Iglesia Del Colca

7/18/2019 Iglesia Del Colca

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FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMHISTORIA DE LA ARQUITECTURA 6 AREQUIPA - PERU



A n t e c en t e s

C on

c e p t o s

B a s i c o s

I gl e s i a s

Y an q u e

L ar i

C a b

an a

c on d e

C h i v a y



NTEC



caylloma

LIMITES• NORTE : Departamento de• ESTE : Departamento de•

SUR : Provincia de Areq• OESTE : Provincia de Cas

DISTRITOS :AchomaCabanacondeCallalliCayllomaChivayCoporaqueHuambo

HuancaIchupampa

MadrigalSan Antonio de ChucaSibayoTapayTiscoTuti

YanqueMajes

Lari

LlutaMaca



caylloma

SABANCAYA



TISCO

S N N

DE CHU

PaRTE



C YLLOM

PaRTE ALTA Pa

C LL LL


http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 9/119Pa

IB YO



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TUTI


http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 11/119MARGEN

L RI

COPOR QUE

ICHUP MP

M DR


http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 12/119MaRGEN

Y NQUE

CHOM

C B N C

M C



PINCHOLLO

HU MBO

MaRGEN IZQUIERDO

LLUT

M JES

H



HISTORICO

5000 – 6000 AC

Cazadores y recolectores

AgriculAndene

60

Imp

“La Trinc

piedra, den la bamenorparte

piedras s

Ccachulli (T

Achachiwa

C-

H



HISTORICO

Cabanas y Collaguas

QUECHUA

TUPAC YAPANQUI –

INCORPORACON A LOS

CABANAS Y COLLAGUAS

CABANAS CO

Provenían del volcán

Hualca Hualca

Tomaron dos direcciones:

Cabana- Colla y

Cabana-Conde.

Deformación craneana

imitando la forma ancha

y achatada de su

paqarina o lugar míticode origen.

Comp

centra

Dos ce

sede d

reside

princip

Más im

que c

parciaHurins

gober

o 'yan

Le seg

Lari-C

Recol

A

1450 D.C.

SEDE: COPORAQUE

H



HISTORICO

Respartimiento Encomienda

Cabanas : Cristobal Perez

Laricollaguas : Marcos Retamoso y Alonso Rodriguez Picado

Yanquecollaguas : Gonzalo Pizarro - Francisco Noguerol de Ulloa - Corona

Española. REDUCCIONES :

Yanquecollaguas Tisco,

CanocYanqu

Las laricollaguas: Ichupa

Tapay

Cabana Pincho

Huanca



Los frailes franciscanos llegaron en los años 1540, yfueron quienes se encargaron de las primerasdoctrinas de los collaguas, como también fueronellos quienes fundaron las iglesias que hay en toda

la provincia y las adornaron de ornamentos ycosas del culto divino con gran curiosidad, de laplata y oro que hallaron en las huacas o cerrosnevados y adoratorios antiguos, donde se fuerona deshacerlos con gran caridad y fervor, es así como los frailes franciscanos empezaron aevangelizar y enseñar las leyes de Dios nuestroseñor.

FRAILES FRANCISCANOSEN LA PROVINCIA DECAYLLOMA

http://www.colcalife.com/es/images/stories/historia/01.jpg



• Lugar de procedencia: los frailes franciscanosseguían a los conquistadores con la finalidadde implantar sus doctrinas, evangelizar yenseñar el culto a Dios nuestro señor, por lo quepensamos que procedían de España.

Luego de fundar iglesias y conventos; los frailesfranciscanos se retiraron a sus conventos por orden de su comisario general Fray Gerónimo deVilla Carrillo. Los franciscanos fueron reemplazadospor sacerdotes seculares, esto afecto a losindígenas por lo que en 1588 retornaron los de laregla seráfica reduciéndose a ocupase solo de lasdoctrinas de repartimiento de llanque collaguas.

LUGAR DE PROCEDENCIA YOBJETIVO

http://www.colcalife.com/es/images/stories/historia/03.jpg



ONC

C

B



Durante el siglo XVI, y

hasta culminar el

primer tercio del siglo

XVII.

