Hélade: o mundo grego

Geografia: 3 regiões

Porção Continental (Península Balcânica)

Porção insular (Ilhas do Mar Egeu)

Porção Asiática (Costa Ocidental da Ásia Menor)

FUVEST/2015

FUVEST/2015

• Pré-Homérico - entre 2000 e 1.100 a.C• Homérico - entre 1.100 e 700 a.C• Arcaico - entre 700 e 500 a.C• Clássico - entre 500 e 338 a.C• Helenístico - entre 338 e 146 a.C

Os períodos:

• Jônios: incursões militares (porção continental)

• Eólios: expulsam parte dos jônios (Aprox. 1580 a.C.)

• Aqueus: região do Peloponeso (terras férteis)

• Dórios: invadem a região (XI a.C)

Origem: Povos de origem indo-européia (grego primitivo)

Minóicos (Ilha de Creta)+

Comércio Bronze Navegação Escrita

Palácio de Minos

Aprox. 1400 a.C.: Processo expansionista- Creta- Mar Egeu- Mar Negro

Civilização creto-micênica

Guerra de Tróia

Grande poder popular Uso do ferro

Primeira Diáspora Grega

Primeiras Colônias

Bust of a statue belonging to a group representing Theseus and the Minotaur, a fountain erected in Athens near St Demetrius Katéphoris in Plaka. This is a copy of the famous statuary group due to Myron erected on the Acropolis representing Theseus fighting the Minotaur. National Archaeological Museum, Athens, No. 1664.

Remarkable gold elliptical funeral diadems, leaves, wheels, cups, earrings, pendants and pins from Shaft Grave III, "Grave of the Women", Grave Circle A, Mycenae. 1600-1500 BC. National Archaeological Museum, Athens.

O Período Homérico (1200 – 800 a.C)• Obras de Homero

• Invasão dórica

• Formação das COMUNIDADES GENTÍLICAS (Genos)

A Ilíada A Odisseia

Grandes Transformações escrita comércio Dispersão populacional

Grupos familiares extensos Culto de antepassado comum Líder: pater-famílias

OIKOS: unidade econômica

- Cerimônias religiosas- Justiça (tradição oral)- Comando militar

- Trabalho familiar- Propriedade coletiva- Agropastoril- subsistência

ATTIC BLACK-FIGURE PANATHENAIC NECK AMPHORA, C. 530 BCE, BY THE EUPHILETOS PAINTER

A fine Corinthian Alabastron c. 650-550 BC. The small perfume vessel with flaring lip and small loop handle, the body ornamented with a register of three finely painted lions and a goose. A choice Gnathian Greek Oinochoe. c. 350 BC.

With superb high lead glaze with silvery iridescence, and added vines painted in red, white and yellow.

Greek vase Antimenes painter

Vase Number: 396Fabric: ATHENIANTechnique: BLACK-FIGUREShape Name: CUP ADate: -550 to -500Attributed To: LYSIPPIDES P by UNKNOWNLYSIPPIDES P by UNKNOWNANDOKIDES P by UNKNOWNDecoration: FIG: PHALLOSFIG: PHALLOSIZ: SYMPOSIUM, MEN, SOME ANAKREONTIC IN SAKKOI, SOME WITH CUPS AND PHIALAI, ONE PLAYING PIPES, YOUTH WITH OINOCHOE, BENEATH VINES WITH CLOTH SUSPENDED, LYRE SUSPENDEDAH: VINEA,B: SATYR HEAD (FRONTAL) BETWEEN EYESI: GORGONEIONCollection Record: Oxford, Ashmolean Museum: 1974.344Oxford, Ashmolean Museum: 1974.344

Aprox. 900 a.C: Terras cultiváveispopulacional

Disputas pelo poder e distribuição de riquezas

DESIGUALDADES (propriedade privada)

EUPÁTRIDAS (“os bem nascidos”)

Colapso do Sistema gentílico

Crescimento comercial

A bearded man (probably the archon basileus) receives a folded cloth (probably the sacred peplos of Athena) from a child (probably a boy). Block V (fig. 34-35) from the East frieze of the Parthenon, ca. 447–433 BC.

