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    Introduo a BbliaA letra mata. O Esprito que vivifica.As Palavras que vos disse so Espritoe vida (Jo 6,63). Ler tambm Mt 7,21-27.

    PARTE I01. Um livro escrito em mutiro02. No que foi escrita a Bblia?03. Como a Bblia est dividida e em que lngua foi escrita?04. Muitos Livros num s Livro05. Bblia, o Livro inspirado por Deus06. Modo de falar dos hebreus07. A palavra irmo e o hebrasmo08. Formas literrias na Bblia

    09. O significado dos nmeros na Bblia10. Nome de Deus na Bblia

    PARTE II11. Como esto agrupados os Livros na Bblia

    PARTE III12. Como manusear a Bblia?13. Qual a diferena da Bblia Catlica e a Bblia protestante?14. Partidos polticos na poca de Jesus

    INTRODUO - a Bblia :- Uma prova do AMOR de Deus para conosco. Mostrar o caminho = prova deamor...- A carta que Ele nos escreveu- Nosso apoio nas dificuldades- Luz para o caminho.- COLEO DE 73 LIVROS, uma mini-biblioteca que destaca a aliana e o planode salvao de Deus para com a humanidade.

    - Alguns livros possuem poucas ou at mesmo uma nica pgina, mas mesmoassim so considerados como livros.

    - Divide-se em duas partes bem distintas: oAT e o NT.- TESTAMENTO = Aliana "contrada" com Abrao e "cumprida" em Jesus

    Cristo.- PARA NS HOJE, um testamento "traz" disposies que devem ser

    "cumpridas" aps a morte de um dos testadores.

    A Bblia usada de diversas maneiras e para vrios fins:- Os PESQUISADORES e cientistas estudam sua histria: como se originou,quem a escreveu, qual sua ligao com a cultura dos seus contemporneos.- Os EXEGETAS estudam seu contedo, debruando-se sobre cada versculo.

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    - Alguns INTERPRETADORES param no tempo em que foi escrita. Outros atransportam para os tempos de hoje.- Os POETAS se encantam com a beleza do seu estilo , das suas figuras e parbolas.- Os insatisfeitos fazem dela uma arma de ataque.- Outros citam-na de cor para exibir sabedoria, mas continuam vazios.

    - Para todos ns deve ser a Luz no caminho que conduz vida plena em Deus.

    isso que Jesus ensina no Evangelho:- No s ouvir, mas praticar.- No somente ler e estudar, mas viver sua mensagem.- Mesmo quem no sabe ler ou no escuta, pode seguir seus ensinamentos.

    1. Um Livro escrito em mutiro- Hoje qualquer pessoa tem acesso ao Livro mais famoso do mundo: a Bblia Sagrada.

    - Ela j foi traduzida para todas as lnguas (aproximadamente em 1685 idiomas).- A Bblia comeou a ser escrita mais ou menos 1000 anos antes de Jesus, h cercade 3000 anos atrs.- Ela traz histrias da formao do povo com Abrao (1800 a.C.) e traa a histria davida do povo, suas vitrias e fracassos, o nascimento de Jesus at o crescimento daIgreja e suas lutas (mais ou menos 100 anos depois de Jesus). Com isso vemos que aexperincia de f do povo vem antes dos escritos.- A Bblia NO FOI ESCRITA por uma pessoa s. Ela um livro feito em mutiro!Muita gente deu sua contribuio: homens e mulheres; jovens e velhos; pais e mes defamlia; gente instruda, que sabia ler e escrever e gente simples que s sabia contar

    histrias; gente do interior e gente da cidade; gente viajada e gente que nunca saiu decasa; sacerdotes e profetas; reis e pastores; apstolos e evangelistas.- A ltima parte da Bblia foi escrita no final da vida do evangelista e apstolo So Joo,por volta do ano 100 depois de Cristo. Portanto, foram necessrios 1350 anos para aBblia ser escrita.- O Museu Britnico e a Biblioteca do Vaticano guardam as cpias mais antigas da Bblia.

