Honneth esquadrinha déficit Sociológico_ Entrevista a Marcos Nobre e Luiz Repa-Folha on Line
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7/23/2019 Honneth esquadrinha déficit Sociológico_ Entrevista a Marcos Nobre e Luiz Repa-Folha on Line http://slidepdf.com/reader/full/honneth-esquadrinha-deficit-sociologico-entrevista-a-marcos-nobre-e-luiz 1/3 CMA Series 4 O melhor siste para investir n l CURSO ON-LIN Inglês Alemão tar Wars: aga Edição em bl reúne os seis episódios em definição co horas de extr Por: 199,9 Compare pr Mais... PUBLICIDADE PUBLICIDADE Opini ão Política Mundo Econom ia Cotidiano Esporte Cultura F5 Tec Classificados Blogs ÚLTIMAS NOTÍCIAS Alteração na lei de zoneamento muda menos de 1% projeto, afirma EN ES Siga a Folha de S.Paulo no Twitter Seguir PUBLICIDADE 11/10/2003 - 08h42 Honneth esquadrinha "déficit sociológico" MARCOS NOBRE LUIZ REPA especial para a Folha Figura mais destacada do que pode ser chamada a "terceira geração" da Escola de Frankfurt, Axel Honneth chega na segunda a São Paulo para lançar o livro "Luta por Reconhecimento - A Gramática Moral dos Conflitos Sociais" (Editora 34). Honneth participa, em seguida, de debate sobre sua "Teoria do Reconhecimento", no Instituto Goethe. Honneth dirige o Instituto de Pesquisa Social, instituição fundada por intelectuais de esquerda nos anos 20 e que daria guarida aos pensadores frankfurtianos (entre eles Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Erich Fromm), que procuraram repensar as contribuições da filosofia alemã, de Marx e da psicanálise, a fim de estudar e criticar o capitalismo no século 20. Foi assistente de Jürgen Habermas, o filósofo frankfurtiano da "segunda geração", entre 1984 e 1990. Honneth, que nasceu em 1949, hoje dá aulas de filosofia social na Universidade Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Entre seus principais trabalhos, estão "Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie" (Crítica do poder. Estágios de reflexão de uma teoria social crítica) e "Luta por Reconhecimento. A Gramática Moral dos Conflitos Sociais" (92). No dia 14, Honneth faz conferência no Ciclo Adorno, também no Goethe, e, no dia 15, fala na Universidade Federal do Rio. Na entrevista a seguir, Honneth fala sobre a "Teoria do Reconhecimento" e faz uma crítica aos pensadores de Frankfurt. Folha - No livro "Crítica do Poder" o sr. fala de um "déficit sociológico" da Teoria Crítica. O que é essa deficiência em Adorno, Horkheimer, Habermas e Foucault? Axel Honneth - Minha crítica de que os projetos clássicos da Teoria Crítica, chegando a Foucault, apresentam um déficit sociológico, possui uma rota de choque diferente em cada caso. Em relação a Adorno e Horkheimer, continuo convencido de que suas teorias da sociedade subestimam o sentido próprio do mundo da vida social. Eles não atribuem às normas morais nem às operações interpretativas dos sujeitos papel essencial na reprodução da sociedade. Ambos tendem a um funcionalismo marxista: a socialização, a integração cultural e o controle jurídico possuem meras funções para a imposição do imperativo capitalista da valorização. Em Habermas isso é diferente. Ele parte justamente da racionalidade comunicativa do mundo da vida social. Por isso eu vejo o seu déficit sociológico inscrito na tendência a subestimar em todas as ordens sociais o seu caráter determinado por conflitos e negociações. Foucault, finalmente, tende a um déficit sociológico porque ele abandona a intuição central de Durkheim, segundo a qual toda ordem de poder carece do assentimento normativo dos membros da sociedade na forma de um consenso. Essas distintas versões de um déficit sociológico na tradição da Teoria Crítica da sociedade só podem ser superadas quando se coloca no centro da vida social um conflito insolúvel por reconhecimento. Assim, o consenso moral e a luta social podem ser considerados estágios diferentes no processo de reprodução dos mundos da vida sociais. Folha - Para o sr., o teórico crítico tem de possuir um ancoramento na sociedade, onde se buscam os elementos