TIAGO

Exposio Bblica.

Tiago 2.1-13.

ENFRENTANDO O PECADO DA ACEPO DE PESSOASRev. Joo Ricardo Ferreira de Frana.

Texto: Meus irmos, no tenhais a f em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria, em acepo de pessoas. 2 Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anis de ouro nos dedos, em trajos de luxo, e entrar tambm algum pobre andrajoso, 3 e tratardes com deferncia o que tem os trajos de luxo e lhe disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu, fica ali em p ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus ps, 4 no fizestes distino entre vs mesmos e no vos tornastes juzes tomados de perversos pensamentos?

Vs 1 - Meus irmos, no tenhais a f em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria, em acepo de pessoas.

Tiago aps mostrar a necessidade de se viver como operoso praticante da verdade aprendida pelo evangelho de Deus Agora nos apresenta como se comportar diante de situaes onde o evangelho precisa ser mais evidenciado do que os nossos preconceitos. Tiago comea este captulo em termos afetuosos Meus irmos essa forma carinhosa de tratar indica que Tiago queria se identificar com os seus ouvintes; outro fato que ao dizer meus irmos o escritor cria uma atmosfera familiar, onde no ter receio de falar de assuntos difceis, pois, se somos uma famlia pensa o apstolo ento resolveremos os problemas em famlia.

no tenhais a f em nosso Senhor Jesus Cristo Tiago agora entra direto no assunto. A construo direta do seu discurso no deixa dvidas. Ele pretende ser o mais claro possvel; ele diz no tenhais a f... o advrbio de negao, no texto grego, indica uma proibio factual, ou seja, um proibio enftica. Assemelha-se as proibio do declogo. Tiago no autoriza que eles tenham um tipo de f.

A f que a Igreja deveria Ter em Cristo estava sendo ameaada por uma atitude que no condiz com f esposada quando se encontrou a Cristo. A nossa verso traz uma traduo muito confusa, mas o texto grego original esta expresso lida assim: irmos meus, no em acepo de pessoas tenhais a f de nosso Senhor Jesus Cristo... A f que eles professavam Ter em Cristo no deveria produzir acepo de pessoas.

Chamo a sua ateno para o verbo Ter aqui est no modo imperativo que indica uma ordem, Tiago no est pedindo, mas est ordenando aos crentes; o tempo deste verbo no grego o presente, sabemos que o presente indica uma ao contnua. Isso no era conjectura da mente de Tiago, mas era algo que estava acontecendo dentro da Igreja. O texto poderia se traduzido assim, no continuem tendo a f em Cristo em ao de favoritismo. A f crist no deveria ser baseada em acepo, as pessoas devem ser vista pelo que so e no pelo que tm.

Tiago nos infora que Cristo o Senhor da glria no texto grego a ideia seria de Senhor glorioso por que isso? Porque sendo Cristo o Senhor da Igreja ele exaltado em glria e salvou muitos dos que aos olhos comum no deveriam Ter sido salvos resgatados por Cristo, mas aquele que glorioso decidiu salvar tais pecadores; logo, o Senhor da glria no fez acepo ao salvar pessoas. A palavra acepo aqui significa lanar em rosto ou olhar o rosto. Cristo, o Senhor da Glria nos salvou sem olhar a nossa condio que era de total indignidade. Este o ponto aqui.

Vs.2 - Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anis de ouro nos dedos, em trajos de luxo...

Tiago agora passa a demonstrar como a Igreja pode cair no pecado de acepo. Tiago no um pastor terico, mas eminentemente prtico. Ele comea com um caso hipottico. Isso nos alerta para algo que o culto era destinado aos membros da Igreja. A palavra sinagoga usada para descrever uma reunio tipicamente crist.

Tiago focaliza-se como este homem est adornado. Que homem este? Seria um cristo? Seria um incrdulo? Pelo contexto nos parece que Tiago refere-se a uma pessoa que no membro regular da Igreja. um visitante que veio assistir o culto, todavia, tal incrdulo possudo de riquezas.