Período detendencia

renacentista

Trabajaron artífices

netamente españoles

Participación de los

indígenas en la obra

arquitectónica

INTLOS

A

Transcurrió casi un

siglo completo de la

etapa renacentista de

inspiración española

Comienzo del

desarrollo de laarquitectura

planiforme como

obra exclusiva

de los artesanos

nativos andinos

Los alarifes en la

arquitectura



Los alarifes en la

arquitectura

No habían sido obra suya y

esos artesanos tampoco

habían participado en modo

alguno para su implantación

NO ASUMIERON ESQUEMA

Los

h

suficiente

profesiona

p

creacion

NO SE IDENTIFICARON CON ESOS EARQUITECTÓNICOS COMO PR

¿por que razón



Estilo arquitectónico

Para muchos de los historiógrafos interpretes de la Arquitectura Virreinal, las iglesias Arequip

han tornado problemáticas, precisamente porque no encajan con naturalidad en los criterios

para explicar otras expresiones arquitectónicas localizadas incluso dentro del propio Virreina

¿Por qué no hay una clara definición del estilo

Arquitectónico de Arequipa

ARQUITECTURA

T

R

U

J

I

LL

O

L

I

M

A

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U

S

C

O

C

A

J

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IP

A

ARQUITECTURA VIRREINAL NO PLANIFORME




•Ángel Guido•Teresa Gisbert•Graziano Gasparini•Ilmar Lucks

ESTILO MESTIZO

Autores y sus definiciones

Antonio San Cristobal

ARQUITECTURA PLANIF

Ángel Guido, introdujo la denominaciónde “estilo mestizo” allá por la década de1930, no pudo prever las controversiasque posteriormente desencadenaría estaterminología.




El término usado inicialmente de “estilo mestizo”respondía por otro lado a las preocupaciones

sociológicas y políticas

Este término, servía para expresar una forma de

arquitectura distinta de la común que entonces

se interpretaba como una simple derivación de laarquitectura española.

“ESTE PROCESO DE COMPLEMENTACIÓN CULTURALERA LO QUE SE PRETENDÍA EXPRESAR CON LANUEVA DENOMINACIÓN DE “ESTILO MESTIZO”

Estilo Mestizo




Para los primeros historiadores Regía por aquellos años la idea pre-crítica que consi

arquitectura virreinal peruana en bloque como derivación y expresión inmediata de la

española, y con esto se deduce que:

Escuelas regionales iguales

Dominación total despañola




1.- Se define el concepto de la arquitectura planiforme como fusión de los esquemas ar

españoles con la decoración indígena.

2.- Exponían los intérpretes primeros que el componente arquitectónico consistía en los

formales renacentista y manierista.

3.- Inferían que los esquemas compositivos de esos estilos renacentista y manierista pe

estáticos e inmodificados durante todo el desarrollo histórico de la arquitectura planiform

4.- La continuidad inmodificada de los esquemas formales renacentista y manierista dearcaísmo indígena y o de la dominación eclesiástica virreinal.

5.- La despreocupación por renovar los esquemas estilísticos renacentistas y manierist

simplificaba el concepto integral de esta arquitectura a una expresión decorativa indíge

6.- La expresión decorativa planiforme ha sido considerada como popular y provinciana

de los pueblos primitivos y marginales en todo el mundo.

La interpretación arquitectónica




La interpretación arquitectónica

a) Se organizan conforme a un diseño estructural.

b) El diseño de estas portadas es un esquema de valor esencialmente arquitectónico,

calificación formal estilística.

c) Los esquemas de estas portadas planiformes fueron creados en un período posteri

renacimiento virreinal, cuando este período había sido superado por nuevas estructur

arquitectónicas.

d) Las diversas estructuras de portadas planiformes se diferencian en grupos regional

específicos: Apurímac, Arequipa, Collao, Potosí, Chumbivilcas.

e) Los esquemas estructurales arquitectónicos de las portadas planiformes difieren no

usuales durante el período renacentista virreinal, sino también de los diseños de las e

virreinales postrenacentistas y no planiformes: Lima, Cuzco, Cajamarca, Trujillo.



