Gnesis base e modeloQue livro pode comparar-se com a Bblia? Quer seja encarada como literatura, quer como poesia ou drama, como histria, como profecia ou como guia para uma vida sbia e correta, ela sem igual. Compe-se de sessenta e seis livros, escritos por uns quarenta escritores durante um perodo de uns dezesseis sculos. Bem apropriadamente, o primeiro livro, Gnesis, fornece a base e estabelece o modelo para os livros que seguem. Sem ele, muito do que se encontra no restante da Bblia no seria entendido, porque os escritores posteriores no apenas pressupem que se conhea Gnesis, mas tambm consideram como certa a sua historicidade, o que realmente se d. Por exemplo, fornece a base para as listas genealgicas encontradas nos livros Primeiro das Crnicas, Mateus e Lucas.Gnesis, e em especial os captulos 1 a 11, tem sido o alvo predileto dos homens que negam que Deus esteja disposto a fazer milagres. Mas Gnesis, e em especial estes onze captulos, fornecem a base ou o alicerce para o que se segue na Bblia. Acus-la de se compor de mitos como tentar imaginar um arranha-cu de sessenta e cinco andares repousando sobre o ar, sem que tenha um alicerce ou fundamento em que se firmar.Originalmente, Gnesis era apenas a primeira parte do Pentateuco (que significa Cinco Livros), que se compe do que agora so os primeiros cinco livros da Bblia. Tanto os judeus como os primitivos cristos aceitaram a todos eles como tendo sido escritos por Moiss. Estes cinco livros, Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio, foram chamados de Tora, ou Lei, e nas Escrituras subsequentes, esta Lei atribuda a Moiss vinte e sete vezes.Gnesis comea, de modo lgico, por falar da criao do universo. Entre os escritos sagrados das grandes religies do mundo, apenas a Bblia narra que Deus criou algo do nada, sendo este um dos significados da palavra hebraica traduzida por criar. Vez aps vez, o restante da Bblia retrata Deus como sendo o Criador do universo. Tpico neste respeito Isaas, captulo 40, que nos exorta a olharmos para Deus com f, por causa de seu grande poder e sabedoria demonstrados na criao dos cus estrelados. Veja tambm Isaas 45:12,18; Atos 14:15; 17:24; Revelao 10:6.A seguir, Gnesis fala a respeito de seis dias ou pocas, durante os quais o Criador preparou a terra para ser a habitao do homem, e criou o homem e a mulher. Este registro fatual usado como base para o sbado dos israelitas: Pois em seis dias fez Deus os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h, e no stimo dia passou a descansar. (xo. 20:11) Em Hebreus, captulos 3 e 4, os cristos so admoestados a descansar de suas obras por terem f, assim como Deus descansou das suas. Veja tambm o Salmo 95:11.O captulo 2 de Gnesis fornece outros pormenores sobre a criao do homem e da mulher por Deus, e de eles se tornarem uma s carne. Jesus Cristo citou este captulo ao definir a norma crist com respeito ao casamento e ao divrcio. (Gn. 2:24; Mat. 19:4-6) E o apstolo Paulo usa esta narrativa para explicar o princpio da chefia entre os cristos e em especial na congregao crist. O homem tem precedncia, visto que o homem foi formado primeiro. 1Tim. 2:13; 1Cor. 11:7-9.A ENTRADA DO PECADO E O RESGATE DE CRISTOO captulo 3 de Gnesis fala sobre Eva ser enganada, sobre Ado juntar-se a ela na sua transgresso e ambos serem sentenciados morte. Paulo refere-se a este registro ao advertir os cristos a respeito das artimanhas de Satans e em salientar o papel de sujeio da mulher: Tenho medo de que, de algum modo assim como a serpente seduziu Eva pela sua astcia, vossas mentes sejam corrompidas. Ado no foi enganado, mas a mulher foi totalmente enganada. 2Cor. 11:3; 1Tim. 2:14.As Escrituras Gregas Crists mostram que foi em conseqncia de Ado cair no pecado e na morte que Deus foi induzido a mostrar a sua incomparvel benignidade imerecida em prover o resgate. Porque, se pela falha de um s homem muitos morreram, a ddiva gratuita de Deus abundou muito mais, para com muitos, ... por um s homem, Jesus Cristo. Isto mostra que o ensino da evoluo mentiroso, negando a queda do homem no pecado. Apenas base do registro de Gnesis faz sentido que Jesus diga que ele veio para dar a sua alma como resgate em troca de muitos, ou de que Joo Batista aclame Jesus como o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Sim, assim como em Ado todos morrem, assim tambm em Cristo todos sero vivificados. Rom. 5:15; Mat. 20:28; Joo 1:29; 1Cor. 15:22.DESDE ABEL AT A TORRE DE BABELO captulo 4 de Gnesis registra o primeiro assassinato humano, quando Caim matou seu irmo Abel. Advertindo-nos contra odiarmos nossos irmos, o apstolo Joo citou este acontecimento: Devemos ter amor