EXPOSIÇÃO BÍBLICA:

Efésios 1.5: “..em amor os predestinou para ele, para a adoção de

filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua

vontade,.”

Introdução: Estamos aqui diante de uma declaração estupenda.

Uma verdadeira declaração que nos coloca mais baixo que o chão

que pisamos. Eis aqui uma verdade solene, uma verdade da

eternidade, uma verdade que procede da vontade de Deus.

O apóstolo quer que nos concentremos mais uma vez em uma

das visões mais gloriosa, quer que subamos mais um degrau até o

maravilho céu. Olhando com o olhar da eternidade. Olhando para a

própria eternidade. A grandeza da revelação aqui é gritante.

Este texto revela-nos grandes coisas sobre Deus e a sua ação

redentora sobre nós; revela-nos a nossa ignorância sobre o seu ser e

sobre sua vontade absoluta.

Bem, aqui de imediato lidamos com um termo muito importante

o verbo “predestinou” algumas pessoas sabem que nós cremos na

doutrina da predestinação; todavia, acham que se esta doutrina vem

de Deus, dizem eles, então, Deus não cheio de amor.

Ora, esta concepção erra exatamente ai. Porque o nosso texto

nos diz: “E em amor nos predestinou....” – nós não fomos

predestinados em “ódio” ou “pelo ódio”, ou pelo pecado de “acepção

de pessoas” – não! Nós fomos predestinados em amor.

1

A predestinação é uma prova de amor. Sim, amor , o amor

eterno, todavia, um amor que não se compra, que não se conquista

por méritos humanos, e assim, somente assim entendemos que

fomos alvos da maior graça dos céus – o amor de Deus Pai em nos

predestinar.

O pai nos predestinou para ele “porque nos amou” de forma

soberana. Em amor “a igreja foi predestinada” agora, a expressão em

amor no grego é “evn avga,ph|(” este deve o primeiro aspecto a ser

considerado, que a Predestinação revela o amor de Deus. Esta a

primeira implicação clara do texto que temos diante de nós.

Mas, a pergunta que se levanta para o nosso texto é a seguinte:

“O que Deus fez em amor”? Nos predestinou para ele. Isso é

importante. Algumas pessoas dizem: “ah, se há predestinação, então

podemos fazer o que quisermos, pecarmos a vontade, viver na farra,

viver uma vida licenciosa” – notem que não fomos predestinados

para o mundo ; o texto nos informa outra realidade, nos diz que

fomos predestinados para Deus e não para o mundo. Nós somos

obras de suas mãos e devemos obedecer a sua palavra. Esta

expressão ainda tem algo a nos dizer: “nos predestinou para ele”

alguns aqui podem até achar o seguinte, bem se fui predestinado vou

viver para mim mesmo, para o meu bel prazer, viver uma vida que

não importa o que acontecer, ele já predestinou tudo. Então, eu posso

fazer o que quero, e o que der na telha, não! Não! Não é isso que

texto dizendo. O texto nos diz que fomos “predestinados para ele” –

ou seja, somos criados e trazidos ao mundo com o propósito de que a

2

nossa vida deve ser sempre para ele; tudo o que somos é para ele,

porque tudo é dele, ele é absoluto e ninguém pode discutir com sua

soberania. Augusta e absoluta. O verbo predestinou aqui tem muito a

nos dizer:

1) é um verbo que está em uma ação passada que não pode ser

repetida, mas que seus resultados são duradouros. Ou seja, uma vez

predestinados, os homens nunca poderão larga ou deixar sua

condição de predestinado – seja para vida, ou seja para a morte.

2) o verbo mostra toda a ação vinda da parte de Deus. Pois, a voz

deste verbo é ativa. Então, ele deliberadamente decidiu predestinar

todas as coisas. Isso nos leva para o segundo aspecto deste texto. Ou

seja, nos conduz para a pergunta basilar:

II – Qual a Finalidade desta predestinação?

“para a adoção de filhos” isso aqui é importante. Sim, fomos

adotados na família de Deus; esta é a finalidade da predestinação,

para que sejamos adotados. O termo “adoção” que aparece aqui tem

implicações gritantes; vejam:

1. Que Por natureza não somos filhos de Deus: esta é a primeira

grande implicação que o substantivo “ui`oqesi,an” tem a nos

informar, então, é um ledo engano, quando pregadores dizem que

todos são filhos de Deus. Não são. Mais adiante Paulo vai nos lembrar

que estávamos mortos nos nossos delitos e pecados e que éramos

por natureza filhos da ira... (Efésios 2.1-3).

2. Que somos incapazes de nos tornar filhos de Deus aparte de

sua predestinação. Este é outro aspecto culminante desta palavra

3

“adoção” – quando queremos adotar um filho, nós planejamos como

vamos fazer, plenejamos e ordenamos nossas finanças, idealizamos

tudo. Notem, eles só podem vir a ser filhos se os nossos projetos e

planos tiverem perfeita capacidade de se concretizar.

Notaram que não somos filhos, ou nos fazemos filhos, por

algum esforço que provem de nós. Não cabe aqui o livre-arbítrio, não

cabe aqui as boas obras, cabe aqui mais uma vez a escolha livre e

soberana de Deus sendo manifestada por causa de sua

predestinação. Este é um aspecto fundamental para que nós

consideremos esta gloriosa verdade, isso deve provocar em nós duas

atitudes:

1) Humildade – Deus me quis em sua família, ele me amou desde

toda eternidade para me fazer um filho seu!

2) Louvou: - louvar a Deus por tão grandioso amor. Imensurável amor,

incalculável amor que nos fez ser filhos por adoção.

Mas, notemos que esta adoção nunca vincula-se somente a

predestinação ela precisa de um mediador, observe o nosso texto

mais uma vez: “por meio de Jesus Cristo”. Cristo é o mediador do

seu povo, é o resgataor, é por meio de Cristo, e por causa de Cristo

que podemos ser inseridos, podemos ser trazidos ao seio da família

de Deus, pois, é precisamente isso que vemos no grego “dia. VIhsou/

cristou/ eivj auvto,n” – literalmente temos “por meio de Jesus Cristo

para ele”, em outras palavras, apenas em Cristo somos entregues ao

Pai. Somente em Cristo temos acesso a casa do Pai. Glorioso é este

evangelho.

4

Mas onde tudo isso se fundamenta? Sim tudo deve ter um

alicerce. Que alicerce é esse? “segundo o beneplácito de sua

vontade” “kata. th.n euvdoki,an tou/ qelh,matoj auvtou/” – sim, aqui

Paulo nos informa que toda a obra da predestinação que inclui a

nossa adoção e mediação em Cristo Jesus se fundamenta nesta

“eudokiam tou thelematos theou” – ou seja, é o querer de Deus que

tudo isso ocorra, é a vontade boa e agradável do Senhor.

A nossa salvação, a nossa inclusão na família de Deus não

depende de nenhum livre-arbítrio humano, de nenhum esforço

humano, apenas, somente da vontade santa, augusta e amorosa de

Deus.

E o seu propósito, o conselho de sua vontade. Notem ele não

pede conselho a ninguém a sua vontade é o seu conselho, o seu

executar de tudo o que temos e tudo o que somos. Amém!

5