II CONGRESSO INTERNACIONAL DE L F XX ...zenda, com o trabalho na farmácia e com a agitada vida...

II CONGRESSO INTERNACIONAL DE LINGUIacuteSTICA E FILOLOGIA

XX CONGRESSO NACIONAL DE LINGUIacuteSTICA E FILOLOGIA

terminologia e semacircntica Rio de Janeiro CiFEFiL 2016 235

ESTUDO TOPONIacuteMICO

EM BAHIA HUMORIacuteSTICA DE EULAacuteLIO MOTTA

Liliane Lemos Santana Barreiros (UEFS)

lilianebarreiroshotmailcom

Patriacutecio Nunes Barreiros (UEFS)

patriciobarreiroshotmailcom

RESUMO

A toponiacutemia se integra agrave onomaacutestica como ciecircncia que estuda a motivaccedilatildeo dos

nomes proacuteprios de lugares A anaacutelise dos topocircnimos evidencia os aspectos linguiacutesticos

e histoacutericos da sua origem considerando o processo poliacutetico-cultural que envolve a

nomeaccedilatildeo de uma localidade O presente trabalho tem por objetivo apresentar o in-

ventaacuterio do vocabulaacuterio toponiacutemico presente em Bahia Humoriacutestica do escritor baiano

Eulaacutelio Miranda Motta O corpus da pesquisa eacute um manuscrito ineacutedito que foi escrito

em 1933 ambientado na regiatildeo de Mundo Novo e Miguel Calmon especialmente nu-

ma comunidade remanescente de quilombola conhecida por Mocambo dos Negros

Satildeo 50 causos sertanejos que exploram com riqueza de detalhes o cotidiano dos traba-

lhadores rurais as feiras livres as conversas com as pessoas mais idosas do lugar e re-

vela o modo de vida as crenccedilas o imaginaacuterio e os usos linguiacutesticos Para a anaacutelise to-

poniacutemica proposta utiliza-se como referencial teoacuterico-metodoloacutegico Maria Vicentina

de Paula do Amaral Dick (1990 1992) Maria Cacircndida Trindade Costa de Seabra

(2004 2006) entre outros Acredita-se que a recuperaccedilatildeo do significado dos topocircnimos

presentes na obra contribui para o conhecimento histoacuterico e sociocultural da regiatildeo

uma vez que nesse campo trabalha-se com um leacutexico que conserva antigos estaacutegios

denominativos

Palavras-chave Liacutengua Cultura Topocircnimos Causos Eulaacutelio Motta

1 Consideraccedilotildees iniciais

Eulaacutelio de Miranda Motta (1907-1988) se dedicou por mais de

sessenta anos agrave atividade de escritor Farmacecircutico de profissatildeo mas

com alma e vocaccedilatildeo de escritor o Dr Eulaacutelio de Miranda Motta como

era conhecido conciliava sua atividade literaacuteria com as demandas da fa-

zenda com o trabalho na farmaacutecia e com a agitada vida poliacutetica Sua ati-

vidade como escritor foi diversificada escreveu poesias crocircnicas pan-

fletos cordeacuteis e teve uma ativa produccedilatildeo jornaliacutestica As diversas praacuteti-

cas escrituriacutesticas de Eulaacutelio de Miranda Motta e a intensa pulsatildeo pela

escrita o transformaram no ldquocronista da cidade das vilas distritos e fa-

zendas do municiacutepio convertendo em letra escrita os anseios de pessoas

de diversas classes sociais e condiccedilatildeo de vidardquo (BARREIROS P 2013

p 18)

Ciacuterculo Fluminense de Estudos Filoloacutegicos e Linguiacutesticos

236 Cadernos do CNLF vol XX nordm 02 ndash Lexicografia lexicologia fraseologia

Os textos de Eulaacutelio de Miranda Motta tiveram grande repercus-

satildeo e alcanccedilaram o puacuteblico alfabetizado e natildeo alfabetizado do municiacutepio

de Mundo Novo e das regiotildees circunvizinhas pois era comum a leitura

em voz alta principalmente de suas poesias e de seus panfletos nas fei-

ras livres nas filas dos bancos e em rodas de bate-papo Cenaacuterios estes

muitas vezes retratados em seus textos

Ele escreveu diaacuterios anotou os acontecimentos mais banais do cotidiano

redigiu cartas ateacute mesmo para os vizinhos passava a limpo vaacuterias vezes os

mesmos poemas e em algumas ocasiotildees improvisava o suporte da escrita uti-

lizando embalagens pedaccedilos de papelatildeo e guardanapos [] Eulaacutelio Motta ti-

nha o costume de guardar suas anotaccedilotildees (rascunhos de cartas de poesias de

crocircnicas listas com palavras colhidas em conversas com pessoas no seu coti-

diano pesquisas para a composiccedilatildeo de seus textos etc) Ele mantinha uma iacuten-

tima relaccedilatildeo com os seus manuscritos e objetos de sua memoacuteria (fotografias

cartotildees livros cartas) onze anos apoacutes a sua morte em 1999 esses documen-

tos foram encontrados e ainda revelavam os gestos de zelo e amor que o escri-

tor tinha por aqueles objetos (BARREIROS P 2012 p 25 26)