uns pelos outros; no como Caim, que se originou do inquo e que matou a seu irmo porque suas prprias obras eram inquas, mas as de seu irmo eram justas. (1Joo 3:11,12) O quinto captulo conta que Enoque andou com Deus. Tanto Paulo como Judas fazem referncia ao proceder justo de Enoque. Heb. 11:5; Jud. 14,15.A vida de No e o dilvio que ele e sua famlia atravessaram com vida so relatados nos captulos 6 a 9 de Gnesis. Profetas tais como Isaas fazem referncia ao dilvio e a No. Tambm, Jesus predisse que, assim como um mundo indiferente pereceu por ocasio do Dilvio, assim seria na terminao deste sistema de coisas. (Isa. 54:9; Mat. 24:37-39) Paulo e Pedro tambm mencionam No e o dilvio. (Heb. 11:7; 1Ped. 3:20; 2Ped. 2:5) O captulo 10 de Gnesis fornece-nos A Tabela das Naes. O arquelogo W.F.Albright diz que esta continua sendo um documento espantosamente exato. O captulo 11 de Gnesis descreve a origem de Babel ou Babilnia, e como Deus confundiu a lngua da humanidade.ABRAO, ISAQUE E JACNos captulos remanescentes, de 12 a 50, encontramos a histria pormenorizada dos trs patriarcas da nao de Israel. So mencionados vez aps vez no restante da Bblia. De fato, o nome de Abrao aparece em vinte e seis dos livros posteriores, e a sua peregrinao como estrangeiro (bem como a de Isaque e Jac) foi mencionada tanto por Estvo, primitivo mrtir cristo, como por Paulo. (Atos 7:2-16; Heb. 11:8-22) Em Glatas 3:16,29, aprendemos que Jesus Cristo e os membros associados do seu corpo constituem o descendente espiritual de Abrao. Traz-se assim ateno o cumprimento da promessa de Deus feita a Abrao, quase h dois mil anos antes, de que todas as naes certamente abenoariam a si mesmas por meio do descendente dele. (Gn. 22:17,18; veja Gnesis 3:15.) Deveras, o registro de Gnesis, a respeito da promessa abramica, constitui a base para o entendimento de grande parte do que se segue na Bblia.Os captulos 11 a 19 de Gnesis incluem acontecimentos que envolveram a famlia de L, bem como Sodoma e Gomorra. Jesus advertiu contra sermos como a esposa de L que perdeu a vida por sua desobedincia, olhando para trs, para a condenada Sodoma, e ele predisse que, assim como foi nos dias de L assim seria nos dias do Filho do homem. (Luc. 17:28-32) Em confirmao de Gnesis, tanto Pedro como Judas comentaram a depravao de Sodoma, e Jesus tambm se referiu a ela como uma cidade inqua, mas classificou as cidades que rejeitaram a sua mensagem do Reino como sendo ainda mais repreensveis. Luc. 10:12; 2Ped. 2:6; Jud. 7.Isaque, filho de Abrao, continuou fiel e obediente, assim como seu pai, e o filho de Isaque, Jac fez o mesmo. Jac realmente apreciava coisas sagradas, como no caso em que mostrou preocupao para obter a primogenitura e quando se engalfinhou durante toda a noite com um anjo, para obter uma bno, a que se faz tambm referncia em Osias 12:3. No seu leito de morte, Jac proferiu tambm uma profecia muito notvel a respeito de seus filhos. (Gn. 49:1-28) Mas tambm somos advertidos para no ser iguais a Esa, irmo de Jac que no apreciava coisas sagradas. Heb. 12:16; Gn. 25:34.Dentre os doze filhos de Jac destacavam-se Jud e Jos. Jud mostrou-se superior entre os seus irmos. (1Cr. 5:2) Por meio de Jud havia de vir Sil, o Messias, e, efetivamente, Jesus Cristo nasceu naquela tribo. Jesus chamado de Leo que da tribo de Jud. Rev. 5:5; Gn. 49:10.Os captulos 37 a 50 de Gnesis mostram que Jos foi inculpe em todos os aspectos. Embora vendido em escravido, manteve sua integridade para com seu Deus Deus. Em resultado, foi abenoado ao ponto de se tornar primeiro ministro da potncia mundial do Egito e salvador de seu povo, bem como da famlia de seu pai. Atos 7:9-14.GNESIS PROV O MODELODeveras, o livro de Gnesis prov-nos a base para muitssima coisa daquilo que est registrado no restante da Bblia. No s isso, mas fornece tambm o modelo para o restante da Palavra de Deus, como sendo revelao de Sua vontade e propsito para com a humanidade. Gnesis estabelece tambm o modelo bblico em ser veraz no que se refere natureza humana, em ser assinalado pela candura e em revelar os atributos e as qualidades de Deus.Gnesis 1:26-28 d a conhecer o propsito de Deus Deus para com a terra e o homem para o homem ser fecundo, encher a terra, subjug-la e exercer domnio sobre as suas outras criaturas. A Orao-Modelo do Senhor e a profecia em Revelao 21:4 sobre no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor asseguram-nos que alguma vez a vontade e o propsito de Deus para com a terra e o homem ainda sero plenamente cumpridos. Gnesis 3:15 fornece a primeira profecia messinica, aquela do descendente espiritual da mulher, a saber, o Cristo, que machucaria a cabea da