As Testemunhas de Jeová e a

Divindadedo

Espírito Santo

Por HOMER DUNCAN

UMA FALSA E MALICIOSA APRESENTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTOA Bíblia ensina que o Espírito Santo é uma pessoa, que é um com o Pai e um com o Filho. O diagrama apresenta-nos a relação existente entre cada membro da Divindade:

As Testemunhas de Jeová recusam-se a aceitar o testemunho bíblico sobre o Espírito Santo, pois se o fizessem ver-se-iam obrigadas a aceitar a doutrina da Trindade. Assim, para fugir à revelação que a Bíblia nos faz acerca do Espírito Santo, inventaram sem qualquer base nas Escrituras a teoria segundo a qual Ele é a força activa, invisível, de Deus.No livro "AUXILIAR PARA A COMPREENSÃO DA BÍBLIA", publicado pela Sociedade da Torre de Vigia, encontramos na página 1543 esta afirmação: "As Escrituras unem-se para demonstrar que o espírito santo de Deus não é uma pessoa, mas sim a força activa de Deus, através da qual ele consegue os seus propósitos e executa a sua vontade".Nos seus esforços para provar esta afirmação, os escritores do "AUXILIAR" apresentam 5 argumentos, com os seguintes títulos:

1. Personificação não prova a existência de personalidade.2. Não tem identificação pessoal.3. Como baptizar em seu "nome".4. Outras evidências da sua natureza impessoal.5. Distinto de "poder".

Convido-vos a estudar comigo, em espírito de oração, as "provas" apresentadas pela Sociedade da Torre de Vigia para negar a personalidade do Espírito Santo. Surpreende-me a capacidade, verdadeiramente espantosa, que os escritores da S. T. V. têm para tratar qualquer assunto através de meias verdades, como é habitual nos seus escritos.

I. PERSONIFICAÇÃO NÃO PROVA A EXISTÊNCIA DE PERSONALIDADE

Muito embora seja verdade que a personificação não é sinónimo de personalidade, a personalidade de cada um dos membros da Divindade pode ser claramente demonstrada. A Personalidade define-se como a posse de intelecto, emoções e vontade. Devemos ter cuidado e distinguir personalidade de corporalidade (posse de um corpo). Os escritores da Torre de Vigia citam Prov. 1:20-33, Mateus 11:19 e Lucas 7:35 para provar que muito embora a sabedoria seja personificada nestas passagens não é uma pessoa; nisto estão correctos, assim como ao afirmar que o Apóstolo Paulo personalizou o pecado e a morte. Estão também na razão ao tirar a seguinte

conclusão: "No entanto é óbvio que Paulo não queria dizer que o pecado fosse realmente uma pessoa", mas estão errados ao estabelecer uma falsa analogia, afirmando: "Assim, também na narrativa que João nos faz das palavras de Jesus sobre o espírito santo, o Senhor ao falar dele como o "ajudador" (que em grego é o substantivo masculino pa-ra-'kle-tos) estava a personizá-lo". Esta lógica é semelhante à que afirma: "Uma cadeira tem 4 pernas, portanto, tudo o que tem 4 pernas é uma cadeira!" Apesar de ser verdade que a personificação não implica necessariamente personalidade, a Bíblia fornece provas abundantes que o Espírito Santo não é meramente personalizado, mas que Ele é uma Pessoa. Em espírito de oração considere:

AS RAZÕES QUE SUSTENTAM A DOUTRINADA PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

Pelo Dr. Charles C. Ryrie

A. O ESPÍRITO SANTO TEM OS ATRIBUTOS DE PERSONALIDADE

Se personalidade se define simplesmente como tendo intelecto, emoções ou sensibilidade e vontade, então é facilmente demonstrável que o Espírito Santo tem personalidade, visto ter inteligência, emoções e vontade.

1. Intelecto. O Espírito Santo conhece e penetra as coisas de Deus (I Cor. 2:10-11 com Isaías 11:2; Efésios 1:17). É-nos dito que possui inteligência (Rom. 8:27) e que é capaz de ensinar os homens (I Cor. 2:13).

2. Emoções ou sensibilidade. O facto que as Escrituras mostram que o Espírito Santo possui sentimentos é mais uma prova da sua personalidade. Por exemplo, é-nos dito que o Espírito pode ser entristecido por atitudes pecadoras dos crentes, (Efésios 4:30 — "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus no qual. testais selados para o dia da redenção") facto que seria desprovido de significado se Ele não fosse uma pessoa, pois é impossível entristecer uma força. Noutro lugar, Paulo baseia uma exortação no "amor do Espírito" (Rom, 15:30).

