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Monografia Pblica

O Governo OcultoPelo Prof. Dr. R. D. Pizzinga, 7Ph.D. (*)

Membro dos Iluminados de Kemet

http://ordoilluminatorum.net/

A utopia de um Governo Mundial de Unidade, de uma sociedadeideal fundamentada em leis fraternas, mas justas, e em

instituies poltico-econmicas verdadeira e exclusivamentecomprometidas com o bem-estar da coletividade o sonho detodos os Iniciados e de todas as Fraternidades Msticas. Mas,ser isso apenas um sonho? Ou ser uma utopia possvel que

haver de se realizar para a Humanidade, com a Humanidade eapesar de uma parte pondervel da Humanidade que dela no

poder ainda participar?

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Introduo

OVERNO Oculto do Mundo um tema que envolveacordadamente os Mundos ou Reinos Interiores ouSubterrneos, o Rei do Mundo ou Senhor dos Trs Mundos

Manuou Brhatmah o Governo Sinrquico, Oculto ou Internodo Mundo AGaRThaouAGaRThi com sua sede em Shamballah,o Sanctum Sanctorum da Terra e continua sendo obscuro e

polmico, secreto e sagrado, ainda que alguns msticos tenham sepronunciado sobre essa intrincada matria, como foi o caso, porexemplo, de Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), Saint-YvesDAlveydre (1842-1909), Annie Besant (18471933), Stanislas deGuaita (1861-1897), Ferdinand Ossendowski (1876-1945),

Nicholas Roerich (1874-1947), Henrique Jos de Souza (1883-1963), Ren Gunon (1886-1951), Raymond Bernard (1923-2006)e outros. AGaRTha representa o corpo e Shamballah a cabea.So conhecidas dos Mestres e Membros da Grande FraternidadeBranca com o nome de Sudha-Dharma-Mandalam (Sudhasignifica pureza, Dharma, Lei e Mandalam, Fraternidade). AProfecia do Rei do Mundo, divulgada no ocidente por FerdinandOssendowsk, afirma categoricamente:

G

O Houtouktou de Narabanchi contou-me o que segue quando ovisitei no seu Mosteiro, em princpios de 1921:

Quando o Rei do Mundo apareceu aos Lamas, favoritos de Deus,no nosso Mosteiro, h uns trinta anos, fez a seguinte profecia:

Os homens, cada vez mais, esquecero as suas almas para seocuparem apenas dos seus corpos. A maior corrupo vai reinarsobre a Terra. Os homens assemelhar-se-o a animais ferozes,sedentos do sangue dos seus irmos. O Crescente apagar-se-,

caindo os seus adeptos na mendicidade e na guerra perptua.Cairo sobre eles as maiores desgraas e acabaro por digladiar-se entre si. As coroas dos reis, grandes e pequenos, cairo um,dois, trs, quatro, cinco, seis, sete, oito... Eclodir uma terrvelguerra entre todos os povos. Os oceanos rugiro... a Terra e o

fundo dos mares cobrir-se-o de ossadas... desaparecero reinos,

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morrero povos inteiros... haver fome, doena e crimes noprevistos nas leis, nem vistos e nem sonhados ainda pelos homens.Viro, ento, os inimigos de Deus e do Esprito Divino os quais

jazem nos prprios homens. Aqueles que levantarem a mo sobre

o outro tambm perecero. Os esquecidos e os perseguidoserguer-se-o depois e atrairo a ateno do mundo inteiro.Haver espessos nevoeiros e tempestades horrveis. Montanhas,at ento escalvadas, cobrir-se-o de florestas. A Terra todatremer... Milhes de homens trocaro as correntes da escravidoe as humilhaes pela fome, pela peste e pela morte. As estradasencher-se-o de uma multido de pessoas caminhando ao acaso,de um lado para outro. As maiores, as mais belas cidades,desaparecero pelo fogo... Uma, duas, trs. O pai erguer-se-contra o filho, o irmo contra o irmo, a me contra a filha. Ovcio, o crime, a destruio dos corpos e das almas seguir-se-o atantas calamidades... As famlias sero dispersas... A fidelidade eo amor desaparecero... Por cada dez mil homens sobreviverum... o qual ficar nu, destitudo de todo o entendimento, sem

foras para construir sua habitao ou procurar alimentos. Eesses homens sobreviventes uivaro como lobos ferozes, devorarocadveres e, mordendo a sua prpria carne, desafiaro a Deus

para combate. A Terra toda ficar deserta e at Deus fugir dela.Sobre a Terra vazia cair a noite e a morte. Ento, Eu enviarei umpovo, desconhecido at agora, o qual, com mo forte, arrancaras ms ervas da loucura e do vcio, e conduzir os poucos querestam fiis ao Esprito do Homem na batalha contra o mal.Fundaro uma nova vida sobre a Terra purificada pela morte dasnaes. Dentro de cinqenta anos que se seguiro somente trsgrandes reinos aparecero vivendo felizes durante setenta e umanos. Em seguida, haver dezoito anos de guerra e de destruio.

Ento os povos de AGARTHI sairo das suas cavernassubterrneas e aparecero na superfcie da Terra.

Contudo, se existe(m) mundo(s) subterrneo(s) e uma AGaRTha-Shamballah, eles so parte de um segredo Inicitico muito bemguardado e muito bem protegido dos curiosos e dos profanos; tudoque se possa especular ou presumidamente pensar saber sobre o

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assunto no passa, para a imensa maioria da Humanidade, apenas,de uma leve sombra do extenso vu que encobre a sua presuntiva eindevassvel possibilidade-realidade.

