EXPERIMENTANDO O MELHOR DE DEUS

Romanos 12.1-2

OFERECER SEUS CORPOS Aqui vemos Paulo seguindo o padro que sempre seguia quando escrevia a seus amigos. Sempre

termina suas cartas com uma parte de conselhos prticos. Sua mente pode percorrer os infinitos, mas

nunca se perde neles; sempre termina com os ps solidamente postos na terra. Pode lutar com os

problemas mais profundos que a teologia pode oferecer, mas termina sempre com as demandas ticas que

governam a situao na vida de todo homem.

"Apresentem seus corpos a Deus", diz. No h uma demanda que seja mais caracteristicamente crist.

Vimos que isto algo que os gregos nunca diriam. Para os gregos, o que importava era o esprito; o corpo

era s uma cadeia, uma priso; o corpo era algo desprezvel e inclusive algo do que envergonhar-se.

Nenhum verdadeiro cristo jamais creu nisso. O cristo cr que seu corpo pertence a Deus tanto como sua

alma, e que pode servir a Deus tanto com seu corpo como com sua mente e seu esprito. O corpo o

templo do Esprito Santo, o lugar onde habita o Esprito Santo, o instrumento mediante o qual o Esprito

Santo opera. Depois de tudo, o grande fato da encarnao significa que o prprio Deus no vacilou em

tomar um corpo humano e viver nele e operar atravs dele.

"Assim", diz Paulo, "tome o seu corpo; tome todas as tarefas que deva fazer cada dia; tome o trabalho

cotidiano da loja, da fbrica, da oficina, do escritrio; e oferea tudo isso como um ato de adorao a

Deus."

Culto racional ou espiritual

a palavra latreia e o substantivo para o verbo latreuein. Originalmente, a palavra latreuein significava

trabalhar por um salrio ou pagamento. Era uma palavra usada pelos trabalhadores que davam seu fora

a um amo ou empregador em retribuio pelo pagamento que aquele lhes dava. Significa, no escravido,

mas a aceitao voluntria do trabalho. Chegou ento a significar, geralmente, servir; mas tambm

chegou a significar aquilo a que homem dedica a totalidade de sua vida. Por exemplo, um homem pode

ser chamado latreuein kallei, que significa dedicar a vida a servio da beleza. Nesse sentido, deve

significar aproximadamente dedicar a vida a alguma coisa.

Logo, finalmente, esta palavra chegou a ser a palavra caracterstica e distintivamente usada para o servio

dos deuses. Na Bblia nunca significa servio humano, sempre se usa como o servio e culto de Deus.

Encontramos agora algo muito significativo. O verdadeiro culto, o culto realmente espiritual, a oferta do

corpo, e de tudo o que se faz diariamente com ele para Deus. O culto verdadeiro no a oferta de preces

elaboradas a Deus; no a oferta de uma liturgia por nobre que seja nem de um ritual, por magnfico que

seja. Adorar realmente oferecer a Deus a vida de cada dia. A verdadeira adorao no algo que possa

realizar-se em uma igreja; a verdadeira adorao aquela que v o mundo inteiro como o templo do Deus

vivo e em cada ato comum um ato de adorao.

A gente pode dizer

No se conformar

susquematizesthai; a raiz desta palavra squema, e squema significa a forma exterior, que varia ano

aps ano e dia aps dia. Formar algo semelhante a outro e descrever o que transitrio, mutvel, e

instvel O squema de um homem no o mesmo quando tem dezessete anos que quando tem setenta.

No o mesmo em roupa de trabalho que quando estiver vestido para jantar. O squema de uma pessoa

est em contnua mudana. De maneira que Paulo diz: "No tentem amoldar sua vida com todas as modas

do mundo; no sejam como o camaleo que toma a cor do meio que o rodeia; no sigam o mundo; no

deixem que o mundo dite como sero."

A palavra que usa para ser transformados metamorfousthai; a raiz desta palavra morf, e morf

significa a forma ou o elemento essencialmente inaltervel de algo. Um homem no tem o mesmo squema

aos dezessete e aos setenta, mas tem a mesma morf; um homem tem distinto squema em roupa de

trabalho que em roupa de noite, mas tem a mesma morf; seu aspecto externo vai variando, mas ele

invariavelmente a mesma pessoa.

Assim, pois, diz Paulo, que para adorar e servir a Deus devemos experimentar uma mudana, no

de nossa forma externa, mas sim de nossa personalidade interna, da prpria essncia de nosso ser. O que

significa esta mudana? Para diz-lo em linguagem paulina Paulo diria que, entregues a nosso arbtrio,

vivemos uma vida kata sarka, dominada pelo mais baixo da natureza humana; em Cristo vivemos uma

vida kata criston ou kata pneuma, dominada por Cristo ou pelo Esprito. Produziu-se uma mudana

interior; a essncia do homem foi mudada; agora j no vive uma vida centrada em si mesmo, mas uma

vida que gira em torno de Cristo.

Isto deve ocorrer, diz Paulo, pela renovao de nossa mente. A palavra que usa para renovao

anakainosis. Em grego h duas palavras para novo: neos e kainos. Neos significa novo com respeito ao

tempo. Kainos significa novo em seu carter e natureza. Um lpis recentemente fabricado neos, mas um

homem que foi uma vez um pecador, e que agora est a caminho de ser um santo, kainos.

Quando Cristo irrompe na vida de um homem um novo homem, o centro de seu ser diferente; o poder

impulsor de sua vida diferente; sua mente diferente; porque a mente de Cristo est nele. Quando Cristo

se transforma no centro de nossas vidas, podemos oferecer a Deus um culto verdadeiro, o culto que a

oferta de cada momento e cada ao de nossa vida.