FEDERAÇÃO ESPÍRITA CATARINENSEVice-Presidência de Educação e Difusão

Seminário em comemoração ao aniversário do C.E. Manoel Francisco da Luz

“O que se espera do estudante do E.S.D.E. – rotas a seguir – o que fazer com o conhecimento”

Proposta do seminário Analisar a importância do conhecimento

espírita para o indivíduo e para a sociedade; Refletir como podemos contribuir na Casa

Espírita para que esse conhecimento gere frutos.

O que seria o conhecimento espírita? O conjunto das obras básicas codificadas por Allan

Kardec e as demais obras de cunho mediúnico ou de estudo filosófico, científico e religioso condizentes aos postulados espíritas, publicadas nos 150 anos de existência do Espiritismo.

Esta resposta é bastante convincente e parece-nos mesmo óbvia.

Mesmo tendo pertinência ...

A resposta é por demais superficial e se atém ao efeito e não à essência que qualifica e define o conhecimento espírita.

Jesus, o Mestre Divino, nos asseverou:

Se vós me amais, guardai meus mandamentos; e eu pedirei a meu Pai, e ele vos enviará um outro consolador, a fim de que permaneça eternamente convosco: o Espírito de Verdade que o mundo não pode receber, porque não o vê e não o conhece. Mas quanto a vós, conhecê-lo-eis porque permanecerá convosco e estará em vós. Mas o consolador, que é o Santo-Espírito, que meu Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará relembrar de tudo aquilo que eu vos tenha dito (São João, Cap. XIV, v. 15,16,17 e 26.

Afirmou Allan Kardec, inspirado pelo próprio Espírito de Verdade

“O Espiritismo vem, no tempo marcado, cumprir a promessa do Cristo” (E.S.E., Cap. VI, 4)

Portanto, nos esclarece que o Consolador Prometido não é senão o Espiritismo.

Em que consiste dizer que o Espiritismo é o consolador prometido?

O fato de ter sido sua instituição presidida pelo Espírito de Verdade?

Bem sabemos que não.

Pois, como o próprio Kardec asseverou:

(...) o Espiritismo vem abrir os olhos e os ouvidos, porque fala sem figuras e sem alegorias; ele ergue o véu deixado propositadamente sobre certos mistérios, vem, enfim, trazer uma suprema consolação aos deserdados da Terra e a todos aqueles que sofrem, dando uma causa justa e um fim útil a todas as dores. (E.S.E., Cap. VI, 4).

É o conhecimento espírita o consolador prometido pelo Cristo

“ciência nova que vem revelar aos homens, por meio de provas irrecusáveis, a existência e a natureza do mundo espiritual e as suas relações com o mundo corpóreo” (E.S.E. Cap. I, 5) e é, deste saber e compreensão, que provém todo o consolo, esperança, força e obra para a humanidade do amanhã.

O Espiritismo é

Cada conceito [do Espiritismo] necessariamente examinado reluz e clarifica o entendimento, facultando mais amplas percepções, em torno da vida e dos seus fenômenos. Foram ditas já as palavras primeiras, favorecendo a multiplicidade de realizações edificantes, concitando o homem à grandeza e à paz. Seus conceitos fulgentes são convites ao amor e chamamentos à sabedoria, cultura do sentimento e da razão num intercâmbio exitoso para a libertação do coração e da inteligência, através do que o espírito se alça a Deus. (In: Estudos Espíritas, p. 13)

Como lembra a irmã Joanna de Ângelis:

O ensinamento espírita é a palavra do Cristo que nos alcança sem gritar e a obra espírita, desde as bases primordiais de Allan Kardec, é a construção do Evangelho, levantando as criaturas sem rebaixar a ninguém. (In: Livro da Esperança, 1993)

É diz o irmão Emmanuel:

Logo, considerando o conhecimento espírita como o consolador prometido pelo mestre Jesus, sua abrangência e importância são imensuráveis.

Logo, considerando o conhecimento espírita como o consolador prometido pelo mestre Jesus, sua abrangência e importância são imensuráveis.

Para contornar a enorme quantidade de ensinamentos a aprender e nossa precária inteligência para tudo compreender, o conhecimento espírita precisa de sistematização e disciplina para ser conquistado.

