Pastoral Litúrgica da Diocese de Montenegro

Este trabalho é elaboração da Pastoral Litúrgica da Diocese de Montenegro. Foi utilizado no encontro com as representações das cinco áreas pastorais da nossa Diocese, em Agosto de 2013. As referências bibliográficas encontram-se ao final.

R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do

Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,

sua glória, bondade e poder!

1. Como Tuas obras me alegram, Senhor, os Teus prodígios suscitam

louvor. Tua presença eu contemplo no céu, olho a terra: também nela estás!

R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do

Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,

sua glória, bondade e poder!

2. Tu engrandeces o homem mortal: Da natureza ele é rei e Senhor. Tu o

coroaste, de glória e poder, pouco a menos que os anjos no céu.

R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do

Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,

sua glória, bondade e poder!

3. Narram os céus o que fez tua mão, todo o universo teu nome bendiz. A criação é um canto de amor, e esse

canto também é louvor.

R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do

Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,

sua glória, bondade e poder!

4. Tua bondade cercou-me de bens, tudo o que tenho é por graça e favor. Quero

teus dons com os irmãos partilhar, vendo em ti nosso Deus, nosso Pai.

R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do

Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,

sua glória, bondade e poder!

5. Chave suprema de um plano de Pai, neste universo que evolui na dor. Deste-nos Cristo, Homem-Deus, nosso Irmão, e

é por Ele que vamos a Ti.

Salmo é um

cântico executado ao som

do saltério.

Expressão da vida e da fé do povo de Deus, feita em forma de canto, súplica e agradecimento ao Senhor Deus.

Partem quase sempre da situação difícil da vida e da história do povo: doença, sofrimento, desprezo, perseguição, ataques do inimigo, expulsão da terra, exílio, prisão, morte...

Mas sempre terminam louvando e agradecendo ao Senhor por sua presença, por sua Aliança, por sua proteção.

Escritos na primeira pessoa, mas assumidos na liturgia do povo judeu como uma expressão comunitária.

Gerações e gerações alimentaram e continuam alimentando sua fé orando e cantando salmos.

Leitura profética apontando para Jesus, o Cristo.

O Espírito Santo as inspirou a reinterpretá-los a partir da Morte-Ressurreição de Jesus e a partir de sua própria vida e missão.

“Depois disse-lhes: ‘São estas as coisas que eu vos falei quando

ainda estava convosco: era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito sobre

mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos’.”

Relação entre: Os fatos da vida

Os Salmos O Espírito Santo que aponta para Cristo

Elemento principal na Liturgia das Horas.

Na celebração dos sacramentos e sacramentais são previstos como cantos processionais (entrada, oferendas, comunhão e outros).

Salmo responsorial, ou Salmo de resposta.

Salmo responsorial: reintrodução com o Vaticano II, depois de 13 séculos de desaparecimento.

É resposta, após a primeira leitura: Porque o povo responde com um refrão

os versos cantados pelo salmista; Porque o Salmo é escolhido de acordo

com a primeira leitura e responde a esta.

É parte integrante da Liturgia da Palavra, tem valor de leitura bíblica.

Nem sempre o salmo é de meditação. Ele pode ser de louvor, de súplica, de lamentação.

São pedagógicos e mistagógicos: Pedagógicos: ensinam-nos a rezar; Mistagógicos: introduzem-nos no

mistério.

Ouvir e cantar prestando atenção à letra e à música;

Relacionar o Salmo com as leituras ouvidas; Relacionar o Salmo com a nossa vida pessoal

e social; Entrar no Salmo com todo o nosso ser. Sou eu que clamo ao Senhor, mas este eu

está ligado ao eu da comunidade e até a toda a humanidade, e ao eu de Jesus Cristo.

Agostinho: Cristo é cantor dos salmos e nos convida a deixar o Cristo (com seu Espírito) cantar em nós.

Tradução grega, de 250 a.C., pensou que o Salmo 10 fosse continuação do 9, e traduziu os dois como um só. Assim, a tradução hebraica tem um número na frente da numeração grega.

Os lecionários da Igreja usam a numeração da tradução grega da Bíblia.

1. Salmistas são ministros da Palavra.

2. Não são eles que falam, mas o próprio Cristo.

3. Não estão aí para aparecer, mas para prestar um serviço comunitário.

Salmodiar é uma arte, dom que Deus deu a certas pessoas.

É também um ofício que se aprende, por isso precisamos de formação e preparação.

Bíblico-litúrgica: Sentido literal e cristológico Estudar cada salmo em sua relação com a

leitura e com o plano de salvaçãoEspiritual: orar com o salmo, saboreá-

lo.Musical: usar a voz de forma adequada,

boa dicção, ler uma partitura simples, aprender as melodias, entrosar-se com os instrumentos musicais.

Prática: manusear o Lecionário, subir à estante, comunicar-se com a assembleia, ...

Cantar em diálogo com a assembleia.

Cantar da estante da Palavra, como as outras leituras bíblicas.

Cantar comunicando-se com a comunidade, através da voz, da postura do corpo e da expressão do rosto, que deverão transmitir o sentido orante do Salmo.

Se houver acompanhamento de instrumentos musicais, estes devem ser muito discretos. Pode-se ressaltar o refrão, mas ser discreto na salmodia.

Deve-se ouvir a voz do salmista proclamando o texto sagrado.

Por ser uma leitura cantada, a melodia para os versos deve ser simples, recitativa.

“O recitativo dá força à palavra” – Pe. Sala

A repetição do refrão deve ser mais suave, como um eco.

Cuidados com os ruídos: ficar murmurando, desplugar o violão.

Articular as palavras.

Composições “inspiradas” são perigosas. É preciso formação.

Sintonia com o grupo de música: quem segura o refrão, na repetição, é o grupo de canto.

Valorizar o salmista com uma função só. O instrumento está sempre a serviço da

palavra. Respeito ao que está escrito: não mudar a

melodia por conta própria – respeitar o que foi composto.

Ideal é que haja veste para os leitores e salmista.

Suba à estante com tranquilidade.Coloque-se em pé, com a cabeça

erguida, as costas retas, as mãos na estante com o Livro.

Veja se o microfone está ligado e se está na distância e altura certa.

Abra o livro e localize o Salmo com o dedo.

Olhe para a assembleia. Reúna, chame o povo com o seu olhar.

Não faça cara feia.Tudo isso em silêncio.Cante com calma, como você preparou.

No final do Salmo, cante junto o refrão, olhando para a assembleia.

Terminado o canto, saia do ambão.

Olhar: Enriquece a expressão facial Olhar para o interlocutor durante a

fala. Olhar para todos: envolve a plateia. Olhas para as pessoas, da primeira à

ultima fileira.Evite:

Olhar só para uma pessoa. Olhar perdido ou para o chão.

Sorriso: excelente canal de aproximação.

Ter expressividade.

26.10 – sábado, das 8h às 18h II Seminário Diocesano de Liturgia,

em Bom Princípio

27.10 – domingo, das 8h às 12hEnsaio de Cantos e Formação

Litúrgica – Advento e Natal, no centro de Eventos, em Bom Princípio.

Instrução Geral do Missal Romano e Introdução ao Lecionário. Edições CNBB.

A Palavra de Deus na Liturgia. Ione Buyst. Edições Paulinas.

O ministério dos leitores e salmistas. Ione Buyst. Edições Paulinas.

Verbum Domini, Exortação Apostólica Pós-Sinodal de Bento XVI.

Dei Verbum, Constituição dogmática sobre a Revelação Divina, do Concílio Vaticano II.