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Profa. Luciana
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
A INFLUÊNCIA DO TOMISMO E NEOTOMISMO NO SERVIÇO SOCIAL BRASILEIRO
GÊNESE• TOMISMO: DOUTRINA DE SÃO
TOMAZ DE AQUINO, TEÓLOGO ITALIANO, QUE FOI ADOTADA PELA IGREJA CATÓLICA.
• TOMISMO - SÉCULO XIII • NEOTIMISMO – SÉCULO XIX
Profa. Luciana
A INFLUÊNCIA DO TOMISMO E NEOTOMISMO NO SERVIÇO SOCIAL BRASILEIRO
• Influência da Igreja Católica• As diretrizes e os conceitos preconizados pelas
Encíclicas Sociais Rerum Novarum (Leão XIII) e Ouadragesimo Anno (Pio XI), que reportavam-se ao neotomismo para fundamentar a concepção de homem e as reformas que consideravam necessárias para amenizar as desigualdades sociais e defender o capitalismo frente ao projeto social comunista.
• Jacques Maritain
DE QUÊ PERÍODO ESTAMOS FALANDO?
• Revolução Industrial – séc. XVIII• A mecanização desqualificava o trabalho, o que tendia a
reduzir o salário. Freqüentes paradas da produção, provocando desemprego.
• Fábricas destruídas em Lancaster (1769) e em Lancashire (1779).
• Proprietários e governo organizaram uma defesa militar para proteger as empresas.
• Aconteceu na Inglaterra na segunda metade do século XVIII e encerrou a transição entre feudalismo e capitalismo, a fase de acumulação primitiva de capitais.
• Completou ainda o movimento da revolução burguesa iniciada na Inglaterra no século XVII.
DE QUÊ PERÍODO ESTAMOS FALANDO?
1891 – RERUM NOVARUM - Instauração de uma ordem social mais justa
• Igreja sentiu-se desafiada a lutar contra a opressão capitalista, em defesa dos trabalhadores;
• reforçam o empenho de animação cristã da vida social;• surgimento de centros de estudos sociais, associações,
sociedades operárias, sindicatos, cooperativas, outros;• expõe a opinião da doutrina católica sobre o trabalho,
sobre o direito de propriedade, sobre o direito dos fracos, sobre a dignidade dos pobres e sobre as obrigações dos ricos.
“O erro do capital na questão presente é crer que as duas classes são inimigas
natas uma da outra, como se a natureza tivesse armado os ricos e os
pobres para se combaterem mutuamente num duelo obstinado”
(Rerum Novarum, nº 11, p. 16 e 17).
TOMISMO / NEOTOMISMO
O tomismo tinha a função de ir além do círculo eclesiástico e formar, não só padres, mas também magistrados, homens políticos, diretores de obras sociais. Esses progressos foram chamados de neotomismo.
Cardeal Mercier recebe do Papa Leão XIII a responsabilidade pela cadeira de Filosofia Tomista na Universidade de Louvaina
Depois de marcar por muito tempo a história filosófica do homem, o tomismo perdeu sua força e só no final do século XIX e início do século XX retornou na chamada Corrente Progressista.
NEOTOMISMO
1924 – União Internacional de Estudos Sociais – Código de Malinas – “espécie” de
catecismo – Bélgica / Mercier
• Preocupação com as manifestações da questão social:
- A vida familiar
- A vida cívica
- A vida econômica
- A vida internacional
- A vida sobrenatural
Concebe o homem como pessoa humana dotada de corpo e alma. A sociedade, além de garantir a sobrevivênciafísica do homem, permite-lhe atender à solicitude da alma.
É por ser pessoa e ter direito à dignidade que o indivíduo deveter o mínimo de bem-estar, que não comprometa suasobrevivência física, a ponto de destituir-lhe o direito a dedicar-seà realização na esfera a-temporal (fim último).
VISÃO DE HOMEM E DE MUNDO
O Serviço Social
• Os primeiros assistentes sociais recusavam, como sugeria a Igreja Católica, o comunismo e o liberalismo.
• Os princípios do liberalismo como uma “doutrina individualista”.
• Acreditavam que uma das maneiras possíveis para alcançar o bem comum era o retorno aos antigos modelos associativos das corporações medievais - o princípio natural da vida associativa.
•Cabe ao assistente social desenvolver um trabalho com vistas à preservação da pessoa humana e não visando promoção da cidadania.
• Duas instâncias: o indivíduo e a sociedade.Esta precisaria ser restaurada em seus ideais comunitários destruídos pelo ideário liberal e aquele deve ser elevado à condição de pessoa humana.
Idealizavam um processo educativo erigido, sobretudo, a partir de dois atributos constitutivos neotomista da pessoa humana: a inteligibilidade e a liberdade.
O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL
O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL
•Tem início uma nova “forma de assistência que indaga as causas do mal, que pede a colaboração do beneficiado e que serve tanto ao indivíduo como à coletividade [..] É o Serviço Social” (FERREIRA, F. P. 1940, p.13)
• Dentre as instâncias de atuação profissional, nas quais se preservam elementos constitutivos essenciais da pessoa humana, estão a família e o trabalho.
O cumprimento de tarefas do assistente social junto aostrabalhadores – “orientar vocações, prevenir acidentes de trabalho,melhorar as condições de vida do empregado e, ao mesmo tempo,garantir o rendimento da empresa; estabilizar as condições detrabalho, implementar medidas de proteção à saúde, etc.” deve gravitar “em torno da situação física e moral dotrabalhador” (RIBERA, 1940, p.6)
O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL
Preservação da dignidade humana/ influência do humanismo cristão;
Do desenvolvimento da personalidade;
Compromisso com a ordem social e com a Doutrina da Igreja Católica;
Conscientização/ conciliação (classes sociais)
Reeducação Moral para o bem estar social;Acreditatava-se diferenciar da filantropia, tinham um caráter técnico baseado em uma doutrina que elevava o indivíduo a condição para o seu fim último.
O ASSISTENTE SOCIAL – a partir dos anos 30 até os anos 80.
Sem a orientação religiosa, alerta Ferreira, a assistência social não é uma verdadeira conscientização, mas cumpre apenas uma função de analgesia, pois as “consciências continuam adormecidas para um tratamento de justiça, conforme a dignidade da pessoa humana” (Ferreira, P.L., Rev. Serviço Social, v.1, n.1, p. 28. São Paulo, 1940).
“O preparo técnico não basta ao assistente social; é necessário que a ele seja aliado a uma sólida formação moral porque, quase sempre, terá o assistente social de pôr à prova seus princípios morais, quer aconselhando, quer adotando uma atitude frente a um problema moral daqueles que procura reajustar” (MALHEIROS, 1939).
“Orientada pelo neotomismo, a ética profissional opera de modo prescritivo, baseando-se em uma dicotomia entre bem e mal, que no agir profissional, só aparentemente é abastrata, uma vez que traduz os dogmas cristãos e a
moral conservadora.”(BARROCO, 2001,p.96)