Quero deixar absolutamente claro que no h qualquer mrito

pessoal na preparao deste despretensioso ensaio; ele se resume auma pesquisa bibliogrfica, no contendo nenhum fato novo que

possa ser qualificado de original ou de natureza inspirativa.Contudo, para quem no conhece o assunto, servir como umafonte preliminar de informao. Para quem j conhece, talvez, umainformao nova possa aparecer aqui ou ali.

Porm, antes de concluir esta introduo, devo esclarecer que noposso admitir um mundo deixado exclusivamente sua prpria

sorte, pois, se assim tivesse sucedido, talvez, ainda estivssemosno perodo mais antigo da Pr-Histria, isto , na Idade da PedraLascada ou Perodo Paleoltico. No que haja, segundocompreendo, algum ou um grupo de seres, em algum lugar, comcordis manipulando facultativamente ou sem um fundamentolgico os desgnios da Humanidade, pois, se assim fosse, de queserviria o livre arbtrio? Se assim fosse, ainda, de que serviria a

prpria encarnao? Isso seria a mesma coisa que uma me quecontinuasse a dar de mamar a seu filho de mamando a caducando,ou seja, do nascimento idade madura. Mas, sim, por outro lado,um Colegiado Supremo de uma dimenso vibratria superior da

prpria Terra influindo positivamente na Histria da Humanidade,isso eu no posso deixar de concordar. E muitos so os exemplos emuitas tm sido as manifestaes de Integrantes desse SagradoColgio. Os diversos movimentos Mstico-Esotrico-Iniciticos,

particularmente os que embalam as Fraternidades Rosacruzes hmuitos sculos, so confirmaes desse entendimento. Nas esferas

cientfica, literria, poltica e religiosa tambm se podem notaressas Santas Presenas.

180 esquerda h um outro Grupo Negro tentando fazerexatamente o oposto. Para os seus integrantes, a regra do tantomais cerceador e tanto mais usurpador melhor o que prevalece.Mas, como a Humanidade no est s nem desacompanhada, as

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foras das trevas no prevalecero sobre ela. S se ela deixar; s seela quiser. Precisamos, portanto, trabalhar e orar muito para queisso no venha jamais a ocorrer.

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1. Mundos de Blavatsky

ADAME Blavatsky, em suaDoutrina Secreta, mencionaa existncia de outros mundos que existem alm na

crosta terrestre. Particularmente, em sis Sem Vu,afirma: Diz a Tradio e explicam os registros do Grande Livro[Livro deDzyan], que muito antes da poca de Ad-am [Unidade eUniversalidade] e de sua mulher He-va [a Me de tudo quantovive], onde atualmente s se encontram lagos secos e desoladosdesertos nus, havia um vasto mar interior que se estendia sobre a

sia Central ao norte da soberana Cordilheira do Himalaia e deseu prolongamento ocidental. Uma Ilha [Ilha imperecvel que

nenhum cataclismo pode destruir] , que por sua inigualvelbeleza no tinha rival no mundo, era habitada pelos ltimosremanescentes da raa que precedeu a nossa. Essa raa podiaviver com igual facilidade na gua, no ar ou no fogo, pois possuaum controle ilimitado sobre os elementos. Eram os Filhos de

Deus os verdadeiros Elohim [ALHIM], embora na Cabala[KaBaLa] oriental tenham um outro nome. Foram eles queensinaram aos homens os segredos mais maravilhosos da

Natureza e lhes revelaram a Palavra Inefvel [Verbum Dimissum

ou Verbum Inenarrabile] e atualmente Perdida [no para osagarthianos, segundo Saint-Yves].

M

Essa Sagrada Palavra, que no uma palavra, percorreu o Globoe ressoou como um remoto eco no Corao de alguns homens

privilegiados [Privilgio pelo Mrito]. Os Hierofantes [Iniciadosna cincia do bem e do mal deste mundo] de todos os ColgiosSacerdotais estavam a par da existncia dessa Ilha, mas a Palavra

Inefvel era conhecida apenas pelo Yava-Aleim [Brhatmah] ou

Mestre Principal de todos os Colgios [que compunham o ColgioSacerdotal conhecido como Colgio Aleim], que a passava ao seusucessor apenas no instante da morte. Havia vrios de taisColgios, e os antigos autores clssicos fazem meno a eles. Emoutros passos, revela Blavatsky: Conta a Tradio e a

Arqueologia aceita a veracidade da lenda que atualmente h

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2. Outras Verses Msticas

AINT-YVES, por sua vez, afirmou: ... barreiras invisveisparecem interditar aos profanos o acesso a Agartha [Mundo

ainda inacessvel e inviolvel morada da paz]apesar dospontos de contato e dos itinerrios secretos que permitem chegarat Ela. Assegura-se que s conseguem chegar at Ela aquelesque, por si mesmos, alcanaram o nvel vibratrio que permite oingresso nas zonas proibidas [e eletromagneticamente protegidas].SE Ossendowski, em concordncia com Saint-Yves, registrou: O

povo subterrneo de Agartha alcanou o mais alto saber. umgrande reino que conta com milhes de indivduos sobre os quais

exerce o seu poder o Rei do Mundo [a mais alta forma deConscincia Csmica na Terra e oriundo de sistemas solaresdistantes e desconhecidos]. Esse soberano conhece e dispelivremente de todas as foras da Natureza, l em todas as almashumanas e no grande Livro do Destino. Esse reino estende-seatravs de corredores e galerias subterrneas que abarcam todo oglobo terrqueo. Na superfcie e nas entranhas da Terra, aextenso real de Agartha desafia todas as presses da violncia e

da profanao.Nicholas Roerich escreveu textualmente em seu livro Shambala:Shambala existe aqui na Terra e tudo pode ser alcanado aqui naTerra. O ensinamento de Shambala vital. concebido sencarnaes terrestres e pode ser aplicado sob quaisquercondies humanas.