As primeiras publicaccedilotildees do escritor de que se tem conhecimen-

to ocorreram no jornal Mundo Novo em 1927 Nesta ocasiatildeo ele foi

morar em Salvador para dar continuidade aos estudos e teve a oportuni-

dade de conviver com diversos escritores como por exemplo Jorge

Amado e Adonias Filho Publicou livros de poesias e seus versos circu-

lavam nas principais revistas (A Luva Renascenccedila Vanguarda etc) e

jornais da eacutepoca O Imparcial Caderno da Bahia Diaacuterio de Notiacutecias e A

Tarde

Em 1933 apoacutes concluir o curso de farmaacutecia na Faculdade de Me-

dicina da Bahia Eulaacutelio de Miranda Motta retornou a Mundo Novo fi-

xando residecircncia na fazenda Morro Alto No final de 1933 ele mudou-se

para o distrito de Itabira regiatildeo conhecida como Mucambo dos Negros

uma pequena comunidade remanescente de quilombo do municiacutepio de

Miguel Calmon onde viveu ateacute o iniacutecio do ano de 1935 Em Itabira

abriu uma farmaacutecia e colecionou motivos para escrever seus textos Ele

observava o cotidiano da pequena vila e o comportamento dos morado-

res desde a maneira como se comunicavam as suas tradiccedilotildees e crenccedilas

Em seguida anotava em um caderno que intitulou de Bahia Humoriacutesti-

ca palavras e expressotildees que lhe chamavam a atenccedilatildeo

Esta pesquisa etnograacutefica e linguiacutestica foi empreendida por Eulaacute-

lio de Miranda Motta em funccedilatildeo da escrita do livro Bahia Humoriacutestica

que natildeo foi publicado pelo autor mas o caderno ficou preservado em seu

acervo Seu intuito era publicar um livro de causos engraccedilados referentes

agrave vida sertaneja na Bahia Os 50 Causos Sertanejos que integram o ca-




derno Bahia Humoriacutestica resgatam a memoacuteria local e exploram com ri-

queza de detalhes o cotidiano dos trabalhadores rurais a feira livre as

conversas com as pessoas mais idosas do lugar revelando o modo de vi-

da as crenccedilas o imaginaacuterio e os usos linguiacutesticos (BARREIROS L

2016)

Estudar o leacutexico dos textos de Eulaacutelio de Miranda Motta implica

acessar uma instacircncia linguiacutestica em que estatildeo manifestas as formas de

pensar de apreender e de categorizar a realidade crenccedilas valores haacutebi-

tos enfim um ponto da interlocuccedilatildeo entre liacutengua e cultura sob a oacutetica do

escritor Maria Tereza Camargo Biderman (1998 p 12) afirma que as

palavras de uma liacutengua ldquo[] nada mais satildeo que roacutetulos atraveacutes dos quais

o homem interage cognitivamente com o seu meiordquo Desse modo pes-

quisar o leacutexico de uma comunidade por meio da produccedilatildeo escrita de um

sujeito significa desvendar os misteacuterios de sua histoacuteria de sua cultura e

de suas relaccedilotildees sociais em um determinado periacuteodo do tempo

No caderno Bahia Humoriacutestica destacam-se as listas de nomes de

lugares de animais e de pessoas (familiares de Eulaacutelio de Miranda Motta

ou com quem ele tinha alguma relaccedilatildeo comercial) Este vocabulaacuterio

onomaacutestico eacute de grande relevacircncia para compreender o uso dessas lexias

nos textos pois Eulaacutelio de Miranda Motta costumava anotar o que lhe

chamava a atenccedilatildeo e depois escrevia sobre o assunto o lugar ou algueacutem

