Exercícios de vestibular sobre reformas religiosas

Exercícios de Vestibular sobre Reformas Religiosas História/ º Bimestre – Professor José Knust

Estudante: _________________________________________ Turma:______

1. (Fgv 2013) Em 1939, atendendo ao apelo do Papa Pio XII, o Conselho de Imigração e Colonização do Ministério

das Relações Exteriores do Brasil resolveu autorizar a entrada de 3 000 imigrantes de origem “semita”. Condição sine

qua non para obter “o visto da salvação”: a conversão ao catolicismo. Pressionados pelos acontecimentos que marcavam

a história do III Reich, os judeus, mais uma vez, foram obrigados a abandonar seus valores culturais em troca do título

de cristão.

[Maria Luiza Tucci Carneiro, O antissemitismo na Era Vargas (1930-1945)]

A situação apresentada tem semelhança com o processo histórico da

a) permissão apenas do culto católico no Brasil, conforme preceito presente na primeira Constituição, de 1891.

b) repressão ao arraial de Canudos, no sertão baiano, pois recaiu sobre os sertanejos a acusação de ateísmo.

c) obrigatoriedade, conforme costume colonial, dos negros alforriados de conversão ao catolicismo para a obtenção da

efetiva liberdade.

d) conversão obrigatória dos judeus na Espanha e em Portugal, a partir do final do século XV, o que gerou a denominação

cristão-novo.

e) separação entre Estado e Igreja no Brasil, determinada pelo Governo Provisório da República, comandada por

Deodoro da Fonseca.

2. (Fgv 2013) Leia o fragmento.

Um famoso escândalo político foi o de Antônio Perez, que em 1571 era secretário de Estado de Felipe II, tendo alcançado

um dos postos mais importantes na monarquia. Por rivalidades, viu-se envolvido em intrigas internacionais. Conhecia

todos os segredos da coroa, tendo absoluto controle sobre o Tesouro. Foi acusado de vender cargos, de suborno e de

trair segredos do Estado. Felipe viu um caminho para atingi-lo: a Inquisição. Tinha de ser acusado de heresia. Foi difícil

encontrar provas contra seu catolicismo, mas o confessor do rei conseguiu-as. Mesmo sendo íntimo amigo do inquisidor-

mor e tendo o apoio da população de Saragoça, Perez foi acusado de herege. Conseguiu fugir e morreu em Paris, e,

conforme testemunhou o núncio apostólico da região, sempre viveu como fiel católico.

(Anita Novinsky, A inquisição)

A partir do texto, é correto concluir que a Inquisição espanhola

a) ampliou as suas prerrogativas nas nações europeias menos fiéis ao poder do papado, com o intuito de ampliar o

número de seguidores.

b) perdeu parte de suas atribuições e poderes a partir da Contrarreforma católica, conforme deliberação do Concílio de

Trento.

c) manteve, durante a sua existência secular, vínculos essenciais com a questão religiosa, excepcionalmente

confundindo-se com a questão política.

d) resumiu sua atuação a alguns poucos casos exemplares, com o intuito de evitar a propagação do islamismo e das

igrejas reformadas.

e) apesar de sua fundamentação religiosa, esteve vinculada ao Estado e serviu aos interesses de grupos ligados ao poder.

3. (Fgvrj 2013) A Reforma, a despeito de sua hostilidade à magia, estimulara o espírito de profecia. A abolição dos

intermediários entre o homem e a divindade, bem como a ênfase na consciência individual, deixavam Deus falar

diretamente a seus eleitos. Era obrigação destes tornar conhecida a Sua mensagem. E Deus não fazia acepção de

pessoas: preferia falar a John Knox do que à sua rainha, Maria Stuart da Escócia. O próprio Knox agradeceu a Deus

ter-lhe dado o dom de profetizar, que assim estabelecia que ele era um homem de boa-fé.

