Gnosis Original Egipcia Tomo 2

5/13/2018 Gnosis Original Egipcia Tomo 2 - slidepdf.com

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A ARQUIGNOSIS EGIPCIA

2

A

ARQUIGNOSISEGÍPCIA

TOMO 2

RIJCKENBORGH



Edição Original:

LECTORI UM ROSICRUCIANUM

Bakenessergracht, 1 1-15

NL 201 1JS Haarlem- Holanda

Edição Brasileira:

LECTORIUM ROSICRUCIANUM

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A ARQUIGNOSIS EGIPCIA

e o seu chamado no eterno presente

de novo proclamada e esclarecida

baseada na

TABULA SMARAGDINA e no CORPUS HE RM ETIC UM

de

HERMES TR ISMEGISTO

PorJ. V A N RIJCKENBORGH

Tomo I I

1 a edição - 1986

Uma publicaçãodo

LECTORIUM R OSICRUCIANUMESCOLA ESPIRITUAL D A RO SACRUZ AUREA

São Paulo - Brasil



Traduzida do alemão:

DIE AGYPTISCHE URGNOSIS - 2

Tltulo do original holandês:

DE EGYPTISCHE OERGNOSIS

EN HAA R ROEP IN HE T EEUWIGE NU

ROZEKRUIS-PERS

Bakenessergracht1 1 - 1 5

Haarlem - Holanda

Todos os direitos, inclusive os de tradução ou reprodução do presente livro.

por qualquer sistema, total ou parcial, são reservados à Rozekruis-Pers,

Haarlem, Holanda.



O TE R C EIR O L I V R O

O M A IO R M A L D O H O M EME

N A 0

CONHECER A DEUS

1. Hermes: Para onde correis, ó homens, vós que estais

ébrios por vos terdes embebedado com a palavra

destituída de toda a Gnosis, a palavra de total igno-rância, que não podeis suportar e que por isso estais

para vomitar?

2. Parai e tornai-vos sóbrios! Vede de novo pelos olhos

do vosso coracão! se todos vós não podeis fazê-lo,

pelo menos os que estão em condições para tanto

que o facam, pois o mal da ignorância submergetoda a Terra, leva a alma que está aprisionada no

corpo à ruina e a impede de entrar no porto da

salvacão.

3. Não permitais, pois, serdes arrastados pela violência

da corrente, mas deixai que aqueles dentre vós, que

estão em condicões de atingir o porto da salvacão,usem a contracorrente para nele entrar.



4. Buscai Aquele que vos tomará pela mão e vos condu-

zirá pelas portas da Gnosis, onde irradia a clara luz,

na qual não há trevas; onde ninguém está embriaga-do, mas todos são sóbrios e elevam o coração para

Aquele que quer ser conhecido.

5. Porém, sabei: Sua voz não pode ser ouvida, nem Seu

nome ser expresso, nem podem olhos materiais

contemplá-Lo; só a Alma-Espirito está em condições

de fazê-lo.

6. Por isso, deveis primeiramente rasgar as vestes que

levais, o tecido da ignorância, o fundamento da mal-

dade, o grilhão da corrupção, a prisão tenebrosa, a

morte vivente, o cadáver com sentidos, o túmulo

que levais convosco, o saqueador que habita convos-

co e que, pelas coisas que ama, odeia-vos e, pelascoisas que odeia, tem ciúmes de vós.

7. Talé a veste inimiga pela qual estais envoltos, a veste

que, impedindo-vos de respirar, puxa-vos para si,

para baixo, para que não volteis a ver e, contemplan-

do a beleza da verdade e o bem que nela reside, não

comeceis a odiar a sua maldade e compreender asciladas que ela vos prepara.

8. Ela torna os vossos sentidos insensíveis, fechando-os

com uma abundância de matéria e enchendo-os de

voluptuosidade pecaminosa, a flm de que não oupis

o que precisais ouvir e não vejais o que tanto preci-

sais ver.



QUAR T O L IV R O

DISCURSO DE HERMES EM LOUVOR A DEUS

1. Deus, o poder de Deus e a natureza divina são a

magnificência do Universo.