UFPR/2015

UFPR/2015

Aprox. 800 a.C: Formação da Pólis (cidades-estado) Cidades autônomas

Acrópole

Ágora

- Própria estruturaPolíticaEconômicaSocialreligiosa

- Fortificação- Santuário politeísta- Amuralhado- Controle sobre entorno rural

- Edifícios públicos- mercado

Praça de reunião dos cidadãos

Essencialmente agrícola

Stoa of the ancient agora ofThessaloniki Lebanon

Agora East stoa Ancient Agora of Athens

FGV/2015

FGV/2015

Período Arcaico (700 e 500 a.C)

• Solo pobre

• Escravidão por dívidas• Concentração de terras

Crise AgráriaSegunda Diáspora Grega Saída encontrada para a crise Colônias

Busca por terras cultiváveis Financiadas pelas Póleis

- Mar Negro- Mar Mediterrâneo

Fundação de Novas Póleis Fornecimento de alimentos Consumo de - Azeite

- vinho

Fresco from the thracian tomb of Kazanlak, Bulgaria (Ancient Greek Colony – Thrace)

A Grécia Antiga não passava a ter um poder centralizado, mas sim regiões dominadas por cidades-estado influentes

Atenas Esparta

Atenas

Geografia: • Região do Mar Egeu (Ática)• Poucas terras férteis

Economia: • Comércio marítimo Vinho Azeite prata

Sociedade: • Eupátridas

• Georgóis

• Thetas e Metecos

• Escravos

Grandes proprietários de terras Monopólio político

Pequenos proprietários de terras

Pequenos comerciantes e artesãos estrangeiros

Por guerra Por dívidas Comercializados nascimento

Governo Aristocrático

Política: • VIII a.C: período monárquico

• VII a.C: Poder oligárquico

• VI a.C: Tirania

• V - IV a.C: Período Democrático

Reis = Basileus Conflitos com aristocracia ateniense

Controle político de poucos (eupátridas)

Legiladores- Drácon (codificou leis orais)- Sólon

Pressão social

Psítrato

508 a.C: Clístenes- Depôs Iságoras- Instaura

- Principio do Ostracismo (ostrákon)

DEMOCRACIA

- fim escravidão por dívidas- 594 a.C: voto censitário- Unificou pesos e medidas

- Equilíbrio entre aristocracia e povo- Organização do exército

Participação política de todos os Cidadãos

- Homens- Maiores de 21 anos- Filhos de mãe e pais atenienses

Instabilidade social

UFRGS/2015

UFRGS/2015

Official bronze weights dating from around the 6th centtuy BC, exhibited in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Os escravos faziam os mais diferentes trabalhos, favorecendo o cidadão – fosse ele um pequeno comerciante, fosse um rico proprietário de terras – porque lhe permitia dedicar seu tempo à discussão de negócios da pólis. Assim surgiu a carreira política.

• Conceito de “ÓCIO”• Eclésia (Acrópole)

Ostracon bearing the name of Cimon, 486 or 461 BC. Ancient Agora Museum in Athens.

Esparta

Este eu aprovo!

Geografia: • Região da Lacônia (Peloponeso)• terras férteis• Vale protegido

Economia: • agrária Cereais Pastoreio Artesanato para comércio interno Modesto comércio externo (se tivesse excedentes)

Sociedade: • Esparciatas

• Periecos (considerados estrangeiros)

• Hilotas

Descendentes de dórios Monopólio da política Melhores terras Vida para guerra “educação espartana”

Herdeiros dos aqueus que não resistiram à invasão Vida na periferia Atividade agropastoril Sem direitos políticos

4X mais numerosos!

Escravos Propriedade do Estado

Criptéia: ritual iniciação

Xenofobia

Política: • Oligarquia• Leis divinas e imutáveis

Diarquia

Gerúsia (Anciãos)

Ápela (mais importante)

Grande Retra

- Militar- religiosos

- Permissão para casar- Participar na política (até os 60 anos)

Cidadão aos 30 anos:

Zeus with eagle. Tondo from a black-figured Laconian cup, ca. 560 BC.

