Fichamento - História & Religião

8/19/2019 Fichamento - História & Religião

1/25

MATA, Sérgio da. História & Religião. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2010.

- Rela!e" entre #i"t$ria e religi%o.

- Hi"toriogra&ia da" religi!e".

Introdução

- Trê" atitude" ante o te'a da religi%o: certeza incondicional a&ir'adora, certeza

incondicional negadora e d()ida *e)ita a&ir'a!e" categ$rica" e certeza" ina+al)ei".

/' e"tudo "o+re a" rela!e" entre #i"t$ria e religi%o, de"de ue ueira "er #one"to, "er

"e're u' eeri'ento3. *. 12

- 4e"de &in" do "éculo 565 e in7cio do "éculo 55, ae"ar do ue &oi o"tulado or

'uito" en"adore" e racionali"ta", a religi%o *o" "i"te'a" de crena", "eita" e igre8a"

n%o re&lu7ra' &rente ao a)ano da ciência e da racionaliza%o. 9%o #ou)e u'

de"encanta'ento do 'undo, de 'odo ue a religi%o e a" 'ani&e"ta!e" de religio"idade

"%o 'uito atuai".

reo ago ela 'anuten%o da religi%o *e da" in"titui!e" religio"a" na" "ociedade"

conte'or;nea" arece ter "ido ta'+é', e' grande 'edida, o do enri8eci'ento e o da

indi"o"i%o cre"cente ao dilogo. A religi%o )oltou a "er u' &ator de ten"%o e de

con&lito3. *. 12

Ee'lo": 11 de "ete'+ro, caricatura" de Mao'é, o"iciona'ento" da 6gre8a


2/25

- Ta'+é' a" rtica" 'gica" continua' de'on"trando a 'e"'a )italidade do a"ado,

ere""a na o&erta e rocura de "er)io" de orienta%o e"iritual3 e rtica" de cura.

ue de&ine a religi%o de 'a""a" no 'undo conte'or;neo é, e' grande 'edida, a

"ua di'en"%o teraêutica. A "al)a%o3 de)e dar-"e aui e agora or 'eio da cura3.

*. 1

C...D a )ariedade do" &en'eno" ue o #i"toriador da religi%o te' diante de "i é 'ai"

a'la do ue nor'al'ente "e ad'ite3. *. 1F

- Ado%o de u' conceito de religi%o3 &le7)el e lural, oi" C...D u' conceito

de'a"iado e"treito de religi%o3 n%o é co'at7)el co' a l$gica ue rege u'a "ociedade

lurali"ta"3. *. 1F

- 4a Mata "e o"iciona co' o intuito de e)itar C...D o carter engano"o de toda

elica%o de'a"iado "i'le", de'a"iado rida, uando "e trata da religi%o3. *. 1G

- Moderna Hi"t$ria da" Religi!e" e Religio"idade": al'e8a C...D co'reender e elicar

genetica'ente a religi%o na" "ua" rela!e" co' a cultura e a "ociedade3. *. 1G

- ue"t%o: Ainda # e"ao ara u' e"tudo #i"t$rico da" religi!e" nu'a er"ecti)a

re&lei)a e cr7tica, teorica'ente &unda'entado, n%o con&e""ional e "e' uai"uer

a"ira!e" de ro"eliti"'oI

/'a #i"toriogra&ia re&lei)a e cr7tica do religio"o n%o ode ter a reten"%o de dizer J"

e""oa" e' uê e "euer se ela" de)e' crer. Aui, 'ai" ue e' ualuer outro ca'o

da e"ui"a #i"t$rica, ualuer iniciati)a ne""a dire%o torna-"e dua" )eze" 'ai"

erigo"a. Ei" orue u' do" rinc7io" +"ico" ue norteia' a #i"t$ria da" religi!e" é

ue ela realiza u' e"&oro con"ciente de a+"ter-"e de con"truir "ua" anli"e" a artir de

8u7zo" de )alor *ou de &é. Koder7a'o" &alar aui nu'a e"écie de de)er3 de

autocontrole cient7&ico3. *. 1L-1

- Agno"tici"'o 'etodol$gico: C...D u' con#eci'ento ue "e retende cient7&ico "e

auta elo "eu rigor e, "o+retudo, elo &ato de ue "eu" re""uo"to" *e"ue'a"interretati)o", conceito", #i$te"e", teoria" "e're e"t%o elicitado", a+erto" ara a

rea)alia%o e o aer&eioa'ento con"tante". So'ente a""i' o" re"ultado" de u'a

e"ui"a ode' a"irar a u' '7ni'o de validade intersubjetiva3. *. 1

- Kara Erne"t Troelt"c#: C...D o" re"ultado" a ue c#ega o #i"toriador da religi%o de)er%o

"er recon#ecido" co'o )lido" tanto or crente" uanto or de"crente" "uondo-"e, é

claro, ue tanto un" uanto outro" coloue' o )alor da integridade intelectual aci'a de

todo" o" de'ai"3. *. 1


3/25


4/25

- Mito: e"trutura ele'entar re"ente e' toda" a" religi!e" e )i"!e" de 'undo, de 'odo

ue er'ite recon"tituir e en"ar a" ri'eira" &or'a" de rere"enta%o do te'o ue

tende' a "e e"truturar a artir da rela%oNoo"i%o entre "agrado e ro&ano.