Na Inglaterra, as décadas revolucionárias deram ampla difusão ao que praticamente constituía uma profissão nova –

a do profeta, quer na qualidade de intérprete dos astros, ou dos mitos populares tradicionais, ou, ainda, da Bíblia.

HILL, Christopher, O mundo de ponta-cabeça. Ideias radicais durante a Revolução Inglesa de 1640. Trad. Renato

Janine Ribeiro. São Paulo, Companhia das Letras, 1987, p. 103.

O texto se refere ao ambiente político e religioso da Inglaterra no século XVII. A esse respeito é CORRETO afirmar:

a) A insatisfação popular na Inglaterra era decorrente da perspectiva protestante de manter os sacerdotes como

intermediários entre Deus e os homens.

b) Os revolucionários basearam-se em princípios estritamente racionais e científicos, em uma nítida ruptura com as

crenças e o profetismo da época.

c) Apesar de todas as disputas religiosas dos séculos XVI e XVII, os monarcas ingleses mantiveram-se neutros, o que

permitiu a preservação da monarquia.

d) Para os revolucionários ingleses, Deus considerava apenas os parlamentares como pessoas aptas a transmitir a

doutrina e indicar os caminhos da salvação.

e) A movimentação revolucionária esteve vinculada aos conflitos religiosos decorrentes da chamada Reforma

Protestante iniciada no século XVI.

4. (Udesc 2013) Em 1545, o papa convocou uma reunião entre os membros mais importantes da Igreja Católica a fim

de debater sobre questões doutrinárias e disciplinares. O Concílio de Trento, como ficou conhecida esta reunião, durou

18 anos e foi motivado pelos questionamentos à Igreja Católica os quais se tornaram cada vez mais frequentes no início

do século XVI, e que levaram à Reforma Protestante.

Analise as proposições em relação ao contexto.

I. A Reforma Protestante difundiu-se em várias regiões da Europa, entre as quais as regiões que atualmente compõem a

Alemanha, Suíça, Inglaterra e Holanda.

II. Martinho Lutero foi um crítico da Igreja Católica. Após a publicação das suas críticas, conhecidas como 95 teses,

que foram afixadas na porta da Igreja de Wittenberg, ele foi excomungado pelo Papa Leão X.

III. Entre as novas doutrinas que surgiram com a Reforma Protestante estão o Luteranismo, o Calvinismo e o

Anglicanismo.

IV. A Reforma Protestante ocorreu juntamente com outras mudanças, como o aumento do poder dos reis e o

fortalecimento dos Estados Nacionais.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.

b) Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.

c) Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.

d) Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.

e) Todas as afirmativas são verdadeiras.

5. (Unicamp 2013) “Uma pobre mulher, enforcada em 1739 por ter roubado carvão, acreditava que não houvesse pecado

nos pobres roubarem os ricos e que, de qualquer forma, Cristo havia morrido para obter o perdão para tais pecadores.”

(Christopher Hill, A Bíblia Inglesa e as revoluções do século XVII. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p.

608.)

Considerando o trecho acima, podemos afirmar, quanto à sociedade inglesa dos séculos XVII e XVIII, que:

a) A religião fornecia argumentos para diversos grupos sociais agirem de acordo com seus interesses e necessidades.

b) Ainda dominava na sociedade inglesa a ideia da necessidade da confissão intermediada pela Igreja para perdão dos

pecados.

c) A reforma anglicana, ao atacar a propriedade privada, distanciou-se das elites inglesas e tornou-se a religião dos

pobres.

d) As revoluções Puritana e Gloriosa foram um obstáculo ao desenvolvimento burguês da Inglaterra e contrapunham-se

à relação entre religião e política.

6. (Fuvest 2013) “O senhor acredita, então”, insistiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?” Menocchio

respondeu: “Senhor, eu penso que cada um acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é a melhor; mas,

porque meu avô, meu pai e os meus são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que essa seja a melhor fé”.

Carlo Ginzburg. O queijo e os vermes. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 113.