Neste trabalho tem-se por objetivo apresentar o inventaacuterio do vo-

cabulaacuterio toponiacutemico presente em Bahia Humoriacutestica A recuperaccedilatildeo do

significado dos topocircnimos presentes na obra contribui para o conheci-

mento histoacuterico e sociocultural da regiatildeo uma vez que nesse campo tra-

balha-se com um leacutexico que conserva antigos estaacutegios denominativos

2 A perspectiva teoacuterica para os estudos toponiacutemicos

A onomaacutestica integra a lexicologia caracterizando-se como a ci-

ecircncia da linguagem que tem como objeto de estudo o ato de nomear pes-

soas e lugares Entre as suas aacutereas de estudo destacam-se a toponiacutemia e

a antroponiacutemia A toponiacutemia estuda a motivaccedilatildeo dos nomes proacuteprios de

lugares e a Antroponiacutemia estuda os nomes proacuteprios de pessoas os sobre-

nomes e os apelidos De acordo com Maria Cacircndida Trindade Costa de

(2006 p 1954)

Agrave onomaacutestica interessa o nome ndash distinto da palavra ndash pois pressupotildee um

nomeador e um nomeado uma representaccedilatildeo externa agrave qual ele se une o no-



meador (sujeito emissor ou enunciador) o objeto nomeado (o espaccedilo e suas

subdivisotildees conceptuais que incorpora a funccedilatildeo referencial sobre o que recai-

raacute a accedilatildeo de nomear) o receptor (ou o enunciataacuterio que recebe os efeitos da

nomeaccedilatildeo na qualidade de sujeito passivo) Nessa transmigraccedilatildeo a palavra se

desloca do sistema lexical para o sistema onomaacutestico transcodificando-se ou

seja do plano onomasioloacutegico da liacutengua (da designaccedilatildeo) se integra ao plano

semasioloacutegico (da significaccedilatildeo) Na construccedilatildeo do processo denominativo a

palavra incorpora o conceito dessa operaccedilatildeo mental cristalizando o nome e

assim possibilitando a sua transmissatildeo agraves geraccedilotildees seguintes (SEABRA

2006 p 1954)

Esta necessidade de nomear os seres os objetos e os lugares eacute

uma praacutetica que estaacute presente na humanidade desde os primoacuterdios pois

ldquoeacute o nome que dimensiona a pessoa e caracteriza o humano e o animado

polarizando sua atividade sociolinguiacutesticardquo (DICK 1998 p 77) Os no-

mes natildeo somente designam seres e coisas mais que isso expressam ques-

totildees que vatildeo aleacutem do dito e do escrito valores e significados que ultra-

passam o proacuteprio nome Segundo Maria Vicentina de Paula do Amaral

Dick (1990)

A histoacuteria dos nomes de lugares em qualquer espaccedilo fiacutesico considerado

apresenta-se como um repositoacuterio dos mais ricos e sugestivos face agrave comple-

xidade dos fatores envolventes Diante desse quadro consideraacutevel dos elemen-

tos atuantes que se intercruzam sob formas as mais diversas descortina-se a

proacutepria panoracircmica regional seja em seus aspectos naturais ou antropocultu-

rais (DICK 1990 p 19)

Os topocircnimos satildeo frutos de uma escolha por parte do nomeador

de acordo com seus valores e sua visatildeo de mundo os quais satildeo histoacuterica

e socialmente determinados Para Maria Vicentina de Paula do Amaral

Dick (1992 p 19) a toponiacutemia apresenta-se ldquocomo a crocircnica de uma

comunidade gravando o presente para o conhecimento das geraccedilotildees fu-

turasrdquo registrando a mentalidade de uma determinada eacutepoca

Portanto a anaacutelise dos topocircnimos evidencia os aspectos linguiacutesti-

cos e histoacutericos da sua origem considerando o processo poliacutetico-cultural

que envolve a nomeaccedilatildeo de uma localidade

3 Os topocircnimos em Bahia Humoriacutestica

No caderno Bahia Humoriacutestica Eulaacutelio de Miranda Motta escre-

veu 50 causos de tom humoriacutestico que abordam temaacuteticas diversificadas

relacionadas a questotildees poliacuteticas e sociais Sobre poliacutetica destacam-se a

compra de votos na eleiccedilatildeo ndash ldquoOi seu Filipe ali da Laguinha sabecirc a lecirc eacute

inleitou e toda vecircis qui tem inleiccedilatildeo ecircle ganha um paacute de sapato pra mode




votaacuterdquo (BARREIROS L 2016 p 90) o socialismo ndash ldquopegue-se aquela

burra entregue-se a aquele cavalo e aiacute estaacute um casamento socialistardquo

(BARREIROS L 2016 p 107) o comunismo ndash ldquoOuccedilo dizecirc qui vem aiacute

um taacute de cumunismo que natildeo respeita muiecirc casada nem moccedila nem na-

da Emquanto o deabo desse sujeito natildeo passaacute ela natildeo saerdquo (BARREI-

