R I O D E J A N E I R O - R J J A N E I R O / F E V E R E I R O 2 0 1 0 A N O 0 1 N Ú M E R O 0 1

com alegria e muita responsabilidade que iniciamos esse informativo do ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina ÉEspírita – tendo como objetivo maior divulgar as notícias e o

desenvolvimento do ESDE na IETB. Lançada a idéia no ano passado, somente agora toma corpo. Pretende-se com essa iniciativa incentivar o estudo e a melhor compreensão da Doutrina Espírita.

Através desse veículo de comunicação digital, os participantes do ESDE terão o registro organizado de informações, oriundas de diferentes fontes, relacionadas aos principais assuntos abordados nos grupos de estudos. Por outro lado, disponibilizamos também aos demais interessados a oportunidade de poderem refletir conosco suas experiências

Seja bem vindo ao Informativo do ESDEvivenciais, morais e intelectuais examinadas à luz das obras codificadas por Kardec.

O informativo caracteriza-se por um estilo dinâmico e interativo, sempre receptivo a novas abordagens temáticas. As portas estão abertas para todos que desejam colaborar. Para tanto, envie as suas sugestões através do e-mail esde@ietb.com.br. Contamos com as contribuições dos estudantes do ESDE, dos coordenadores de atividades da IETB, bem como dos tarefeiros da casa.

Em princípio, a edição do informativo será bimestral. Boa leitura.

Coordenação ESDE

REFLEXÕES ESPÍRITAS: Mesas Girantes

Iliana Quelhas - PÁG. 2

NA PRATELEIRA: Obras Básicas da doutrina

Gilka Roriz - PÁG. 3

SAIBA MAIS: Wanja Penna - PÁG. 4

NESTAEDIÇÃO

Necessidade de estudar a Doutrina Espírita

“Espíritas! Amai-vos; este o primeiro ensinamento; 1instruí-vos, este o segundo.”

Espírito de Verdade

Desde os primórdios do Espiritismo, na fase de elaboração das obras básicas da Codificação Kardequiana, a espiritualidade superior vem alertando sobre a necessidade do amor e da instrução para a continuidade e expansão da Doutrina Espírita.

Na atualidade, mais do que nunca, o conhecimento doutrinário e o exercício da caridade, sinônimo de trabalho, serviço e ação no bem, proporcionam maior segurança aos espíritas na conquista de degraus mais altos na caminhada evolutiva. Basicamente, o amor e instrução são os recursos utilizados no processo de reforma íntima, constituindo-se na

2chave para a transformação moral . Interessante notar a interdependência que há entre eles. “Amor sem estudo é comportamento unilateral, favorecendo, apenas, o coração, o sentimento, mas retardando a ascensão para Deus. Estudo sem

amor constitui, quase sempre, experiência simplesmente intelectual, podendo levar à presunção e à vaidade, ameaçando

3o aprendiz de queda ou fracasso.”

O estudo doutrinário-evangélico enriquece a capacidade de discernir entre o bem e o mal, o certo e o errado, o necessário e o supérfluo, desempenhando um papel importante na análise das opções de escolha para identificar os valores reais da vida e aplicá-los nas situações do cotidiano. “A desordem e a imprevidência são duas chagas que só uma

4educação bem entendida pode curar”.

Por outro lado, a prática do amor eleva nossos pensamentos e ações em sintonia com a Espiritualidade afinada com princípios morais elevados e nobres. “Eis a razão pela qual se nos impõe o estudo em todos os lances da vida, porquanto, confiar realizando o melhor e auxiliar na extensão do eterno,

5realmente demanda discernir.”

Adilson Gomes

1 Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. VI, O Cristo Consolador, item 5, INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS, Advento do Espírito de Verdade.2 Questão 917, LE.

3 Estudando o Evangelho, Martins Peralva.4 Questão 685ª, LE.5 Palavras da Vida Eterna, Emmanuel, F. C. Xavier, Cap. 122, Convite ao estudo.

NOTÍCIAS DO ESDE:Adilson Gomes - PÁG. 4

INFORMATIVO BIMESTRAL DA I.E.T.B.: ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA

I.E.T.B.

INSTITUIÇÃO ESPÍRITA TAREFEIROS DO BEM

w w w . i e t b . c o m . b r

i e t b @ i e t b . c o m . b r

esta coluna coube-me escrever sucintamente sobre os temas dos estudos doutrinários aplicados no ESDE. Dar-N se-á especial destaque à explicação dos seus objetivos

assim como do caráter imperativo de estudar-se reflexivamente a Doutrina Espírita, também denominada Doutrina dos Espíritos, para evolução moral e intelectual do espírito.