    02. No que foi escrita a Bblia?No tempo que foi escrita a Bblia no existia papel como hoje, muito menos as mquinasimpressoras. A Bblia foi escrita mo, e em diversos materiais, como cermica,papiro e pergaminho. CERMICA: conhecida como a arte mais antiga da humanidade. O barro servia para

    fazer desde vasos, at chapas, nas quais se escrevia. Muitos textos bblicos foramescritos nesses "tijolos".

    PAPIRO : planta originria do Egito. Nascia e crescia espontaneamente s margensdo Rio Nilo, chegando at a altura de 4 metros. Do Egito o papiro passou para a Sria,Siclia e Palestina (onde foi escrita a Bblia). Do papiro era feita uma espcie de folhade papel para nela se escrever. O papiro era ainda usado na fabricao de barcos ecestos.

    o Dizem que 3.000 a.C os egpcios j escreviam no papiro. Tais folhas eramescritas s de um lado e depois guardadas em rolos. Da que veio a palavraBBLIA.

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    o A folha tirada do caule do papiro chamava-se BIBLOS. BIBLOS = Livro (Biblion(livrinho) = BBLIA) BBLIA os livros ou coleo de livros.

    PERGAMINHO: feito de couro curtido de carneiro. Comeou a ser usado como"papel" na cidade de Prgamo, pelo rei umens II 200 a.C. Os egpcios, com invejada grande importncia da biblioteca de Prgamo, no quiseram mais vender papiropara os moradores daquela cidade. Por isso, o rei de Prgamo se viu obrigado a usaroutro material para a escrita, que foi a pele de ovelha.

    o Os pergaminhos, assim como as folhas de papiro, no eram "encadernados"num livro como fazemos hoje. Os antigos ligavam umas folhas s outras efaziam "rolos".

    03. Como a Bblia est dividida e em que lngua

    foi escrita? A Bblia divide-se em duas (2) grandes partes: Antigo Testamento (AT) e Novo

    Testamento (NT).

    ANTIGO TESTAMENTO: formado por 46 livros escritos antes de Cristo. Todo oAntigo Testamento foi escrito em hebraico ou aramaico, menos o Livro da Sabedoria,1 e 2 Macabeus e trechos dos Livros de Daniel e de Ester, que foram escritos emgrego.

    OS IDIOMAS DA BIBLIA

    Em Hebreu foi escrito:o A maior parte do Antigo Testamento.

    Em Aramaico foram escritos:o Tobiaso Juditho Fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremias e do Gnesiso o original de So Mateus?

    Em Grego foram escritos:o o livro da Sabedoriao o 1 e 2 Macabeuso o Eclesisticoo partes de Esther e de Danielo o Novo Testamento, menos o original de So Mateus

    3.1. COMO FOI ESCRITA A BIBLIA

    Na sua bondade, Deus, para revelar-se aos homens, fala com eles empalavras humanas: "A Palavra de Deus, expressada em lnguas humanas, sefaz semelhante linguagem humana, como a Palavra do Eterno Pai,

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    assumindo a nossa condio humana, se fez semelhante aos homens" (DV

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    Deus o autor da Sagrada Escritura. "As verdades reveladas por Deus, queesto contidas e se manifestam na Sagrada Escritura, se consignaram por

    inspirao do Esprito Santo". Ele inspirou os autores humanos dos livrossagrados.

    A Tradio apostlica fez a Igreja discernir quais escritos constituem a lista dosLivros Santos. Esta lista integral chamada "Cnon das Escrituras". Cnon vem dapalavra grega "KANON" significa "medida, regra".

    ANTIGO TESTAMENTO

    Existem dois cnones: o Cnon Breve (palestinense) e o Cnon Longo(alexandrino).

    O Antigo Testamento em hebreu (Cnon Breve) contm 39 livros e se divide emtrspartes: "A Lei", "Os Profetas e "Os Escritos".

