Idade Média a Patrística a Escolástica

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Professor Carlos Eduardo Viana Kortz IIES – 2º SEMESTRE - 2012

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idade média - historia

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Page 1: Idade Média a Patrística a Escolástica

Professor Carlos Eduardo Viana KortzIIES – 2º SEMESTRE - 2012

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� Durante a idade média (entre os séculos V eXV) surgiram duas correntes educacionaisque inspiraram a forma de educar o povodeste período:

� PatrísticaPatrísticaPatrísticaPatrística que consistia na elaboração� PatrísticaPatrísticaPatrísticaPatrística que consistia na elaboraçãodoutrinal das verdades de fé do Cristianismoe na sua defesa contra os ataques dos"pagãos" e contra as heresias.

� EscolásticaEscolásticaEscolásticaEscolástica que surgiu da necessidade deresponder às exigências da fé.

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� Tanto uma como a outra foram usadas pelaigreja como forma de manipular comoquisesse seu poder dentro da sociedade,apesar de serem duas correntes quemanipulavam, foram também as principaismanipulavam, foram também as principaisformas de transmitir ao povo o saber e destaforma passar para os dias de hoje osensinamentos daquela época.

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� Uma das primeiras formas de ensino na idademédia foi uma filosofia baseada em Platãochamada de Patrística, elaborada pelos “pais daigreja” que eram os padres responsáveis porconfirmar e defender a fé, a liturgia, a disciplina,criar os costumes e decidir os rumos da Igreja aocriar os costumes e decidir os rumos da Igreja aolongo dos sete primeiros séculos do cristianismo,e que surgiu como forma de evitar heresias. Essecombate as religiões pagãs fez com que ospadres tivessem que buscar argumentação nosfundamentos filosóficos gregos.

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� O principal representante desta corrente éSanto Agostinho, que unia a filosofia e areligião, com isso formando sua própriafilosofia que se baseava em conhecimento,sabedoria, e amizade. A patrística especulavasabedoria, e amizade. A patrística especulavaprincipalmente a relação entre fé e ciência,com a vida moral, com a natureza de Deus eda alma, ou seja, fazia a religião ter base nafilosofia e até na ciência.

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� Divide-se geralmente em três períodos:� Até o ano 200 dedicou-se à defesa doCristianismo contra seus adversários; até oano 450 é o período em que surgem osprimeiros grandes sistemas de filosofia cristã;até o século VIII reelaboram-se as doutrinasaté o século VIII reelaboram-se as doutrinasjá formuladas e de cunho original.

� É a Patrística, basicamente, a filosofiaresponsável pela elucidação progressiva dosdogmas cristãos e pelo que se chama hoje de“Tradição Católica”.

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� Dizia-se se precisamos crer para entender? Ea primeira necessidade da fé para oconhecimento é a verdade religiosa e moral,daqui a importância do credo.

� Em segundo lugar, a necessidade de usar a� Em segundo lugar, a necessidade de usar arazão para que a adesão à fé não seja cega emeramente passiva: eis a importância dainteligência. Eles diziam que as verdadesreligiosas não podem ser compreendidas anão ser pela fé.

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� A partir desse período, não aconteceu mais filosofia sem se pensar na religião e na fé do povo, o porquê as pessoas acreditavam em algo superior e a esse algo, prestavam culto.algo superior e a esse algo, prestavam culto.

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� A Escolástica representa o último período dahistória do pensamento cristão, que vai doinício do séc. IX até ao fim do séc. XV.

� Este período do pensamento cristão édenominado ESCOLÁSTICO, porque era afilosofia ensinada nas escolas da época pormestres chamados escolásticos.

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� Diversamente da patrística, cujo interesse éacima de tudo religioso e cuja glória é aelaboração da teologia dogmática católica, ointeresse da escolástica é, acima de tudo,interesse da escolástica é, acima de tudo,especulativo, e a sua glória é a elaboração dafilosofia cristã.

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� Os maiores representantes do pensamento escolástico são os dois pensadores: Agostinho de Hipona, nascido no norte da África no fim do século IV e

� Thomas de Aquino, nascido na Itália do século XIII.

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� O pensamento de Agostinho defende umamaior subordinação da razão em relação à fé,por crer que esta venha restaurar a condiçãodecaída da razão humana.

� Enquanto que Tomás de Aquino defendecerta autonomia da razão na obtenção derespostas, por força da inovação doaristotelismo, porém, em nenhum momentonega tal subordinação da razão à fé.

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� O período escolástico pode ser dividido em trêsfases:

� Primeira fase - (do século IX ao fim do século XII):caracterizada pela confiança na perfeita harmoniaentre fé e razão.

� Segunda fase - (do século XIII ao princípio do séculoXIV): caracterizada pela elaboração de grandesXIV): caracterizada pela elaboração de grandessistemas filosóficos, merecendo destaques nas obrasde Tomás de Aquino. Nesta fase, considera-se que aharmonização entre fé e razão pôde ser parcialmenteobtida.

� Terceira fase - (do século XIV até o século XVI):decadência da escolástica, caracterizada pelaafirmação das diferenças fundamentais entre fé erazão.