A nomenclatura Doutrina Espírita ou dos Espíritos decorre do fato de terem sido eles, os Espíritos, que trouxeram os esclarecimentos a respeito das manifestações ou fenômenos espir ituais que despertaram a atenção do mundo, particularmente, em meado do século XIX, com as chamadas “mesas girantes e dançantes”. "O efeito mais simples, e um dos primeiros a serem observados, foi o do movimento circular numa mesa. Esse efeito se produz igualmente em qualquer outro objeto. Mas sendo a mesa o mais empregado, por ser o mais cômodo, o nome de mesas girantes prevaleceu na designação desta espécie

6de fenômenos". Amplamente difundidos na Europa e nos Estados Unidos, os fenômenos de efeito físico, num segundo momento, despertaram o interesse científico em desvendar as possíveis causas que, de forma aparentemente invisível, produziam os movimentos nos objetos. O que havia por trás do espesso véu do desconhecido e da superstição começou a ser levantado, contrariando os argumentos cegos e revelando com “provas irrecusáveis a existência e a natureza do mundo espiritual e as suas

7relações com o mundo corporal”.

O conceituado professor da época, autor pedagógico famoso, Hippolyte Léon Denizard Rivail (Lyon, 1804- Paris, de 1869), posteriormente, mais conhecido pelo pseudônimo de Allan Kardec, inicialmente, negou-se a dar algum crédito aos fenômenos das mesas girantes. “Só acreditarei quando o vir e quando me provarem que uma mesa tem cérebro para pensar, nervos para sentir e que possa tornar-se sonâmbula. Até lá, permita que eu não

8veja no caso mais do que um conto da carochinha.” Essa foi a sua resposta ao amigo e magnetizador, o Sr. Fortier, quando em fins de 1854, lhe trouxe a notícia extraordinária: “não só se consegue que uma mesa se mova, magnetizando-a, como também que fale.

9Interrogada, ela responde”.

Finalmente, em maio de 1855, aceitou o convite feito pelo Sr. Pâtier para assistir às experiências realizadas na casa da Sra. Plainemaison. Como nos relata Kardec: “Foi aí que, pela primeira vez, presenciei o fenômeno das mesas que giravam, saltavam e corriam, em condições tais que não deixavam lugar para qualquer

10dúvida.” Ficou convencido de que algo mais sério ocorria por detrás daquele fato. Diante disso, o Professor Rivail concluiu sobre a existência dos Espíritos, ao verificar que a origem das manifestações era extraterrena, geradas por almas de pessoas que haviam vivido na Terra. Mas, foi somente em 1856, na casa do Sr. Baudin, após observações cuidadosas, que Kardec inicia “O Livro

11dos Espíritos”.

Uma nascente Doutrina de cunho religioso-filosófico-científico despontava no horizonte, trazendo novas esperanças para a elevação espiritual da Humanidade, numa época em que predominava na Europa o pensamento materialista, racionalista e científico. Kardec estava ciente da grandiosidade da sua missão: “Compreendi, antes de tudo, a gravidade da exploração que ia empreender; percebi, naqueles fenômenos, a chave do problema tão obscuro e tão controvertido do passado e do futuro da

12Humanidade, a solução que eu procurara em toda a minha vida”.

“Frequentando reuniões inúmeras, onde, por meio da “cesta”, muitas vezes se obtinham comunicações que deixavam fora de qualquer dúvida a intervenção de entidades estranhas aos

13presentes” , Rivail formulou diversas perguntas, metodicamente organizadas, cujas respostas gradativamente foram sendo explicitadas pelos espíritos. As questões tratavam sobre Filosofia, Psicologia e a natureza do mundo invisível. Médiuns diversos colaboraram como intermediários com o além – pessoas com aptidões e percepções mais aguçadas, capazes de captar e traduzir os pensamentos dos espíritos.