O texto apresenta o diálogo de um inquisidor com um homem (Menocchio) processado, em 1599, pelo Santo Ofício. A

posição de Menocchio indica

a) uma percepção da variedade de crenças, passíveis de serem consideradas, pela Igreja Católica, como heréticas.

b) uma crítica à incapacidade da Igreja Católica de combater e eliminar suas dissidências internas.

c) um interesse de conhecer outras religiões e formas de culto, atitude estimulada, à época, pela Igreja Católica.

d) um apoio às iniciativas reformistas dos protestantes, que defendiam a completa liberdade de opção religiosa.

e) uma perspectiva ateísta, baseada na sua experiência familiar.

7. (Ufrgs 2014) Em 1648, foi celebrada a Paz de Vestfália, um conjunto de tratados que encerrava a Guerra dos Trinta

Anos e, como consequência, o período de guerras religiosas europeias, causadas pela Reforma Protestante.

Entre os principais efeitos da Paz, pode-se citar

a) a unificação política do Sacro Império Romano Germânico e o surgimento do Estado-nação alemão.

b) o reconhecimento da soberania nacional como elemento lapidar das relações internacionais entre os diferentes Estados

europeus.

c) a supressão do luteranismo do Sacro Império Romano Germânico e o reconhecimento do catolicismo e do calvinismo

como únicas religiões permitidas nos Estados alemães.

d) a ascensão da Casa dos Habsburgo como a mais poderosa das dinastias reais europeias.

e) a subjugação completa da Revolta Holandesa contra a Espanha e a anexação dos Países Baixos ao Império Espanhol.

8. (Pucrj 2014) “O ódio contra o clero, muito extenso, desempenhou o seu papel (...). A cobiça, o endividamento e os

cálculos políticos, também devem ser levados em conta. Mas a mensagem dos reformadores, respondeu – isto é

indubitável – a uma intensa sede espiritual que a igreja oficial foi incapaz de satisfazer (...) os pregadores da reforma

não necessitaram de nenhum apoio político para atrair seus partidários, ainda que esse apoio se fizesse necessário para

consolidar os resultados alcançados pelo ataque inicial dos profetas. Não se pode esquecer que, em seus inícios, a

Reforma foi um movimento espiritual com uma mensagem religiosa.”

Lucien Febvre apud MARQUES, Adhemar Martins; BERUTTI, Flavio Costa, FARIA, Ricardo de Souza. História

Moderna Através de Textos. São Paulo: Contexto, 2005 - coleção textos e documentos - 3.

Em relação aos movimentos religiosos que atingiram a Europa no século XVI, é INCORRETO afirmar que:

a) Lutero, apesar de não ter sido o primeiro teólogo a se posicionar de forma contrária à Igreja, apresentava como um

dos pontos centrais de seus questionamentos a condenação da prática, coordenada pelos próprios membros do clero

católico, da venda de indulgências, de relíquias e de cargos religiosos.

b) as reformas religiosas levaram a Europa a testemunhar sangrentas rebeliões e guerras, que, apesar de figurarem como

motivadas por questões de cunho estritamente religioso, estavam também associadas a disputas políticas ou

insatisfações das camadas menos favorecidas da população.

c) o Anglicanismo surgiu na Inglaterra sob o governo de Henrique VIII. Este, sendo um religioso fervoroso, começou a

questionar e, posteriormente, a criticar, alguns dogmas como os sacramentos do matrimônio e do celibato. Essa

discordância teve como consequência a ruptura definitiva com a Igreja Católica.

d) a contrarreforma foi a resposta dada pela Igreja Católica, a partir de duas frentes de ação: por um lado procurou

corrigir alguns desvios de conduta de seus membros, alvos recorrentes de ataque dos reformadores; e por outro

reafirmou os dogmas que foram condenados pelas novas religiões.

e) o calvinismo pregava a devoção à oração e ao trabalho como valores edificadores daqueles que, segundo a doutrina

da predestinação, estariam encaminhados ao paraíso. Os homens que não vivessem de acordo com esses valores,

sinalizariam que seu destino seria a danação no inferno.