Período Clássico (500 e 338 a.C) Apogeu ateniense

Classical period krater with sympotic scene. Krateres were used to mix wine with water. The Greeks always drank wine watered; drinking wine straight was the mark of a barbarian. Given the use of the vessel, drinking-party themed decoration is appropriate. The woman playing the aulos (double flute), would be a hired professional.

Período Clássico (500 e 338 a.C)

Guerras Médicas (490-448 a.C.)• Conflitos com expansionismo imperialista Persa

• Liga de Delos• Governo de Péricles (444-429 a.C)• hegemonia ateniense

Apogeu

• Liga do Peloponeso (Esparta)• Acordo com persas p.5

• Hegemonia espartana

• Liga da Beócia (Tebas)• Hegemonia de tebas

• Atenas + Esparta• 362 a.C: Tebas derrotada

Desestruturação socio-econômica do mundo helenístico

island of Delos (Greek: Δήλος)

Boeotia, Thebes, Boeotian League, Stater, 395-387 v.Chr.

Guerra do Peloponeso

Fragment of an Athenian decree concerning the collection of the tribute from the members of the Delian League, probably passed in the spring of 447 BC.

Vivemos numa forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos alguns, ao invés de imitar outros. [...] Nela, enquanto privadas, quando se trata de escolher (se é preciso distinguir em algum setor), não mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos; inversamente serviços à cidade, seja impedido de fazê lo pela pública, e não ‐observamos com uma curiosidade suspicaz [desconfiada] a ressentimos com nosso vizinho se ele age como lhe apraz, nem o olhamos com ares de reprovação que, embora inócuos, lhe causariam desgosto. Ao mesmo tempo que evitamos ofender os outros em nosso convívio privado nos afastamos da ilegalidade principalmente por causa de um temor reverente, pois somos submissos às especialmente àquelas promulgadas para socorrer os oprimidos e às que, embora não desonra visível a todos.

(Oração fúnebre de Péricles, 430 a.C., in Tucídides.)

a) Com base nas informações contidas no texto, identifique o sistema político nele características.

b) Identifique a cidade que foi a principal adversária de Atenas na Guerra do Peloponeso e diferencie os vigentes em cada uma delas.

FUVEST/2014

Bronze Spartan shield conquered, as the inscription punched on it reveals, from the Spartans at the victory of Pylos in 425 BC. Ancient Agora Museum in Athens, around 510 BC. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

338 a.C: Invasão macedônica• Filipe (morre em 336 a.C)

Período Helenístico (338 e 146 a.C)

Alexandre, o grande (336 - 323 a.C)

• Egito• Ásia Menor• Mesopotâmia• Pérsia

Preserva estrutura administrativa persa

Fusão de valores

Império Híbrido

Tradição grega (mitos) Culto teocrático ao líder (Egito) 22 Alexandrias323 a.C:

• Morte• Império fragmentado

146 a.C: domínio romano Denominação Graetia

Italy, Campania, Naples: Mosaic from Pompeii, Battle between Alexander and Darius, dated around 125 BC, on display at the Museo Archeologico Nazionale (National Archaeological Museum) | Italien, Kampanien, Neapel: Mosaik aus Pompeji zeigt die Schlacht zwischen Alexander und Darius um 125 vor Christus, Ausstellungsstueck im Museo Archeologico NazionaleCOPYRIGHT:© Rainer Jahns, all rights reserved

Three Ancient Greek kantharoi in the so called "West Slope Style", dating from 275-260 B.C., in theAncient Agora Museum in Athens. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

A Cultura Grega• Base da identidade cultural (barbarói p.7)

• Escrita

• Busca pela

• Esculturas• Estilos arquitetônicos

• Tradição religiosa

• Teatro (festividades dionísicas)

• Filosofia

Perfeição Equilíbrio Harmonia “imortalidade”

Politeísmo Deuses imortais Destino decidido ou alterado por divindades Características humanas nas divindades Mitos

Linhas retas proporcionalidade

Poemas Registros

Tragédia Comédia Drama

Perfume bottle in the shape of an athlete binding a victory ribbon around his head, ca. 540s BC. On display in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

• Escrita Poemas Registros

Idealized portrayal of Homer dating to the Hellenistic period. British Museum.