normativos que dão vida e sentido crítico à teoria. Esse ancoramento pode dispensar uma análise do capitalismo, visto que tal análise em sentido estrito não está em "Luta por Reconhecimento"? Honneth - Não, não creio. Parto do princípio de que a crítica social só pode se ligar de maneira imanente às exigências morais e às experiências de injustiça em uma situação dada quando ela é capaz de analisar a gênese e o lugar delas no quadro de uma análise abrangente da sociedade. E para tal análise eu não vejo ainda nenhum ponto de partida melhor do que uma teoria que comece pelo estado social definido por uma prioridade estrutural dos imperativos capitalistas de valorização. Folha de S.Paulo no Seja o primeiro de seus amigos a curtir isso. Folha de S.Paulo 5,2 milhões curtidas Curtir Página 1. Quadro de Matisse é leiloado por 4,2 milhões de euros em Mônaco 2. Ingressos para shows dos Rolling Stones em SP e RS já esgotaram 3. Bailarino do American Ballet Theatre dança 'O Quebra-Nozes' em São Paulo 4. AC/DC anuncia turnê para 2016 e põe fim em rumores de aposentadoria 5. Volta de 'House of Cards' é anunciada em meio a debate republicano nos EUA PUBLICIDADE ÍNDICE 1. Vimos o novo 'Star Wars'; só leia se quiser saber o que acontece 2. Volta de 'House of Cards' é anunciada em meio a debate republicano nos EUA Assine 0800 703 3000SAC Bate-papo E-mail BOL Notícias Esporte Entretenimento Mulher Rádio TV UOL Shopping +SEÇÕES Maior | Menor Enviar por e-mail Comunicar erros Link http://www1.folha.uol.c LOGIN ASSINE A FOLHA ATENDIMENTO QUARTA-FEIRA, 16 DE DEZEMBRO DE 2015 14H33 Site OK SÃO PAULO 23ºC OUTRAS CIDADES
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7232019 Honneth esquadrinha deacuteficit Socioloacutegico_ Entrevista a Marcos Nobre e Luiz Repa-Folha on Line
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11102003 - 08h42
Honneth esquadrinha deacuteficit socioloacutegicoMARCOS NOBRE
LUIZ REPAespecial para a Folha
Figura mais destacada do que pode ser chamada a terceira
geraccedilatildeo da Escola de Frankfurt Axel Honneth chega na segunda
a Satildeo Paulo para lanccedilar o livro Luta por Reconhecimento - A
Gramaacutetica Moral dos Conflitos Sociais (Editora 34) Honneth
participa em seguida de debate sobre sua Teoria do
Reconhecimento no Instituto Goethe
Honneth dirige o Instituto de Pesquisa Social instituiccedilatildeo fundada por intelectuais de esquerda
nos anos 20 e que daria guarida aos pensadores frankfurtianos (entre eles Adorno Max
Horkheimer Herbert Marcuse e Erich Fromm) que procuraram repensar as contribuiccedilotildees da
filosofia alematilde de Marx e da psicanaacutelise a fim de estudar e criticar o capitalismo no seacuteculo
20
Foi assistente de Juumlrgen Habermas o filoacutesofo frankfurtiano da segunda geraccedilatildeo entre 1984
e 1990 Honneth que nasceu em 1949 hoje daacute aulas de filosofia social na Universidade
Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt Entre seus principais trabalhos estatildeo Kritik der
Macht Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie (Criacutetica do poder Estaacutegios de
reflexatildeo de uma teoria social criacutetica) e Luta por Reconhecimento A Gramaacutetica Moral dos
Conflitos Sociais (92) No dia 14 Honneth faz conferecircncia no Ciclo Adorno tambeacutem no
Goethe e no dia 15 fala na Universidade Federal do Rio
Na entrevista a seguir Honneth fala sobre a Teoria do Reconhecimento e faz uma criacutetica
aos pensadores de Frankfurt
Folha - No livro Criacutetica do Poder o sr fala de um deacuteficit socioloacutegico da TeoriaCriacutetica O que eacute essa deficiecircncia em Adorno Horkheimer Habermas e Foucault
Axel Honneth - Minha criacutetica de que os projetos claacutessicos da Teoria Criacutetica chegando a
Foucault apresentam um deacuteficit socioloacutegico possui uma rota de choque diferente em cada
caso Em relaccedilatildeo a Adorno e Horkheimer continuo convencido de que suas teorias da
sociedade subestimam o sentido proacuteprio do mundo da vida social Eles natildeo atribuem agraves