Assim, Kardec sistematizou e codificou todo esse conhecimento, revelando em sua obra o registro de um espírito crítico e observador profundo dos homens e das coisas, “uma prudência, um equilíbrio, uma sobriedade, um espírito positivo e

14despreconcebido, um bom senso”. Correlacionou os relatos dos Espíritos aos médiuns, com pesquisas sobre a existência de dados que pudessem dar a eles uma base coerente e plausível. Deste modo, foram sendo construídos os livros básicos da Doutrina Espírita: h [ƛǾNJƻ Řƻǎ 9ǎLJƝNJƛǘƻǎΤ h [ƛǾNJƻ Řƻǎ aŞŘƛdzƴǎΤ h 9ǾŀƴƎŜƭƘƻ {ŜƎdzƴŘƻ ƻ 9ǎLJƛNJƛǘƛǎƳƻΤ h /Şdz Ŝ ƻ LƴŦŜNJƴƻ Ŝ ! DşƴŜǎŜ.

Com esse breve histórico sobre a origem dos pilares do Espiritismo, temas como esse e outros são enfocados no ESDE através de reflexões e questionamentos. Pois, só a fé raciocinada pode nos dar o rumo seguro para seguirmos o roteiro traçado por Jesus no Evangelho.

Esperamos que você se motive para saber mais sobre a Doutrina Espírita, matriculando-se no ESDE 2010 da nossa casa.

Muita Paz!

Iliana Quelhas

2

Tudo começou com as

Mesas Girantes

6 Livro dos Médiuns, Cap. 2 – Manifestações físicas e mesas girantes, item 60.7 O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. I, Não vim destruir a lei, item 5.8 Obras Póstumas, Allan Kardec, Segunda Parte, Cap. A minha primeira iniciação no Espiritismo, FEB, 2005, 37ª. edição, pág. 265.9 Ibidem.10 Idem, ibidem.11 Allan Kardec, O educador e o codificador, Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, Volume I, 2ª. edição, FEB, pág. 265.12 Obras Póstumas, Allan Kardec, Segunda Parte, Cap. A minha primeira iniciação no Espiritismo, FEB, 2005, 37ª. edição, pág. 268.13 Allan Kardec, O educador e o codificador, Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, Volume I, 2ª. edição, FEB, pág. 268.14 Por que Allan Kardec? Silvio Seno Chibeni, em http://www.espirito.org.br/portal/artigos/geeu/porque-kardec.html

Reflexões Espíritas

Para estimular a reflexão e pesquisa, responda por e-mail para a “Seção do Leitor”, ieteb@ietb.com.br, as seguintes questões:

1. Quais são os três aspectos da doutrina dos espíritos?2. Que relação você faz com esses aspectos com o seu dia a dia?

por Iliana Quelhas

3 Na Prateleira

Para espíritas e interessados em conhecer melhor o Espiritismo, ter na prateleira os cinco primeiros livros publicados por Allan Kardec é de fundamental importância. São os seguintes:

As Obras Básicas daDoutrina Espírita

O LIVRO DOS ESPÍRITOSPublicado em 1857, contém os princípios da Doutrina Espírita em seus aspectos filosóficos, apresentando ao mundo as ideias sobre a imortalidade da alma; a natureza dos espíritos e suas relações com os encarnados; as leis morais; a vida presente; a vida futura e o porvir da humanidade.

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

Publicado em 1864, expõe de maneira clara os ensinamentos morais do Cristo, sua concordância com o Espiritismo e a revelação da natureza religiosa da Doutrina Espírita.

A GÊNESE Publicado em 1868, revela-nos, segundo o Espiritismo, os Milagres e as Predições e que Doutrina Espírita é resultado do ensino coletivo e concordante dos Espíritos. Que a ciência foi chamada a constituir a Gênese de acordo com as Leis da Natureza. Que Deus prova a sua grandeza e seu poder pela imutabilidade das suas leis e não pela ab-rogação delas. E que para Deus, o passado e o futuro são o presente.

O LIVRO DOS MÉDIUNSPublicado em 1861, apresenta a teoria dos fenômenos espíritas nos aspectos científico-experimental e prático da Doutrina. Ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o mundo invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os tropeços que se podem encontrar na prática do Espiritismo.

O CÉU E O INFERNOPublicado em 1865, ensina-nos sobre a Justiça Divina segundo o Espiritismo. É um exame comparado das doutrinas sobre a passagem da vida corporal à vida espiritual, sobre as penalidades e recompensas futuras, sobre os anjos e os demônios, sobre as penas, etc., seguido de numerosos exemplos acerca da situação real da alma durante e depois da morte.