    O Antigo Testamento grego (Cnon Longo) formado por 46 livros. A verso gregada Bblia, conhecida como a SETENTA, conta com 7 livros a mais: Tobias, Judith,Baruc, Eclesistico, 1 e 2 Macabeus e Sabedoria.

    Alm disto, algumas sesses gregas de Esther e Daniel. Estes livros soconhecidos frequentemente, embora a expresso no seja necessariamente a maisadequada, como "deuterocannicos".

    NOVO TESTAMENTO: Formado por 27 livros que contam a vida de Jesus e a formao da Igreja. O Novo

    Testamento foi escrito em grego, menos o Evangelho de So Mateus que foi escritoem aramaico.

    O hebraico era uma lngua do Povo Hebreu ou Povo de Deus. Era especialmentereligiosa.

    O aramaico era uma lngua usada no meio diplomtico. No tempo de Jesus j no seusava mais o hebraico e sim o aramaico. Na Bblia a palavra TESTAMENTO tem osentido de:

    ALIANA: ANTIGA e NOVA ALIANA. Toda a Bblia gira em torno da Aliana que Deus

    fez com seu povo. ALIANA - um contrato muito especial. Um pacto de amor entre as pessoas. Um

    compromisso de fidelidade entre Deus e os homens. No Antigo Testamento essa Aliana foi selada com um sinal visvel:

    Declogo = Dez Mandamentos A Aliana foi gravada na pedra e selada com o sangue dos animais.

    No Novo Testamento a Nova Aliana gravada no Esprito e selada com o Sangue deJesus.

    A Nova Aliana ao contrrio da Antiga Aliana que era feita somente com o Povo deIsrael, uma Aliana Universal, aberta a todos os homens que aceitam a proposta daSalvao trazida por Jesus.

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    A Antiga Aliana a promessa; a Nova a sua realizao. Cristo a plena realizaoda Antiga e Nova Alianas. Ele o "Alfa" e o "mega, o comeo e o fim de todas ascoisas.

    04. "Muitos Livros" num s Livro A Bblia um livro de volume nico, que rene muitos assuntos diferentes. A cada

    um desses assuntos d-se o nome de Livros.

    Exemplo: h um trecho da Bblia que fala da sada do povo de Deus do Egito = Livrodo xodo (a palavra xodo significa sada).

    De onde tirado o nome ou o ttulo do livro? O nome tirado de diversos lugares e de vrios modos:

    Assunto contido no Livro. Ex: Livro da Sabedoria;

    Nome do autor do Livro. Ex: I Pedro;

    Nome da comunidade para a qual o Livro foi escrito. Ex: Carta aos Romanos;

    Nome do personagem central em torno do Livro. Ex: Livro de Josu.

    05. Bblia, o Livro inspirado por Deus O principal Autor da Bblia DEUS. Os escritores sagrados (homens) registraram

    suas experincias de f e de vida, inspirados por Deus. Antes desses Livros seremregistrados - TRADIO ESCRITA - tais experincias eram passadas oralmente degerao em gerao -

    TRADIO ORAL. "Toda a Escritura inspirada por Deus til para ensinar e para convencer, para

    corrigir e para educar na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito epreparado para as boas obras. (2Tm 3,16-17)

    HAGIGRAFO: aquele que escreve a Palavra de Deus. Ele inspirado pelo EspritoSanto.

    Quando falamos em Livros Inspirados, entendemos aqueles Livros que formam aBblia Sagrada.

    So os 73 Livros, reconhecidos oficialmente pela Igreja como tais.

    CANNICOS. Essa inspirao para escrever Livros da Bblia j foi encerrada no tempodos Apstolos. Agora no se acrescenta mais nenhum Livro.LIVROS APCRIFOS: So os Livros no inspirados, o que no quer dizer que sejamfalsos. So at piedosos e edificantes. Seus escritos esto misturados com lendas emuita imaginao. No fazem parte dos Livros Cannicos.