normas morais nem agraves operaccedilotildees interpretativas dos sujeitos papel essencial na reproduccedilatildeo
da sociedade Ambos tendem a um funcionalismo marxista a socializaccedilatildeo a integraccedilatildeocultural e o controle juriacutedico possuem meras funccedilotildees para a imposiccedilatildeo do imperativo
capitalista da valorizaccedilatildeo
Em Habermas isso eacute diferente Ele parte justamente da racionalidade comunicativa do mundo
da vida social Por isso eu vejo o seu deacuteficit socioloacutegico inscrito na tendecircncia a subestimar
em todas as ordens sociais o seu caraacuteter determinado por conflitos e negociaccedilotildees Foucault
finalmente tende a um deacuteficit socioloacutegico porque ele abandona a intuiccedilatildeo central de
Durkheim segundo a qual toda ordem de poder carece do assentimento normativo dos
membros da sociedade na forma de um consenso Essas distintas versotildees de um deacuteficit
socioloacutegico na tradiccedilatildeo da Teoria Criacutetica da sociedade soacute podem ser superadas quando se
coloca no centro da vida social um conflito insoluacutevel por reconhecimento Assim o consenso
moral e a luta social podem ser considerados estaacutegios diferentes no processo de reproduccedilatildeo
dos mundos da vida sociais
Folha - Para o sr o teoacuterico criacutetico tem de possuir um ancoramento na sociedade ondese buscam os elementos normativos que datildeo vida e sentido criacutetico agrave teoria Esse
ancoramento pode dispensar uma anaacutelise do capitalismo visto que tal anaacutelise emsentido estrito natildeo estaacute em Luta por Reconhecimento
Honneth - Natildeo natildeo creio Parto do princiacutepio de que a criacutetica social soacute pode se ligar de
maneira imanente agraves exigecircncias morais e agraves experiecircncias de injusticcedila em uma situaccedilatildeo dada
quando ela eacute capaz de analisar a gecircnese e o lugar delas no quadro de uma anaacutelise
abrangente da sociedade E para tal anaacutelise eu natildeo vejo ainda nenhum ponto de partida
melhor do que uma teoria que comece pelo estado social definido por uma prioridade
estrutural dos imperativos capitalistas de valorizaccedilatildeo
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1 Quadro de Matisse eacute leiloado por 42milhotildees de euros em Mocircnaco
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3 Bailarino do American Ballet Theatredanccedila O Quebra-Nozes em SatildeoPaulo
4 ACDC anuncia turnecirc para 2016 epotildee fim em rumores deaposentadoria
5 Volta de House of Cards eacuteanunciada em meio a debaterepublicano nos EUA
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IacuteNDICE
1 Vimos o novo Star Wars soacute leia sequiser saber o que acontece
2 Volta de House of Cards eacuteanunciada em meio a debaterepublicano nos EUA
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Folha - O sr distingue trecircs dimensotildees do reconhecimento amor direito esolidariedade Elas possibilitam aos sujeitos respectivamente a autoconfianccedila oauto-respeito e a auto-estima A relaccedilatildeo entre essas dimensotildees seria de subordinaccedilatildeoou de coordenaccedilatildeo Poderia haver um conflito entre a esfera do direito e a dasolidariedade ligada aos valores de uma determinada sociedade
Honneth - A questatildeo aborda dois problemas diferentes que vou tentar responder em
separado Primeiro a questatildeo de qual espeacutecie de ordem geneacutetica ou lexical existe entre as
distintas esferas de reconhecimento Existe a meu ver uma primazia geneacutetica da primeira
forma de relaccedilatildeo de reconhecimento isto eacute da autoconfianccedila possibilitada pelo amor e pela
assistecircncia Sem a experiecircncia dessa forma de reconhecimento nenhum sujeito poderia
constituir uma identidade estaacutevel e uma personalidade intacta No entanto outra coisa se
passa com a ordem lexical Eu afirmaria pelo menos para as sociedades modernas uma
primazia da relaccedilatildeo juriacutedica de reconhecimento Ela a princiacutepio exorta todos os sujeitos de