= a""i' ue dua" outra" categoria" e"truturante" do en"a'ento #u'ano, a" de e"ao

e te'o, a""a' a re&letir a rela%o "agradoNro&ano. 9a rtica, i""o "igni&ica ue o

#o'e' eeri'enta e"ao e te'o co'o realidade" n%o #o'ogênea"3. *. 2>

- Mito co'o rere"enta%o de u' te'o "agrado, &orte e long7nuo, C...D u'a

"u"en"%o do te'o cotidiano da )ida *'era dura%o e, no li'ite, u'a )irtual "a7da3

da #i"t$ria. 'ito recoloca-no" e' contato co' u' te'o originrio */rzeit: te'o

da cria%o do 'undo, do #o'e' ou de ualuer e)ento &undador, ri'ordial3. *. 2>

Toda a%o aduire "igni&icado aena" e na 'edida e' ue reete o" 'odelo" '7tico",

u'a )ez ue "o'ente e"te" "%o con"iderado" e)ento" reai"3 or ecelência3. *. 2>-2

Kara o" 'e'+ro" de in('era" "ociedade" tri+ai", o a""ado di"tante é )i"to n%o co'o

#i"t$ria, 'a" co'o u'a realidade e' certa 'edida tran"cendente, 'eta-#i"t$rica3. *.

2

- Ae"ar di""o, n%o # "ociedade #u'ana "e' #i"t$ria. ue ocorre é ue ne' toda

cultura c#egou a de"en)ol)er u'a conce%o #i"t$rica de te'o3. *. 2

- A" con"ePência" do "urgi'ento do 'onote7"'o ara no""a conce%o de te'o.

- Quda7"'o: da 'onolatria ao 'onote7"'o.

- Tran"&igura!e" de Qa)é co' o ro&eti"'o ue e"ta+elece u'a re&or'a cultural

uritana3. oder da di)indade "e torna ili'itado, a+"oluto e uni)er"al. Qa)é e'erge

co'o o 4eu" da #i"t$ria3.

Enuanto a" conce!e" de te'o anteriore" era' &ranca'ente a-#i"t$rica" ou aena"

arcial'ente #i"t$rica", o ad)ento do ro&eti"'o 8udaico inaugura, de &or'a

indu+it)el, u'a conce%o uni)er"al e linear de te'o3. *. 2G


5/25

"egredo da re)olu%o introduzida elo 8uda7"'o na" conce!e" #u'ana" de te'o

e"t reci"a'ente ne""a inetingu7)el ten"%o entre a &ora e""encial'ente con"er)adora

do c;none e a energia re)olucionria da ro&ecia. /'a aonta ara o a""ado, a outra

aonta ara o &uturo. A er"ecti)a te'oral "e dilata e' a'+a" a" dire!e". E o te'o,

ante" 'era dura%o, "e torna Hi"t$ria3. *. 2

- Era Aial: re)olu%o "e' recedente" do" "i"te'a" ético-religio"o" da" grande"

ci)iliza!e" entre L00 a.< e 200 d.


6/25

&ronteira entre &ato3 e crena. Reintrodu%o do 'ito na #i"toriogra&ia, criticada or

Qaco+ Burc#ardt.

- 6dade Média: a #i"toriogra&ia do" &en'eno" religio"o" erde "ua raz%o de "er nu'

conteto do'inado ela religi%o.

A )it$ria do cri"tiani"'o na Euroa tran"&or'ou a totalidade do roce""o #i"t$rico e'

#i"t$ria da "al)a%o3.


7/25

Kredo'ina)a a olê'ica entre o" doi" artido" e a e"treita "u+'i""%o da e"ui"a

#i"t$rica a intere""e" aologético". Tanto de u' lado uanto do outro3. *. O

- Século 566: rogre""o na cr7tica #i"t$rica entre o" te$logo" ecle"i"tico" da"

di&erente" con&i""!e".

- Ee'lo: cr7tica docu'ental da" e"critura" e "ua" tradu!e" *Ric#ard Si'on.