ROS L 2016 p 112) o integralismo ndash ldquoDomingo Dia de feira no ar-

raial de Itabira Eu esplicava aos lsquobrasileiros que trabalham e sofremrsquo o

que eacute o integralismordquo (BARREIROS L 2016 p 158) o partidarismo

poliacutetico no sertatildeo ndash ldquoA fiscalizaccedilatildeo municipal matou uma porca e jogou-

a no posto de A Este oposicionista de rampa e tampa vio naquilo uma

pirraccedila da situaccedilatildeordquo (BARREIROS L 2016 p 123) e a limpeza das

ruas de Mundo Novo como se evidencia no causo Inferno

[] Esta minha terrinha natildeo eacute somente a cidade mais feia do Brasil Eacute tam-

bem a cidade mais suja do Brasil O deposito do lixo eacute a linha central das ru-

as Os donos das casas de um lado e de outro de cada rua varrem seus respec-

tivos terreiros empurrando o lixo para o centro De mecircs em mecircs de dois em

dois mezes quando ha ldquoverbardquo a prefeitura manda passar a vassoura na cida-

de [] Isto eacute assim hoje e nunca foi de outro modo

[] Pois bem com as pouquinhas chuvas que tem aparecido nestes ultimos

dias as ruas estatildeo daquele geito Daiacute a expressatildeo formidavel de um tabareo

que passou ha pouco de calccedilas arregaccediladas peacutes na lama tangendo um animal

com caccediluas de carne ndash

ndash Ecircrre cus deabo qui o seo inferno focircsse chiquecircro quando os home desta

terra chegasse laacute pensava qui nan tinha morrido Tava im casa (BARREI-

ROS L 2016 p 117-119)

Um tema tambeacutem recorrente nos causos foi a cobranccedila dos altos

impostos na eacutepoca agravando o sofrimento do pobre sertanejo

Ninguem escapou ao lanccedilamento do celebre imposto de capitaccedilatildeo creado

pelo capitatildeo Juracy Magalhatildees Ninguem escapou Pobres lavradores donos

de cinco dez tarefas de terra tiveram de pagar o imposto e o que eacute peor pa-

gar com multa porque natildeo pagaram em tempo nem fizeram reclamaccedilatildeo dentro

do praso legal (BARREIROS L 2016 p 136)

Na poliacutetica local a participaccedilatildeo de Eulaacutelio de Miranda Motta foi

bastante efetiva Ele lutou pela melhoria da qualidade de vida dos cida-

datildeos mundonovenses e exerceu importante influecircncia com a publicaccedilatildeo e

circulaccedilatildeo de seus textos Eulaacutelio de Miranda Motta dava voz ao povo

ele fazia ecoar as queixas da populaccedilatildeo ldquoDeabo duns home qui ganham

tanto dinheiro do governo e nem pra mandaacute carccedilaacute estas rua de pedardquo

(BARREIROS L 2016 p 124)



Sobre os aspectos sociais os temas que se destacam satildeo a seca ndash

ldquoOs mantimentos plantados com as pouquinhas chuvas de maio estatildeo

munchando morrendo os pastos estatildeo se acabando sofrimentos horri-

veis ameaccedilam cair sobre o secircrtanejo jaacute carregado de sofrimentosrdquo (BAR-

REIROS L 2016 p 151) a chegada do automoacutevel no sertatildeo ndash ldquoVamin-

cecirc pode crecirc qui natildeo hai neste mundo bicho pra correcirc mais que otomove

Enquanto o deabo coccedila um oio otomove travessa o mundo dum lado pra

outordquo (BARREIROS L 2016 p 82) o preconceito racial ndash ldquoVamos

mudar de assunto que evem chegando um papel queimado [] Sou pa-

pel queimado e tenho prazer disto Porque papel queimado tem a vanta-

gem de natildeo servir para limpar os quartos de ninguemrdquo (BARREIROS

L 2016 p 106) e os problemas de sauacutede que afligiam a populaccedilatildeo na

eacutepoca como o alto iacutendice de morte em partos feitos em casa o impalu-

dismo a febre amarela entre outros

Aleacutem disso Eulaacutelio de Miranda Motta explorou o cotidiano da ci-

dade de Mundo Novo e do campo as questotildees culturais como as anedo-

tas contadas nas praccedilas descreveu os dias de feira livre a linguagem do

matuto que busca falar difiacutecil para impressionar as cantigas de roda e o

trabalho das curandeiras na regiatildeo como em Sinha Cristina

Queixava da ldquocuradeirardquo Minervina moradora na ldquoLagocirca Redondardquo que

natildeo soube dar geito aacute doenccedila da Maria sua irmatilde [] Eu bem dizia a Maria

bem qui lhe abri os oacuteio Nunca pude me entraacute cum aquela muieacute Deabo de

uma muieacute cheia de remelexo de lodaccedilo A muieacute reza a muieacute acende vela a

muieacute apaga vela gente quanto licotixo Disse que a doenccedila de Maria era tres

isprito qui tirou dois mais qui o outro nan pode tiraacute porque ta morto dento

Nunca vi isprito morrecirc (BARREIROS L 2016 p 154-155)