Homer in the company of Calliope, the Muse of epic poetry (replica of Roman Imperial mosaic, c. 240 AD, from Vichten)

Homer seated on a throne; behind him, Oikoumene (Arsinoe III?) and Cronos (Ptolemy IV?); crouching beside the throne, the Iliad and the Odyssey; on the left of the altar, the Myth (as a child); on the right of the altar, from left to right, History, Poetry, Tragedy and Comedy, then Nature (Physis), Virtue (Arete), Memory (Mneme), Good Faith (Pistis), Wisdom (Sophia). Upper tier: Zeus; middle tiers: Muses. Probably made in Alexandria, Ptolemaic Egypt.

Tema épico

In the King James Version of the Bible this is translated as:And through a window in a basket was I let down by the wall, and escaped

his hands.It is not expedient for me doubtless to glory. I will come to visions and

revelations of the Lord.I knew a man in Christ above fourteen years ago, (whether in the body, I cannot tell; or whether out of the body, I cannot tell: God knoweth;) such an one caught up to the third heaven. And I knew such a man, (whether in the body, or out of the body, I cannot tell: God knoweth;) How that he was caught up into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter. Of such an one will I glory: yet of myself I will not glory, but in mine infirmities.For though I would desire to glory, I shall not be a fool; for I will say the truth: but now I forbear, lest any man should think of me above that which he seeth me to be, or that he heareth of me. And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, the messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure.For this thing I besought the Lord thrice, that it might depart from me. And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather glory in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me.

Folio from Papyrus 46, containing 2 Corinthians 11:33-12:9

• Busca pela Perfeição Equilíbrio Harmonia “imortalidade”

Artemision Bronze, thought to be either Poseidon or Zeus, c. 460 BCE, National Archaeological Museum, Athens. Found by fishermen off the coast of Cape Artemisiumin 1928. The figure is more than 2 m in height.

Riace bronzes, examples of proto classic bronze sculpture

So-called “Aphrodite Braschi”, free copy (1st century BC) after a votive statue of Praxitele in Cnidus (“Aphrodite of Cnidus” type, ca. 350–340 BC).

• Esculturas• Estilos arquitetônicos

Linhas retas Proporcionalidade simetria

Doric Temple of Athena Lindia in Lindos, Greece, photographed in October, 2009

Ionic capital from the Stoa of Attalus. This specimen was used as a model in the modern rebuilding of the Stoa itslef. Exhibited along the portico of the Stoa of Attalus, which houses the Ancient Agora Museum in Athens. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Fuente: Grandes civilizaciones del pasado. Grecia antigua. Furio Durando. Ediciones Folio, 2.005

The Stoa of Attalus is an hellenistic monumental porticoe given by Attalus II of Pergamon (159-138 BC) to the city of Athens, as a gift for the education he had received there. It was rebuilt between 1953 and 1956 and now houses the Ancient Agora Museum in Athens.

Relics of polychromy on an Ancient Greek ionic capital, from an unidentified 5th century BC building. Exhibited along the portico of the Stoa of Attalus, which houses the Ancient Agora Museum in Athens. Picture byGiovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Statue of a godess, probably Aphrodite. Early 4th century BC. Exhibited along the portico of the Stoa of Attalus, which houses the Ancient Agora Museum in Athens. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Interior of the National Archaeological Museum of Athens.

• Tradição religiosa Politeísmo Deuses imortais Destino decidido ou alterado por divindades Características humanas nas divindades Mitos

Aphrodite (Ἀφροδίτη, Aphroditē) Apollo (Ἀπόλλων, Apóllōn)God of light, music, arts, knowledge, healing,

res (Ἄρης, Árēs)God of war, bloodshed, and violence

Athena (Ἀθηνᾶ, Athēnâ)Goddess of intelligence and skill

Demeter (Δημήτηρ, Dēmētēr)Goddess of grain, agriculture and the

harvest, growth and nourishment

Dionysus (Διόνυσος, Diónysos)God of wine, parties and festivals,

madness, chaos, drunkenness

Hephaestus (Ἥφαιστος, Hḗphaistos)Crippled god of fire, metalworking,

and crafts

Hera (Ἥρα, Hḗra)Queen of the heavens and goddess

of marriage, women, childbirt

Poseidon (Ποσειδῶν, Poseidōn)God of the sea, rivers, floods,

droughts, earthquakes, and the creator of horses

Zeus (Ζεύς, Zeus)King of the gods, the ruler of

Mount Olympus and the god of the sky

Prometheus depicted in a sculpture by Nicolas-Sébastien Adam, 1762 (Louvre)

Heracles freeing the bound Prometheus. Side A of a Boeotian (?) black-figured cup made in Athens, ca. 500 BC.