J a Sociedade Brasileira de Eubiose, instalada 1924 em SoLoureno, Minas Gerais, tem como lema: Spes Messis in Semine

A esperana da colheita est na semente. A Sociedade Brasileira deEubiose, fundada pelo Professor Henrique Jos de Souza, umaEscola Inicitica de carter cultural e Espiritualista que ensina osmeios de vivncia consciente com as Leis da Natureza, e,conseqentemente, com as Leis Universais, atravs doautoconhecimento, do progresso e da evoluo. Admitem seus

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membros a existncia de mundos subterrneos e de um forte eloenergtico que une sete cidades da regio sul mineira, entre elasSo Thom das Letras e Airuoca. So Loureno o CentroEspiritual dessa regio. Mas, segundo a Tradio, ao longo das

eras, esse Reino Subterrneo teria se expandido sob toda asuperfcie da Terra, com centros imensos sob as montanhas deSanta Catarina (no Brasil), sob o Saara, sob o Yucatan (noMxico), sob o Monte Shasta (na Califrnia), e ainda na Inglaterra,no Egito e na Tchecoslovquia. Segundo o Professor HenriqueJos de Souza, a Pedra da Gvea, no Rio de Janeiro semelhantemente Esfinge da Grande Pirmide no Antigo Egito era, em passado remoto, um grande Templo formado por grandessales e uma infindvel rede de comunicaes internas com todosos Centros Iniciticos e Sagrados do mundo, e continua conectadacom os chamados mundos subterrneos e com Shamballah.

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3. A Sinarquia

Ren Gunon, em sua obra O Rei do Mundo, registrou: ORei do Mundo ... o Manu esse homem vivo que Melki-

Tsedeq Manu que continua, com efeito, perpetuamente,isto , por toda a durao do seu ciclo (Mnvntra), ou do mundoque ele rege especialmente. por isto que Ele no tem genealogia,

porque a sua origem no-humana, visto que Ele prprio oprottipo do homem. E realmente Ele foi feito semelhana doFilho de Deus, visto que, pela Lei que formula, para esse mundoa expresso e a prpria imagem do Verbo Divino.

JStanislas de Guaita, anteriormente a Ren Gunon, tambm j

especulara sobre essa matria. Escreveu: a forma ideal de Governo a que se denomina Sinrquica, isto , em harmonia com os

princpios eternos [Unidade]. A administrao de cada pas seriaconfiada a trs Colgios de especialistas: os Doutrinadores oudocentes (Conselho das Igrejas), os Legisladores ou juristas(Conselho dos Estados) e os Notveis ou economistas (Conselhodas Comunidades). Isso se aplica Sinarquia nacional. Por outrolado, trs Conselhos hierarquicamente superiores, mas

essencialmente em correspondncia com aqueles, seriamencarregados da administrao central da Sinarquia europia.Cada nao, assim, conservaria a sua autonomia, gerindo os seus

prprios assuntos, enquanto a grande assemblia de civilizaogeral zelaria pela gesto equitativa dos interesses comuns. OEquilbrio Europeu, esta quimera do passado, converter-se-ia,ento, em uma realidade no futuro, e isso significaria o advento doreino messinico sobre a Terra. Essa , substancialmente, estateoria magnificamente cabalstica. Pois, segundo a Lei de Hermes,

as coisas que esto embaixo devem ser anlogas s que esto emcima; o Microcosmo, portanto, reproduzindo um Macrocosmo emminiatura. Ora, espelho da prpria Divindade, a Humanidade,trplice e una, seria regida pelo ternrio e marcada, pela adiode sua unidade especfica, pelo signo do quaternrio.

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O prprio reconhecido mstico Victor Blanchard (1878-1953), quefoi entre as duas Guerras Mundiais o Soberano Gro-Mestre daOrdem Martinista e Sinrquica, adotou para a Ordem o eptetoSinrquica aspirando influenciar o curso dos eventos polticos

atravs de suas atividades ocultas e por sua disseminao dosideais da Sinarquia, que, em ltima anlise, representa e simbolizaum Governo baseado na Unidade. Victor Blanchard (Sar Yesir),em 1934, foi designado como um dos trs Imperatores daFdration Universelle des Ordres et Socits Initiatiques(FUDOSI), com jurisdio especial sobre o Martinismo e pases doOriente, juntamente com mile Dantinne (Sar Hieronymus) Imperator para a Europa e Harvey Spencer Lewis (Sar Alden) Imperator para as Amricas. Este foi o primeiro TringuloSupremo da FUDOSI. Em setembro de 1939, este SupremoTringulo passou a ser constitudo pelos Imperatores mileDantinne, Augustin Chaboseau e Ralph Maxwell Lewis (este emsubstituio a seu pai que havia passado pela Transio).

