Histria das ideias polticas Antiguidade Clssica Plato Obras com relevncia poltica: A Repblica, o Poltico e as Leis. Um projecto de organizao de uma sociedade perfeita O projecto de Plato para a construo de uma sociedade prefeita foi apresentado em A republica e tem na sua base uma concepo particular de justia, baseada no interesse geral e no no interesse individual. Com a ideia de que a justia o atributo da sociedade ideal, Plato prope uma cidade estratificada em trs classes: magistrados (governantes), os guardas (militares) e os trabalhadores (camponeses, artesos e comerciantes). O dirigente desta cidade seria um rei filsofo, ao qual era entregue o governo, dado que era o nico que tinha acesso s ideias e s ideias originais. Em resultado deste conhecimento superior, o governante supremo poderia exercer o poder, sem necessitar de leis, e subordinar a vontade individual dos membros da comunidade s suas decises. A estabilidade da estratificao da Cidade seria alcanada: seleccionando os membros de cada classe em conformidade com os talentos que cada um dos membros da sociedade tem (ou, na perspectiva de Plato, de acordo com a teoria dos metais, em conformidade com o metal de que seria feita a sua alma - ouro, prata, bronze, que equivalem, respectivamente, s virtudes da sabedoria, da coragem e do desejo; procedendo a Cidade educao separada dos membros de cada classe, em conformidade com as tarefas que iriam desempenhar; no permitindo aos membros de cada classe o desempenho de qualquer funo de outra classe; estabelecendo um sistema comunitrio, exclusivo das classes superiores, em resultado do qual seria abolida a propriedade privada e a famlia, e atribuda aos magistrados a deciso de quem que poderia procriar e sociedade a educao das crianas que nascessem dessas relaes. A formulao de uma tipologia das formas de governo. Plato formula uma tipologia das formas de governo de natureza dinmica e cclica. Dinamica, porque as formas de governo eram passveis de se modificarem em consequncia das circunstancias. Ciclica, porque partia de uma forma perfeita para chegar a uma forma degenerada passvel de ser transmutada na forma perfeita inicial. Nestes termos partia da sofiocracia (o governo do rei-filsofo), para chegar, em resultado de uma sucessiva degenerao, timocracia (governo dos guardas), oligarquia (governo dos ricos), democracia (governo das massas incapazes de actuar de acordo com a razo) e tirania (governo de um s). Nesta ocasio, estariam reunidas as condies para retomar a sofiocracia atravs da converso do tirano pelo filsofo e a sua transformao em rei filsofo. Plato defendia em conformidade que a melhor forma de governo era a sofiocracia. No entanto, em face da impossibilidade prtica da criao da cidade ideal este autor admitiu uma sexta forma de governo mais moderada e realista na qual a propriedade privada e a famlia

eram aceites. Uma forma mista sensivelmente a meio caminho da oligarquia e a democracia, a que alguns autores tem chamado de democracia aristocrtica . Em sntese, Plato: Lanou o primeiro grande modelo utpico de sociedade humana; foi o primeiro a propor uma organizao social de tipo comunista, assente num modelo poltico no democrtico, totalitrio e caracterizado nomeadamente pela abolio da propriedade privada, pela abolio do casamento e da famlia e pela entrega de formao e educao dos jovens ao monoplio exclusivo do Estado, no obstante de se tratar de um comunismo de elite e para o bem do estado, um comunismo elitista e aristocrtico; tratou com lucidez, perspiccia e actualidade a superioridade da Poltica sobre outras actividades publicas e privadas, o carcter unificador da Poltica no conjunto das funes estaduais, a preocupao permanente com a procura da justia, a ideia de que o contraste chocante entre ricos e pobres o fermento da diviso da cidade e do seu enfraquecimento, o diagnstico psicolgico da vocao preferencial de certos tipos humanos e de certos temperamentos para determinadas profisses, atravs da pitoresca teoria dos metais e a constante afirmao da necessidade de a classe dos guardas obedecer s decises dos magistrados bem como a descrio dos malefcios que para a Cidade podero advir da tomada do poder pelos guardas ou do uso da fora, por estes, contra os concidados que no dispem das armas; deu um contributo original para a teoria das crises institucionais e dos ciclos polticos. Aristteles Obras com relevncia: A constituio de Atenas, o Econmico, a tica e a Poltica. A apresentao de uma concepo acerca da natureza humana defende que o homem um animal poltico feito para viver em sociedade com uma vocao gregria, poltica e tica ( na medida em que a nica espcie que tem a capacidade de distinguir o bem do mal, o injusto do justo). Nestes termos entende que a vida do homem em sociedade tem uma origem natural. Radicam assim em Aristteles as teses naturalistas quanto origem do Estado e do poder. Deve ser no entanto sublinhado que o conceito de Estado grego era globalizante e abrangia todos os aspectos: era ao Estado que os filsofos pediam que regulasse os casamentos (quem deve casar com quem), a educao dos filhos, o exerccio das virtudes morais individuais e at a prtica da religio. A vida familiar, a moral e a religio eram assuntos de Estado: e o Estado era competente para os regular e decidir. Opondo-se ao pensamento de Plato, expresso em A republica, defende em termos de organizao social, o pluralismo social e poltico como sendo superior em relao a uma estrutura de unicidade, tendo em considerao a efectiva e real diversidade dos homens concretos que compem a espcie humana; a existncia da famlia, por entender que a concepo contrria seria contrria benevolncia e pouco prpria a estabelecer a concrdia; a propriedade privada, dado que mais compatvel com a natureza humana, embora propugne uma utilizao generosa dos bens que possa favorecer os restantes membros da comunidade.