3. Vontade. A distribuição dos dons espirituais é feita conforme a vontade do Espírito (I Cor. 12:11) e Ele dirige as actividades dos servos de Deus. Isto é bem ilustrado pela orientação que o Espírito Santo deu a Paulo em Mísia e Troas. Ele proibiu o Apóstolo de anunciar o evangelho na Ásia e Bitínia, tendo-o depois dirigido, bem como aos seus companheiros, para a Europa através da visão do homem da Macedónia (Actos 16:6-11).

B. ELE REALIZA ACTOS QUE MOSTRAM PERSONALIDADESão atribuídas ao Espírito Santo acções que não podem ser atribuídas a uma mera "coisa", influência, poder ou emanação. Tais acções têm portanto de ser realizadas por uma pessoa, provando assim a personalidade do Espírito.

1. O Espírito ensina. "Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito (João 14:26).

2. O Espírito testifica ou testemunha. "Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei-de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim. (João 15:26) "O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus" (Romanos 8:16).

3. O Espírito guia. Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus (Rom. 8:14).

4. O Espírito convence. "Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque se eu não for o Consolador não virá a vós; mas se eu for, enviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado e da justiça e do juízo". (João 16:7-8).

5. O Espírito contende. "Então disse o Senhor: não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos" (Gen. 6:3).

6. O Espírito ordena e dirige pessoas. "E disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro". (Actos 8:29).

7. O Espírito realiza milagres. "E quando saíram da água o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe e não o viu mais o eunuco, e, jubiloso, continou o seu caminho. (Actos 8:39).

8. O Espírito requer serviço especial. "E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito:Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado". (Actos 13:2).

9. O Espírito envia para o serviço cristão. "E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Seleucia e dali navegaram para Chipre". (Actos 13:4).

10. O Espírito intercede. "E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis". (Rom. 8:26).

Estas acções não podem ser realizadas por "qualquer coisa" impessoal, mas apenas por um Ser pessoal.

C. AS REACÇÕES QUE PROVOCA, PROVAM A SUA PERSONALIDADE

A Bíblia fala-nos de actos realizados em relação ao Espírito Santo, que seriam incongruentes se Ele não possuísse verdadeira personalidade.

1. O Espírito pode ser obedecido. (Actos 10:19-21a). "E pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito": "Eis que três varões te buscam. Levanta-te pois, e desce, e vai com eles, não duvidando; porque eu os enviei. E desceu Pedro para junto dos varões que lhe foram enviados por Cornélio".

2. Pode-se mentir ao Espírito Santo. "Disse então Pedro: Ananias, porque encheu Satanás o teu coração, pára que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?" (Actos 5:3).

3. Pode-se resistir ao Espírito. "Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e ouvido; vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como os vossos pais". (Actos 7:51).

4. O Espírito pode ser entristecido. "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção (Efésios 4:30).

5. O Espírito pode ser reverenciado. "Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo". (Salmos 51:11).

6. Pode-se blasfemar do Espírito Santo. "Portanto eu vos digo: Todo o pecado e blasfémia se perdoará aos homens; mas a blasfémia contra o Espírito não será perdoada aos homens". (Mateus 12:31).

7. O Espírito pode ser ofendido. "De quanto maior castigo, cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?" (Heb. 10:29).Como afirmámos, actuar destas maneiras em relação a uma influência não teria pés nem cabeça. Estes actos, portanto, indicam a personalidade daquele a quem são dirigidos — o Espírito Santo.

D. ELE CONTRADIZ AS REGRAS DE GRAMÁTICA POR CAUSA DA SUA PERSONALIDADE

A palavra grega pneuma — (da qual vêm palavras como pneumático e pneumonia), que significa espírito, é do género neutro. Qualquer gramática demonstra que todo o pronome usado em vez deste substantivo terá também de ser neutro. No entanto, em vários lugares, os escritores bíblicos não procederam como habitualmente; em vez de usarem o pronome neutro em lugar do substantivo neutro — pneuma, contrariaram deliberadamente a regra gramatical e usaram pronomes masculinos. Na verdade utilizaram 3 espécies diferentes de pronomes, todos no género masculino. Isto mostra que consideravam o Espírito como uma pessoa e não como uma coisa.