- ott&ried @ei+niz e Qean Ma+illon: C...D o u"o do 'étodo cr7tico na #i"toriogra&ia )iria

ante" e' +ene&7cio ue e' re8u7zo do cri"tiani"'o. A contradi%o entre &é e raz%o "eria

aena" aarente3. *. >0

ê-"e ue 8 no al)orecer do "éculo 5666 u'a ciência #i"t$rica e"t "endo en"ada,

ainda ue' co' toda" a" contradi!e" de direito, no interior da" r$ria" 6gre8a". A

#i"toriogra&ia do 6lu'ini"'o n%o deu 'aior aten%o a e""e &ato, o"to ue ara #o'en"

co'o Hu'e, i++on e oltaire tudo auilo ue ertence J religi%o e"ta+elecida no"

a&a"ta de u'a conce%o racional de 4eu" *a e""a o"i%o deu-"e o no'e de de7"'o3.

*. >O

- ott&ried Arnold Hi"t$ria i'arcial da 6gre8a e da" #ere"ia"3 *1F-1G00.

Kela ri'eira )ez o "enti'ento religio"o, e n%o a" in"titui!e", torna)a-"e o+8eto de

e"ui"a #i"t$rica. Ao de&ender u' e"tudo i'arcial3 da" &onte", ao realar a

i'ort;ncia do" ele'ento" "u+8eti)o" na )i)ência religio"a e ao regar a toler;ncia,

Arnold antecia o e"7rito da 6lu"tra%o e de'arca a a""age' de u'a #i"toriogra&ia

e"trita'ente con&e""ional ara u'a #i"toriogra&ia rag'tica3. *.>

- Século 5666: 'etodiza%o da #i"t$ria ecle"i"tica.

- 9a" uni)er"idade" ale'%" "e e"ta+elece a di"tin%o entre #i"t$ria ecle"i"tica e #i"t$ria

uni)er"al ro&ana3. *. >

- Qo#ann @orenz Mo"#ei' *1F>-1G: C...D atri+uiu-l#e o ael de elorar

i'arcial'ente o ue "e a""a tanto no eterior3 uanto no interior3 *a e"&era

roria'ente religio"a da co'unidade cri"t%. A 6gre8a, co'o o E"tado, era ara ele u'ain"titui%o "ocial3. *. >F

Kara e"tar J altura de "ua tare&a, o e"tudio"o da #i"t$ria ecle"i"tica reci"a e"tar atento

ao" 'ai" di&erente" conteto" e cone!e" o""7)ei". Ele de)e di"or de u'

con#eci'ento da natureza #u'ana, da tradi%o e da realidade ol7tica do" E"tado"

cri"t%o", da #i"t$ria da &or'a%o cultural e, "o+retudo, da &ilo"o&ia, a""i' co'o da"

crena" oulare" *"uer"ti!e"3 de u' o)o. A" "ua" &onte" de)e' a+ranger todo o

e"ectro do" autore" cri"t%o" e e"ecial'ente dauele" conte'or;neo" do"aconteci'ento", u'a )ez ue a +a"e de toda #i"t$ria )erdadeira a""enta e'


8/25

te"te'un#o"3. +o' #i"toriador da 6gre8a de)e "er culto, "agaz e racional, aliar

'e'$ria e di"cerni'ento. Ele de)e entregar-"e ao "eu tra+al#o de &or'a aciente, "er

er"e)erante, in&le7)el "e' eu a'or J )erdade e J 8u"tia, e li)re de ualuer

reconceito3 *MSHE6M, 1LFG, .O3. *. >G

-1LOF. Burc#ardt e"tréia co' A éoca de


9/25

- 4écada" de 1LG0 e 1LL0: er7odo de e'+riaguez nacionali"ta.

- o"i%o a cienti&iciza%o e #i"toriciza%o cre"cente" 9ietz"c#e e )er+ec.

A &é era a+alada, 'a" o" rogre""o" da ciência era' indi"cut7)ei". Kara tanto, a

contri+ui%o da &ilologia #a)ia "ido deci"i)a. Se' ela, o "urgi'ento da #i"t$ria da"

religi!e", tal co'o a entende'o" #o8e, di&icil'ente teria ocorrido3. *.

- Quliu" Uell#au"en *1LGL Hi"t$ria de 6"rael3.

re8eitando a inter&erência de re""uo"to" teol$gico" no tra+al#o de e"ui"a, ele

entendia ue a anli"e #i"t$rica de u'a religi%o re""u!e u' "en"o de &é n%o-

dog'tica e n%o con&e""ionalV *MM6@6A9, 1L2, . 03. *.

- utro" autore": Adol& on Harnac e Ma" Muller.

ter'o religi%o3 a""a a "igni&icar algo 'ai" ue o cri"tiani"'o. Se é certo ue o

legado de Eu"é+io n%o &oi a+andonado, o" e"ui"adore" de &in" do "éculo 565 )ira'-

"e o+rigado" a &or'ular u'a no)a agenda de in)e"tiga%o e' )i"ta do colo""al acer)o

de con#eci'ento ue outra" di"cilina" *lingP7"tica, etnologia, "ociologia, "icologia

coloca)a' a "eu di"or3. *. G

- EdWard B. TXlor, ?u"tel de


10/25

)rio" do" cl""ico" da #i"t$ria da" religi!e" ten#a' "ido e"crito" or #olande"e"3. *.