Zeus, disguised as a swan, seducesLeda, the Queen of Sparta. A sixteenth century copy of the lost original byMichelangelo.

Heracles and his child Telephos. Marble, Roman copy of the 1st–2nd century CE after a Greek original of the 4th century BCE. Found in Tivoli, Italy.

UNESP/2015Leia o texto para responder às questões de números 31 e 32. A partir do século VII a.C., muitas comunidades nas ilhas, na Grécia continental, nas costas da Turquia e na Itália construíram grandes templos destinados a deuses específicos: os deuses de cada cidade. As construções de templos foram verdadeiramente monumentais. [...] Tornaram-se as novas moradias dos deuses. Não eram mais deuses de uma família aristocrática ou de uma etnia, mas de uma pólis. Eram os deuses da comunidade como um todo. A religião surgiu, assim, como um fator aglutinador das forças cooperativas da pólis. [...] A construção monumental foi influenciada por modelos egípcios e orientais. Sem as proezas de cálculo matemático, desenvolvidas na Mesopotâmia e no Egito, os grandes monumentos gregos teriam sido impossíveis. (Norberto Luiz Guarinello. História antiga, 2013.)

Segundo o texto, um papel fundamental da religião, na Grécia antiga, foi o de (A) eliminar as diferenças étnicas e sociais e permitir a igualdade social. (B) estabelecer identidade e vínculos comunitários e unificar as crenças. (C) impedir a persistência do paganismo e afirmar os valores cristãos. (D) eliminar a integração política, militar e cultural entre as cidades-estados. (E) valorizar as crenças aristocráticas e eliminar as formas de culto populares.

UNESP/2015Leia o texto para responder às questões de números 31 e 32. A partir do século VII a.C., muitas comunidades nas ilhas, na Grécia continental, nas costas da Turquia e na Itália construíram grandes templos destinados a deuses específicos: os deuses de cada cidade. As construções de templos foram verdadeiramente monumentais. [...] Tornaram-se as novas moradias dos deuses. Não eram mais deuses de uma família aristocrática ou de uma etnia, mas de uma pólis. Eram os deuses da comunidade como um todo. A religião surgiu, assim, como um fator aglutinador das forças cooperativas da pólis. [...] A construção monumental foi influenciada por modelos egípcios e orientais. Sem as proezas de cálculo matemático, desenvolvidas na Mesopotâmia e no Egito, os grandes monumentos gregos teriam sido impossíveis. (Norberto Luiz Guarinello. História antiga, 2013.)

31- Segundo o texto, um papel fundamental da religião, na Grécia antiga, foi o de (A) eliminar as diferenças étnicas e sociais e permitir a igualdade social. (B) estabelecer identidade e vínculos comunitários e unificar as crenças. (C) impedir a persistência do paganismo e afirmar os valores cristãos. (D) eliminar a integração política, militar e cultural entre as cidades-estados. (E) valorizar as crenças aristocráticas e eliminar as formas de culto populares.

UNESP/2015Leia o texto para responder às questões de números 31 e 32. A partir do século VII a.C., muitas comunidades nas ilhas, na Grécia continental, nas costas da Turquia e na Itália construíram grandes templos destinados a deuses específicos: os deuses de cada cidade. As construções de templos foram verdadeiramente monumentais. [...] Tornaram-se as novas moradias dos deuses. Não eram mais deuses de uma família aristocrática ou de uma etnia, mas de uma pólis. Eram os deuses da comunidade como um todo. A religião surgiu, assim, como um fator aglutinador das forças cooperativas da pólis. [...] A construção monumental foi influenciada por modelos egípcios e orientais. Sem as proezas de cálculo matemático, desenvolvidas na Mesopotâmia e no Egito, os grandes monumentos gregos teriam sido impossíveis. (Norberto Luiz Guarinello. História antiga, 2013.)

