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PARTE 02(CARLINDO E SAONARA)

1 INTRODUO:Trs virtudes externasafetam o meu comportamento diante das pessoas (longanimidade, benignidade, bondade). Interna e emocionalmente eu posso saber se tenho amor, paz e alegria, mas aspessoas que convivemcomigo s podem sentir e avaliar a ao do Esprito Santo na minha vida atravs deatitudes concretas.Sem o fruto do Esprito, passamos a desenvolver um cristianismo terico, sem vida e seremos condenados pelos outros, como aconteceu a uma igreja inglesa, quando o famoso estadista indiano Mahatma Gandhi adentrou neste templo para assistir a um culto. No fim da reunio transtornado, numa reao que mistura indignao com sabedoria, ele assim exclamou: "O vosso Cristo eu quero, o vosso cristianismo eu no quero.

2. DEFINIO DE FRUTO:

Segundo o dicionrio, a palavra fruto em sua etimologia significa filho, prole, efeito, resultado, utilidade, rendimento. J no sentido bblico, o fruto est sempre associado com nossas atitudes, que devem estar sempre de acordo com os ensinos de Cristo.

VIRTUDES QUE COMPE O FRUTO DO ESPRITO

AMORALEGRIAPAZLONGANIMIDADEBENIGNIDADEBONDADEFIDELIDADEMANSIDODOMNIO PRPRIO

3. VIRTUDES QUE ESTO RELACIONADAS AO MEU RELACIONAMENTO COM O PRXIMO

Longanimidade, benignidade e bondade: essas trs virtudes esto conectadas com a nossa relao com o prximo.

Longanimidade pacincia para com aqueles que nos irritam ou perseguem.

Benignidade uma questo de disposio

Bondade refere-se a palavras e atos.

Vamos examinar mais detidamente essas palavras.

4. LOGANIMIDADE: Longanimidade ("makrothumia", no grego) significa literalmente "flego comprido" ou "lento ira". a pacincia para suportar injrias de outras pessoas. E um atributo de Deus, que tolera pacientemente todas as fraquezas humanas, no se deixando tomar por exploses de ira ou furor (Nm 14.18; SI 86.15; Rm 2.4; 1 Pe 3.20).O Longnimo uma pessoa de pavio longo, que no explode com facilidade, sabe esperar o momento certo para falar ou agir quando provocado, perseverante, paciente, tardio para irar-se e no busca vingana. A longanimidade o amor que suporta a falta de cortesia e amabilidade por parte dos outros. (Ef 4.2; 2 Co 6.4) a pacincia de forma contnua.

Nossa pacincia e longanimidade com os outros devem se originar, pelo menos em parte, da percepo da paciente longanimidade de Deus para conosco. Imagine se Deus tratasse cada um de ns como ns mesmos costumamos tratar uns aos outros! Felizmente, Ele no faz assim, e o fato de que Ele sumamente paciente conosco e com nossas culpas significa que devemos ser pacientes com os outros e suas culpas. Quando nos olharmos no espelho e nos virmos como somos, e soubermos que Deus nos ama e suporta, apesar do que vemos no espelho, seremos mais capazes de manifestar verdadeiramente esse fruto da longanimidade. Por ns mesmos, no podemos faz-lo; s quando rendemos a vontade a Deus e mantemos diante de ns a cruz e o que ela representa sobre a longanimidade de Deus para conosco, que produziremos o mesmo fruto em nossa vida.

A pacincia o reflexo de um corao amoroso e meigo que gentil e delicado quando trata os que vivem ao seu redor. A pacincia julga os erros dos outros com delicadeza, carinho e compreenso, sem criticismo injusto. Pacincia tambm perseverana a capacidade de suportar fadiga, presso e perseguio enquanto faz o trabalho do Senhor.

S mesmo com pacincia para aguentarmos o fardo do dia a dia, mas se tivermos o amor como plataforma, a alegria na alma, como regozijo e a paz de Deus que excede a todo o entendimento como marca, certamente ento demonstraremos o animo longo em todas as nossas atitudes diante de todos os tipos de situaes, sejam elas favorveis ou no. Quando temos animo longo, nos lembramos das palavras de nosso Senhor quando assim ensinou: "Basta a cada dia o seu mal." (Mt 6.34).

5. BENIGNIDADE:

Benignidade (no grego, "chrestotes") significa uma disposio gentil e graciosa para com os outros. Tambm significa "excelncia de carter" e "honestidade". um atributo divino (Mt 11.30; Tt 3.4). uma forma de amor compassivo e misericordioso. Representa a virtude que nos d condies de sermos amveis para com os outros, expressando ternura compaixo e brandura.

O cristo que possui este atributo gracioso, gentil, educado e amvel.

Jesus Cristo o nosso modelo de gentileza, pois sempre se mostrou gentil para com os seus semelhantes.

No caso da mulher flagrada em adultrio (Jo 8.1-11), enquanto os homens se mostraram inflexveis e exigentes, Jesus revelou a sua benignidade. Quando Ele nasceu havia poucas instituies de caridade no mundo. Havia poucos hospitais ou clnicas psiquitricas, poucos albergues para os pobres, poucos orfanatos e poucos abrigos para os desamparados. Comparando com a nossa, aquela era uma poca cruel. Cristo mudou isto. E a todos os lugares onde o cristianismo chegou seus seguidores praticaram aes de benignidade e delicadeza.9

6. BONDADE:

Bondade (no grego, "agathosune") significa aquilo que bom e til. a qualidade de generosidade e de ao gentil para com outras pessoas. "Uma pessoa bondosa quando se dispe a ajudar queles que esto em necessidade" (M. Lutero). A bondade um atributo de Deus (SI 34.8; 107.1; Mt 19.17).

O significado deste fruto mais amplo do que simplesmente "fazer o bem". Bondade mais que isto. Bondade amor em ao. No somente traz em si a idia de justia, mas demonstra esta justia, este "fazer o que certo" vivendo diariamente no Esprito Santo. fazer o bem a partir de um corao bom, agradar a Deus sem esperar medalhas ou recompensas. Cristo quer que este tipo de bondade seja perceptvel em cada cristo.

Sobre este tema, Martinho Lutero assim expressou: Uma pessoa bondosa quando se dispe a ajudar queles que esto em necessidade. Este grande desafio da bondade, transformar a mera reflexo em ao, ou seja, no ser bondoso apenas de palavras, mas com aes, amar realmente o prximo e lembra-se todos os dias que o meu prximo no aquele que eu encontro pelos caminhos da vida, mas aqueles em cujo caminho eu me coloco.

A bondade expressa a humildade, que a beleza da santidade. Realmente, se trilharmos caminhos bons, construiremos pontes entre as pessoas e no 'muralhas. Seremos conhecidos no apenas pelo que pregamos, mas pelo que realizamos em vida, pois o importante da vida no viver, mas deixar marcas.

Bondade e benignidade so termos que esto ligados entre si (Rm 2.4; Ef 2.7). W. Barclay diz que a diferena est no fato de que a bondade pode reprovar, corrigir e exortar (Mc 11.15-18); mas, a benignidade s pode ajudar (Jo 8.10-11).

Quem bondoso e correto ter uma vida longa e ser tratado com respeito e justia. Provrbios 21:21

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