F0

- A+ertura recoce ara a interdi"cilinaridade.

-


11/25

ue # de e""encial ne""e roce""o, "eria' a" "eguinte": *a o &en'eno religio"o a""a

a "er conte'lado e' toda" a" "ua" &or'a", in"titucionalizada" ou n%oY *+ n%o #

ualuer reten"%o de centralidade do cri"tiani"'oY e *c o" re""uo"to" teol$gico"

torna'-"e u' coro e"tran#o na #i"t$ria da" religi!e"3. *. F

Kara o #i"toriador da" religi!e" a teologia continua a ter i'ort;ncia aena" na 'edida

e' ue l#e er'ite con#ecer o di"cur"o *J" )eze" u' di"cur"o etre'a'ente

"o&i"ticado ue a religi%o ela+ora "o+re "i 'e"'a3. *. F

- Século 55: in('era" di"cilina" dedica'-"e ao e"tudo da religi%o.

- Uillia' Qa'e" e Uil#el' Uundt - K"icologia.

- Sociologia &rance"a: ='ile 4ur#ei', Marcel Mau"", Henri Hu+ert, Ro+ert Hertz,

Ma Ue+er, Erne"t Troelt"c#, eorg Si''el.

- 9a Ale'an#a e na ?rana, o &a"c7nio "u"citado ela "ociologia da religi%o coincide

co' a cri"e do #i"torici"'o.

-


12/25


13/25

Kle""ner "ugere ue o #i"toriador de +u"car "e're, de &or'a con"ciente, u' onto

inter'edirio entre identidade e alteridade. 9unca "e a&a"tar de'a"iada'ente do "eu

o+8eto a onto de "e alienar dele, e nunca "eduzir-"e ao onto de "e colocar a "eu "er)io

*K@ESS9ER, 2000, . 1F>-1L23. *. GF

- E"tudo" co'arati)o".

/'a religi%o, ualuer religi%o, conté' e' "i ro+le'a" de'ai". A di&iculdade de

co'reen"%o au'enta na raz%o direta da uantidade de rotagoni"ta". Tal co'o o ator

eeriente "$ é caaz de rere"entar u' e"toue li'itado de tio"3, ta'+é' o

#i"toriador tal)ez e"te8a condenado a elorar co' de"en)oltura u'a, no 'i'o dua"

religi!e". 4a7 no""a in"ati"&a%o co' 'uito" e"tudo" de religi%o co'arada ou

&eno'enologia religio"a3. *.GF

A eeriência de'on"tra ue a e"ta%o de artida ru'o ao +o' co'arati"'o n%o é

outra "en%o a da 'onogra&ia. C...D 9e""e ca'o de e"ui"a", o )alor da co'ara%o

cre"ce na raz%o direta de "ua 'odé"tia3 C...D A 'el#or co'ara%o n%o é a ue "e li'ita

ao co'ar)el3, ao "i'ilar3, 'a" a ue "e ancora nu' con#eci'ento "u&iciente'ente

ro&undo do ue e"t "endo co'arado3. *. GG

- Seculariza%o: 'ito da "eculariza%o e &raca""o" da" teoria" ue a reconiza)a'.

riginado no )oca+ulrio ecle"i"tico e tran"&or'ado e' conceito ol7tico-8ur7dico no

decorrer do "éculo 566, o ter'o "eculariza%o3 "o&reu, o"terior'ente, u' roce""o

de 'eta&oriza%o. Ka""ou a de"ignar o "uo"to re&luo da religi%o &ace J" 'odalidade"

ro&ana" de "ocializa%o e con"tru%o "i'+$lica do 'undo. *este sentido, ode-"e dizer

ue a "eculariza%o3 nunca a""ou de u' 'ito3. *. G

Se a 'odernidade é 'arcada, e' grande arte, ela autono'iza%o e autolegiti'a%o

do oder ol7tico &ace ao e"col"tico, n%o é 'eno" certo ue i""o "e deu J cu"ta de u'

cre"cente in)e"ti'ento religio"o3 na e"&era da ol7tica3. *.L0

- 6ncorora%o da di'en"%o religio"a ela e"&era ol7tica./'a di&iculdade adicional re"ide no &ato de ue o conceito corrente de religi%o é

de'a"iado e"treito. nde n%o # re&erência el7cita a u' alé'-'undo, eeriência do

"agrado e u'a no%o ualuer de "al)a%o3, n%o #a)eria religi%o.


14/25

- Mito:

'ito arece "er 'uita" coi"a" ao 'e"'o te'o. ?ala ue circun"cre)e u'

aconteci'ento3 *an der @eeuW, ele i'lica u'a &or'a de reatualiza%o do a""ado

*4u'ézil. Ele é u'a e"écie de re"o"ta ao a+"oluti"'o da realidade3 *Blu'en+erg,

ainda ue u'a re"o"ta de&or'ada3 *Bart#e". Kara alé' de tudo i""o, o 'ito é

ortador de u'a otência 'o+ilizadora. Mai" ue u'a ue"t%o de dura%o ou

de&or'a%o, ele é e+ic$cia3. *. L1

- eorge" Sorel: 'ito" co'o &ora" #i"t$rica"3.