1. Em João 16:13-14 usa-se o pronome demonstrativo masculino em vez do substantivo pneuma (Os pronomes demonstrativos são este, esta, aquele, aquela...). Este mesmo pronome é usado 2 vezes nestes versos, uma vez no vers. 13 (aquele...) e outra no vers. 14 (Ele me glorificará). Seria preferível a tradução "aquela pessoa" em ambos os casos.

2. Em João 15:26 e Efésios 1:14 o pronome relativo masculino, é usado em relação ao substantivo neutro "pneuma", Espírito. Na primeira passagem, no original, é usado o pronome relativo masculino, traduzido na nossa versão por "que eu vos enviarei da parte do Pai". Em Efésios 1:14 o pronome masculino é a primeira palavra que aparece no texto grego, e que é traduzido por: "o qual é o penhor da nossa herança até ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória".

3. Em João 16:7-8 o texto grego apresenta o pronome pessoal masculino em vez do pronome pessoal neutro. A versão Almeida traduz: "... se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei".Este afastamento das regras normais da gramática, no que respeita ao uso de várias espécies de pronome, é prova significativa da existência real da personalidade do Espírito Santo.O material que apresentámos acima foi retirado do livro "O Espírito", de Charles G. Ryrie e imprimido com autorização da Moody Press em Chicago, Estado do Ilinois.Os mal informados escritores da Sociedade da Torre de Vigia, procuram levar os leitores a crer que João usa o pronome pessoal masculino "Ele" quando se refere ao Espírito Santo, apenas porque o pronome "Ele" modifica o substantivo masculino "paraclitos; mas o Dr. Ryrie, que tem altas qualificações e é doutorado em língua grega, afirma que várias vezes os escritores do Novo Testamento ao referirem o Espírito Santo usam o pronome pessoal masculino onde, gramaticalmente falando, o neutro estaria correcto. Tanto no Novo como no Velho Testamentos, encontramos ocasiões em que os escritores sagrados utilizaram o pronome neutro quando se referiam ao Espírito Santo. Em Romanos 8:16 e 8:26 este caso dá-se porque o substantivo neutro "espírito" é modificado através do uso do pronome neutro.Repito a pergunta que tantas vezes tenho feito: qual dos testemunhos aceita? O testemunho de estudiosos abalisados e reconhecidos como

autoridade nos seus respectivos campos, trabalhando em escolas mundialmente conhecidas, ou o testemunho dos autores desconhecidos que compõem a literatura das Testemunhas de Jeová? Com certeza que os mais fanáticos dentre eles aceitarão as coisas conforme lhes são apresentadas na literatura da T. V., pois estão convencidos que a Sociedade da Torre de Vigia é a ORGANIZAÇÃO TEO-CRÁTICA DE JEOVÁ, sendo portanto o único canal para a dissimulação da verdade. Se ainda não leram o nosso folheto intitulado "QUEM É O SEU PROFESSOR?", escreva-nos e teremos muito prazer em lhe oferecer uma cópia.