9. (Ufrrj 2007) Leia os textos seguintes:

Texto 1: Dizendo "Fazei penitência...", nosso Senhor e Mestre Jesus Cisto quis que toda a vida dos fiéis seja uma

penitência. (...) Qualquer cristão, verdadeiramente arrependido, tem plena remissão da pena e da falta; ela é-lhe devida

mesmo sem cartas de indulgências.

(Citado de acordo com Marques, A., Berrutti, F. e Faria, R. "História Moderna através de textos". São Paulo:

Contexto, 2001, p. 119-120.)

Texto 2: "Se alguém diz que o ímpio se justifica unicamente pela fé, de tal modo que entenda que nada mais é preciso

para cooperar com a graça com o fim de obter a justificação, e que não é necessário que se prepare e se disponha por

um movimento da sua própria vontade - que seja excomungado".

(Citado de acordo com Marques, A., Berrutti, F. e Faria, R. "História Moderna através de textos". São Paulo:

Contexto, 2001, p. 120.)

Estes textos expressam, respectivamente, princípios

a) Calvinistas e Luteranos.

b) Luteranos e Contra-reformistas.

c) Contra-reformistas e Luteranos.

d) Luteranos e Calvinistas.

e) Contra-reformistas e Calvinistas.

10. (Unirio 2004) "Deus chama cada um para uma vocação particular cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O

comerciante que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem,

responde também ao chamado de Deus, santificando de seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é santa."

(João Calvino. In: Mousnier, Roland. História Geral das Civilizações. Os séculos XVI e XVII: os processos da

civilização europeia. SP: Difel, 1973, p. 90, tomo IV, v. 1.)

A opção que correlaciona a citação acima com o contexto da reforma protestante, no século XVI, que pregava mudanças

no cristianismo e na ação da igreja católica é o

a) calvinismo, a condenação da doutrina da predestinação absoluta formulada pelo pensamento tomista medieval.

b) anglicanismo, a supressão do clero e dos sacramentos na vida religiosa como forma de enfraquecimento do papado.

c) luteranismo e no calvinismo, a pregação teológica de submissão do Estado à Igreja reformada.

d) luteranismo, a defesa do princípio da salvação do homem pela fé sem a necessidade de intermediação da Igreja e da

realização de obras pias.

e) anglicanismo e no luteranismo, a substituição do latim pelo alemão nos cultos religiosos.

11. (Uerj 2014)

De forma especial, queria que esse mandato ressoasse em vocês, jovens da Igreja na América Latina, comprometidos

com a Missão Continental promovida pelos Bispos. Este continente recebeu o anúncio do Evangelho, que marcou o seu

caminho e produziu muito fruto. Agora este anúncio é confiado também a vocês, para que ressoe com uma força

renovada. A Igreja precisa de vocês, do entusiasmo, da criatividade e da alegria que os caracterizam! Um grande apóstolo

do Brasil, o Bem-aventurado José de Anchieta, partiu em missão quando tinha apenas dezenove anos! Sabem qual é o

melhor instrumento para evangelizar os jovens? Outro jovem! Este é o caminho a ser percorrido por vocês.

PAPA FRANCISCO. Adaptado de estadao.com.br, 28/07/2013.

A visita do Papa Francisco ao Brasil, em julho de 2013, por ocasião da Jornada Mundial da Juventude, mobilizou

milhares de fiéis, representando valores e práticas do projeto missionário da Igreja Católica para a América Latina. No

texto, a menção a José de Anchieta aponta para outra época da ação da Igreja: a colonização da América portuguesa no

século XVI.

Explicite o principal objetivo do projeto missionário da Igreja Católica no século XVI. Em seguida, cite uma proposta

atual da Igreja Católica associada ao projeto missionário para a América Latina.

12. (Ufg 2014) Leia o texto a seguir.