As vezes somos tentados para olharmos a imponncia de algum bem vestido dentro da Igreja, e assim, pensamos essa pessoa convertida seria uma tima ajuda financeira para as dificuldades enfrentadas pela comunidade, quando, na verdade, a questo mais profunda do que os bens que algum possui.

e entrar tambm algum pobre andrajoso - Tiago estabelece o contraste gritante ele sugere que o pobre tambm pode entrar dentro da Igreja. A Igreja primitiva era basicamente formada de pessoas pobres, havia tambm mulheres que possuam recursos que empregavam no reino, mas na sua grande maioria era de pobre. Imagine os lderes da Igreja rejeitando os pobres e super valorizando os ricos dentro da mesma comunidade; isso era de mais dentro da Igreja. Tiago visa reprovar tamanho ultraje. E por qu? Porque tal atitude no evidenciava a f que professavam Ter em Cristo.

Vs.3 - e tratardes com deferncia o que tem os trajos de luxo e lhe disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu, fica ali em p ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus ps,

Como este pecado processado na prtica? O nosso texto traduz tratardes no grego a traduo poderia ser olhar com favor, olhar dando prioridade, em outras palavras levar em considerao sua condio social. Os ricos so bem tratados porque olhamos a aparncia e nunca o corao das pessoas.

Havia um lugar de honra para os ricos dentro da Igreja. E os pobres eram colocados aos ps da liderana como se fossem lixo. A liderana no se preocupava com as pessoas. Mas apenas com os recursos naturais que proviam dos seus liderados.

claro que Tiago aqui no est dizendo que existe uma teologia da libertao onde apenas os pobres so alvos do evangelho, mas o que Tiago nos ensina que como crentes no devemos de forma alguma nos enganar pela posio social na qual os ricos se encontram.

Vs. 4 - no fizestes distino entre vs mesmos e no vos tornastes juizes tomados de perversos pensamentos?

Tiago agora aprofunda a sua argumentao. Ele diz que se os crentes agem desta forma de fato esto fazendo discriminao. Ora, se isso ocorre com algum que vem de fora para ouvir a pregao da palavra, imagine se isso no ocorre entre vocs mesmos. basicamente isso que Tiago est dizendo.

E por que Tiago probe isso? A resposta que agindo assim eles estavam se tornando juizes dentro da comunidade crist, mas que tipo de juizes? Juizes com pensamentos malignos. O termo ponrs que aparece aqui termo aplicado para descrever a ao do diabo; ou seja, se a igreja faz acepo est agindo de forma demonaca. Tiago rejeita assim, porque tal atitude demonaca.

Vs.5 - Ouvi, meus amados irmos: Porventura no escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na f, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?

Tiago passa a nos mostrar porque Deus vem em defesa dos pobres. Mas seriam apenas os pobres materialmente. claro que Tiago usa de um contraste. Ele comea com um tom de amor de forma carinhosa. Usa um vocativo para chamar a ateno deles. Tiago os chama de irmos para mostra que eles so visto no como apenas membros da Igreja, mas como irmo amados.

O autor usa uma pergunta retrica. Mas a questo : quem so os pobres deste mundo? Alguns sugerem que so os que no possuem uma condio financeira boa. Mas, aqui no significa apenas isso. Aqui indica que todos ns ramos pobres, pois, a riqueza trazida por Cristo no que concerne a salvao, estava ausente de nossas vidas. Deus escolheu aqueles que so pobres neste mundo.

Qual a finalidade desta escolha divina? para serem ricos na f a f uma profunda riqueza que o prprio Deus nos deu. Ermos nulos, desprovidos de alguma riqueza espiritual, e sem esperana, mas Deus nos escolheu para que a f viesse habitar em ns. Logo a eleio precede a f! Isso grandioso. Deus escolheu esses homens e mulheres para serem ricos.