A c#egada do &a"ci"'o ao oder 'arca o in7cio da era do" 'ito" ol7tico" 'oderno".

" antigo" 'ito", co'o )i'o", eri'ia' u' de"e8o de &uga da #i"t$ria or 'eio de

u' eterno retorno do 'e"'o. ue o 'ito ol7tico 'oderno retende *e or )eze"

con"egue "er é u'a e"écie de co'+u"t7)el "i'+$lico da re)olu%o. Ele n%o é o &ruto

de u' longo e anni'o tra+al#o de gera!e" inteira", 'a" a ere""%o con"ciente de u'

de"e8o de tran"&or'ar o 'undo3. *. LO

Koi" ara Ue+er *11 1, . O2G-O2L o cari"'a autêntico a""enta nu'a &é3,

ro'e co' a tradi%o e ode "er caracterizado co'o o oder re)olucionrio ZcriadorV

da #i"t$ria3. Kor detr" do "eu e"ado aarato )i"ual, "ua" +andeira" e in"7gnia", o 'ito

ol7tico 'oderno e"conde u'a clareza de inten%o ue "e diria ua"e "ociol$gica3. *.

LO

- Ale'an#a: "i"te'atiza%o do 'ito ol7tico nacional-"ociali"ta Al&red Ro"en+erg.

- Eric oegelin A" religi!e" ol7tica"3

C...D ro!e u'a di)i"%o da" religi!e" e' dua" 'odalidade" +"ica": a" )oltada" ara a

tran"cendência *etra'undana"3 e a" )oltada" ara a i'anência *intra'undana". Ele

n%o )ê na" religi!e" da i'anência 'era" &al"i&ica!e" da" religi!e" autêntica"3.

a"ecto deci"i)o e"t e' "ua caacidade de roduzir eeriência" religio"a". 4e &ato, a

linguage' ol7tica de "ua éoca e"taria entre'eada co' êta"e" da religio"idade3. = 8u"ta'ente a7 ue o 'ito de"e'en#a u' ael &unda'ental, u'a )ez ue ele é criado

de ro$"ito ara atar e'ocional'ente a" 'a""a" e ara "u"citar nela" a eectati)a de

"al)a%o olitica'ente e&eti)a3 *EE@6, 2000, . O2-OO, F2, G03. *. L>

- Sacraliza%o da ol7tica "e deu ta'+é' e' outra" na!e" ocidentai".

- E"tado" /nido": religi%o ci)il.

A religi%o ci)il co'!e-"e, ortanto, de rito" con"titu7do" e' torno de "7'+olo" *a

+andeira, o #ino, o #er$i &undador3 e )alore" "acralizado" *na%o3, igualdade3,"acri&7cio3, etc. articulado" nu' todo ue ode c#egar, e)entual'ente, ao onto de


15/25


16/25

"eu" de"ca'in#o" "e te' e"crito de"de "e're. Raro" "%o o" ue "e detê' "o+re algo

ue oera a u' n7)el 'ai" ele'entar, e ue n%o titu+eare'o" e' uali&icar co'o

uni)er"al a religio"idade3. *. L

C...D o "agrado n%o retornou3 elo "i'le" 'oti)o de ue ele nunca "e &oi3. ue'

uer ue con#ea a #i"t$ria da" religi!e" "e d conta de ue, e' (lti'a anli"e, )i)e'o"

#o8e co'o "e're "e )i)eu na" "ociedade" #u'ana": enredado" e' religi%o. Se8a e'

"ua" r7gida" &or'a" in"titucionai", "e8a e' "ua" &or'a" ol7tica", "e8a e' "ua" &or'a"

in)i"7)ei"3. C...D a religi%o, e' ue e"e "ua 'uta+ilidade #i"t$rica e "ua di)er"idade,

de)e "er co'reendida, na "ua e""ência, co'o u'a con"tante #u'ana: ela é u'

uni)er"al #u'ano3. *. L

A religi%o é ere""%o inetingu7)el da conditio umana, de"te entrecruza'ento entre a

natureza e a cultura C...D ue no" con"titui e ue deter'ina no""o" li'ite" co'o "ere"

#u'ano" C...D a religi%o nunca é e&eti)a'ente a+andonada3 or u' indi)7duo. Ele

aena" a "u+"titui or no)a &or'a "ocial de religi%o3. *. 0

C...D carter religio"o de dado" tio" de &ilia%o ideol$gica ou intelectual. 4a 'e"'a