32- A relação estabelecida no texto entre a arquitetura grega e a arquitetura egípcia e oriental pode ser justificada pela (A) circulação e comunicação entre povos da região mediterrânica e do Oriente

Próximo, que facilitaram a expansão das construções em pedra. (B) dominação política e militar que as cidades-estados gregas, lideradas por Esparta,

impuseram ao Oriente Próximo. (C) presença hegemônica de povos de origem árabe na região mediterrânica, que

contribuiu para a expansão do Islamismo. (D) difusão do helenismo na região mediterrânica, que assegurou a incorporação de

elementos culturais dos povos dominados. (E) força unificadora do cristianismo, que assegurou a integração e as recíprocas

influências culturais entre a Europa e o norte da África.

UNESP/2015Leia o texto para responder às questões de números 31 e 32. A partir do século VII a.C., muitas comunidades nas ilhas, na Grécia continental, nas costas da Turquia e na Itália construíram grandes templos destinados a deuses específicos: os deuses de cada cidade. As construções de templos foram verdadeiramente monumentais. [...] Tornaram-se as novas moradias dos deuses. Não eram mais deuses de uma família aristocrática ou de uma etnia, mas de uma pólis. Eram os deuses da comunidade como um todo. A religião surgiu, assim, como um fator aglutinador das forças cooperativas da pólis. [...] A construção monumental foi influenciada por modelos egípcios e orientais. Sem as proezas de cálculo matemático, desenvolvidas na Mesopotâmia e no Egito, os grandes monumentos gregos teriam sido impossíveis. (Norberto Luiz Guarinello. História antiga, 2013.)

32- A relação estabelecida no texto entre a arquitetura grega e a arquitetura egípcia e oriental pode ser justificada pela (A) circulação e comunicação entre povos da região mediterrânica e do Oriente

Próximo, que facilitaram a expansão das construções em pedra. (B) dominação política e militar que as cidades-estados gregas, lideradas por Esparta,

impuseram ao Oriente Próximo. (C) presença hegemônica de povos de origem árabe na região mediterrânica, que

contribuiu para a expansão do Islamismo. (D) difusão do helenismo na região mediterrânica, que assegurou a incorporação de

elementos culturais dos povos dominados. (E) força unificadora do cristianismo, que assegurou a integração e as recíprocas

influências culturais entre a Europa e o norte da África.

• Teatro (festividades dionísicas)

- Tragédia- Comédia- Drama

Theatre mask, dating from the 4th/3rd century BC. On display in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Theatre mask, dating from the 4th/3rd century BC. On display in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Satyr: Antikenmuseen, Berlin, Germany (510-500 bC)

Origem: - Festas dionísicas- Encenações- Procissões- Alguns vestidos de

sátiros

- Oferendas

- Sacrifícios- Coroação de

benfeitores públicos

Caráter orgiástico

• Filosofia

Portrait of Socrates. Marble, Roman artwork (1st century), perhaps a copy of a lost bronze statue made by Lysippos.

Plato. Luni marble, copy of the portrait made by Silanion ca. 370 BC for the Academia in Athens. From the sacred area in Largo Argentina, 1925

Marble bust of Aristotle. Roman copy after a Greek bronze original by Lysippus c. 330 BC. The alabaster mantle is modern.

Período pré-socrático

Período Socrático

Período Sistemático

Período Helenístico

- O estudo da origem da natureza (physis)- Escola Jônica- Escola Itálica- Escola Eleata- Escola da Pluralidade

- Questões humanas- Sofistas - Sócrates

ÉticaPolíticatécnicas

Constante questionamento

- Platão: funda a Academia (Akademus)- Cria distinção: plano ideal = mundo real

- Aristóteles de Estagira- Múltiplas áreas- Insere o conceito de lógica (lógus)- Debate a estética (aesthética)- Tutor de Alexandre