Os exemplos destacados dos causos de Bahia Humoriacutestica evi-

denciam registros da memoacuteria local demonstrando o cotidiano das pes-

soas do campo por meio de textos escritos com tom humoriacutestico e enri-

quecidos por uma linguagem tiacutepica sertaneja Glaacuteucia Aparecida Batista

assinala que

[] o causo eacute uma narrativa oral natildeo-ficcional ainda que para o ouvinte agraves ve-

zes pareccedila evidente a presenccedila de elementos ficcionais ele natildeo se assume co-

mo tal apresentando-se como um relato de fatos vividos ou testemunhados

por aquele que conta podendo tambeacutem ter sido ouvido e transmitido por ou-

trem [] Quando o fato que deu origem ao causo natildeo foi vivido ou testemu-

nhado por quem conta eacute dada a referecircncia diz-se quem contou [] O lugar

do acontecimento sempre eacute mencionado Assim como o lugar da ocorrecircncia o

tempo eacute referido (BATISTA 2007 p 102)

Os elementos pontuados por Glaacuteucia Aparecida Batista encon-

tram-se presentes nos causos de Eulaacutelio de Miranda Motta pois em sua




maioria satildeo conversas que ele ouviu na comunidade A data e o lugar do

acontecimento quase sempre satildeo mencionados como por exemplo no

causo Lampeatildeo

Antonia preta eacute uma agregada de Dona Elvira proprietaria da fazenda

Riacho do Ouro que se limita com o Morro Alto Antonia coitada eacute uma cre-

atura simples que faz panelas de barro e natildeo conhece o trem Apezar de morar

a poucas leguas da estrada de ferro nunca Antonia preta vio um trem (BAR-

REIROS L 2016 p 116 grifo nosso)

Nesse sentido o leacutexico toponiacutemico eacute um elemento bem presente

nos causos Dentre os topocircnimos inventariados destacam-se Feira de

SantrsquoAna Monte Alegre (atual municiacutepio de Mairi) Djalma Dutra Piri-

tiba Franccedila Morro do Chapeacuteu Serra de Itiuacuteba Serra dos Cristais Ar-

raial da Palmeirinha Arraial de Itabira Canabrava Alto Bonito Mundo

Novo etc

De acordo com Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick (1992

p 10) um nome proacuteprio de lugar eacute constituiacutedo por dois termos um geneacute-

rico e um especiacutefico o geneacuterico indica o acidente a ser nomeado (rio fa-

zenda coacuterrego serra ribeiratildeo) O termo especiacutefico ou topocircnimo propri-

amente dito refere-se ao termo denominativo como Ipoeirinha de Fazen-

da Ipoeirinha ldquoVaca-parida era o antigo nome da Fazenda Ipoeirinhardquo


O modelo de classificaccedilatildeo taxionocircmica de Maria Vicentina de

Paula do Amaral Dick (1992) que analisa o signo toponiacutemico quanto ao

caraacuteter motivacional eacute dividido em duas categorias onze de natureza fiacute-

sica ndash astrotopocircnimos cardinotopocircnimos cromotopocircnimos dimensioto-

pocircnimos fitotopocircnimos geomorfotopocircnimos hidrotopocircnimos litotopocirc-

nimos meteorotopocircnimos morfotopocircnimos e zootopocircnimos) e dezesseis

de natureza antropocultural ndash animotopocircnimos ou nootopocircnimos antro-

potopocircnimos axiotopocircnimos corotopocircnimos cronotopocircnimos ecotopocirc-

nimos ergotopocircnimos etnotopocircnimos dirrematopocircnimos hierotopocircni-

mos historiotopocircnimos hodotopocircnimos (ou odotopocircnimos) numeroto-

pocircnimos e poliotopocircnimos)

