Hermenêutica

Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me as tuas veredas. Salmos 25:4

EPOS

TEOLOGIA BÍBLICA

TEOLOGIA EXEGÉTICA

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

TEOLOGIA PRÁTICA

TEOLOGIA HISTÓRICA.

Hermenêutica

ASSUNTOS ABORDADOS:

INTRODUÇÃO À HERMENÊUTICAOS SENTIDOS DAS ESCRITURASO CONTEXTO DAS ESCRITURASTRADUÇÕES BÍBLICASHERMENÊUTICA MATERIAL

INTRODUÇÃO À HERMENÊUTICA

DEFINIÇÃOPROPÓSITOSFUNÇÕES DA HERMENÊUTICADIVISÕES DA HERMENÊUTICAHERMENÊUTICA E EXEGESEIMPLICAÇÕES DO USO DA EISEGESEA HERMENÊUTICA E A BÍBLIA

1 - DEFINIÇÃODo verbo “hermeneuein” (interpretar), e do substantivo “hermeneia” (interpretação)A hermenêutica é a ciência da Teologia Exegética que se ocupa da compreensão de textos e que formula, estuda e critica os métodos de interpretação e o modo de aplicá-los corretamente

1.1 – TEOLOGIA EXEGÉTICA

A teologia exegética é a disciplina da Teologia que procura compreender o texto das Escrituras dentro de seu ambiente original. Entre as diversas ciências relacionadas com a Teologia Exegética, podemos descrever:

a) Estudo das línguas sacras – hebraico e grego

b) Estudo dos manuscritos – códices e pergaminhos

c) Critica textual – trabalho para reconstituir o texto original nos manuscritos.

d) Hermenêutica – formula regras e ensina os métodos de interpretação de textos

1.2 – COMPREENSÃO DE TEXTOS

A Hermenêutica é a ciência da compreensão de textos. É possível ler um texto das Escrituras e não compreender o sentido ou a mensagem do mesmo. Foi o caso do eunuco de Atos 8.30-35

Gnóskeis (compreendes) o que vens anagnóskeis (lendo)?

Como entenderei se alguém não me hod´g´sei (guiar,liderar)

A Hermenêutica ou a ciência da interpretação propõe-se conduzir, liderar ou guiar o estudante das Escrituras na compreensão ou entendimento do texto bíblico

1.3 – NORMATIZA, PESQUISA E CRITICA OS MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃOA Hermenêutica propõe-se formular métodos de interpretação, estudar e criticar os diversos métodos existentes. Temos, então, um caráter tríplice da ciência hermenêutica: normatização, pesquisa e crítica.

a) Normatização: Estabelece as regras para interpretar o texto

b) Pesquisa: os diversos métodos empregados na análise e interpretação de textos mantendo-se sempre em construção

c) Crítica: os métodos que apresentam incorreções metodológicos; a si mesma, buscando aperfeiçoamento conforme avanços específicos da disciplina.

1.4 – MODO DE APLICÁ-LOS CORRETAMENTE

Cabe à hermenêutica explicar o texto dentro de sua dimensão gramatical, histórica e teológica. Para tanto é preciso que os métodos sejam empregados com habilidade para que se obtenha uma interpretação que possa ser justificada cientificamente, isto é, de modo objetivo, racional, analítico e explicativo

2 - PROPÓSITOSAlém de seus objetivos claros pode-se acrescentar:

a) Auxilia o estudante das Escrituras a usar métodos de interpretações eficazes.

b) Estabelece princípios básicos da interpretação bíblica, como fundamento para o estudo linguístico, cultural e histórico do texto, para que sirva de ponto de partida para pregação e ensino no exercício ministerial

c) Auxilia o intérprete na análise crítica do texto, do método empregado e da interpretação de um estudo ou exegese de qualquer texto da Bíblia

3 – FUNÇÕES DA HERMENÊUTICA

a) Compreender o sentido do texto dentro de seu ambiente histórico cultural, gramática das línguas bíblicas e língua original do texto.