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4. Iniciados de Agartha

NFIM, esses poucos registros revisitados sublinham e aTradio oral informa que os seres que habitam Agartha

possuem todas as foras conhecidas e desconhecidas,visveis e invisveis, concebveis e inimaginveis, da Terra, e tudo

podem fazer pelo bem e pelo progresso e pela vida e pela evoluodos homens. Segundo consta, os seres agarthianos so detentoresde um conhecimento que faria com que os mais proeminentescientistas da Terra se sentissem envergonhados como crianasignorantes. Eles, de acordo com o que est divulgado, podemmudar os continentes em oceanos, ressecar os mares e os lagos ou

transformar as montanhas e os mares em desertos. Podem fazerbrotar rvores, sebes e grama onde no exista vegetao; sabem epodem transformar em jovens fortes os homens velhos, doentes efracos, e podem, ainda, segundo as lendas, entre outras maravilhas,ressuscitar os mortos. Em Agartha foram feitas todas asdemonstraes experimentais possveis da existncia da alma,tanto no vivente quanto aps a cessao da vida corporal.Por que,ento, no ajudam os terrqueos? Saint-Yves em sua Misso da

ndia na Europa...detalhadamente explica todos os entraves ainda

intransponveis para que essa ajuda possa ser efetivada.

E

Artigo primeiro: proibido impor conhecimento e Sabedoria aquem quer que seja.

Pargrafo primeiro: O Conhecimento Virtuoso e a SabedoriaUniversal s podem derivar da Iniciao, que s concedida aquem merece e humildemente sabe pedi-La.

Pargrafo segundo: Para os Altos Iniciados agarthianos,

considerado proibido entregar ao mundo exterior determinadostesouros de Cincia, que s serviriam para dar aos Irmos dasSombras uma fora incalculvel.

Mas, basicamente, tudo decorrncia do egosmo e da anarquia emque est mergulhada a nossa Humanidade. Guerras e sangue...Sangue e guerras... Se, por outro lado, eles os agarthianos

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aparecessem por aqui para nos ajudar, talvez fossem trucidados.Pois, se at hoje no compreendemos que no princpio era aPotncia da Manifestao criadora (Verbum Dimissum et

Inenarrabile), e Ele os Deuses era a Palavra, como poderemos

ser auxiliados pelos que sabem e que conhecem essa mesmaPalavra, Perdida para ns, mas no para eles?

Mas, devo esclarecer: o que eu conheo desse assunto controverso to-s o resultado de leituras e pesquisas que fiz sobre o tema;

portanto, este ensaio no foi orientado nem supervisionado denenhuma forma por nenhum Dirigente mundial ou Alto Iniciado,como tambm no recebi qualquer determinao explcita ousuperior para escrever sobre ele. Logo, ainda que eu tenha rogado

por uma inspirao mstica para no cometer erros nasespeculaes-reflexes que se seguiro, meu entusiasmo criador,turvado pela minha ignorncia, poder conter equvocos deinterpretao, pelos quais peo, preliminarmente, desculpas. Todasas fontes de consulta, ainda que incompletas, esto listadas aofinal.

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5. O Fogo do Impulso

EMEM a morte aqueles que temem perder o que nopossuem pensando possuir. Temem as trevas aqueles queprecisam se esconder por terem agido de modo imprprio,

delituoso, criminoso ou moralmente incorreto. Por isso, no possodiscordar de Saint-Yves d'Alveydre quando no prefcio de sua La

Mission de l'Inde en Europe, la Mission de l'Europe en Asie, laQuestion du Mahatma et sa Solution, afirmou:Por mais felicidadeque Deus possa conceder neste mundo, qualquer Iniciado sabe quea morte um indizvel gozo da alma a maior voluptuosidade queela pode sentir. Mas isso no mesmo para todos. Corruptores ecorruptos tremem s de ouvir falar em morte.

T

Revisitando o pensamento de Nicholas Roerich, copio: Como importante preservar o Fogo do impulso! Sem esse estmulo no

podemos impregnar a base, o alicerce, com as melhorespotencialidades. As foras aplicadas no incio se multiplicam pelaao do Fogo do impulso. necessrio, portanto, tentarmultiplicar as Foras da Fonte Primeira. Em toda construo

preciso observar a harmonia e o dimensionamento, pois, paraimpregnar nossos comeos preciso dimensionar as medidas

dadas com as aplicadas. Fogo e impulso sustentam a vida em cadacomeo. Sem eles, os incios perdem sua vitalidade. Por isso,esforcemo-nos para alcanar o Fogo retificador oferecido peloSenhor. S assim ser possvel alcanar a saturao ardente. Sim!Sim! Sim!

No! No! No! No temem a morte e nem as trevas aqueles queno temem perder o que, um dia, pelo mrito, comearam aconstruir de Bom e de Belo. Aqueles Dignos Andarilhos que se

puseram em Caminho e em contato com a Voz Insonora de seusCoraes no temem a morte porque morreram para a vida eNasceram para a Eterna Vida. Como escreveu Saint-Yves, o Soljamais se deita para aquele que, pela Iniciao, entrou no Reinode Deus. Do Deus de seu Corao. Seria esquizofrnico admitir

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que, em um certo sentido, confiantes, esses Sinceros Iniciadosaguardam mesmo pela morte para entrar na Vida?

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6. Pensamento DAlveydreano

que se constituir acima das nossas naes, dos nossos

governos, qualquer que seja a forma um governo geral,puramente cientfico, emanado das nossas prpriasnaes, que consagre tudo o que constitui a sua vida interior.(Saint-Yves d'Alveydre).

