsas.

Apenas as proposies I, III e IV so verdadeiras.

1aQuesto

Uma perspectiva intercultural da educao de forma abrangente envolve:

Professores e diretores da escola.

Alunos e responsveis.

Uma relao dialgica entre os diferentes segmentos sociais e grupos tnicos.

Os sistemas de ensino da escola em questo.

A legislao municipal educacional da regio onde a escola est inserida.

2aQuesto

O papel da educao em uma sociedade marcada pela multiculturalidade algo recente no mundo ocidental e, de modo particular, na Amrica Latina. Este multicuralidade pode ser entendida:

como um processo que surge a partir de questes exclusivamente pedaggicas.

como algo em que sua origem est relacionada a questes de natureza apenas poltica.

como algo em que sua origem est relacionada a questes de natureza apenas ideolgica.

como algo em que sua origem est relacionada a questes de natureza apenas culturais.

como questes de natureza poltica, ideolgica e cultural, decorrentes, em muitos casos, a conflitos tnico-culturais.

3aQuesto

O ponto de vista etnocntrico consiste em tomar o prprio grupo como referncia e definir os outros grupos sociais, no atravs dos seus prprios valores, e sim como imperfeies em relao quilo que se considera o modelo ideal de existncia. Marque, entre as alternativas abaixo, a que for correta em relao ao conceito de etnocentrismo.

Em um mundo com tamanha oferta de comunicao tal qual verificado nos dias atuais, se configurando em amplos espaos de discusses na Internet, o etnocentrismo torna-se algo cada vez mais raro.

O Brasil, dada a sua configurao tnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo raro de nao antietnocntrica.

Em termos territoriais, quanto mais prximos forem dois ou mais grupos humanos entre si, menos etnocntricos sero em relao aos seus vizinhos.

No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a diferena; j no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc.

Muito comum nas relaes interpessoais e de vizinhana, amplamente difundido no senso comum, o ponto de vista etnocntrico inexiste e sempre inexistiu nas cincias humanas.

4aQuesto

"A experincia humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que j superou diversas fases, das quais, no entanto, no pode prescindir. Essa dependncia do passado se explica at mesmo porque a longa trajetria do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em perodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor eltrico, a televiso, os aeroplanos, os automveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensvel para a vida humana. [...] a humanidade comeou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: inveno, difuso, civilizao e socializao" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilizao INCORRETO afirmar que:

A cultura resiste para constituir uma base inabalvel de tudo que absorve e processa.

O processo de civilizao ocorre independente da coletividade e da interligao entre seus componentes, pois as aes individuais desenvolvem as invenes necessrias para a sociedade.

Civilizao o produto de uma generalizada interligao, da mtua dependncia entre as condutas dos indivduos que a compe.

Civilizao caracterizada por traos culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade.

Cultura uma coleo de comportamentos aprendidos, um extenso repositrio de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante.

5aQuesto

Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produo humana afirma que isso s foi possvel devido a:

Possibilidade da comunicao oral e a capacidade de fabricao de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biolgico.

Semelhana que o homem tem dos outros animais de inteligncia concreta e conhecimento gentico.

Adaptao biolgica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de acordo com o ambiente em que vive.

Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe so apresentados, tornando esse conhecimento fruto de competncias e habilidades independentes da vida social.

Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imit-los, pois os animais se adaptam melhor em qualquer ambiente geogrfico.

6aQuesto

"A experincia humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que j superou diversas fases, das quais, no entanto, no pode prescindir. Essa dependncia do passado se explica at mesmo porque a longa trajetria do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em perodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor eltrico, a televiso, os aeroplanos, os automveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensvel para a vida humana. [...] a humanidade comeou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: inveno, difuso, civilizao e socializao" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de difuso da cultura coloque nas afirmativas abaixo (V) se for verdadeira e (F) se for falsa:( ) Difuso a capacidade de assimilar, emprestando ou roubando, consumir e desenvolver elementos de outras culturas.( ) O processo de criatividade ou inovao no teria impacto sobre a cultura humana sem a difuso.( ) A humanidade tem a tendncia de criar os mesmos instrumentos e tcnicas sem a interferncia de outras culturas.A sequncia correta :

d) F, F, V

a) V, V, F

b) F, V, V

e) F, F, F

c) V, V, V