maneira igual ao respeito muacutetuo e por isso possui a maior forccedila de inclusatildeo
Sobre o segundo aspecto da questatildeo pode-se dizer que tanto da perspectiva do sujeito
quanto da perspectiva da sociedade satildeo possiacuteveis conflitos entre as exigecircncias morais das
diversas relaccedilotildees de reconhecimento Eles soacute podem ser solucionados privilegiando-se as
relaccedilotildees juriacutedicas
Folha - O sr teve uma discussatildeo com a filoacutesofa americana Nancy Fraser Para ela eacutepreciso complementar o conceito de reconhecimento com o de redistribuiccedilatildeo propostaque o sr rejeitou porque as questotildees de justiccedila distributiva seriam tratadas melhor noquadro da Teoria do Reconhecimento Qual eacute o seu balanccedilo a respeito
Honneth - Nas questotildees normativas concordamos em mais coisas do que era claro de iniacutecio
Noacutes dois entendemos que o objetivo da justiccedila social eacute possibilitar uma participaccedilatildeo de todos
os membros da sociedade no processo comunicativo da vida da sociedade Contudo cada um
de noacutes soletra essas condiccedilotildees de maneira diversa Eu com os conceitos de uma teoria do
reconhecimento Nancy Fraser com uma teoria da participaccedilatildeo Em relaccedilatildeo agrave questatildeocentral redistribuiccedilatildeo ou reconhecimento a diferenccedila consiste em que eu vejo somente a
possibilidade de justificar as finalidades da redistribuiccedilatildeo com as categorias do
reconhecimento social
Folha - Como o sr avalia o estado atual dos estudos sobre Adorno
Honneth - No comeccedilo do Congresso Internacional Adorno deste ano eu havia chamado a
atenccedilatildeo para aquilo em que residia a diferenccedila essencial na recepccedilatildeo de Adorno entre 1983 e
2003 A conferecircncia de 20 anos atraacutes se apoiava em uma discussatildeo viva sobre Adorno que
no entanto natildeo recebeu nenhum suporte por parte da elite poliacutetica Neste ano aconteceu o
contraacuterio Quase natildeo existe mais uma discussatildeo viva fecunda tambeacutem em termos
acadecircmicos com a obra de Adorno Por outro lado sua pessoa foi eleita praticamente como
o superego moral da naccedilatildeo por parte da esfera puacuteblica poliacutetica e midiaacutetica Nesse sentido eu
tive de fazer a difiacutecil tentativa de realccedilar justamente em tempos de indiferenccedila acadecircmica o
potencial teoacuterico da obra de Adorno
Folha - Quais as linhas de pesquisa que estatildeo sendo desenvolvidas no Instituto dePesquisa Social
Honneth - Tenho seguido o programa de uma ampliaccedilatildeo interdisciplinar das perspectivas de
pesquisa Investigamos os processos de transformaccedilatildeo que eu gostaria de compreender como
paradoxos da modernizaccedilatildeo capitalista incluindo a psicanaacutelise a sociologia do direito e a
histoacuteria econocircmica
Marcos Nobre eacute professor de filosofia da Unicamp e pesquisador do Cebrap entre outros livros publicou A DialeacuteticaNegativa de Theodor W Adorno (ed IluminurasFapesp)
Luiz Repa eacute mestre em filosofia (USP) e doutorando pela mesma universidade
LUTA POR RECONHECIMENTO - A GRAMAacuteTICA MORAL DOS CONFLITOS SOCIAISAutor Axel Honneth
Editora 34
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Lanccedilamento segunda agraves 19h (haveraacute debate com Honneth Gabriel Cohn (USP) Marcos
Nobre (Unicamp) Ricardo R Terra (USP e Cebrap) e Sergio Paulo Rouanet (Itamarati)Onde Instituto Goethe (r Lisboa 974 Satildeo Paulo tel 0 xx11 3088-4288)
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3 Uma breve histoacuteria do sexo real nosfilmes estrangeiros
4 Morre a atriz e diretora Bel Garciauma das fundadoras da Cia dosAtores
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1 Band tira CQC do ar em 2016 edispensa maior parte do elenco
2 David Gilmour cria catarse com fatildesdo Pink Floyd em dois shows em SP
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2 Documentos sobre Shakespearevacircndalo satildeo abertos ao puacuteblico
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