Joseph Alexandre Saint-Yves nasceu em Paris no dia 26 de marode 1842, uma e meia da manh. Com Frederico Augusto de Metzaprendeu: Tudo pela liberdade, nada pelo constrangimento.

Em 1882 escreveu:Misso dos Soberanos eMisso dos Operrios.

Na Misso dos Soberanos apresenta de forma indita seusconceitos sociolgicos atravs da sua idia de Sinarquismo ouSinarquia. Esta Misso era dedicada histria da Era Crist. Aosolhos de Saint-Yves a vontade popular traduz apenas ossentimentos e as reaes instintivas da massa social; o poder nodeve ser confundido com Autoridade, que s espiritual e no

pode ser de ordem material.

Saint-Yves prope a forma ideal de Governo a que ele denomina

Sinrquico de harmonia com os princpios eternos pretendesubstituir a oposio entre poder e Autoridade pela sntese dosdois. Para acabar com o estado em que se encontrava a Europa doseu tempo, que considerava uma anarquia, prope a Sinarquia,afirmando: H que se constituir acima das nossas naes, dosnossos governos, qualquer que seja a forma um governo geral,

puramente cientfico, emanado das nossas prprias naes, queconsagre tudo o que constitui a sua vida interior. (Grifo meu).Logo, o entendimento de Saint-Yves era de que a Sinarquia era ocontrrio da anarquia. A Sinarquia escreveu Saint-Yves umterreno de conciliao, assim como de salvao social em cadanao e entre todas. Se assim , esta uma razo mais do quesuficiente para que ela sofra todos os tipos de ataques. Como, defato, sofreu. Mas, que Governo, que Estado, hoje, pergunto eu,

pode ter interesse em implantar um Governo Sinrquico? Tambm

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no adiantaria nada implantar um Governo dessa natureza em umpas ou em meia dzia de pases; a Unidade no pode serfracionada e nem poder funcionar aos pedaos. O Positivismo, emtodas as suas expresses, autoritrias e totalitrias, tambm no

deu certo por isso. Porm, ditadura, republicana ou outra qualquer,no. Nunca.

Farei um breve parntese aqui. Mais ou menos cinqenta anosantes de Saint-Yves, o idealista-visionrio Isidore Marie AugusteFranois Xavier Comte (1798-1857) fundador e pai doPositivismo e da Sociologia especulou nessa mesma direo,ainda que com outras ferramentas e com um iderio poltico-ideolgico inteiramente distinto de Saint-Yves. O Positivismo

comtiano, que tem por base aLei dos Trs Estados, foi estruturadoe inspirado nos trabalhos do cientista poltico, matemtico efilsofo francs Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat (17431794),mais conhecido por marqus de Condorcet, ou simplesmenteCondorcet. Baseando-se no pensamento de Condorcet (e tambmde Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon, 1760-1825,filsofo e economista francs, crtico do Iluminismo e terico dosocialismo utpico), Comte formulou aLei dos Trs Estados, que a espinha dorsal do seu sistema. Segundo Comte, pela prprianatureza do esprito humano, cada ramo de nossos conhecimentosest necessariamente sujeito, em sua marcha, a pasar,sucessivamente, por trs estados tericos diferentes: o estadoteolgico ou fictcio; o estado metafsico ou abstrato; e, por fim, oestado cientfico ou positivo. No primeiro [o estado teolgico oufictcio],os fatos observados so explicados pelo sobrenatural, ouseja, as idias baseadas no sobrenatural so usadas como cincia.

Ainda nesta fase, a sociedade se encontra em uma estrutura

militar fundamentada na propriedade e na explorao do solo. Nosegundo [o estado metafsico ou abstrato], j se encontram asidias naturais, mas ainda h a presena do sobrenatural nascincias. A indstria j se expandiu mas no totalmente, e asociedade j no francamente militar. Pode-se dizer que esteestado serve apenas de estgio intermedirio entre o primeiro e oterceiro. No terceiro [o estado cientfico ou positivo], ocorre o

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apogeu do que os dois anteriores prepararam progressivamente.Neste, os fatos so explicados segundo leis gerais de ordeminteiramente positiva [ou cientfica]. A indstria torna-se

preponderante tendo como atividade nica e permanente a

produo. Entretanto, no se deve pensar que os trs estadosrepresentem etapas ntidas e delimitadas pelas quais aHumanidade tenha percorrido. O sentido desta Lei, segundo oprprio Comte, o de que so as diversas manifestaesintelectuais que passam por essas trs etapas, separadamente, eem momentos diversos para cada uma delas.A prpria evoluo,que caracteriza a caminhada ascendente da Humanidade, no se faz

por uma linha reta. Compe-se, segundo o Filsofo de Montpellier,de uma srie de oscilaes progressivas comparveis s queapresenta o mecanismo de locomoo. Assim, no estado ou pocareligiosa o homem procura dar explicaes para os fenmenosrecorrendo a causas sobrenaturais; metafisicamente (mas devertente teolgica) explica os mesmos fenmenos recorrendo a

princpios recnditos incomprovados; e apenas no estado positivoou cientfico se esfora para explicar os mesmos fenmenos pormeio das leis naturais que, por si s, so auto-explicveis. O

prprio Comte perguntou: Quem de ns no recorda, refletindo em

sua prpria histria, que foi sucessivamente, com respeito snoes mais importantes, 'telogo' na infncia, 'metafsico' najuventude e 'fsico' na idade adulta? Bem, no posso deixar deconcordar-discordar de Comte quanto a este exemplo. Ora, h umaimensa massa de pessoas que alcanam a idade adulta (e at

provecta), cientistas inclusive, que continuam a viver naquilo que ofilsofo categorizou de estado teolgico. Misturam, enfim, teologiacom cincia de uma forma inverossmil, bizarra, estapafrdia ecaricata. Alguns chegam at a matar (e/ou mandar matar) em nome

de um presumido e suposto deus, na esperana de seremrecompensados, de alguma forma, por esses atos. E quanto aoestado metafsico, preciso que se faa uma substantiva distino.H dois tipos bsicos de Metafsica: um de cariz eminentementereligioso e teolgico; outro estritamente Mstico e Iniciticosuperior prpria cincia, pois a prpria Cincia. Se assim , os