Somos prejudicados pelos nossos senhores, que se apoderam de nossas florestas. Se o pobre precisa de lenha, tem que

pagar o dobro por ela. Nós somos de opinião que deve ser restituída à comunidade toda e qualquer floresta que se

encontre nas mãos de leigos ou religiosos que não a adquiriram legalmente. […] Preocupam-nos os serviços que somos

obrigados a prestar e que aumentam dia a dia. Exigimos que esse assunto seja examinado, a fim de que não sejamos

sobrecarregados. […] Não queremos que nosso senhorio aumente suas exigências, mas que se atenha ao acordo

estabelecido entre ambas as partes.

MANIFESTO DOS CAMPONESES, datado de 1525. In: MARQUES, Adhemar Martins; BERUTTI, Flávio Costa;

FARIA, Ricardo de Moura. História Moderna através de textos. São Paulo: Contexto, 1990. p. 128. (Adaptado).

O texto destacado consiste em trechos do manifesto elaborado pelo movimento camponês da Alemanha no século XVI

durante a chamada Reforma Protestante. A partir do documento e de seu contexto histórico, explique:

a) as críticas e as reivindicações do movimento camponês expressas no manifesto.

b) a reação de Martinho Lutero e da nobreza alemã diante da revolta camponesa.

13. (Ufjf 2010) Os Tribunais da Inquisição foram criados pela Igreja no século XIII, para investigar e punir os crimes

contra a fé. No século XVI a Inquisição foi reativada em vários países europeus, inicialmente para fazer frente ao avanço

do protestantismo. Portugal foi um dos países que não só reativou essa instituição, como estendeu sua atuação também

para seus domínios ultramarinos, inclusive para o Brasil.

Com base nas afirmações anteriores, na imagem e em seus conhecimentos, cite e analise:

a) uma característica da Inquisição na Europa Moderna:

b) uma característica da atuação da Inquisição no Brasil colonial:

Gabarito:

Resposta da questão 1:

[D]

Durante a Guerra de Retomada, que levou a Península Ibérica à reunificação e inaugurou o Absolutismo na Espanha e

em Portugal, os ibéricos tiveram que vencer e expulsar os árabes muçulmanos que ocupavam a Península desde o século

XI. Os muçulmanos que não foram expulsos tiveram, por imposição da Inquisição, que se converter ao Catolicismo, e

passaram a ser chamados de “cristãos novos” ou “marranos” (que, em português, significa “porco”).


[E]

O texto deixa claro que o Rei Filipe II usou a Inquisição para um fim político: destituir seu secretário de Estado que

estava concentrando mais poderes do que o desejado. Assim, o texto corrobora o exposto no item [E] (“esteve vinculada

ao Estado e serviu aos interesses de grupos ligados ao poder”).


[E]

As revoluções inglesas do século XVII ocorreram devido a uma mistura de interesses políticos e socioeconômicos,

insuflados, em grande medida, pelas questões religiosas que atingiram a Inglaterra a partir de meados do século XVI.

Em 1640, foram os puritanos (calvinistas ingleses) que lideraram a luta que levou à queda de Carlos I e à instalação da

República de Cromwell. E em 1688 a reação à monarquia católica dos Stuart foi decisiva na aliança que possibilitou a

Revolução Gloriosa que pôs fim ao absolutismo na Inglaterra.


[E]

O movimento da Reforma Protestante iniciou-se devido, principalmente, às críticas que a Igreja Católica vinha sofrendo

por conta da corrupção do clero no contexto de ascensão do Absolutismo e da burguesia. A partir dele, Luteranismo,

Calvinismo e Anglicanismo (novas religiões surgidas) espalharam por Alemanha, Holanda e Inglaterra, principalmente.


[A]

A leitura do texto nos mostra um membro das camadas populares evocando a religião para justificar seu ato, no caso, o

roubo de comida. Isso mostra como a religião podia ser utilizada por qualquer setor social para justificar suas ações.