II NAO TEM IDENTIFICAÇÃO PESSOALO "AUXILIAR" faz a ridícula acusação que o Espírito Santo não tem identificação pessoal. Novamente os autores apresentam o assunto por intermédio de duas meias-verdades. Em primeiro lugar, afirmam, correctamente, que o termo "espírito" é usado de várias maneiras nas Escrituras, mas logo em seguida concluem: "È evidente que se o 'espírito santo' fosse uma pessoa, haveria nas Escrituras meios que nos permitissem identificar e distinguir tal pessoa espiritual destes outros 'espíritos santos."Há aproximadamente 350 referências ao Espírito Santo em toda a Bíblia, e não há mais de meia dúzia nas quais existe uma certa dificuldade era fazer a diferença entre o Espírito Santo, o espírito humano e os espíritos angélicos. A segunda meia-verdade deste parágrafo é-nos apresentada deste modo: "Era de esperar que pelo menos, o artigo definido fosse usado em todos os casos onde não é chamado 'o Espírito Santo de Deus' ou onde não é modificado por qualquer expressão similar. Isto distingui-lo-ia pelo menos como O Espírito Santo. Mas, pelo contrário, num largo número de casos a expressão 'espírito santo' aparece no original grego sem o artigo, indicando assim a sua falta de personalidade — Compare Actos 6:3,5, 7:55; 8:15,17,19; 11:24; 13:9,52; 19:2; Romanos 9:1, 14:17; 15:13,16,19; I Cor. 12:3; Hebreus 2:4, 6,4; II Pedro 1:21; Judas 2Q na Versão Interlinear do Reino, ou outras traduções interlineares".E verdade que nas 21 referências citadas no "AUXILIAR", o artigo definido não é usado em conexão com o Espírito Santo, e se os "eruditos" da S. T. V. tivessem aprofundado o assunto, teriam sido capazes de descobrir mais 21 referências onde uma forma do substantivo pneuma — (espírito) é usada sem o artigo, MAS não informam os seus leitores que há pelo menos 73 referências onde o artigo definido é usado em ligação com o Espírito Santo.Uma testemunha no tribunal jura dizer a verdade e toda a verdade, mas muitas vezes as Testemunhas de Jeová não contam toda a verdade; contam apenas o suficiente para tornar as suas afirmações plausíveis.Para me elucidar melhor sobre este assunto, passei algum tempo a ler o capítulo "A função do artigo" no livro intitulado "gramática do Novo Testamento Grego", escrito por H. E. Dana e J. R. Montey. O Dr. Dana foi durante muitos anos professor de Interpretação do Novo Testamento no Seminário Teológico Baptista do Sul em Fort Worth, Texas e o Dr. Mantey leccionou a mesma disciplina no Seminário Teológico Baptista do Norte,

em Chicago, no estado do Illinois.No nosso pequeno folheto "Não é estranho que..." fiz a seguinte a afirmação: "Não É ESTRANHO que, embora a Sociedade da Torre de Vigia não hesite em ensinar que TODOS os pastores e demais ministros religiosos são falsos profetas, não hesitem em fazer citações das suas obras (sem permissão dos autores) quando elas reforçam a posição que defendem?" Quando os escritores da Torre de Vigia autores do livrinho —O VERBO —QUEM É ELE, SEGUNDO JOÃO? citaram o Dr. Mantey para provar as suas afirmações, ele escreveu o artigo UM ERRO DE TRADUÇÃO CHOCANTE, para negar as suas afirmações; em seguida escreveu à S. T. V. o seguinte: "Tendo em atenção os factos que se deram, especialmente porque têm vindo a citar partes de obras minhas, retirando-as do contexto, exijo que não citem mais a "GRAMÁTICA DO NOVO TESTAMENTO GREGO", coisa que vêm fazendo há 24 anos." Exijo também que deixem de referir aquele livro, ou eu próprio, em qualquer das vossas publicações e que imediatamente, e de forma pública, façam sair um artigo na revista da Sociedade da Torre de Vigia apresentando desculpas, visto as minhas palavras não terem qualquer relevância em relação à ausência de artigo antes da palavra teos em João 1:1". Se a S. T. V. chegou a imprimir um pedido de desculpas ao Dr. Mantey, por fazerem citações fora do contexto, eu nunca o vi.Dana e Mantey fazem as seguintes afirmações sobre o uso do artigo: "146. A função do artigo é apontar um objecto, ou chamar para ele a atenção. O seu uso antecedendo uma palavra fá-la destacar-se. Sempre que o artigo ocorre, o objecto é, sem qualquer dúvida, definido. Quando é omitido pode-o ser ou não. Faz mais que tomar o objecto definido (105), pois um substantivo é definido mesmo sem artigo na língua grega.Ao tratar este problema, é instrutivo observar o uso do artigo com a palavra 'In6oug (Jesus), que (segundo Moulton e Geden: op. cit.) ocorre novecentas e nove vezes no Novo Testamento. É usada trezentas e cinquenta e nove vezes sem o artigo".Assim, se aplicarmos o argumento das Testemunhas de Jeová sobre o uso do artigo com o Espírito Santo, podemos também provar que Jesus não é uma pessoa!Se desejar estudar este assunto sugiro que adquira uma cópia da "GRAMÁTICA DO NOVO TESTAMENTO GREGO" de Dana e Mantey, ou qualquer outra boa gramática da língua grega.