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estados teolgico e metafsico-teolgico so variaes de ummesmo estado caracterizado pela ignorncia e pelos sentimentosdesfavorveis formados a priori, isto , pelo preconceitoobliterante. A Metafsica Inicitica no pode ser inserida nesse

saco de gatos, e o pensamento de Saint-Yves, por exemplo, deoutra cepa e est estruturado e ancorado em outras fontes.

Voltando a Saint-Yves, curiosamente, a Misso dos Soberanosapresentou-se como uma obra annima. A crtica virulenta ao

papado e a feroz anlise do reino de Napoleo fizeram com que aobra fosse atribuda aos soberanos protestantes da Europa do

Norte. Julgaram-na at de autoria do Rei da Sucia.

AMisso dos Operrios, publicada quase ao mesmo tempo, vinhaassinada por Saint-Yves, o que esclareceu os especuladores. EstanovaMissoteve um sucesso imediato e foi editada quatro vezes eainda hoje pode ser lida com interesse. Em suas crticas, denunciao Estado enquanto oligarquia incompetente em matria econmicaenquanto, simultaneamente, desptico e impotente. AcreditavaSaint-Yves que a poltica da poca no era uma cincia, mas, sim,um empirismo colocado simplesmente a servio dos prpriosinteresses dos polticos. Para isso combater, preconizava a soluo

sinrquica atravs de conselhos e de cmaras ternrias.A Misso dos Judeus, publicada em 1884, considerada a obra-

prima de Saint-Yves. Nela ele exibe maior erudio, e pe emevidncia aquilo que levou usurpao da Autoridade pelo poder,isto , a um tipo de cesarismo (sistema de governo em que uma s

pessoa controla o poder e que exalta a autoridade de um chefe).Dedicou-se aos sbios talmudistas, aos cabalistas e aos essnios.

NestaMisso, trata do perodo da Antigidade at a disperso dos

judeus no sculo II da nossa Era. Tambm faz incurses na histriamoderna e consideraes de ordem geral, constatando e explicandohistoricamente o divrcio da Autoridade e do poder, e conclui,como era de esperar, com o advento da Sinarquia, vinte vezestentada, sempre trada, mas impondo-se finalmente. Nesta obra,Saint-Yves quis abarcar tudo: explica os mistrios das quatro

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ordens da Cincia: Fisiogonia, Cosmogonia, Androgonia eTeogonia. Defende a teoria de que os antigos j possuam osconhecimentos que temos hoje: eletricidade, fotografia, tica,mineralogia, qumica, magnetismo, telegrafia, fisiologia,

astronomia e outros. Disserta sobre a diversidade das raashumanas, dos druidas, do Ciclo de Ram, de Moiss, de Zaratustra,do Fara Amon, de Jesus, de Nabucodonosor, das instituies doImprio Romano e at da Ordem dos Templrios, que julgava serum dos nicos centros cristos que se dedicou a uma reflexo

profunda sobre a organizao do mundo. Esta obra volumosa amelhor exposio da Sinarquia histrica e assinala tambm a

passagem de Saint-Yves para o Iluminismo, o que serconcretizado nas suas obras seguintes. AMisso dos Judeusfalavatambm do Oriente e do Extremo Oriente, da China, da ndia, doJapo e, essencialmente, de territrios referidos na Bblia.

La France Vraie, escrita em 1887, em 22 volumes, era baseada nosArcanos maiores do Tar, que completaram a sua teoria. Ele foitambm um continuador de Fabre dOlivet, reescrevendo, comoele, a histria humana a partir dos mitos e das etimologias.

Saint-Yves conheceu, em 1887, um sbio indiano, o Prncipe

Hardjij Scharriff, de Bombaim, que foi Paris para visit-lo. Nadatranspirou acerca desse misterioso personagem e do encontro emsi, alm daquilo que conta o prprio Saint-Yves. Segundo este, oPrncipe fora mandado pelo Governo Mundial Oculto e tinha pormisso revelar-lhe a existncia de um mundo desconhecido:

AGaRTha, que seria uma Cidade Inicitica subterrnea ondeestaria a Igreja Primitiva conservada e intacta, e um centrocientfico moderno possuidor de todas as cincias espirituais, umavez que l estariam armazenados, h sculos, todos conhecimentos

universais. Sua situao geogrfica era um segredo que Saint-Yvesno revelou. Deserto de Gobi ao norte da China e ao sul daMonglia? Talvez fosse uma alegoria ou um simbolismo. Talvez!Aps este acontecimento, Saint-Yves iniciou, no mesmo ano, aredao da sua Misso da ndia na Europa, que tinha a seguintededicatria: Ao Soberano Pontfice que porta a Tiara de Sete

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Coroas, ao 'Brhatmah' atual da antiga Paradesa metropolitanado Ciclo do Cordeiro e do Carneiro.

