HEBREUS, FENÍCIOS E

PERSAS

LOCALIZAÇÃO

EGITO

MESOPOTÂMIA

HEBREUS

FENÍCIOS

PERSAS

NÚBIA

ABRAÃO

• Deslocamento de Ur para Canaã (2000 aC)

• Canaã: Vale do Rio Jordão

• Patriarcas: Abraão, Isac e Jacó

• Economia pastoril

Economia fenícia• Circum navegação africana

• Viviam do comércio marítimo. E a agricultura?

• Construíram um império com colônias.

Qual objetivo? Expansão territorial?

EXPANSÃO PERSA

ÊXODO:

• Viagem de volta a Canaã

• Liderado por Moisés

• Dez Mandamentos (Monte Sinai)

• Páscoa Hebraica• Formação do

monoteísmo

MONOTEÍSMO - JERUSALÉM

Judaísmo Cristianismo Islamismo

ABRAÃO

o Torá

o Muro das

Lamentações

o Bíblia

o Santo Sepulcro

o Corão

o Monte do Templo

• Alfabeto com

22 sinais

• Difundiu-se

para a Europa

e a Ásia

• Usado no

comércio

• Doc. 2 (p.97

A religião foi organizada 100 anos antes de Ciro, por

Zoroastro ou Zaratustra. Afirmavam a existência de um

Deus do bem, da luz, da justiça (Ahuramazda) e de um

Deus do mal (Ahriman). Afirmavam que sempre o bem

venceria o mal.

Acreditavam que o Deus do mal foi originado de um

descuido do Deus do bem, ou seja, tinha uma essência

do bem. Acreditavam no juízo final (Escatologia), na

vinda de um Messias (Mitra) e de uma vida eterna, na

divisão dualista do mundo e por ser uma religião

revelada.

Algumas dessas crenças persas acabaram

influenciando outras religiões como: o Judaísmo, o

Cristianismo e o Islamismo.

RELIGIÃO

Religião Hoje:

• Islamismo

•Xiitas

EXERCICITANDO HABILIDADES

1) (UFC-97.1 – H11) Tratando-se da religião persa, a

doutrina de Zoroastro (ou Zaratustra) concebe uma

divisão dualista do Universo.

A) Exponha, de forma resumida, essa “divisão dualista

do Universo”.

B) Mostre a aproximação entre a religião persa e o

cristianismo.

(MOD. ENEM-H11) “Grande deus e Ahura-Mazda, que criou o céu lá emcima, que criou a terra cá embaixo, que criou o homem, que criou afelicidade para o homem, que fez Rei Dario, que ao rei Dario entregoueste grande Reino, rico em cavalos, rico em homens.”

Inscrição persa. Citada por AYMARD, A. e AUBOYER. J. O oriente e a GréciaAntiga, in História Geral das Civilizações, pág. 203.

A respeito da religiosidade no Império Persa e as práticas religiosas degrupos sociais, pode-se inferir que:

A) O Zoroastrismo influenciou as concepções religiosas em todo OrienteMédio, prova disso e o dualismo presente na teologia do cristianismoortodoxo russo.

B) O monoteísmo existia primitivamente no Irã e dividia espaço com outrasreligiões, sob a liderança de Zaratustra ganhou força política e social,vindo a se tornar a religião predominante entre os persas, chamadaoficialmente de Zoroastrismo.

C) Após a libertação dos hebreus do Cativeiro Babilônico pelos persas, omonoteísmo persa acabou por influenciar a construção do monoteísmojudeu.

D) O culto e o acesso aos templos de Ahura-Mazda era exclusividade dossacerdotes e membros da nobreza militar-burocrática da monarquiapersa.

E) O Estado persa era uma Monarquia Despótica de direito divino, pois o reirecebera seus poderes diretamente de Ahura-Mazda.

Ao término da Segunda Guerra Mundial ao final dos anos 70, oxá Reza Pahlevi governante iraniano teve apoio político emilitar dos Estados Unidos. Essa tentativa de em tornar o Irãuma potência regional, industrializada e ocidentalizada ficouconhecida como “revolução branca”. Esse modelo aceitomais facilmente pela burguesia sunita passou a sofrer oposiçãoda maioria xiita. Em meados dos anos 70, a “política dosdireitos humanos” do governo Jimmy Carter contra asarbitrariedades a presos políticos esfriou o relacionamentoentre os dois países.

No plano interno o clero xiita passou a estimular a Jihad(guerra santa) contra o governo iraniano. Em janeiro de 1979 oxá e sua família deixaram o país. Ao retornar do exílio daFrança o aiatolá Khomeini passou a ser o grande líder da opo-sição levando vitória definitiva contra o poder governamental.Com a Revolução Iraniana ou Revolução Islâmica, o paísdeixa de ser uma monarquia e adota a república como formade governo; prendendo os opositores, fazendo uma ferrenhacensura aos meios de comunicação e proibindo a cultura oci-dental. A tentativa em exportar a revolução aos paísesvizinhos isolou o Irã que no contexto da Guerra Fria afastou-sedas grandes potências, quando o governo declarou: “o Irã,governado por Alá, era contra os satânicos Estados Unidos e ademoníaca União Soviética.

DE OLHO NO ENEM

(UEPB 2005 - MOD. ENEM-H27) “Em 2004, o terrorismoislâmico está mais forte do que em 2003, quando oIraque foi invadido”

Diante a afirmação histórica pode-se inferir:

a) O mundo muçulmano está dividido, desde a morte doprofeta Maomé, em duas linhas sempre amistosas: ossunitas e os xiitas

b) Os xiitas constituem, hoje, absoluta maioria no Irã (paísmuçulmano, mas não árabe).

c) A política americana no Oriente Médio sempre foi decombate e Saddam Hussein, inclusive no período doconflito Irã x Iraque.

d) Antes de ser derrotado pelos EUA, Saddam Husseinafirmava que aceitaria a decisão da ONU para evitar adegradação do Iraque.

(UFRN-2007- Mod. Enem H11) No final da década de1970, o xá Reza Pahlevi, ditador pró-Ocidente, foidestituído do poder pela Revolução do Irã, levando àsruas uma multidão que agiu com violência.Imediatamente após a Revolução, assumiu o poder nopaís:

A) uma liderança religiosa e política xiita, que prendeu osseus opositores, censurou os meios de comunicação eproibiu manifestações da cultura ocidental.

B) uma facção religiosa fundamentalista, que, inspiradana revolução socialista russa, nacionalizou ascompanhias de petróleo e defendeu a ocidentalizaçãoda cultura nacional.

C) um partido nacionalista sunita, que estreitou as ligaçõescom o mundo oriental e contou com o apoio de paísesárabes interessados no petróleo da região.

D) um grupo de califas pan-islâmicos, que expulsou os oci-dentais do país e lançou uma fatwa (decreto religioso)determinando que os muçulmanos deveriam matar osnorte-americanos e seus aliados.