III. COMO BAPTIZAR EM SEU "NOME"Em Mateus 28:19 lemos: "Portanto ide, e fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Os escritores da Torre de Vigia fazem o seguinte comentário sobre o versículo; "Um 'nome' pode significar algo diferente de um nome pessoal. Quando dizemos "em nome da lei" ou "em nome do senso comum" não nos referimos a qualquer pessoa. Nestas expressões, ao utilizar a palavra 'nome' queremos significar 'o que a lei representa, ou a sua autoridade" e "o que o senso comum é, ou o que ele requer'. O termo grego também tem este significado. Depois de terem citado o Dr. A. T. Robertson, estes autores tiram a seguinte conclusão, completamente desprovida de base: "Daqui afirmamos que, baptismo em nome do espírito santo, implica apenas o reconhecimento que esse espírito tem a sua origem em Deus e exerce as suas funções de acordo com a vontade divina".Como sabemos que a conclusão a que chegaram não é correcta? Um pouco de raciocínio lógico e uma certa honestidade levarão qualquer pessoa que sinceramente procure a verdade a compreender que se "em nome do Pai" se refere à identidade pessoal do Pai, "em nome do Filho" se refere à identidade pessoal do Senhor Jesus, nesse caso "em nome do Espírito Santo" também se refere à identidade pessoal do Espírito Santo. E óbvio que qualquer estudante das Escrituras chegará a esta conclusão, a não ser que esteja a tentar inverter o sentido da Palavra para provar as suas próprias doutrinas.

IV. OUTRAS PROVAS DA SUA NATUREZA IMPESSOAL1. Os escritores da Torre de Vigia tentam negar a personalidade do Espírito Santo mostrando "o modo como é usado, em associação com outras coisas impessoais, tais como a água e o fogo (Mat. 3:11; Marcos 1:8)". Gostaríamos de perguntar porque não usam o mesmo argumento para negar a personalidade de Jesus que é chamado "a porta" (João 10:9), "o caminho e a verdade" (João 14:6) e "pão" (João 6:48)?

2. Afirmam que o "espírito santo" é inserido ou "ensan-duichado" com um certo número de qualidades, tal como em II Coríntios 6:6. Dizem ainda que é muito improvável que tais expressões fossem usadas em referência a uma pessoa divina. Mas pelo contrário, o Espírito Santo é incluído nesta lista para mostrar que é a virtude da Sua influência que produz estes e outros dons.

3. Os autores da Torre de Vigia continuam: "quanto ao facto do espírito dar testemunho (Actos 5:32; 20:23) deve-se notar que nos é dito a mesma coisa acerca 'da água e do sangue' em I João 5:6-8". Não é estranho que chamem deste modo a atenção do leitor para as 2 referências onde "testemunho" está ligado a coisas impessoais, esquecendo ou não mencionando as outras 90 onde "testemunho" está ligado a pessoas?

4. As testemunhas de Jeová afirmam ainda que o espírito fala, ou diz coisas, mas que outros textos tornam claro que o espírito não tem voz própria. Encontramos novamente o método de afirmar meias-verdades. É certo que muitas vezes o Espírito Santo falou usando a voz dos homens (II Pedro 1:21; Isaías 61:1; Mateus 10:20), mas não é verdade que o "espírito não tenha voz própria". Convido-vos a estudar as referências seguintes, para poderem basear as vossas decisões na Bíblia e não nas falsas afirmações da Sociedade da Torre de Vigia: "porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo" (Marcos 13:11); "porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido (sim, para além de falar, pode ouvir) e vos anunciará o que há-de vir" (João 16:13); "E, pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito" (Actos 10:19); "Isto diz o Espírito Santo" (Actos 21:11); "Mas o Espírito expressamente diz" (I Timóteo 4:1); "Ouça o que o Espírito diz às Igrejas" (Apocalipse 2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22); "Sim, diz o Espírito" (Apoc. 14:13); "E o Espírito e a esposa dizem:

Vem" (Apoc. 22:17). Os autores da Torre de Vigia afirmam que o Espírito Santo não tem voz própria, pessoal, mas que pode ser comparada às ondas de rádio. Crereis na Palavra de Deus, ou nestes falsos ensinadores?