Erraticidade e Espíritos Errantes

Onde poderia verificar nas Obras Básicas de Allan Kardec resposta para minhas dúvidas sobre Erraticidade e Espíritos Errantes? E, se há iluminação proveniente dos locais onde podem ser encontrados aqueles espíritos que, mesmo desejando, não conseguiram ainda alçar voo para serem considerados bons?

No Livro dos Espíritos, capítulo VI – itens 225 e 226 - da Vida Espiritual, podemos encontrar respostas para suas dúvidas:

A Erraticidade é o local onde se encontram todos os Espíritos que não estão encarnados e denominam-se Espíritos Errantes aqueles que ainda necessitam da reencarnação para progredir.

Excetuam-se desta nomenclatura os Espíritos Puros, aqueles que chegaram à Perfeição, por se encontrarem no seu estado

definitivo, não mais necessitando desta oportunidade de melhoria concedida aos demais pela Providência Divina.

Quanto à iluminação dos caminhos dos Espíritos no mais além, procure os itens 246 e 248( na informação que se segue ao item), do Livro dos Espíritos, ainda no Capítulo VI, estes nos informam que os Espíritos veem por si mesmos sem precisarem de luz exterior e que para eles não há trevas, salvo nas trevas em que podem se achar por expiação.

No Espírito, como a faculdade de ver constitui um atributo seu, abstração feita de qualquer agente exterior, a visão independe da luz.

Quanto à luz interior, os Espíritos Superiores a projetam naturalmente (vide item 92- Ubiquidade) e os que ainda não a têm e a desejam para si, os veem como exemplo e almejam consegui-la um dia.

Gilka de Sá Roriz

SAIBA MAIS!

por Gilka de Sá Roriz

EM CONTINUAÇÃO AOS CURSOS DO ESDE – ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA PROMOVIDOS PELA

IETB, A PARTIR DE MARÇO DE 2010, DAR-SE-Á PROSSEGUIMENTO AOS ENCONTROS DE ESTUDOS (SEGUNDAS E

QUINTAS FEIRAS ÀS 19,30 HORAS) SOBRE TEMAS ABORDADOS NAS OBRAS BÁSICAS. Inscreva-se aqui!

da Doutrina Espírita, mais uma vez, deixa evidente o grande valor do estudo para melhor compreensão dos fundamentos doutrinários: “Dissemos que o Espiritismo é toda uma ciência, toda uma filosofia. Quem, pois, seriamente queira conhecê-lo deve, como primeira condição, dispor-se a um estudo sério e persuadir-se de que ele não pode, como nenhuma outra ciência, ser

18aprendido a brincar.”

Julio Cesar, na aula inaugural do ESDE, vai nos contar em detalhes a sua experiência pioneira na FEB, em particular, ao coordenar a implantação do Estudo Sistematizado. Alem disso, como testemunha ocular da história, nos relatará situações e fatos relativos àquele período de disseminação de novas ideias no amplo campo do Movimento Espírita, dando ênfase ao significado do estudo doutrinário para o espírita e para a casa espírita.

A apresentação de Julio Cesar será no dia 11 de março.

Você está convidado! Inscreva-se aqui!

Adilson Gomes

4 Notícias do ESDE

I.E.T.B. faz parte da História do ESDE

om o crescimento do Espiritismo em nosso país e no mundo, cada vez mais, confirmam-se as preocupações C iniciais da Espiritualidade e de Allan Kardec, com relação ao

risco de haver no futuro desvios e distorções nos postulados espíritas. O tempo passa e os espíritas vão deixando de ler as obras básicas. Lá pelos idos de 1889, em razão de interpretações divergentes sobre os mesmos princípios doutrinários, divisões começaram a surgir no embrionário Movimento Espírita, formando-se os grupos dos “místicos” e dos “científicos”. Nessa época, Dr. Bezerra de Menezes empenha-se em mantê-los unidos, atendendo ao pedido de auxílio de Elias da Silva, um dos

15fundadores da FEB.

Em 05 de outubro de 1949, foi celebrado o Pacto Áureo da Confraternização Geral dos Espíritas do Brasil, acordo entre a FEB e as federativas estaduais, visando à unificação dos espíritas a nível nacional. O Dr. Arthur Lins de Vasconcelos, à época diretor do jornal "Mundo Espírita", ressalta em seu discurso como a Doutrina deve ser estudada: "Em diferentes pontos do planeta a nossa doutrina tem conquistado numerosos adeptos. Uns a encaram somente sob o prisma científico; outros sob o aspecto religioso e ainda outros sob um ponto complexo e verdadeiro que é o que a

16considera, como conjunto de ciência, religião e filosofia."