&or'a, o culto ao" &a'o"o"3 da tele)i"%o, do cine'a, do e"orte e da ol7tica re)ela a

i'o""i+ilidade de negociar'o" deter'inado" )alore" eNou "7'+olo" con"iderado"

"agrado"3 or n$". Tudo i""o ate"ta a er"i"tência da atitude religio"a, 'e"'o uando

"e reluta e' )er a7 u'a religi%o3 no "entido tradicional do ter'o3. *.0

Capítulo – -e.uena mor+ologia istórica da religião

-


17/25


18/25

-


19/25

-


20/25

A" ri'eira" tra+al#a' co' u'a l$gica de relati)o euil7+rio entre o adeto e a

di)indade. H inti'idade com e, no li'ite, u'a )irtual coa%o do "agrado. ge"to

ritual a""u'e ali u'a etraordinria i'ort;ncia. 9a" religi!e" de euil7+rio, o rito é

tudo e a &é3, ratica'ente nada *


21/25

- Ma"culino e &e'inino: gênero na" religi!e".

- Marianne Ue+er - Religi!e" 'onote7"ta": legiti'a%o do do'7nio atriarcal *8uda7"'o,

cri"tiani"'o e i"la'i"'o.

9%o re"ta d()ida de ue "ua eclu"%o da "itua%o de rotagoni"ta no culto religio"o e

na" #ieraruia" "acerdotai" *"al)o e' ca"o" ececionai" re&lete, 'ai" ue elica, a

con"tru%o "ocial de "ua in&erioridadeV &ace ao #o'e'3. * 11

Silenciada e' ter'o" de religi%o, a 'ul#er de)e contentar-"e co' e"ao" 'era'ente

'arginai". Se e)entual'ente # rotagoni"'o de "ua arte, i""o "$ é tido co'o o""7)el

no ;'+ito do ue "eria' a" &or'a" negati)a"3 do religio"o: curandeiri"'oV, &eitiaria,

etc.3. *. 11F

A +e' da )erdade, o do'7nio 'a"culino nunca é a+"oluto. catolici"'o oular "e

caracteriza, entre outra" coi"a", or u'a certa ree'inência &e'inina na ri" religio"a

cotidiana. E' gruo" de ora%o, na rtica da reza do tero, na reara%o e condu%o

da" ceri'nia" &(ne+re", a 'ul#er aduire centralidade3. *. 11F

- M7"tica:

9a 'edida e' ue con"titui u' ca'in#o e"eci&ica'ente indi)idual ara a eeriência

do "agrado *tornando, a""i', de"nece""ria a inter'edia%o do "acerdote, a '7"tica n%o

co"tu'a encontrar acol#ida or +oa arte da" ca'ada" ecle"i"tica" e de'ai" +urocrata"

religio"o"3. *. 11L

- Kara Ue+er, trata-"e de u' &en'eno a'or&o e o eato oo"to J atitude a"cética.

Enuanto o '7"tico "e )olta ara a conte'la%o, o a"ceta "e )olta ara a a%o.

'7"tico )ê-"e co'o reciiente *"eu o+8eti)o é a unio mstica co' a di)indadeY o a"ceta

co'o in"tru'ento de u' deu". A )oca%o do '7"tico é etra'undana, a do a"ceta

intra'undana3. *. 11L

- 4i&7cil rela%o entre '7"tica e tradi%o. 9e' "e're é a'i"to"a. roce""o de indi)idualiza%o religio"a ela ual a""a' a" "ociedade" ocidentai"

'oderna" é u'a da" raz!e" do reno)ado intere""e ela '7"tica no" (lti'o" ano".


22/25

- rculo e utoia:

- 'edo da 'orte co'o ;'ago ara a" religi!e" de "al)a%o.

- Kara Sérgio da Mata: C...D o "egredo da religi%o a""enta na &or'a e' ue ela tenta

re"ol)er no""a cont7nua incerte2a e' rela%o ao &uturo. Ma" e""e &uturo ue te'o" e'

'ente n%o é u' &uturo di"tante. 9ingué', "al)o auele" raro" adeto" de u'a &or'a de

religio"idade #eroica3, en"a e age todo o te'o co' o" ol#o" o"to" na "al)a%o3.3

*. 120

Kor e""a raz%o u'a da" &un!e" +"ica" da religi%o é roorcionar in"tru'ento"

caaze" de garantir a 'anuten%o da "itua%o ei"tente ou, elo 'eno", &ornecer

recur"o" "icol$gico" or 'eio do" uai" no" "inta'o" caaze" de re)enir-no" ante a"

a'eaa" do de"tino3. 'ecani"'o criado ara dar conta de""a an"iedade

antrool$gica +"ica é o orculo. #o'e' te'e a contingência 'ai" ue ualuer

outra coi"a3. *. 120

- ?or'a 'ai" antiga e di&undida do orculo é a interreta%o do" "on#o".