Mas eles tambm so transformados em herdeiros do reino que prometeu aos que o amam eles so introduzidos no reino que visto como a herana dos eleitos. Mas a quem est reservado este reino? Aos que o amam isso importante para ns. No adiante ser pobre, se no ama a Cristo! O amor a Cristo a garantia de que somos inseridos no reino de Deus que ele nos prometeu. O reino reservado aos eleitos que amam ao seu redentor. Esse o ponto. A Igreja no deve promover favoritismo porque ignora a escolha de Deus. Aquele irmo que voc no valoriza foi por ele que Cristo morreu. Foi ele a quem Deus escolheu. Vs . 6 - Mas vs desonrastes o pobre. Porventura no vos oprimem os ricos, e no vos arrastam aos tribunais?

Mesmo a Igreja tendo essa grande compreenso que Tiago estava manifestando ela ainda agiu de forma contrria ao evangelho. Ela desonrou ao pobre. A atitude da Igreja no glorificou a Deus e a Sua palavra. Tiago usa aqui o modo indicativo ou seja, era algo cabalmente comprovado que a Igreja havia desprezado um pobre. Que vergonha! A Igreja sabia do ensino de Deus sobre o pobre desde ao Antigo Testamento. E ainda assim, desprezaram o pobre dentro da Igreja.

Porventura no vos oprimem os ricos O escritor sagrado diz vocs devem saber de fato que os ricos oprimem vocs. No texto grego o verbo oprimir est no indicativo indicando a certeza do fato, era algo notrio e o tempo o presente que aponta para a continuidade da opresso a traduo seria vocs bem sabem que so os ricos que continuamente oprimem a vocs... Tiago descreve como eram manifestadas as opresses:

vos arrastam aos tribunais? Os ricos arrastavam os crentes aos tribunais constitudos, pelo simples fato de serem cristos. Isso porque os ricos eram pessoas de influncias dentro da sociedade daquela poca. E no aceitavam o cristianismo pregado pelos judeus cristos. Tiago diz : vocs devem estar cientes de que so esses mesmos que vos arrastam para os tribunais

Os ricos no ficavam em infligir dor aos crentes pobres ao jog-los na cadeia. Mas tambm usavam de blasfmias.

No so eles os que blasfemam o bom nome que sobre vs foi invocado?Os crentes eram ridicularizados, eram levados sem compaixo. O nome de Cristo rejeitado e desprezados pelos os seus patricios.

O batismo cristo era ridicularizado porque os crentes no estavam mais praticando a circunciso e agora estavam sendo batizados em nome de um homem chamado Jesus Cristo, e isto era alvo de blasfmias. O terceiro mandamento era quebrado por causa disso. Os ricos eram os que faziam tamanha maldade.

Vs. 8 todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amars a teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis.

Como fazer para resolver este problema? Tiago diz: Vocs devem se conformar ao ensino das Escrituras; aqui aprendemos que a presena da acepo de pessoas dentro da Igreja porque no se tem observado a Lei de Deus que regulariza os relacionamentos dentro da Igreja. A verdadeira lei me obriga a amar o meu prximo seja rico ou pobre meu dever fazer isso, e se no fao estou quebrando a Lei de Deus.

Vs.9. Mas, se fazeis acepo de pessoas, cometeis pecado, e sois redargidos pela lei como transgressores.

No texto grego a condicional se expressa certeza Tiago esta dizendo visto que fazeis acepo de pessoas. Tiago no est trabalhando com hiptese, ele est falando com certeza. De algo que de fato estava acontecendo.

Ele os acusa de estarem pecando contra Lei de Deus. Ele so transgressores da Lei porque se agem fazendo acepo de pessoas no esto amando verdadeiramente. Este o ensino sumarizado por Tiago.

Por que Tiago diz isso? A resposta simples. que se agirem de forma contrria a Lei sero culpados de toda a lei, mesmo sendo em um nico mandamento. (vs.10)

Tiago termina colocando lies prticas (vs.11-13)

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