EXPERIMENTANDO LE CORBUSIER

-INTERPRETAÇÕES CONTEMPORÂNEASDO MODERNISMO

IRMÃOS CAMPANA-TAQUARA

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Irmãos CampanaOs irmãos Fernando e Humberto Campana realizam desde 1983 traba-lhos que incorporam a ideia de transformação e reinvenção. Utilizam materias do dia-a-dia que carregam não só a criatividade em seu design mas também características bem brasileiras.

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RESUMO

Irmãos CampanaTaquara

A instalação Taquara é um abrigo feito com bambu, um material natural que carrega poesia e leveza. ‘O reflexo da luz e o som do ven-to que transpassam os bambus exprimem a essência da estrutura. O pavilhão é como um abrigo arcaico modernista que se torna um refúgio para a nossa existência inquieta e representa a recriação dos nossos sonhos desde a infância, o retorno às nossas memórias afetivas, o bem--estar, a alegria’, explica os Campana.

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CONCEPÇÃO

Um depósito de sol e luz. Cabanon foi a casa ideal concebida por Le Corbusier para sua esposa, em 1951, no pico do mar Mediter-râneo em Roquebrune-Cap-Martin. Com conforto abstrato condensado em uma estrutura de madeira, o projeto exprime, com certa simplicida-de, a crença do arquiteto francês de que boas proporções e ampla luz são componentes da excelência na construção. Imersos na atmosfera de Le Corbusier, Fernando e Humberto Campana resgataram esse conceito e introduziram características brasileiras para criar o Bamboo Pavilion em colaboração com editora de móveis franco--brasileira Cremme. Um simples abrigo feito com bambu, um material natural que carrega poesia e leveza. ‘O reflexo da luz e o som do vento que trans-passam os bambus exprimem a essência da estrutura’, explica Fernan-do Campana. ‘O pavilhão é como um abrigo arcaico modernista que se torna um refúgio para a nossa existência inquieta’, completa.

Cabana Taquara no jardim do Museu da Casa Brasileira

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“O pavilhão de bambu também representa a recriação dos nos-sos sonhos desde a infância, o retorno às nossas memórias afetivas, o bem-estar, a alegria”, revela Humberto Campana.

Irmaõs Campana

Cabana Taquara no jardim do Museu da Casa Brasileira à noite

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MAQUETE

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PRODUÇÃO

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REFERÊNCIA-CABANON DE LE CORBUSIER- TRECHO DO ARTIGO ARCHITETTURA POVERA, MICKAËL LABBÉ

Le Corbusier em seu Cabanon

Bem longe das imagens superficiais ou de um sistema de sinais arbi-trários, o cabanon é a construção e a concretização do sentido de uma vida de trabalho artístico a serviço de um programa ético (o emblema de um modo de ser); por isso, constitui também, em parte, o símbolo do programa de Le Corbusier, seu mais nítido sinal distintivo e sintético, ou seja, o que recolhe – incarnando-o e inscrevendo-o na matéria do construído – os valores essenciais de seu modo de pensar. Le Corbusier vê assim no que ele chama de “sabedoria de Diógenes” a explicação de sua obra arquitetônica:

“Durante toda a minha carreira, essa preocupação não me largou: conseguir com material simples, e mesmo pobre, que, até com um programa ditado por Diógenes, minha casa fosse um palácio.”

“Eu sentia muito forte a única e nobre tarefa do arquiteto, que é a de abrir à alma espaços poéticos utilizando com probidade materiais a fim de torná-los úteis.”

Esse palacete da simplicidade, convém notar, havia sido construído por Le Corbusier para ele e sua família em 1952, em Roquebrune-Cap--Martin. Trata-se do célebre Cabanon onde o arquiteto ia passar todos os verões com a mulher e amigos, aproveitando a beleza natural numa verdadeira sacralização do cotidiano – “aquele castelo de 16m2 (...) de excêntrico conforto e gentileza”, verdadeira obra-prima de uma architte-tura povera, cujo programa parece “ditado por Diógenes”.

Buscando sempre impor uma grandeza sem grandiloquência, capaz de “com quase nada, preparar um milagre”, Le Corbusier-Diógenes ten-ta mostrar que a simplicidade é um resultado, e não ponto de partida. Simplicidade que ele define como um ato de concentração, de síntese do múltiplo, de cristalização a partir dos complexos dados do problema

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O palácio da simplicidade

arquitetônico. “A simplicidade resulta da complicação; a economia da riqueza”, afirma ele. O simples resulta do complexo e do rico, por meio da seleção, supressão, concentração, escolha. Simplicidade que tam-bém exige do arquiteto o respeito por essa lei econômica portadora da verdadeira riqueza e do verdadeiro luxo. Modo de compreender como as considerações funcionais coincidem aqui com as considerações espi-rituais tão apreciadas pelo nosso arquiteto:

“O simples é o resultado da economia e dou a esta palavra o mais alto valor porque ela tem o mais belo significado (...) Recorri à sabedoria: atingir o máximo pelo mínimo, chave da economia em geral e causa profunda da obra de arte. Economia, alta acepção? Por ela, chega-se à dignidade”.

Enfim, convém insistir: esse conceito de luxo, afastado de qualquer con-sideração ligada ao fausto de um decoro qualquer, permite a Le Corbu-sier apelar para a responsabilidade do arquiteto:

“(...) Não se tem o direito de transgredir regras que devem ser sagradas, quando se oferece apenas aos bafejados pela fortuna a vantagem das condições necessárias a uma vida sadia e regrada (...) É preciso oferecer uma qualidade de bem-estar acessível a todos, independentemente de qual-quer questão financeira.”

Assim, sob muitos aspectos, Le Corbusier é de fato “o arquiteto dos pobres” (A. M. Vogt), não só ao dissociar no nível teórico as questões da riqueza dos materiais e da nobreza arquitetônica do objeto construído, mas também por ter feito inúmeras construções destinadas a pessoas de poucos recursos.

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Nunca deixou de construir os palácios do cotidiano para o homem comum (programas para o Exército da Salvação, bairros de casas popu-lares, projetos para países em desenvolvimento, realizações para comu-nidades monásticas ou religiosas etc.), nem de meditar as lições da arte vernacular. Le Corbusier estava sinceramente convencido de que, pelo amor das coisas que nos cercam todos os dias “até os pobres podem ser felizes, se souberem como olhar”.

Eis vários aspectos que poderiam ser encontrados, em graus diver-sos, nessa reatualização de certa ideia da ética arquitetônica apresenta-da pelo projeto da Vila Matilde.

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