Early Islamic portrayal of Aristotle (r) and Alexander the Great (l) Detail of The School of Athens by Raffaello Sanzio, 1509, showing Plato (left) and Aristotle (right)

Main w:en:Antikythera mechanism fragment (fragment A). The mechanism consists of a complex system of 30 wheels and plates with inscriptions relating to signs of the zodiac, months, eclipses and pan-Hellenic games. The study of the fragments suggests that this was a kind of astrolabe. The interpretation now generally accepted dates back to studies by Professor w:en:Derek de Solla Price, who was the first to suggest that the mechanism is a machine to calculate the solar and lunar calendar, that is to say, an ingenious machine to determine the time based on the movements of the sun and moon, their relationship (eclipses) and the movements of other stars and planets known at that time. Later research by the Antikythera Mechanism Research Project and scholar Michael Wright has added to and improved upon Price's work.The mechanism was probably built by an mechanic engineer of the school of Posidonius in Rhodes. Cicero, who visited the island in 79/78 B.C. reported that such devices were indeed designed by the Stoic philosopher Posidonius of Apamea. The design of the Antikythera mechanism appears to follow the tradition of Archimedes' planetarium, and may be related to sundials. His modus operandi is based on the use of gears. The machine is dated around 89 B.C. and comes from the wreck found off the island of Antikythera. National Archaeological Museum, Athens, No. 15987.

• Os Banquetes

Rammetromme. Frame-drum Indo-Greek Banquet. Hellenistic banquet scene, Hadda, Gandhara. 1st century CE. Musee Guimet Paris.

Ancient Greece, c.300 b.c.

2nd century BC oil lamps, portraying the heads of a bull and of an African man. On display in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Casserole and brazier (6th/4th century BC) exhibited in the Ancient Agora Museum in Athens, housed in the Stoa of Attalus. Picture by Giovanni Dall'Orto, November 9 2009.

Varvakion Athena. Imperial Roman marble miniature copy, 2nd c. AD, of the colossal chryselephantine Athena Parthenos, ca. 432 BC,

Courtesans and prostitutes. Ancient Greece.

Estabeleça duas diferenças entre o conceito de democracia vigente em Atenas no período antigo e o conceito de democracia vigente no Brasil atual.

Resolução:

O conceito de democracia ateniense era direto e excludente: os poucos cidadãos (homens, maiores de 21 anos e atenienses natos) participavam diretamente das tomadas de decisão da cidade-Estado.O conceito de cidadania do Brasil atual é Indireto ou representativo e abrangente: todos somos cidadãos e elegemos um representante para tomar as decisões políticas.

Ufpr/2014

Links: http://www.tumblr.com/tagged/ancient%20greek%20art?language=pt_PT

http://www.beazley.ox.ac.uk/index.htm

http://mortisia.tumblr.com/post/35740657456/some-example-of-ancient-greek-art-source-the

http://www.beazley.ox.ac.uk/XDB/ASP/recordDetails.asp?recordCount=21&start=0

http://marinni.livejournal.com/612832.html

http://www.smtexas.net/faculty/jackson/CAPPS61011/CAPPS6T2I/Magee/Webpage/BattlesAndWars.html

http://www.moneymuseum.com/moneymuseum/coins/coin.jsp?lang=en&id=4953152

http://commons.wikimedia.org/wiki/Ancient_Agora_Museum_in_Athens

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Greek_mythological_figures

http://www.theoi.com/GalleryK1.html

https://www.youtube.com/watch?v=tG69iGRtIlY&list=PLpyn-6Rlu5Mf-DDF_TC_AQe9IahC5ZYjU&index=6

Como a arte mudou o mundo

https://www.youtube.com/watch?v=7Jy4n8QkrMA (Documentário Dublado)https://www.youtube.com/watch?v=nZXjUqLMgxM (Documentário BBC/2012)

O Dispositivo de Antikhytera

BBC - Mitos Gregos - Histórias de Heróis Viajanteshttps://www.youtube.com/watch?v=B71zy4Upn1M (Documentário legendado) Sabedoria e Antiguidade: Gregos [Completo Dublado] Documentário Discovery Civilizationhttps://www.youtube.com/watch?v=8whvidEEdlQ (Documentário dublado)