V. DISTINTO DE "PODER"A Sociedade da Torre de Vigia começou por chamar ao Espírito Santo "o poder invisível de Deus" (A Harpa de Deus, pág. 15). Na medida em que afirmam que a sua origem remonta a Ario(1), surpreende-me que não chamem ao Espírito Santo "a energia exercida de Deus" como ele o fez. As Testemunhas de Jeová dizem-nos que "poder" é a habilidade, ou capacidade de agir ou fazer coisas, e que pode ser latente ou dormente, mas que "força" descreve energia que é projectada ou exercida em pessoas ou coisas. Conforme afirmam, poder é comparável à energia contida numa pilha, mas força é a energia que sai da pilha! Para quem se deixar enganar por tal ensino, recomendo o estudo da palavra "poder" em qualquer boa concordância.(1)Ario foi um presbítero de Alexandria no séc. IV que negava a Divindade de Cristo. Â sua heresia foi condenada pelo Concílio de Niceia (325).

O Dr. John F. Walvoord afirma: "A identidade do Espírito Santo e a Essência da Trindade são afirmadas no título 'o Senhor o Espírito' (II Cor. 3:18)" O significado deste título é passado por alto na versão de Almeida, bem como na versão do Rei Tiago (King James Version), pois traduzem "pelo Espírito do Senhor". A versão americana (The American Standart Version) traduz "como pelo Senhor o Espírito", a de Roterdão "como por um Espírito que é o Senhor", a Nova Versão Internacional (The New International Version) traduz: "do Senhor que é o Espírito". A edição revista e actualizada de João Ferreira de Almeida traduz do seguinte modo: "como pelo Senhor, o Espírito". Imaginem a minha surpresa quando descobri que tanto a tradução das ESCRITURAS SAGRADAS, NOVO MUNDO como a TRADUÇÃO INTERLINEAR DAS ESCRITURAS GREGAS (ambas publicadas pela Sociedade da Torre de Vigia) dão esta tradução, "exactamente como se fosse feito por Jeová (o) Espírito", admitindo assim, na SUA PRÓPRIA VERSÃO que Jeová é (o) Espírito!

A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTOO próprio facto que o Espírito Santo apresenta nomes divinos prova que Ele é Deus. É chamado 22 vezes o Espírito de Jeová, o Espírito de Deus 31 vezes, e 30 vezes o Espírito do Senhor.O Espírito Santo tem os atributos da divindade: Omnipresença (Salmo 139:7), criação (Jó 33:4, Gen. 1:2) verdade (I João 5:6) dador de vida (Rom. 8:2,11), sabedoria criadora (Isaías 40:13).O Espírito Santo é chamado Deus". Por que encheu Satanás teu coração para que mentisses ao Espírito Santo" (Actos 5:3) "Não mentiste aos homens, mas a Deus" (Actos 5:4).O Espírito Santo gerou Cristo (Lucas 1:35). Qualquer pessoa honesta tem de admitir que um poder ou força não pode gerar vida. Apenas algo vivo, ou uma pessoa, pode produzir vida. Neste verso o Espírito Santo é relacionado com o poder do Altíssimo.

CONCLUSÕESNo sistema doutrinário "cozinhado" pela Sociedade da Torre de Vigia é perfeitamente correcto que os líderes se refiram ao espírito da Torre de Vigia como a uma força activa invisível, porque é evidente que o espírito da S. T. V. não é o Espírito de Deus tal como Ele nos é revelado na Bíblia. Em I João 4:1-3 lemos: "Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus: porque muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anti-cristo, do qual já ouviste que há-de vir, e eis que já está no mundo". Que Jesus Cristo veio em carne" não significa meramente que Jesus nasceu como homem e viveu no mundo como homem. Significa que Jesus Cristo, o Ungido de Deus, que é Deus, e que estava no princípio com Deus, veio ao mundo como homem para que morresse na Cruz pelos pecados de toda a humanidade. Qualquer espírito que nega que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus.

14 EVIDÊNCIAS POSITIVAS QUE PROVAM QUE A FORÇA ACTIVA, INVISÍVEL, DA SOCIEDADE DA TORRE DE VIGIA NÃO

É O ESPÍRITO SANTO

I - O ministério primordial do Espírito Santo é glorificar o Senhor Jesus Cristo. "Ele me glorificará "(João 16:14). Todos os crentes, ensinados pelo Espírito de Deus, reconhecem que o Senhor Jesus Cristo é exaltado em cada um dos livros da Bíblia, do Génesis ao Apocalipse, mas apesar das suas afirmações, qualquer testemunha de Jeová honesta, terá que admitir que a literatura da Torre de Vigia não exalta nem glorifica Cristo. Uma Testemunha de Jeová, em conversa comigo, admitiu que nas publicações da T. V. o Senhor Jesus é pouco mais que "o moço de recados do Pai, glorificado". Não se limitem a aceitar a minha palavra, mas passem em revista a literatura da T. V. e verifiquem se ela glorifica Cristo.

