IMPONDERABILIDADE DA CURA ESPÍRITA E AS CAUSAS DE SUAS DIFICULDADES

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Seminário “Ciência Espírita e suas Implicações Terapêuticas”

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Palestra "Imponderabilidade da Cura Espírita e as Causas de suas Dificuldades", elaborada por Jorge Luiz - Fortaleza - Ceará - Brasil. email: [email protected]

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MATERIALISTA

CEPTICISTA

OTIMISTA

MISTICISTA

ESPIRITISTA

(PIRES, J. Herculano in “O Sentido da Vida” )

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“O objetivo da vida é o

desenvolvimento das

potencialidades que trazemos em

nós como sementes de angelitude e

divindade semeadas na imperfeição

humana.”

(PIRES, J. Herculano in “A Ciência Espírita”)

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“Passar de um tipo de mentalidade a outro, no processo histórico, exige

enorme e persistente esforço de uma

civilização.” (PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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DEUS

ELEMENTO MATERIAL

ELEMENTO INTELIGENTE

F.C.U.

(“O Livro dos Espíritos” – Questão n° 27)

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“Todas as Ciências evoluíram

nos dois últimos séculos, na

direção exata dos postulados espíritas”

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“Temos em nós toda a

riqueza do Universo, com

todas as suas

constelações e todas as

hipóstases da teoria de

Plotino, mas

continuamos apegados

às vaidades e intrigas da

Terra.”

(PIRES, J. H. in “A Ciência Espírita)

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“As doenças revelam desajustes da

nossa posição existencial. Esses

desajustes decorrem da liberdade de

que dispomos em face das exigências

evolutivas. A dor, a angústia, as inibições

são como campainhas de alarme

prevenindo-nos de abusos ou

descuidos.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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DEUS

LEI DE AÇÃO E REAÇÃO

“Essa lei moral se funda no princípio de ação e

reação, que condiz, no plano consciencial, com o

subliminar do paciente, com a sua esperança de

redenção e transcendência.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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“Deus, consciência

Cósmica, não

interfere em nosso

aprendizado, mas

também não está

alheio ao que se

passa conosco.”

(PIRES, J. H. in “A Ciência Espírita”)

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BENFEITORES ESPIRITUAIS

“As entidades espirituais, que

Geley chamou de controles,

realmente controlam o processo

de cura, que é geralmente

progressivo, mesmo quando possa

parecer instantâneo.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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O ESPÍRITO

O PASSADO NO PRESENTE

“Porque em toda cura, normal ou

paranormal, estão presentes os

pressupostos kármicos, ou seja, as

cargas negativas do passado moral

do doente.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita)

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O ESPÍRITO

O PENSAMENTO

“Ninguém poderá dizer que toda

enfermidade, a rigor, esteja vinculada aos

processos de elaboração da vida mental,

mas todos podemos garantir que os

processos de elaboração da vida mental

guardam positiva influenciação sobre todas

as doenças.”

(XAVIER, F. C. in “Pensamento e Vida” – Cap. 28)

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A FÉ

“Não se pode dizer que o imponderável da fé

tenha a mesma importância, na cura espírita,

que tem, nos demais tipos de cura paranormal,

porque os elementos racionais da teoria e da

prática espírita influem na própria disposição do

doente para a eclosão da fé. Esta permanece

controlada pela razão.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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MEDIUNIDADE CURADORA

“(...) Além dessa transmissão (de energias), em que as

mãos funcionam como antenas captadoras e

transmissoras, o passe espírita abre a mente do cliente

para a percepção de um mundo de perfeito equilíbrio,

tecido numa teia irredutível de leis teleológicas, (...) O

passe espírita equivale a um acordar da mente para a era

nova, em que o homem descobrirá as suas

potencialidades divinas e sua destinação cósmica.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita)

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DEFICIÊNCIAS MEDIÚNICAS

DE NATUREZA MORAL

“Na terapêutica espírita, como nas

investigações científicas da mediunidade, a

exigência da moral é de importância

básica.” (PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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DEFICIÊNCIAS MEDIÚNICAS

IGNORÂNCIA DOUTRINÁRIA

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

DESCONHECIMENTO DO

PROBLEMA PELOS DIRIGENTES

DE SESSÕES

VISÃO MÉDICO-ESPÍRITA

“Os médicos espíritas podem

controlar a cura e estimular os

pacientes, (...).”

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QUANTO AO PACIENTE

A NATUREZA MORAL

“A natureza moral da terapêutica espírita decorre da moral

de Jesus, pura e natural, desprovida de aparatos, rituais e

ordenações antinaturais forjadas pelos teólogos.(...)”

A FÉ

“Na terapia espírita a fé representa apenas um estímulo

moral ao paciente para que ele se predisponha melhor,

emocionalmente à ação dos elementos curadores.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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QUANTO AO PACIENTE

NATUREZA REATIVA “Como dizem as entidades espirituais

esclarecidas, não raro é a doença que cura

a gente, (...) nem sempre pode ser

dispensada ou atenuada. (...) Essa menção

de uma lei moral irrevogável pode

enfraquecer a esperança do doente, mas ao

mesmo tempo o livra da preocupação

aterradora das penas eternas.” (PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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“...a dor é uma

lei de equilíbrio e

educação.”

Léon Denis

(1846-1927)

(O Problema do Ser, do Destino e

da Dor, - FEB - 3ª. Parte –

XVI)

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QUANTO AO PACIENTE

“A cura fácil e rápida decorre de méritos pessoais do doente, de compensações merecidas por esforços dispendidos por ele no seu desenvolvimento espiritual em favor da evolução humana em geral.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

MERECIMENTO

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“A terapia espírita, que é a mesma do Cristo, nos oferece a água viva da sua nova concepção do ser e do mundo. Enquanto essa água não jorra em nós não seremos curados.”

(PIRES, J. Herculano in “Ciência Espírita”)

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“Vossa dor é o quebrar da concha que encerra vossa compreensão. Como a semente do fruto deve ser quebrada para que seu coração possa se expor ao sol, assim também deveis conhecer a dor. Pudésseis manter vosso coração maravilhado com o milagre diário de vossa vida, vossa dor não vos pareceria menos maravilhosa que vossa alegria. E aceitaríeis as estações de vosso coração como sempre aceitastes as estações que passam sobre vossos campos.

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Portanto, confiai no médico, e sorvei seu remédio em silêncio e tranquilidade. Pois sua mão, apesar de dura e pesada, é guiada pela mão suave do Invisível. E a taça que vos traz, embora queime vossos lábios, foi fabricada com o barro que o Oleiro umedeceu com Suas lágrimas sagradas.”

(“Sobre a Dor” - Kahlil Gibran -1883/1931 – in “O

Profeta”)