Maria Cacircndida Trindade Costa de (2004) ao tratar da natureza

semacircntica da denominaccedilatildeo dos topocircnimos reafirma o viacutenculo do nome

ao lugar e divide em acidente fiacutesico e acidente humano

Ao acidente fiacutesico estaacute relacionada a geografia da regiatildeo rio ribeiratildeo ca-

choeira coacuterrego morro Jaacute ao acidente humano relacionam-se os lugares ha-

bitados pelo homem e as construccedilotildees por ele realizadas como cidade distrito



povoado fazenda siacutetio pequenas propriedades habitaccedilotildees isoladas no meio

rural pontes (SEABRA 2004 p 49)

Dentre os 35 topocircnimos inventariados e analisados ateacute o momen-

to foram identificados 23 de natureza antropocultural e 12 de natureza

fiacutesica A seguir registram-se os topocircnimos em ordem alfabeacutetica com a

variaccedilatildeo graacutefica em itaacutelico (quando ocorre) e o respectivo nuacutemero de

ocorrecircncias no corpus Entre colchetes a grafia atual

Nordm TOPOcircNIMOS NUacuteMERO DE OCORREcircNCIA

1 Arraial de Alto Bonito 7 vezes

2 Arraial de Itabira 4 vezes

3 Arraial de Palmeirinha 6 vezes

4 Bahia 5 vezes

5 Brasil Brasi 5 vezes

6 Canabrava 5 vezes

7 Djalma Dutra 2 vezes

8 Fazenda Ipoeirinha 2 vezes

9 Fazenda Morro Alto 2 vezes

10 Fazenda Riacho do Ouro 1 vez

11 Fazenda Vaca-parida 3 vezes

12 Feira de SantrsquoAna [Feira de Santana] 3 vezes

13 Franccedila 2 vezes

14 Mina Geraacute [Minas Gerais] 1 vez

15 Mucambo 4 vezes

16 Mundo Novo 20 vezes

17 Oroboacute 1 vez

18 Rio de Janeiro 1 vez

19 Santo Amaro 1 vez

20 Satildeo Felix 1 vez

21 Satildeo Joseacute 1 vez

22 Satildeo Paulo 1 vez

23 Satildeo Salvador [Salvador] 1 vez

Quadro 1 ndash Relaccedilatildeo dos topocircnimos de natureza antropocultural

Fonte Bahia Humoriacutestica

Nordm TOPOcircNIMO NUacuteMERO DE OCORREcircNCIA

1 Cachoeira 1 vez

2 Lagocirca do Milho 1 vez

3 Lagocirca Redonda 1 vez

4 Laguinha 1 vez

5 Monte Alegre MontrsquoAlegue 6 vezes

6 Morro do Chapeo [Morro do Chapeacuteu] 1 vez

7 Rio Capivary 1 vez

8 Rio Jacoiacutepe [Rio Jacuiacutepe] 1 vez

9 Serra da Palmeirinha 1 vez




10 Serra de Itiuba 1 vez

11 Serra dos Cristaes 5 vezes

12 Tanquim [Tanquinho] 1 vez

Quadro 2 ndash Relaccedilatildeo dos topocircnimos de natureza fiacutesica Fonte Bahia Humoriacutestica

4 De Mucambo dos Negros agrave Itapura

Mucambo dos Negros foi uma pequena comunidade remanescente

de quilombo uma espeacutecie de Palmares alagoano em suas inferiores pro-

porccedilotildees (IBGE online) Fundada no final do seacuteculo XIX por escravos

fugidos a pequena vila localiza-se no vale das serras do Mocambo no

interior da Bahia

No iniacutecio da deacutecada de 1930 uma companhia de extraccedilatildeo de mi-

neacuterio instalou-se na vila A pequena comunidade constituiacuteda por uma de-

zena de famiacutelias de ex-escravos viu-se invadida por mineiros e comerci-

antes de vaacuterias partes do paiacutes Passou a se chamar Itabira pelo Decreto-lei

nordm 9117 de 11 de setembro de 1934 distrito do municiacutepio de Miguel

Calmon (BA) e conta hoje com pouco mais de 500 habitantes

Figura 1 ndash Localizaccedilatildeo de Itabira em Miguel Calmon-BA Fonte IBGE Cidades



O topocircnimo Itabira eacute de origem indiacutegena Em tupi-guarani signi-

fica ldquoa pedra que brilhardquo Acredita-se que a motivaccedilatildeo do nome seja pela

forte presenccedila indiacutegena na regiatildeo aliada a descriccedilatildeo precisa do lugar

tendo em vista que as serras do Mucambo eram exploradas por minera-

doras Aleacutem disso vivia-se no Brasil um processo de ldquotupinizaccedilatildeordquo da

toponiacutemia brasileira Portanto

[] a busca de uma identidade nacional afastada dos moldes europeus jaacute ha-

via sido despertada nos brasileiros desde a independecircncia do Brasil (1822)

quando imbuiacutedos pelo espiacuterito anticolonialista e nacionalista passaram a

identificar o iacutendio como heroacutei nacional (PRUDENTE ABBADE 2016 p

120)