Arquitectura planiforme

Constituye una manifestación de u

cultural diferente y esto se compreenfoca dentro de un pluralismo de

independiente, y no como derivadinexperta e inmadura formación indígenas

¿que es

¿Por qué

Por las divisiones regionales cudio en el Virreynato, y que estasla época incaica, y como ende sescuelas regionales




El emplazamiento de los

templos:

De manera longitudinal

(más antiguo por lasuperposición con las

huacas y adoratorios

indígenas) y perpendicular a

la plaza (XVIII no son

frecuentes)

ACHOMA

La mayoría están rodeados de amplios atrios hacia el fre

y Chivay cuentan con una explanada frente al ábside).




PORTAL

En el Colca no se adopta el tipo de

portada retablo que expresaba la

imposición del barroco en las

fachadas (siglos XVII –XVIII)

CAPILLAS ABIERTAS

La persistencia de las tribunas o

balcones bajo arco sobre laportada y entre las torres

constituye una singularidad en la

evolución de la arquitectura del

Valle del Colca.




PORTAL

Los arcos no cobijan la totalidad de

la portada sino sólo el arco de

medio punto de ingreso

PLANTA CRUZ LATINA

Presente en la mayoría de las iglesias. Sin

embargo, algunos estudiosos aseveran quees una falsa cruz latina, debido que

espacialmente pareciera que fuera una nave

gótica Isabelina con dos pequeños

ambientes adosados a los lados.



P RTES IMPORT NTES

IG

TRANC

CRUCERO

NAVECENTRAL

SA

BAPTISTERIO

ABS

PLA

TORRE

BRAZO DELEVANGELIO

BRAZO DE LA

EPISTOLA



ESTILOS RQUITECTO

IMPORT

ESTILO REN NCENTIST

Estilo caracterizado

por el empleo deadornos y filigranas.

PLATERESCO

Desde el sigXVI hasta medi

del siglo XV



B RROCO MESTIZO

consiste en la aplicación de una

decoración muy variada y peculiar alas formas estructurales europeas

Durante 1680 y 1780.

Motivos precolombinos:

sol, luna, pumas,etc.

Elementoscristianos prerrenacentistas

.

Motivos manieristas como sirenas omascarones

Motivos Florales yfauna tropical



NÁL



TISCO



TISCO

Esta orientada de la siguien

o El abside hacia el suresteo La fachada de pies hacio El muro de la epístola noo El muro del evangelio ha

Largo

Ancho total incluido las torres



TISCO

callalli



callalli

Este templo se empla

paralela a la plaza pr

Traza : Rectangula



SIBAYO



Esta orientada de la siguien

o El abside hacia el noroeso La fachada de pies hacio El muro de la epístola do

la portada lateral con frecementerio hacia el nort

o El muro del evangelio ha

Largo

Ancho de la nave

Ancho del brazo del crucero

SIBAYO



C

HIV Y

“L SUNCION DE NU

SEÑOR DE C

chivay



Este templo se emplaz

perpendicular a la plaz

chivay

Traza : Rectangula



Sus dimensiones so

43.40 m., ancho total

Planta en forma de cruz latina

Torre de planta cuadrada Pinaculos

Cupulines triangulares

FA



ARCO COBIJO

NICHO



CAPILLA TIPO

“LOGGIA”