[A]

Com o avanço das Reformas Protestantes, a partir do século XVI, a Igreja Católica usou a Inquisição com vistas a

combater princípios religiosos contrários àqueles por ela defendidos. Com base no texto, é possível perceber que

Menocchio tinha acesso a outros credos religiosos, ainda que permanecesse fiel ao cristianismo, sobretudo por questões

culturais, já que sua família era cristã.


[B]

Somente a proposição [B] está correta. Entre 1517 e 1535 surgiram várias religiões na Europa no que ficou conhecido

como a “Reforma Protestante”. Neste sentido, a religião católica perdeu terreno e, enfraquecida, reagiu através da

“Contra Reforma”. Na segunda metade do século XVI e primeira metade do século XVII ocorreram inúmeros conflitos

religiosos na Europa caracterizados por muita violência e intolerância. Entre estes conflitos podemos citar a “Noite de

São Bartolomeu” que ocorreu na França em 1572 entre católicos e huguenotes (calvinistas da França) e a “Guerra dos

Trinta Anos” que ocorreu entre 1618 até 1648. Esta guerra é uma denominação ampla de uma série de conflitos entre

diversos países europeus, principalmente Alemanha, por diversos motivos, tais como: rivalidades religiosas, dinásticas,

políticas, territoriais e econômicas. Em 1648 foi celebrada a “Paz de Westfália”, um conjunto de tratados que encerrava

a Guerra dos Trinta Anos. Foi afirmado, pela “Paz de Westfália”, o reconhecimento da soberania nacional com elemento

importante nas relações internacionais. As demais alternativas estão incorretas.

Resposta da questão 8: [C]

Somente a alternativa [C] está correta. A Reforma Protestante que ocorreu no início do século XVI estava vinculada a

interesses políticos, econômicos e religiosos. Lutero acabou beneficiando os nobres e Calvino defendeu uma ética que

agradou a burguesia. A principal motivação de Henrique VIII, rei da Inglaterra, ao realizar a ruptura religiosa com a

Igreja Católica esteve pautada em razões políticas, uma vez que o papa não concedeu ao monarca o divórcio com a

princesa Catarina do reino de Aragão. Como sua esposa não gerou herdeiros masculinos, Henrique VIII temia que a

Inglaterra caísse em mãos espanholas após a sua morte.


[B]


[D]


O grande objetivo do projeto missionário da Igreja Católica no Brasil era a expansão da religião para o Novo Mundo,

em uma clara tentativa de recuperação de parte do prestígio perdido após a Reforma Protestante.

Atualmente, a Igreja Católica tem como preocupação missionária na América Latina a contenção do avanço protestante,

a colocação dos jovens como evangelizadores e a aproximação com os menos favorecidos.


a) O documento critica a concentração de terras afirmando que os nobres exploram de forma ilícita as terras. Critica

também à exploração dos senhores sobre os servos através de pesados impostos. Desta forma, os camponeses pedem a

revisão e a limitação das obrigações servis.

b) Príncipes e nobres reagiram de maneira truculenta contra os camponeses na década de 1520 na Alemanha. Milhares

de camponeses foram mortos entre eles o líder dos anabatistas Thomas Munzer. Lutero, por sua vez, também contribuiu

para a violência praticada contra os camponeses. Lutero tinha uma aliança com os nobres considerando que a nobreza

o defendeu diante do papa.


a) A Inquisição na Europa Moderna está inserida no contexto da Contrarreforma, uma vez que visava combater o avanço

protestante através da perseguição e punição aos que se recusavam aceitar o catolicismo como doutrina-mor.

b) A Inquisição no Brasil colonial funcionou apenas como visitação. Tinha como característica a perseguição aos

cristãos-novos, além da defesa constante das práticas católicas. Ao ser observado pelo inquisidor, ou simplesmente ser

denunciado por algum desafeto, o réu era levado a julgamento. Caso condenado, poderia ser punido até com a morte.

Exercícios de vestibular sobre reformas religiosas

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