b) Explicar o verdadeiro sentido do texto utilizando-se de todos recursos linguísticos, culturais, históricos e geográficos

c) Transpor o abismo entre o autor, a audiência e a cultura das Escrituras com o leitor e a cultura moderna

d) Auxiliar o cristão em sua missão de proclamar Jesus, Senhor e Salvador do mundo

Cabe a hermenêutica, como ciência da compreensão de textos bíblicos:

4 – DIVISÕES DA HERMENÊUTICA

4.1 – Hermenêutica Geral

A hermenêutica geral estuda as normas que regem todo e qualquer texto literário. Entre as diversas técnicas comuns aos textos filosóficos, teológicos, históricos e didáticos, encontramos: Análise histórico-cultural: Léxico-sintática Análise literária ou contextual

A ciência da compreensão de textos bíblicos divide-se em duas áreas principais: Hermenêutica Geral e Especial

4.2 – Hermenêutica Especial

a) As figuras de linguagem: Estuda os símbolos que são carregados de expressões.

b) Os tipos: São recursos estilísticos e simbólicos, que reúnem em si o enigma, a realidade, a espiritualidade e a profecia.

c) Os hebraísmos: Expressões próprias da linguagem hebraica.

d) Os símbolos bíblicos: Que expressão um sentido simbólico para uma verdade moral, religiosa e espiritual.

e) A numerologia bíblica: Forma simbólica que transmite certas verdades, qualidades ou realidades experienciais e espirituais.

5 – HERMENÊUTICA E EXEGESE

5.1 – Exegese do grego eksegesis: tirar para fora extrair, arrancar de dentro do texto. Enquanto a Hermenêutica ensina as regras de interpretação, a Exegese utiliza-se dessas regras para comentar, expor e narrar o sentido do texto pretendido pelo autor.

5.2 – Exegese e eisegese: A Exegese extrai o sentido ou significado do texto. A Eisegese introduz, injeta um significado ao texto.

6 – IMPLICAÇÕES DO USO DA EISEGESE

a) Jamais saberemos o verdadeiro sentido do texto.b) Toda interpretação das Escrituras será relativa, ou a

verdade estará em todas as interpretações.c) O sentido das palavras será desconstruído.d) Não há necessidades de normas e técnicas de

interpretação.e) O uso da eisegese é um retrocesso e não um avanço.

7 – A HERMENÊUTICA E A BÍBLIA

7.1 – Autoridade da Bíblia

a) No plano espiritual: Deus e as Escrituras.b) No âmbito pessoal: Consciência.c) No contexto social: Eclesiástica e Funcional.d) No terreno da tradição: Os costumes.

7.2 – Inspiração da Bíblia:Aplique regras e métodos da Hermenêutica e da Exegese, aceitando a inspiração divina das escrituras.

7.3 – Revelação progressiva das verdades bíblicas:Hebreus 1.1 afirma que Deus revelou-se “muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas”, o que quer dizer que a revelação divina é progressiva.

7.4 – Dificuldades bíblicas: As dificuldades bíblicas derivam de fontes distintas, entre as quais podemos citar:a) Textuais: Traduções conflitantes nas diversas versões da Bíblia. b) Culturais: A cultura e os costumes apresentam aparentes controversas.c) Literárias: O mesmo texto narrado por outros autores de modo distinto,

acrescentando ou omitindo, apresentando data diferentes ou apresentando valores numéricos diferentes.

d) Históricas: A história que a Bíblia narra não é retilínea e cronológica. É necessário traçar uma linha entre a história bíblica e a história secular.

7.5 – A Bíblia é Seu intérprete:

a) Há uma relação estreita entre o AT e o NT, interpretando-se.

b) As doutrinas bíblicas, sendo revelação progressiva, são melhor compreendidas no seu cumprimento no NT

7.6 – Toda interpretação bíblica deve ser justificada:

Deus já nos deu Sua maior revelação que é a Sua Palavra, portanto toda interpretação precisa ter respaldo bíblico.