BAPTISTERIO

USFA



FALA

NA



Altar Mayor de estilo Neoclásico

Altar del brazo del evangelio de e

Altar del brazo de la epístola de e



RETAMAD

ESRENAC

FUENTE BAUTISMAL



CopORAQUE



Latitud: 3360 m.s.n.m

Traza : cuadricula

Este templo el mayo

valle del colca sus vo

en color y prestancia c

construcciones de la p

CopORAQUE



Planta rectangular - salón

Baptisterio

Torres Arctriu

Conrect



ichupampa



contrafuerte

Sacristia

Bóveda decañón

ContraSacristia

Presbiterio

Baptisterio

TorreEpístola

TorreEvangelio

torres



interior



portada Trasdós rosetones



Lateral – arco de mediopunto – trasdós rosetones

Columnas – fuste

amelcochadoAnillado en el cent

Arco romano

Portada de pies • Continuacióbóveda



Torres base cuadrada Cupulines triangulares

2 arcos demedio punto

Cobija la p

• Protección c



ichupampa



lari

Latitud: 3360 m s n m




Traza : cuadricula

Este templo el mayo

valle del colca sus vo

en color y prestancia c

construcciones de la p

Catedral del colca



Proporciones mas asuma mas acabadaexigencias estructurresultado plástico.

Catedral del colca

TranseptoArcosfajones



pEvangelio

TranseptoEpístola

fajonesapoyadosde pilastras

Boveda de cañon Crucero

Catedral del colca

C t f t

• Planta cuadrada• 1 solo campanario



Contrafuertes

Arco

• 1 solo campanario• Cupulin y pináculos

en los extremos

Sacristia

presbiterio

atrios



Doble atrio

Atrio lateralUniversoprofanoPlaza delpueblo

UniversointermedioAtrios

UniversosagradoTemplo

fachada

Hornacina -



NartexArco romanico

Hornacina Coro alto

Segundocuerpofachada



Cupula de media naranja



tambor

Interior 4 vanosextremos

machones

pinác

Cupula de media naranja



Chiguata

Santacatalina Comp



madrigal

Traza : Rectangula





Traza : Rectangula



YanQueLatitud: 3417 m.s.n.m



Traza : cuadricula

Esta iglesia debía tene

pues Yanque era el dis

de los collaguas

Su p

de modelo para las dem

Iglesi inmaculadaconcepcion de yanque



Se encuentra en elde Arequipa, provinciadistrito de Yanque3417m.s.n.m.

Ubicada longitudinala la plaza

TranseptoEvangelio



TranseptoEpistola

Boveda decañon

Crucero

Fachala q datanto e

Fachada principal



Fachada longitudinal

Su Fachada Lateral es de Estilo Renacentista

Símbolo

Acceso al atrio

Pináculo de b



• decoralabradoterciosremata

de arcoque spináculcuadra

en el centro, un templetecon pilares, medias columnassalomónicas, ventanas de

arco de medio punto.

Acceso al atrio



MACA



MACA

Esta orientada de la siguiente m



o El ábside hacia el oesteo La portada de pies hacia el eo El muro del Evangelio hacia e

la Epístola hacia el sur.

Está exactamente dispuesta encuatro puntos cardinales.

MACA



pinchollo

Traza : Rectangula



CABANACONDE



CABANACONDE

Esta orientada de lasiguiente manera:



o El ábside hacia el sur o La fachada de pies al

norteo El muro de la epístola

hacia el oesteo El muro del evangelio

hacia el este61,50

20,30 m.

7,00

CABANACONDE

CRUCERO

CONTRASACRISTIA



NARTEX

NAVE

TRANCEPTO

CRUCERO

SACRISTIA

CORO (2º nível)

TORRE

CABANACONDE



CONTRAFUERTE

ARCO FAJON

BOVEDA DECAÑON

LINTERNIN

PILASTRAS

CABANACONDE



CABANACONDE



P

O

R

T

A

D

A

D

E

PI

E

S



huambo


Traza : Rectangula



Este templo predomina

volumétricamente en u

sencillo aspecto morfo

imagen comprometida

huambo

Planlong

Pl t d d

Pináculos – cúpula demedia naranja



Planta cuadrada –

torre piedra

Co

Arco de medio puntoTrados – relieve derosetones

Hornacina

huambo

Bóveda



Campanario - torre

Contrafuertes

Arco de mediopunto

Hornacina

calamin

huambo

Campanario - torre



Muros de cajón - adobe

huambo



Portada lateralInterior – cal y tierra

Arco de mediopunto

huambo

Contrafuertes Bóvedal i



calamin

huambo

Bóvedal i



Campanario - torre

Contrafuertes

Arco de mediopunto

Hornacina

calamin

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