- Kagani"'o e olite7"'o:

uando )igora)a o olite7"'o, a di"t;ncia entre a 'orada do" #o'en" e a do" deu"e",

e'+ora ei"ti""e, n%o era t%o grande. A" di)indade" n%o era' todo-odero"a" ou

oni"ciente". 9%o era' "euer eterna", 'a" aena" i'ortai". *ER9A9T, 12, . G.

Se o 'onote7"'o de &ato di"cilinou a rela%o do" #o'en" co' a e"&era religio"a, co'o

acredita)a Ue+er, i""o "e &ez J cu"ta de u' di"tancia'ento "e' recedente" entre

criador e criatura3. *. 12>

C...D o olite7"'o ro)a)el'ente "e a8u"ta 'el#or J realidade de "ociedade" co'lea"

e alta'ente #ieraruizada". Koi" nele # tanta" cla""e" de deu"e" uanto de #o'en" na

terra3. *. 12>- Monote7"'o e a di&iculdade do con)7)io co' a di&erena.

- ReligioNReligi%o:

- Religi%o 3eligare.

riginal'ente, n%o era e"te o "entido da ala)ra3. *. 12F

- 9a Antiguidade: "entido de congregar, col#er e de e"cr(ulo.

Sendo a religi%o u'a con"tante #u'ana, torna-"e nece""rio adotar u'a de&ini%o"u&iciente'ente el"tica a onto de a+arcar "i"te'a" co'o o +udi"'o e o


23/25

con&ucioni"'o, ue e"cae J &al"a dicoto'ia entre religi%oV e 'agia3, ue ad'ita ue

a ideologia e o culto ol7tico ta'+é' ode' con&igurar &or'ai" "ociai" de religi%o3. *.

12L

- T#o'a" @uc'ann:

A artir de "eu" e"tudo", ode'o" de&inir a religi%o co'o u'a &or'a uni)er"al'ente

di&undida de ro)er o #o'e' de 'ecani"'o" "icol$gico" e "ociai" caaze" de

euacionar o ro+le'a da contingência, +e' co'o de in"titucionalizar "ua" rela!e"

co' a tran"cendência. E""a" &or'a" de organiza%o "%o #i"t$rica", i"to é, )aria'

enor'e'ente ao longo do te'o de cultura ara cultura. Kode' a""u'ir caracter7"tica"

alta'ente indi)idualizada", co'o no ca"o do" a"ceta" errante" * sramanas indiano" ou

do "olitrio religio"o do" dia" de #o8eY da 'e"'a 'aneira ue ode' "e 'o"trar

alta'ente roen"a" J 'a""i&ica%o3, co'o na" grande" cele+ra!e" e eregrina!e"3.

*. 12L

- Kri'azia da eeriência de tran"cendência.

A ace%o ue @uc'ann te' da tran"cendência n%o é teol$gica, 'a" &eno'enol$gica.

C...D Ela inclui *e "e e"trutura a artir de algo ue 8 co'ea na din;'ica concreta do

cotidiano. 4e re"to, cada "ociedade e cada éoca organiza' di"tinta'ente "ua" rela!e"

co' o" di&erente" n7)ei" da tran"cendência. E""a no" arece "er a conce%o 'ai"

intere""ante de religi%o, u'a )ez ue ad'ite a o""i+ilidade da eeriência religio"a

'e"'o ali onde n%o # u' radical de"loca'ento do 'undo da )ida3 ou a re&erência a

entidade" "o+re-#u'ana"3. *. 12

- Rito: antecede a crena.

rito é u' di"o"iti)o cu8a" 'odalidade" )aria' no in&inito, 'a" ue, e' "ua

e""ência, )i"a garantir a adeuada tran"i%o de u' ou 'ai" indi)7duo" de u' e"tgio

ara outro, de u'a condi%o ara outra3. *. 12 rito é "e're, e or toda arte, e""encial'ente o 'e"'o. 9%o # rito "e' u' n7)el

ualuer de &or'aliza%o e ten"%o3.3 *. 1O0

6n('ero" ee'lo" "ugere' ue o rito de a""age' eui)ale a u'a 'orte3, condi%o

nece""ria ara o o"terior rena"ci'ento do indi)7duo. Ter'inado o ritual, a e""oa

rece+e u' no)o no'e, goza u' no)o status, te' ace""o a con#eci'ento" e ri)ilégio"

ante" i'en")ei".


24/25

Muito" acredita' "e de")encil#ar, na e"&era indi)idual, de toda &or'a de

ceri'oniali"'o con"iderado, de toda &or'a, coi"a do a""ado. Rara'ente e""a"

'e"'a" e""oa" "e d%o conta da di'en"%o &orte'ente ritual7"tica de ue "eu a'+iente

de tra+al#o e"t i'regnado. Sa+e-"e ue arte "igni&icati)a do te'o, na" "ociedade"

ré-'oderna", era de"endida e' ati)idade" rituai", ou, co'o "e diz: i'roduti)a"3. =

o ca"o de erguntar'o" até ue onto e""a in"titui%o 'edie)al, a /ni)er"idade,

"uerou e""a l$gica3. *. 1O2

- Sagrado e Kro&ano: 4ur#ei' e Eliade co'reende' co'o rinc7io" &unda'entai" a

artir do" uai" a religi%o de)eria "er co'reendida.