II - Estreitamente relacionado com o ponto anterior, embora distinto dele, está o facto que o Espírito Santo torna Cristo real para nós. O Apóstolo Paulo orava "Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento de Cristo o espírito de sabedoria e de revelação: tendo iluminados os olhos do vosso entendimento para que saibais qual seja a esperança da sua vocação e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos" (Efésios 1:17-18).E verdade que não são apenas as testemunhas de Jeová que ficam aquém da meta, neste ponto. Muitos cristãos não conhecem realmente o Senhor. O Senhor Jesus não é real para muitos cristãos fundamentalistas, que passaram pela experiência do novo nascimento e que crêem na Bíblia como a Palavra de Deus.

III - Actos 1:8 é a última promessa dada pelo Senhor Jesus antes da sua ascensão: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra". O poder do Espírito Santo é essencial na vida e no serviço cristãos. Na medida em que muitos crentes e todas as Testemunhas de Jeová não têm este poder, vivem vidas derrotadas. Todos nós precisamos do poder do Espírito Santo para pregar, ensinar, tes-temunhar, vencer o pecado e a tentação, sim, para viver uma vida cristã normal. Nunca encontrei uma T. J. que tenha o poder do Espírito Santo. O

Evangelho é para ser pregado sob a unção do Espírito de Deus (I Tess. 1:5, I Pedro 1:2). Estou certo que há pessoas com o dom da palavra entre os líderes da S. T. V., mas nos vulgares Salões do Reino, nem tentam pregar; Vários membros dão pequenas palestras, mas não se ouve qualquer pregação ungida pelo Espírito do Senhor. Sua força activa não unge (Isaías 61:1)! Actos 1:8 ensina que cada cristão deve ser uma testemunha do Senhor Jesus Cristo. O próprio nome "Testemunhas de Jeová (baseado em Isaías 43:12)diminui a Grande Comissão, tal como ela nos foi dada pelo Senhor Jesus.

IV - O Santo Espírito de Deus é o Espírito de Verdade, (João 14:17, 15:26; 16:13) a força activa invisível da T. V. é o espírito de erro. Todas e cada uma das Suas doutrinas é contrária à Palavra de Deus; eles próprios admitem prontamente que as têm modificado muitas vezes. A verdade não muda e a verdade não teme a luz, mas as T. J. não lêem ou estudam qualquer outra literatura, senão a publicada pela Sociedade da Torre de Vigia, pois são ensinados que encontrarão tudo o que precisam nas suas próprias publicações.

V - O fruto do Espírito Santo é amor (Gálatas 5:22) e o perfeito amor expulsa o medo (I João 4:18). A força activa da S. T. V. é o espírito de medo. As Testemunhas de Jeová temem o Armagedon; os crentes verdadeiros estão à espera da Abençoada Esperança (Tito 2:13). As Testemunhas de Jeová ficam aterradas por pensarem que ainda não fizeram boas obras suficientes para serem salvos; temem os "feitores de obras" da Sociedade da Torre de Vigia.

VI - O fruto do Espírito Santo é gozo (Gal. 5:22); as T. V. declaram que têm esse gozo, mas uma força activa não pode produzir alegria. A alegria do Senhor não é a sua força (Neemias 8:10).

VII - Uma das provas de se estar cheio do Espírito Santo é o canto (Efésios 5:18-19). As Testemunhas de Jeová professam amar o Senhor Jesus, mas nunca cantam —

"Jesus, amor da minha alma, Deixa-me voar p'ra junto de Ti Enquanto as vagas rugem perto

E a tempestade ainda é forte

Esconde-me, Salvador, esconde-me Até a tempestade da vida passar

Guia-me até ao porto e recebe por fim a minha alma

Nem cantam —"Jesus sempre te amo, porque sei que és meu

A ti toda á honra e louvores dou eu".

Afirmam crer na morte expiatória de Cristo, mas nunca cantam —"Rocha eterna, foi na cruz que morreste

Tu Jesus Vem de Ti um sangue tal Quem me limpa todo o mal Traz as bênçãos do perdão

Gozo paz e salvação

Também professam acreditar no sangue que Cristo verteu, mas nunca cantam —

"Ó vinde à fonte de sangue Vinde, sim, vinde a Jesus! Paz e perdão vos outorga Vinde alcançá-los na cruz

Afirmam honrar o Filho da mesma maneira que honram o Pai (João 5:23), mas nunca cantam —

"Há um nome que eu muito amo, Alegra-me cantar da sua glória

Soa como música aos meus ouvidos O nome mais doce do mundo".