Serpente, Satans, o Diabo, o que mencionado em Romanos 16:20. Gnesis 22:15-18 revela o papel de Abrao com relao a este descendente, conforme j se mencionou.O livro de Gnesis, com respeito natureza humana, tambm fala sobre como Satans conseguiu chegar a Ado, por intermdio de Eva, enganando primeiro a ela. Homens sem princpios igualmente usam mulheres para enlaar suas vtimas, assim como os filisteus usaram Dalila para enlaar Sanso. (Ju. 16:4-21) Deus disse que Ado dominaria sua esposa. E, no decorrer dos sculos, quo injustamente muitos homens seguiram Ado em dominar sua esposa! O cime assassino que Caim tinha a Abel tambm segundo a natureza humana decada, bem como o que os irmos de Jos tinham a ele, por no terem sido to favorecidos pelo seu pai Jac.Revelando ainda mais a natureza humana decada, Gnesis fala sobre as fraquezas dos servos de Deus: Sobre No embriagar-se; sobre Rubem, primognito de Jac, profanar o leito de seu pai, por ter relaes com uma das concubinas de Jac; a crueldade assassina de Simeo e Levi, dois outros filhos de Jac que eliminaram os vares de todo um cl, porque um destes havia violentado sua irm. Note-se, de passagem, que esta candura encontrada em Gnesis refuta a afirmao dos crticos, de que os primitivos escritores atribuam imaginrias qualidades excelentes aos seus personagens! Gn. 49:3-7.O livro de Gnesis, em especial, estabelece o modelo para os livros bblicos que o seguem, por revelar-nos as qualidades incomparveis de Deus Deus e como ele recompensa os que o servem e que seguem um proceder reto. Ao falar sobre ele criar todas as coisas visveis e invisveis, certamente atesta o amor do Criador, como Dador da vida, sua infinita sabedoria e seu poder onipotente. Ser Ado comissionado por Deus para encher a terra, subjug-la e dominar sobre a criao animal da terra tambm foi uma expresso do amor dele para com Ado e os futuros descendentes deste. A proibio que Deus imps ao fruto de certa rvore trouxe ateno sua sabedoria e justia. Apenas passando por tal prova de obedincia podia Ado mostrar que apreciava todas as suas bnos.Quando Ado e Eva se rebelaram, entrou em jogo a justia de Deus, bem como sua coerncia, por sentenci-los morte. No entanto, por deix-los viver fora do Jardim do den, Deus mostrou misericrdia para com os descendentes deles ainda por nascer, dando-lhes a oportunidade de viver.Quando a terra ficou corrompida, visto que filhos anglicos de Deus haviam descido terra e se casado com filhas dos homens, Deus demonstrou poder purificando a terra por meio do Dilvio. Novamente, porm, em misericrdia, poupou No e sua famlia, bem como espcies representativas de todos os animais. V-se tambm a justia de Deus em ele decretar, aps o Dilvio, a sentena de morte para os assassinos humanos. Em outra demonstrao de sua misericrdia, Deus fez provises para L e suas filhas, quando ele destruiu Sodoma e Gomorra.As qualidades de Deus, justia, sabedoria e amor, so tambm destacadas na maneira em que lidou com os patriarcas. Lemos a respeito de Abrao, e depois sobre Isaque, que eles faleceram idosos e satisfeitos. (Gn. 25:8; 35:29) Quo satisfatria foi a vida que Jac levou com seus grandes rebanhos e uma grande famlia, e quanto Jos foi recompensado por Deus Deus, por manter a sua integridade!No h dvida sobre isso. O livro de Gnesis fornece a base para grande parte daquilo que est registrado nos sessenta e cinco livros subseqentes da Bblia. Estabelece tambm o modelo para eles, por ser uma Revelao da vontade e do propsito de Deus para com a humanidade.Deveras, pode-se dizer a respeito de Gnesis, assim como do restante das Escrituras Sagradas, que foi inspirado por Deus e proveitoso para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justia, a fim de que o homem de Deus seja plenamente competente, completamente equipado para toda boa obra. 2Tim. 3:16,17.[Nota(s) de rodap]Quanto a respostas s objees usuais levantadas contra o que se diz em Gnesis, captulos 1 a 11, veja os livros Veio o Homem a Existir por Evoluo ou por Criao? e a Bblia Realmente a Palavra de Deus?.Um gelogo de destaque, dos Estados Unidos Wallace Pratt, declarou: Se eu, como gelogo, fosse convocado para explicar resumidamente nossas idias modernas sobre a origem da terra e o desenvolvimento da vida sobre ela a um povo simples e pastoril, tal como eram as tribos a que se dirigia o livro de Gnesis, dificilmente poderia sair-me melhor do que por seguir bastante de perto a maior parte da linguagem usada no primeiro captulo de Gnesis. Comentando os seis dias, ele perguntou: No se nos assegura, de fato, que, para o Criador, um dia como mil anos e mil anos como um dia? The Lamp, Outono de 1971, Vol. 53, N. 3.