Como adquirir o conhecimento espírita?

forma gradual e lenta de adquirir o conhecimento espírita, com riscos de adoção de dogmatismos e conceitos

equivocados.

A realidade dos fatos...

Leitura de obrasbásicas e

complementares

Palestras eatividades

mediúnicas

TarefasAssistenciais e

comentários

Porém... Se a vivência direta de qualquer

experiência produz conhecimento, a pedagogia foi desenvolvida exatamente para potencializar o processo de aprendizagem, otimizar os resultados e produzir métodos e reflexões que proporcionam, ao ato de ensinar e aprender, maior eficiência.

Então, A abrangência dos ensinamentos da

doutrina espírita reclama uma metodologia apropriada para o seu estudo organizado, sob orientação didática, que permita o correto entendimento de suas obras básicas e das que lhe são complementares.

Allan Kardec, em seu projeto de 1868, já destacava:

Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da Ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios. Esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princípios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as idéias espíritas e de desenvolver grande número de médiuns. Considero esse curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas conseqüências.(In: Obras Póstumas, p.342)

Onde e como adquirir o conhecimento espírita, apesar de nossas limitações evolutivas?Onde e como adquirir o conhecimento espírita, apesar de nossas limitações evolutivas?

O Centro Espírita, célula básica do Movimento Espírita

Tendo por finalidade esclarecer e consolar as criaturas à luz do Espiritismo torna-se um centro de estudo sério e metódico da doutrina que difunde.

O Centro Espírita, célula básica do Movimento Espírita

Tendo por finalidade esclarecer e consolar as criaturas à luz do Espiritismo torna-se um centro de estudo sério e metódico da doutrina que difunde.

Grupos de estudo sistematizado da doutrina

Ferramentas dapedagogia

Recursos didáticosdiversos e

Linguagemacessível

Casa Espírita=

Laboratório dasvirtudes

Maneira ideal de ensinar e aprender o Espiritismo.

Meio de aplicação dos conhecimentos adquiridos, consolidando-os em nosso íntimo para extravasá-los com segurança na sociedade

em que vivemos.

Decorre de tudo isso a valiosa Decorre de tudo isso a valiosa importância do estudo da doutrina importância do estudo da doutrina Espírita, que será mais eficiente e Espírita, que será mais eficiente e produtivo, face nossos objetivos de produtivo, face nossos objetivos de evolução espiritual, quanto mais evolução espiritual, quanto mais

sistematizado e disciplinado sistematizado e disciplinado ocorrerocorrer.

Decorre de tudo isso a valiosa Decorre de tudo isso a valiosa importância do estudo da doutrina importância do estudo da doutrina Espírita, que será mais eficiente e Espírita, que será mais eficiente e produtivo, face nossos objetivos de produtivo, face nossos objetivos de evolução espiritual, quanto mais evolução espiritual, quanto mais

sistematizado e disciplinado sistematizado e disciplinado ocorrerocorrer.

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.: 1º aspecto: Para o espírito, algumas

vantagens evolutivas. a) conquista real da saúde.

Espírito esclarecidoPerispíritosaneado Mais saúde

A longo prazo

Compreensão da lei de causa e efeito

Maior resignação

Menor sofrimentoFísico e moral

A curto prazo

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.: 1º aspecto: Para o espírito, algumas vantagens

evolutivas.b) fluidos benéficos e as companhias espirituais saudáveis.

Paz e amor no íntimoCultivo das idéias

e atos moraisReforma íntima

pereneA longo prazo

Não se ocupa de coisaspouco dignas

Não se Simpatiza

com omal

Não é alvo fácil de influências

negativas

A curto prazo

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.: 1º aspecto: Para o espírito, algumas vantagens

evolutivas.c) segurança para agirmos no bem, praticarmos a caridade e

vencermos as adversidades.

Sintonia permanente noBem

Prática do Amor Entrada na 2ª.Ordem dos Espíritos

A longo prazo

Razão e lógica doensinamento

Féraciocinada

Maior convicção ePrática das leis

divinas

A curto prazo

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.:2º. Aspecto: Para a Doutrina Espírita e o

Movimento, a unidade doutrinária e a certeza da expansão com segurança.