Finalmente, após uma série de iniciativas isoladas, em 1983, é lançado em campanha nacional pela FEB o ESDE. “Em 1984, a USEERJ, seguindo orientações da FEB, lança a campanha de Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita em nível estadual. Julio Cesar de Sá Roriz, que coordena os trabalhos desta implantação, dirige o departamento de Assuntos Doutrinários da Entidade.” (grifo

17nosso)

Sendo assim, bem antes da sua implantação, o ESDE - IETB já possuía o germe do estudo segundo as diretrizes preconizadas pela FEB e por Kardec. Tal fato se deu por termos como coordenador geral de nossa casa Julio Cesar de Sá Roriz, um de seus colaboradores e divulgador de primeira hora, como dito anteriormente. Podemos ir longe com citações bibliográficas sobre o assunto. Todavia, é pertinente, para as ideias apresentadas, salientar que no Livro dos Médiuns, o codificador e sistematizador

15 Vide a apresentação em PowerPoint sobre a O ESDE e sua História, Site da CEERJ, http://www.ceerj.org.br/ceerj/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=22&Itemid=122, acessado em 11/12/2009.16 Vide as transcrições do Jornal Mundo Espírita, ano XVIII, nº 780, de 8.10.1949, no site Mundo Espírita, órgão de Divulgação da Federação Espírita do Paraná, Recordando o Pacto Áureo, http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal99/recordando_o_pacto_aureo.htm, acessado em 11/12/2009.*USEERJ - União das Sociedades Espíritas do Estado do Rio de Janeiro, atualmente CEEU, Conselho Estadual Espírita de Unificação do Movimento Espírita do Estado do Rio de Janeiro.17 Idem, http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal99/recordando_o_pacto_aureo.htm, acessado em 11/12/2009.18 Allan Kardec, O Livro dos Médiuns, Cap. III, Do Método, item 18.

por Adilson Gomes

LEMBRANDO DR. BEZERRA DE MENEZES

“Há 178 anos, o Estado do Ceará dava ao

Brasil um dos maiores vultos do

Espiritismo. Precisamente no dia 29 de

agosto de 1831, na antiga Freguesia do

Riacho do Sangue (hoje Jaguaretama),

nascia Adolfo Bezerra de Menezes.

“Apóstolo da Caridade”, “Médico dos

Pobres”, “Kardec Brasileiro” são codino-

mes usados para enaltecer, homenagear e

reverenciar a figura inolvidável do

coordenador do Movimento de Unificação na

Pátria do Cruzeiro.Bezerra de Menezes foi cirurgião-tenente do Corpo de Saúde

do Exército, sócio efetivo da Academia Nacional de Medicina,

vereador e presidente da Câmara Municipal da Corte, deputado

pela Câmara Federal, membro do Liceu de Artes e Ofícios e

presidente da Federação Espírita Brasileira em 1889, vice-

presidente em 1890-1891 e novamente presidente de 1895 até a

sua desencarnação em 11 de abril de 1900.Deixou as seguintes obras: A Loucura sob novo prisma, onde

estuda como poucos, as obsessões ocasionadas pelos Espíritos e os

meios evangélicos para melhorá-las ou solucioná-las; A Casa

Assombrada, romance de caráter espírita descrevendo belas

verdades dos sertões nordestinos; Uma carta de Bezerra de

Menezes, sua profissão de fé; Os Carneiros de Panúrgio e Estudos

filosóficos, em dois volumes, contendo a maioria de seus artigos

publicados no jornal O País”.

Wanja Penna

SAIBA MAIS! por Wanja Penna

expediente

EQUIPE EDITORIAL: ADILSON GOMES, GILKA DE SÁ RORIZ, ILIANA

QUELHAS, WANJA PENNA;

PROJETO GRÁFICO E DIAGRAMAÇÃO: RICARDO JUNQUEIRA;

PERIODICIDADE: BIMESTRAL

I.E.T.B. - INSTITUIÇÃO ESPÍRITA TAREFEIROS DO BEM

Rua Voluntários da Pátria, 185, fundos, Botafogo, CEP: 22270-000

Adesa ao Conselho Espírita do Rio de Janeiro, CEERJ

Site: www.ietb.com.br E-mail: ietb@ietb.com.br