2. Deus é o principio, a idéia primordial, a faculdade

de crescimento e a matéria de todas as criaturas; asabedoria para a revelação de todas as coisas.

3. O poder de Deus é causa, nascimento e crescimento,

força ativa, destivo, morte e renovação.

4. Havia no abismo uma escuridão infinita, a água e o

alento da criação que estava para tornar-se ativo;tudo isso encontrava-se no caos pela força de Deus.

5. Então a santa luz se liberou, os elementos primor-

diais se separaram da substância úmida e se adensa-

ram, e todos os deuses em conjunto fizeram a sepa-

ração entre os aspectos da natureza madura para a

germinação.



6. Do indefinido e informe, os elementos leves se sepa-

raram elevando-se, enquanto os elementos pesados

encontraram base na areia úmida, de maneira que,mediante a atividade do fogo, o Todo se diferenciou

em suas partes componentes e, ordenado pelo alento

da criação, foi mantido em movimento continuo.

7 . O Universo manifestou-se em sete c/?-culos,e os

deuses manifestaram-se na forma de estrelas com

todas as suas constelacões; a natureza, em todos osseus aspectos, foi, com o aux~iio os deuses nela

presentes, formada numa ordem orgânica, e o cír-

culo que a envolvia, circundado por uma nuvem

astral, foi movimentado em sua marcha circular pelo

alento divino.

8. Cada deus criou, pela sua própria força, o que lheera confiado; e assim apareceram animais quadrú-

pedes, rastejantes, aquáticos, alados; assim como

todas as sementes fecundas e as ervas, e o tenro

crescer de tudo o que floresce; e a semente da repro-

dução estava oculta nelas.

9. E os deuses produziram igualmente os gêneros hu-manos, a fim de que aprendessem a conhecer as

obras de Deus e serem um testemunho ativo da

natureza.

10. Para que aumentassem em multidões, reinassem

ilimitadamente sobre todas as coisas abaixo do céu e

aprendessem a conhecer as boas coisas, crescendo



assim enquanto aumentassem, e se multiplicassem

em multidlies.

1 1 . E os deuses produziram todas as almas que, segundo

a determinação do Fatu m *, pela ordem dos deuses

dentro dos circulas, foram semeadas na carne, para

que observassem minuciosamente a abóbada celeste,

a marcha dos deuses celestes, as obras divinas e a

atividade da natureza;

12. para que elas aprendessem a conbcer o verdadeiro

bem e o poder divino que mantém a roda da deter-

minação do Fatum em movimento,

13. a fim de que, deste modo, aprendessem a distinguir

o bem e o mal e a apropriar-se de toda a elevada arte

do cumprimento das boas obras.

14. E ' este é para elas, desde o inicio, o caminho: elas

colhem experiências da vida e assimilam sabedoria,

em relacão a sua determinação, do Fatum, resultante

da marcha circular dos deuses; e finalmente elas são

libertas e deixam na Terra grandes monumentos

como lembranças das obras elevadas que, comolibertas, realizaram.

15. E tudo o que na marcha do tempo deslustra e espa-

lha a treva: toda a existência da carne animada e da

geração B maneira do jovem animal, tudo o que o

* ver glossáriono inal do livro



homem realiza, tudo isso que faz definhar (1) será

renovado pelo Fatum, pela renovação dos deuses e

da marcha circular da natureza, quando o seu nú-mero se tiver tornado completo,

16. pois o divino é o Todo cósmico, fundido em unida-

de, renovado pela natureza, porque também a natu-

reza está ancorada na onipotência de Deus.

(1) Definhar é o contrário de crescer, o crescimento que Deus

deu ao hómem como incumbência: "Oesceienquanto aurnentais".

(Ver tomo I de "A Arquignosis Egípcia e o seu chamado no eterno

presente", o primeiro livro de P i m d r o , versículo 47; e neste volu-

me, o Quarto Livro, versículo 10).

Gnosis Original Egipcia Tomo 2

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