A tenta%o de )er u'a oo"i%o irreconcili)el entre "agrado e ro&ano n%o

corre"onde J eeriência #i"t$rica de +oa arte da #u'anidade. C...D Auela 'i"tura3

entre "agrado e ro&ano, caracter7"tica do catolici"'o oular e da" &e"ta" religio"a"

cat$lica", é a atitude 'ai" co'u'. A e"treita "eara%o entre o" doi" &oi u' roduto do

de"en)ol)i'ento do en"a'ento teol$gico ou "e8a, da cre"cente intelectualiza%o da

rela%o co' o religio"o e do" intere""e" r$rio" da" ca'ada" "acerdotai". /ltraa""ar a

dicoto'ia "agradoNro&ano é algo ue a 'aioria do" #i"toriadore" da religi%o ainda n%o

&ez3. *. 1O>

C...D ao en"ar'o" "agrado e ro&ano co'o ant7oda", de"titu7'o" o (lti'o ter'o de

ualuer oeracionalidade *ele er'anece ontologica'ente )azio. nde nor'al'ente

"e )ê oo"i%o, de)er7a'o" )er continuum. /'a contrao"i%o clara entre sacrum e

pro+anum n%o con"titui regra geral. Ela corre"onde a u'a rigidi&ica%o tiica'ente

cri"t%, ou, 'ai" e"eci&ica'ente, a u'a rigidi&ica%o t7ica do cri"tiani"'o da" elite"

ecle"i"tica", do" te$logo" e da" cla""e" letrada". Ei" orue no" arece 'ai" adeuado

de&inir o "agrado co'o u'a "o+recarga "e';ntica. /'a coi"a ode "e tornar "agrada3

t%o logo o "igni&icado co' ue é in)e"tida ultraa""a u' deter'inado ata'ar. = o uetorna o""7)el tran"&or'ar u' o+8eto co'u' e' rel7uia, a )iage' e' eregrina%o, a

rotina e' rito3. *. 1O>

- Teodiceia.

A" re"o"ta" ue o en"a'ento religio"o ela+ora ara dar conta do ro+le'a do

in&ort(nio é o ue "e con)encionou c#a'ar de teocideia3. *. 1O>

A" di)er"a" tradi!e" religio"a" rocura' "e're, de algu'a &or'a, dar conta daue"t%o do in&ort(nio3. *. 1O


25/25

A "olu%o indiana ara o ro+le'a da teodiceia &oi, de longe, a 'ai" coerente. A

doutrina do 4arma n%o é outra coi"a "en%o u'a doutrina uni)er"al do "o&ri'ento3. *.

1OF

- Se'el#ana co' o e"iriti"'oI

Conclusão

- Rele);ncia da religi%o na atualidade.

ualuer ue "e8a a "ua orige' (lti'a *u'a realidade "uerior3, 'era retroro8e%o

do "ocial ou algu' 'ecani"'o "icol$gico de de&e"a: ouco i'orta, &ato é ue ela

'uita" )eze" autono'iza, &unda'enta no""o" re&erenciai" ético" e )alore" co'un",

&ornece u'a uantidade in&inita de 'oti)o" art7"tico", 'olda a ai"age' co' "eu"

te'lo", 'o"teiro", igre8a", 'e"uita" e "inagoga" J" )eze" cria cidade" inteira" -Y ela

li+erta e e"cra)iza, conduz o" #o'en" a etre'o" de a+nega%o e $dio3. *. 1>1

#i"toriador n%o te' de artil#ar o 'e"'o onto de )i"ta do crenteY 'a" ele de)e "e

e"&orar ara co'reendê-lo ca"o ueira, de &ato, enetrar a 'entalidade ue guiou

no""o" antea""ado" e ainda guia tanto" de no""o" conte'or;neo"3. *. 1>2

- = reci"o ir alé' da di'en"%o eterior da religi%o, i"to é, alé' da" in"titui!e"

religio"a". Alcanar a religi%o in)i"7)el3.

C...D a religi%o ode no" dizer 'uito n%o aena" a re"eito do #o'e' e da #i"t$ria, 'a"

ta'+é' a re"eito da #i"t$ria da no""a di"cilina. Todo auele ue e"tudar a &undo o

de"en)ol)i'ento da #i"toriogra&ia ocidental "e aerce+e de ue u' do" "eu" ca'o" de

te"te" ri)ilegiado" &oi e continua "endo a religi%o de Eu"é+io a

Fichamento - História & Religião

Documents

Transcript of Fichamento - História & Religião