O escritor Eulaacutelio de Miranda Motta registrou em seus causos os

dois topocircnimos Mucambo e Itabira

ndash Dizem qui no Mucambo taacute apareceno um trem

ndash Um trem

ndash Inhocircrsim

ndash Entatildeo Mucambo estaacute bem melhorado Quando eu tiver de decer vou

tomar o trem no Mucambo

ndash Vamicecirc jaacute pega cas caccediluada de Vamicecirc Vamicecirc bem qui taacute sabeno qui

neacute trem de vapocirc de dececirc pra baixo

ndash Entatildeo como eacute o trem de Mucambo

ndash Eacute um bicho qui taacute apariceno denoite e fazeno istripulia Dizem que apa-

rece adispois das dez e soacute desaparece adispois qui o galo canta (BARREIROS

L 2016 p 128)

O nome de Itabira soacute consta nos trecircs uacuteltimos causos provavel-

mente escritos em 1934 nos quais Eulaacutelio de Miranda Motta retrata o dia

de feira no arraial o uso da sentina ldquoArsquo noite lhe mostrei a sentina di-

zendo-lhe sertanejamente mdash ali eacute para desapertosrdquo (BARREIROS L

2016 p 159) e os usos e costumes do povo ldquoO senhor que me apareceu

para lsquopegar o serviccedilorsquo era desses matutos que gostam de falar difiacutecil


A partir do Decreto Estadual nordm 1978 de 01011944 Itabira pas-

sou a se chamar Itapura Tambeacutem de origem indiacutegena significa ldquoa pedra

que emergerdquo A mudanccedila de nome ocorreu apoacutes o Decreto-lei nordm 5901

de 21 de outubro de 1943 emitido pelo Presidente da Repuacuteblica Getuacutelio

Vargas que ldquodispotildee sobre as normas nacionais para a revisatildeo quinquenal

da divisatildeo administrativa e judiciaacuteria do paiacutesrdquo (BRASIL 1943) Este De-




creto-lei estabeleceu no artigo 7ordm normas para eliminar a repeticcedilatildeo de to-

pocircnimos de cidades e vilas no paiacutes

I ndash Quando duas ou mais localidades tiverem a mesma denominaccedilatildeo esta

prevaleceraacute para a de mais elevada categoria administrativa ou judiciaacuteria na

seguinte ordem de precedecircncia Capital sede de Comarca sede de Tecircrmo se-

de de Municiacutepio sede de Distrito (BRASIL 1934)

Itabira tambeacutem corresponde ao nome de uma cidade em Minas

Gerais que foi descoberta em 1698 Este distrito foi elevado agrave condiccedilatildeo

de cidade com a denominaccedilatildeo de Itabira pela Lei provincial nordm 374 de

09 de outubro de 1848 (IBGE 1959)

Figura 2 ndash Localizaccedilatildeo de Itabira em Minas Gerais Fonte IBGE Cidades

Como Itabira de Minas Gerais pertencia a uma categoria adminis-

trativa mais elevada foi necessaacuteria a mudanccedila de nome para Itabira de

Miguel Calmon (BA) que passou a se chamar Itapura

5 Consideraccedilotildees finais

Para se conhecer um grupo social natildeo basta apenas pesquisar a

sua histoacuteria os seus costumes ou o ambiente em que vive eacute necessaacuterio



observar-se a forma peculiar utilizada por ele para representar a realidade

que o circunda Eacute por meio da liacutengua escrita eou falada que se organiza e

manteacutem integrado o conhecimento acumulado ao longo das geraccedilotildees O

leacutexico de uma liacutengua constitui-se num inventaacuterio aberto mutaacutevel que

representa a visatildeo de mundo e a cultura do povo que o usa Ele descorti-

na natildeo soacute os traccedilos linguiacutesticos ou as evoluccedilotildees semacircnticas mas tambeacutem

questotildees culturais (BARREIROS L 2012)

As anotaccedilotildees pesquisas e a obra literaacuteria do escritor Eulaacutelio de

Miranda Motta constituem-se em um riquiacutessimo acervo tanto no sentido

linguiacutestico quanto histoacuterico pois oferece uma oportunidade de estudo da

realidade linguiacutestica da regiatildeo e possibilita a realizaccedilatildeo de um trabalho

de investigaccedilatildeo cientiacutefica que certamente ampliaraacute o conhecimento

acerca do sertatildeo baiano em seus aspectos linguiacutestico social e histoacuterico