Já alguma vez ouviram o modo de cantar, verdadeiramente patético, que se ouve nos Salões do Reino? Que contraste há entre os cânticos de crentes cheios do Espírito do Senhor e os cânticos das T. J.! Sem dúvida que algumas Testemunhas de Jeová, vindas de Igrejas Cristãs apóstatas, ou da Igreja Católica Romana, nunca ouviram crentes cheios do Espírito Santo

cantar.VIII - O fruto do Espírito é paz: primeiramente paz com Deus (Rom. 5:1) e depois a paz de Deus (Fil. 4:6-7); mas as T. J. não têm esta paz, pois a sua salvação depende das obras que realizem e nunca sabem se já serão suficientes.

IX - A Bíblia ensina que o Espírito Santo guia os crentes em toda a verdade (João 16:13). O Espírito do Senhor tem prazer em tornar as coisas de Cristo e mostrá-las aos crentes (João 10:15). Uma das razões porque nós temos o Espírito Santo é para que possamos conhecer as coisas que nos são dadas graciosamente por Deus (I Cor. 2:12), mas a Sociedade da Torre de Vigia afirma que a força activa de Jeová ensina apenas os líderes da S. T. V. que por sua vez ensinaram cada Testemunha de Jeová, que não se atreveria a ser directamente ensinada pelo Espírito Santo. Como prova desta afirmação e também para conhecer mais pormenores, leia o nosso panfleto "QUEM É O SEU PROFESSOR?"

X - O Espírito Santo de Deus é o Espírito de profecia (Apoc. 19:10) e prometeu mostrar ao crente as coisas que estão para vir (João 16:13), mas a força activa, invisível, da S.T.V. tem feito uma verdadeira salada do seu sistema profético, pois já tiveram que mudar as datas, dúzias de vezes. Para poderem comprovar esta afirmação peçam uma cópia do nosso folheto "T. J. E A BATALHA DO ARMAGEDON".

XI - O Espírito Santo de Deus convence do pecado (João 16:8), mas quando ele é mencionado num Salão do Reino, cai imediatamente um silêncio solene sobre o grupo.

XII - A Bíblia ensina que o Espírito Santo de Deus habita e dá poder ao crente (I Cor. 6:19, Rom. 8:9-13), mas não encontrarão esta ênfase na literatura das Testemunhas de Jeová.

XIII - A Bíblia apresenta 7 pecados específicos contra o Espírito Santo, mas é impossível pecar contra uma força activa.

XIV - A Bíblia ensina que a lei do Espírito da vida de Cristo Jesus nos torna livres da lei do pecado e da morte (Rom. 8:1-16), mas onde

poderemos encontrar ensinos sobre vida vitoriosa na literatura da S. da Torre de Vigia? 32O Senhor Jesus ensinou que a blasfémia contra o Espírito Santo é o pecado imperdoável (Marcos 3:28, 29); o próprio Novo Testamento traduzido pela S. T. V. suporta esta verdade. Meu amigo, assegure-se de que não comete o pecado imperdoável, blasfemando o Espírito Santo.No NOVO TESTAMENTO, TRADUÇÃO ALARGADA, Kenneth Wuest traduz "blasfemar o Espírito Santo" como apresentar propositadamente o Espírito Santo de modo errado.Isto é exactamente o que a Sociedade da Torre de Vigia tem sido culpada de fazer. Rogo-vos que não vos torneis também culpados ao cometer o pecado imperdoável.

A SUA DECISÃO DETERMINA O SEU DESTINOContinuareis a seguir cegamente os ensinos falsos, Satânicos, da S. T. V., ou humildemente convidareis o Espírito Santo do Senhor para que Ele vos guie nas verdades maravilhosas reveladas na Palavra de Deus? Não errareis se o fizerdes.

ÍNDICE

I. Personificação não prova a existência de personalidade

II. Não tem identificação pessoal

III. Como baptizar em Seu "NOME"

IV. Outras provas da Sua natureza impessoal

V. Distinto de "PODER"

VI. Conclusões