Trabalhadores atuantes e compromissados Integração entre os trabalhadores Preserva a pureza doutrinária Contribui para a unificação do Movimento Espírita Impede a expansão de líderes nocivos à causa. Crescimento em quantidade e qualidade

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.:

Espírito esclarecidode sua origem e destino

Cidadão maisconsciente deseus deveres

e direitos

Construção desociedade

mais justa e cristã

3º. Aspecto: Para a sociedade em geral, aceleração para um mundo melhor.a)

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.:

Ciente dos compromissosda reencarnação

Maior responsabilidade

diante dafamília

A família construída comsolidez

dá a base de uma sociedadefeliz

3º. Aspecto: Para a sociedade em geral, aceleração para um mundo melhor.

b)

Alguns aspectos que revelam a importância do estudo da D.E.:

Segurança dos princípioscristãos e espíritas

adotados

Ações na vida em sociedade coerentes

com o bem e oamor às criaturas

Transformação dos modelos culturais de comportamento e instituição dos

valores sociais, políticos e econômicos coerentescom as leis divinas

=Terra, planeta de Regeneração

3º. Aspecto: Para a sociedade em geral, aceleração para um mundo melhor.

c)

Concluindo:

Como Paulo nos alertou: “Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará

para a batalha?” (I Co – 14:8),

Cabe ao movimento espírita não apenas defender que o conhecimento que nossa doutrina proclama é o consolador prometido por Jesus, mas, fazê-lo conhecido em sua integridade filosófica, científica e religiosa para que, na sua substância divina, possa de fato operar como o consolador que nos educa e transforma para as etapas sucessivas de nossa evolução espiritual.

Mas não sejamos acadêmicos: O conhecimento espírita não dispensa

jamais a prática do amor, da fraternidade e da vivência evangélica em sua plenitude;

Somente as virtudes do coração diplomam;

O conhecimento é operante da transformação espiritual

Alerta inolvidável que o missionário Bezerra de Menezes nos fez:

Ensinar, mas fazer; Ensinar, mas fazer;

crer, mas estudar; crer, mas estudar;

aconselhar, mas aconselhar, mas exemplificar; exemplificar;

reunir, mas alimentar” reunir, mas alimentar” (Reformador – Dez. 1975).(Reformador – Dez. 1975).

Jesus que reúne em si todos os nossos parâmetros de perfeição, felicidade e amor, afirmou-nos:

Desta forma, para viabilizar nossa reforma íntima é necessário o conhecimento da doutrina espírita à luz do Evangelho de Jesus.

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vai ao Pai senão por mim”

(João, XIV, v.6)

Passemos para uma dinâmica de grupo.

Vamos refletir como usar o conhecimento adquirido nos trabalhos doutrinários.

Certa vez em que a multidão se comprimia ao redor dele para ouvir a palavra a palavra de Deus, à margem do lago de Genesaré, viu dois pequenos barcos parados à margem do lago; os pescadores haviam desembarcado e lavavam as redes. Subindo num dos barcos, o de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra; depois, sentando-se ensinava do barco ás multidões. Quando acabou de falar, disse a Simão: “Faze-te ao largo; lançai vossas redes para a pesca”. Simão respondeu: “Mestre, trabalhamos a noite inteira sem nada apanhar; mas, porque mandas, lançarei as redes”. Fizeram isso e apanharam tamanha quantidade de peixes que suas redes se rompiam. Fizeram então sinais aos sócios do outro barco para virem em seu auxilio. Eles vieram e encheram os dois barcos, a ponto de quase afundarem. À vista disso, Simão Pedro atirou-se aos pés de Jesus, dizendo: “Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um pecador!” O espanto, com efeito, se apoderara dele e de todos os que estavam em sua companhia, por causa da pesca que haviam acabado de fazer, e também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. Jesus, porém, disse a Simão: “Não tenhais medo! Doravante serás pescador de homens”. Então, reconduzindo os barcos à terra e deixando tudo, eles o seguiram.

Pesca milagrosa 5, 1:11

E, tendo Jesus entrado em Jericó, ele atravessava a cidade. Havia lá um homem chamado Zaqueu, que era rico e chefe dos publicanos. Ele procurava ver quem era Jesus, mas não o conseguia por causa da multidão, pois era de pequena estatura. Correu então à frente e subiu num sicómoro para ver Jesus que iria passar por ali. Quando Jesus chegou ao lugar, levantou os olhos e disse-lhe: “Zaqueu, desce depressa, pois hoje devo ficar em tua casa”. Ele desceu imediatamente e recebeu-o com alegria. À vista do acontecido, todos murmuravam, dizendo: “Foi hospedar-se na casa de um homem!”. Zaqueu, de pé, disse ao Senhor: “Senhor, eis que eu dou metade dos meus bens aos pobres, e, se defraudei a alguém, restituo-lhe o quadruplicado.Jesus lhe disse: “Hoje a salvação entrou nesta casa, porque ele também é um filho de Abraão. Com efeito, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que se estava perdido.