Nessa perspectiva o vocabulaacuterio utilizado pelo Eulaacutelio de Miran-

da Motta revela a sua experiecircncia investigativa junto agraves comunidades ru-

rais da regiatildeo de Mundo Novo e o seu intuito de divulgar o universo so-

ciocultural do semiaacuterido baiano Neste trabalho apresentou-se o inventaacute-

rio toponiacutemico na obra Bahia Humoriacutestica Estudo que vem sendo reali-

zado com o intuito de classificar as taxes toponiacutemicas e assim resgatar a

histoacuteria de algumas cidades do interior da Bahia

REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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passou a se chamar Itapura Disponiacutevel em

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a toponiacutemia da Regiatildeo do Carmo 2004 Tese (Doutorado em Estudos

Linguiacutesticos) ndash Faculdade de Letras UFMG Belo Horizonte



Os textos de Eulaacutelio de Miranda Motta tiveram grande repercus-

satildeo e alcanccedilaram o puacuteblico alfabetizado e natildeo alfabetizado do municiacutepio

de Mundo Novo e das regiotildees circunvizinhas pois era comum a leitura

em voz alta principalmente de suas poesias e de seus panfletos nas fei-

ras livres nas filas dos bancos e em rodas de bate-papo Cenaacuterios estes

muitas vezes retratados em seus textos

Ele escreveu diaacuterios anotou os acontecimentos mais banais do cotidiano

redigiu cartas ateacute mesmo para os vizinhos passava a limpo vaacuterias vezes os

mesmos poemas e em algumas ocasiotildees improvisava o suporte da escrita uti-

lizando embalagens pedaccedilos de papelatildeo e guardanapos [] Eulaacutelio Motta ti-

nha o costume de guardar suas anotaccedilotildees (rascunhos de cartas de poesias de

crocircnicas listas com palavras colhidas em conversas com pessoas no seu coti-

diano pesquisas para a composiccedilatildeo de seus textos etc) Ele mantinha uma iacuten-

tima relaccedilatildeo com os seus manuscritos e objetos de sua memoacuteria (fotografias

cartotildees livros cartas) onze anos apoacutes a sua morte em 1999 esses documen-

tos foram encontrados e ainda revelavam os gestos de zelo e amor que o escri-

tor tinha por aqueles objetos (BARREIROS P 2012 p 25 26)

As primeiras publicaccedilotildees do escritor de que se tem conhecimen-

to ocorreram no jornal Mundo Novo em 1927 Nesta ocasiatildeo ele foi

morar em Salvador para dar continuidade aos estudos e teve a oportuni-

dade de conviver com diversos escritores como por exemplo Jorge

Amado e Adonias Filho Publicou livros de poesias e seus versos circu-

lavam nas principais revistas (A Luva Renascenccedila Vanguarda etc) e

jornais da eacutepoca O Imparcial Caderno da Bahia Diaacuterio de Notiacutecias e A

Tarde

Em 1933 apoacutes concluir o curso de farmaacutecia na Faculdade de Me-

dicina da Bahia Eulaacutelio de Miranda Motta retornou a Mundo Novo fi-

xando residecircncia na fazenda Morro Alto No final de 1933 ele mudou-se

para o distrito de Itabira regiatildeo conhecida como Mucambo dos Negros

uma pequena comunidade remanescente de quilombo do municiacutepio de

Miguel Calmon onde viveu ateacute o iniacutecio do ano de 1935 Em Itabira

abriu uma farmaacutecia e colecionou motivos para escrever seus textos Ele

observava o cotidiano da pequena vila e o comportamento dos morado-

res desde a maneira como se comunicavam as suas tradiccedilotildees e crenccedilas

Em seguida anotava em um caderno que intitulou de Bahia Humoriacutesti-

ca palavras e expressotildees que lhe chamavam a atenccedilatildeo

Esta pesquisa etnograacutefica e linguiacutestica foi empreendida por Eulaacute-

lio de Miranda Motta em funccedilatildeo da escrita do livro Bahia Humoriacutestica

que natildeo foi publicado pelo autor mas o caderno ficou preservado em seu

acervo Seu intuito era publicar um livro de causos engraccedilados referentes

agrave vida sertaneja na Bahia Os 50 Causos Sertanejos que integram o ca-








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assinala que
















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Novo etc






































4 Bahia 5 vezes


6 Canabrava 5 vezes









15 Mucambo 4 vezes


17 Oroboacute 1 vez










1 Cachoeira 1 vez



4 Laguinha 1 vez


















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ndash Um trem

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