Na Misso da ndia, pede AGaRTha (Governo constitudo deuma Sinarquia Universal, segundo o Sacerdcio de Melki-Tsedek,inatingvel pela violncia e inacessvel anarquia) que se revele.Saint-Yves foi o primeiro mstico a mencionar a CidadeAgarthiana, cuja capital ou sede Shamballah (denominadaShangri-Lapor algumas tradies orientais), tendo sido, tambm, o

primeiro a falar nos arquivos ocultos desse lugar extraordinrio cujo hierograma snscrito AGaRTha com toda a histria daHumanidade, como admite e recordou recentemente MrioWillmersdorf Jr., Gro-Comendador para o Brasil da Ordem

Soberana do Templo Inicitico OSTI. A obra tambm decarter proftico, e nela diz aos europeus: Se no realizardes aSinarquia, vejo a vossa civilizao judaico-crist eclipsada dentrode um sculo, a vossa supremacia brutal para sempre aniquilada

por um renascimento incrvel da sia inteira, ressuscitada, de p,sbia e armada dos ps a cabea. Em um certo sentido essa

profecia est se cumprindo (2006). Esclarece, ainda, que esta sia,a quem no soubemos dar a mo, teria projetos de justia, e que oscumpriria sem ns e contra a nossa vontade as promessas sociaisdos abrmidas, de Moiss, de Cristo e de todos os cabalistascristos. O remdio que ele propunha era a Sinarquia, lei histricada Humanidade e j demonstrada nasMissesprecedentes.

Conforme foi mencionado no incio do pargrafo anterior, aSinarquiarepresenta e simboliza um Governo baseado na Unidade,e, obviamente, pela Unidade e para a Unidade. Por isso, ao longodo tempo, os regimes republicanos democrticos ou autoritrios

monrquicos, teocrticos, totalitrios, de centro, de esquerda, de

direita etc. que, de uma forma ou de outra, se inspiraramcanhestramente no modelo sinrquico, nunca deram certo e jamais

podero dar certo, simplesmente porque nunca foram e continuamno sendo estruturados no amor impessoal, na eqidade, nafraternidade e na justia no Somos Todos Um; o que essesregimes mais abominam a idia de Unidade mesma.

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Como professor, sublinho o fato de que, primordialmente, tudodepende da educao dos povos. Um ser humano deseducado ,acima de tudo, um ser humano preconceituoso. Isso significa queum povo desescolarizado tender para o barbarismo. Isso no

impe, absolutamente, que uma pessoa culta seja sempre, em todasas questes, imparcial; alis, h uma multido de pessoasinstrudas e preparadas que so abominavelmente preconceituosase brbaras. Mas, sem dvida, o processo de ensino-aprendizagem(que pode ser efetivado de maneira presencial, no-presencial oumista) diminui muito as opinies e os sentimentos formados a

priori quer favorveis, quer desfavorveis e concebidos semum exame crtico, que geralmente sacrificam a busca da verdadeem funo de consideraes particulares, fidestas ou

presumidamente racionais, mas, principalmente, ancorados noegosmo e em falsos valores. Um Governo Sinrquico no poder

prevalecer enquanto essas coisas preponderarem.

Saint-Yves, certa altura, confessou que talvez viessem a tom-lopor louco ou por mistificador; mas para alm da letra, todos osseus textos encerram uma mensagem que veio a ser confirmada emmuitos pontos, escrita que foi h mais de cem anos. Como avalieium pouco mais acima, em um certo sentido, suas profecias esto secumprindo risca. Mas, como tambm escrevi na introduo, aHumanidade no est s nem desacompanhada, e as foras dastrevas no prevalecero sobre ela. S se ela deixar; s se ela quiser.

Contudo, ignora-se efetivamente porque Saint-Yves mandoudestruir a sua Misso na ndia logo aps sua publicao.Apresentou como justificativa o fato de as autoridades superioreslhe haverem ordenado que no divulgasse certos segredos, porserem muito perigosos. Outros admitem que foi ameaado. Porm,

escapou um exemplar que ficou com Alexandre Keller, um filhodo primeiro casamento de sua esposa a condessa Keller. Logoaps a morte de Saint-Yves esse exemplar foi entregue ao editorDorbon Ain, que, em 1910, publicou-o novamente. Entretanto,durante a ocupao alem na Frana, na Segunda Guerra Mundial,os nazistas mandaram procurar todos os exemplares e os

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destruram. Isto foi incompreensvel, uma vez que a obra no eraameaa para ningum. Teria a determinao para destruir aMissona ndiavindo diretamente da Ordem de Thule? Acho que isso nose saber to cedo.