Lucas 19: 1-10

Convocando os Doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios, bem como para curar doenças, e enviou-os a proclamar o Reino de Deus e a curar. E disse-lhes: “Não leveis para a viagem, nem bastão, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; tampouco tenhais duas túnicas. Em qualquer casa em que entrardes, permanecei ali até vos retirardes do lugar. Quanto àqueles que não vos acolherem, ao sairdes da cidade sacode a poeira de vossos pés em testemunho contra ele”. Eles então partiram, indo de povoado em povoado, anunciando a Boa Nova e operando curas por toda a parte.

Lucas 9, 1: 6

Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso. Não julgueis, para não serdes julgados; não condeneis, para não serdes condenados; perdoai, e vos será perdoado. Dai, e vos será dado; será derramada no vosso regaço uma boa medida, calcada, sacudida, transbordante, pois com a medida com que medirdes sereis medidos também”. Disse-lhe ainda uma parábola: “Pode acaso um cego guiar outro cego? Não cairão ambos num buraco? Não existe discípulo superior ao mestre; todo discípulo perfeito deverá ser como o mestre. Por que olhas o cisco no olho de teu irmão, e não percebes a trave que há no teu? Como podes dizer a teu irmão: Irmão deixa-me tirar o cisco do teu olho, quando não vês a trave em teu próprio olho? Hipócrita, tira primeiro a trave de teu olho, e então verás bem para tirar o cisco do olho do teu irmão. Não há árvore boa que dê fruto mau, e nem árvore má que dê fruto bom; com efeito, uma árvore é conhecida por seu próprio fruto; não se colhem figos de espinheiros, nem se vindimam uvas de sarças. O homem bom, do tesouro do coração tira o que é bom, mas o mau, de seu mal tira o que é mau; porque a boca fala daquilo que está cheio o coração.

Lucas 6,36:42

Um fariseu convidou-o a comer com ele. Jesus entrou, pois, na casa do fariseu e reclinou-se à mesa. Apareceu então mulher da cidade, uma pecadora. Sabendo que ele estava á mesa na casa do fariseu, trouxe um frasco de alabastro com perfume. E, ficando por detrás, aos pés dele, chorava; e com as lágrimas começou a banhar-lhe os pés, a enxugá-los com os cabelos, a cobri-los de beijos e ungi-los com o perfume. Vendo isso, o fariseu que o havia convidado pôs-se a refletir: “Se este homem fosse profeta, saberia bem quem é a mulher que o toca, porque é uma pecadora!” Jesus, porém, tomando a palavra, disse-lhe: “Simão, tenho uma coisa a dizer-te” – “Fala, mestre, respondeu ele. “Um credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentos dinares e o outro cinquenta. Como que não tivessem com que pagar perdoou a ambos. Qual dos dois o amará mais?” Simão respondeu: “ Suponho que aquele ao qual mais perdoou”. Jesus lhe disse: “Julgaste bem”. E voltando-se para a mulher, disse a Simão: “Vês esta mulher?” Entrei em tua casa e não me derramaste água nos pés; ela, ao contrario, regou-me os pés com lágrimas e enxugou-os com os cabelos. Não me deste ósculo; ela, porém, desde que eu entrei, não parou de cobrir-me os pés de beijos. Não me derramaste óleo na cabeça; ela ao invés, ungiu-me os pé com perfume. Por esta razão, eu te digo, seus numerosos pecados estão perdoados, porque ela demonstrou muito amor. Mas aquele a quem pouco foi perdoado mostra pouco amor.” Em seguida, disse à mulher: “Teus pecados estão perdoados”. Logo os convivas começaram a refletir: “Quem é este que até perdoa os pecados?” Ele, porém, disse á mulher: “Tua fé te salvou; vai em paz”.

Lucas 7, 36:50