De qualquer forma, Saint-Yves propugnou: Tudo pela Sinarquia;nada pela anarquia. Agartha! Em certas regies do Himalaia[querendo os Irmos das Sombras ou no], entre 22 Templos querepresentam os 22 Arcanos de Hermes e as 22 Letras de certos

Alfabetos Sagrados, Agartha forma o Zero Mstico, o impossvelde encontrar. O territrio sagrado de Agartha independente,sinarquicamente organizado e composto de uma populao que seeleva e um nmero perto de vinte milhes de almas. Em Agartha,

os direitos universitrios e sociais da mulher so os mesmos doshomens; no se pratica o ascetismo; todos se abstm de carne e delicores fermentados; o Sacerdcio no hereditrio, masconquistado pela Lei comum do Exame; no h prises; a pena demorte no aplicada; o policiamento feito pelos pais de famlia;os delitos so deferidos aos Iniciados; e a reparao voluntriasegue imediatamente o dano. Em Agartha, rejeitada toda equalquer impureza intelectual e/ou moral; rejeitada toda equalquer intolerncia; rejeitada toda e qualquer poltica; rejeitada toda e qualquer superstio; rejeitada toda e qualqueridolatria; rejeitada toda e qualquer magia negra; rejeitado todoe qualquer dogma; rejeitado todo e qualquer pensamentoarbitrrio; e rejeitada toda e qualquer vontade arbitrria. EmAgartha cincia e religio so uma coisa s, e a orao comoescreveu Saint-Yvesune em um mesmo Amor e em uma mesmaSabedoria todos os cultos que preparam na Humanidade ascondies para seu retorno cclico Lei Divina de sua

organizao. Em ilhas que j no mais existem, a AstronomiaSagrada era o estudo de predileo; havia sete caracteres de escrita,cada um com quatro posies, o que elevava suas letras a vinte eoito; a escrita era no sentido vertical; viviam por aproximadamenteum sculo e meio, e passavam consciente e voluntariamente pelotrespasse; nenhuma tradio e nenhuma verdade eramdogmaticamente expostas aos Dwijas. Agartha, como um todo,

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uma imagem fiel do Verbo Eterno atravs de toda a criao. EmAgartha, centro sagrado da antiga Paradesa, h um Triunvirato ouTringulo Supremo que a governa: o Soberano Pontfice, o

Brhatmah, sustento das almas no Esprito de Deus; o Mahtm,

representante da Alma Universal; e o Mahanga, smbolo de todaorganizao material do Cosmos. Segundo Ossendowski, oMahtm conhece todos os acontecimentos futuros e o Mahangadirige as causas desses mesmos acontecimentos. J o Brhatmah

pode falar com a Divindade face a face.O Mahanga ofereceu ouroao Menino-Deus e o saudou como Rei; o Mahtm ofereceu-Lheincenso e o saudou como Sacerdote; e o Brhatmah ofereceu-Lhemirra o blsamo da incorruptibilidade.

Por ltimo, segundo consta, foi a alma da mulher de Saint-Yves acondessa Keller que lhe inspirou a idia de escrever oArquemetro, o instrumento de preciso das altas cincias e dasartes correspondentes, o seu transferidor cosmomtrico, a sua

bitola cosmolgica, o seu regulador e o seu revelador homolgico.O Arquemetro deveria assegurar a arquitecnia sntese das

possibilidades religiosas, cientficas e estticas do homem. Esteinstrumento um crculo dividido em zonas concntricas e emtringulos, onde letras do hebraico, do snscrito e do vattan,nmeros, notas musicais, cores e sinais astrolgicos formamcombinaes que permitiriam aos msicos, pintores, arquitetos e

poetas fazer criaes exprimindo o ideal perfeito de umaHumanidade perfeita. Nele, Saint-Yves explicou a forma derealizar a estrutura musical de uma catedral ou a arquitetura falantede um canto. Esta obra, que o consagrou, era precedida de umaandrogonia, a histria da formao do homem. Foi originariamente

publicada em 1911. Saint-Yves obteve a patente de inveno do

Arquemetro em 26 de junho de 1903. Por fim, de maneirainovadora, oArquemetroressalta a dupla influncia cltico-druidae judaico-crist na civilizao europia, apresentando a chave detodas as religies e de todas as cincias da Antigidade esugerindo uma reforma sinttica de todas as artescontemporneas. interessante recordar que Saint-YvesD'Aveydre, no seu Arquemetro (ARKA = Sol, revelao dos

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Mistrios Csmicos pelo Verbum Dimissum et Inenarrabile;MAeTRA = Medida-Me Vivente no Verbum, Sinal do DomDivino AThMa + AMaTh + ThaMA), ensinou que a Letra M(MeM) uma vogal interna, improfervel, porm, que pode ser

percebida no interior do corpo, como o rudo do mar ouvido emuma concha marinha, se se fechar hermeticamente a boca, asnarinas e os ouvidos sem respirar. Este exerccio bramnico,segundo o Autor do Arquemetro, produz um empuxo (influxo)vital regenerador da Glndula Pineal para todas as extremidades docorpo.

BIBLIOGRAFIA

SAINT-YVES DALVEYDRE. El Arquemetro/LArchomtre. 2 ed. Traduzido porManuel Algora Corb. Espaa: Editorial Humanitas, S. L., 1997.

_____.Misso da ndia na Europa, Misso da Europa na sia, a questo do Mahatma esua soluo. So Paulo: madras. 2005.

------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------NOTA DO EDITOR: (*) O Professor Dr. Rodolfo Domenico Pizzinga Doutor emFilosofia, Mestre em Educao, Professor de Qumica, Membro da Ordem de Maat,Iniciado do Stimo Grau do Fara, Membro dos Iluminados de Kemet, Membro daOrdem Rosacruz AMORC e Membro da Tradicional Ordem Martinista. autor dedezenas de monografias, ensaios e artigos sobre Metafsica Rosacruz. Seu web sitepessoal : http://paxprofundis.org

Visite o Site Oficial dos Iluminados de Khem, que disponibiliza MonografiasPblicas para a Nova Era Mental:http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html

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