    06. Modo de falar dos hebreusPrecisamos ter bem claro que os escritores da Bblia eram pessoas simples, diferentes

    dos gregos e latinos, que usavam a filosofia e uma linguagem racional.

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    Ex: "humanidade" = carne (Gn. 6, 12); Para dizer que a mulher tinha a mesmanatureza do homem, Ado se expressou com esta linguagem: (Gn 2,23) - "Eis agoraaqui, o osso de meus ossos e a carne da minha carne".

    Quem no leva em conta essas coisas prprias da lngua do povo que escreveu aBblia, no vai entender a Palavra de Deus.

    07. HebrasmosOs orientais gostavam muito de usar provrbios. Recorriam as hiprboles (expressesexageradas). Ex: " mais fcil um camelo passar no fundo de uma agulha, do que umrico entrar no reino dos cus (Mt. 19,24).

    Outra coisa que precisamos entender so os "HEBRASMOS", ou seja, certasexpresses prprias da lngua hebraica que no tem traduo em outras lnguas. Ex:algum ama uma pessoa mais que a outra - ama uma pessoa e odeia a outra (Lc 14,26).

    Precisamos notar tambm a palavra "IRMO". No hebraico no existem as palavras"primos, tio, tia, sobrinhos, etc." Qualquer parentesco usa-se a palavra Irmo, Ex:Mt 13,55-56; Mt 12,48; Gn 11,27-28; Gn 13,8

    08. Formas literrias da Bblia Para entendermos qualquer Livro da Bblia, precisamos saber a que gnero literrio

    pertence, ou seja, a forma de literatura usada para escrever. Forma literria o conjunto de regras e expresses usadas para escrever tal tipo de

    Livro.

    Os gneros literrios que se encontram na Bblia so os seguintes:

    1. Tratados Religiosos: Com aparncia de narrao histrica, apresentam verdadesreligiosas. No podem ser entendidos como histria propriamente dita. Ex. Gn 1-11.

    2. Histria Popular: quando mistura um pouco de histria verdadeira comelementos de fantasia. Trata-se de um modo de ensinar a religio.

    3. Histrias Descritivas: Possui uma finalidade religiosa, mas os personagens e osfatos so todos verdadeiros, documentados pela histria.

    4. Gnero Didtico: So Livros que trazem instrues religiosas ou morais. Fazemrecomendaes e do orientaes de vida.

    5. Gnero Proftico: Apresentam a Palavra de Deus atravs dos profetas, queadvertem, repreendem e encorajam o Povo de Israel diante da realidade em quevive.

    6. Gnero Apocalptico: So vises profticas sobre a sorte do Povo de Deus.7. Gnero Potico: Apresenta a Palavra de Deus maneira de poesia, usando,

    portanto, de maior liberdade e recurso literrio.8. Gnero Jurdico: a Palavra de Deus apresentada sob a forma de Lei. um modo

    de escrever bem diferente daquele usado na poesia.9. Gnero Epistolar: "Epistola" uma palavra latina que significa carta. O gnero

    epistolar traz a Palavra de Deus maneira de Cartas dirigidas a certas comunidadesou pessoas.

    09. O significado dos nmeros na Bblia

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    Na mentalidade dos povos antigos, os nmeros tinham um sentido simblico.Muitas vezes significavam qualidade e no quantidade.

    Os orientais no sabiam falar sem recorrer ao simbolismo dos nmeros e dosprovrbios. Assim, por exemplo, para dizer que uma pessoa era virtuosa eabenoada por Deus, a Bblia diz que tal pessoa viveu muitos anos.

    Os nmeros mpares eram sempre mais perfeitos que os pares. Pelo fato de seremmais facilmente divisveis, os nmeros pares eram inferiores, pois davam a ideia decoisa fraca.

    Os nmeros simblicos mais frequentes na Bblia so: UM, TRS, SETE, DEZ e DOZE.O Dez e o Doze no so mpares, mas tinham uma razo especial para entrar na listados nmeros simblicos.

    1. UM: era o nmero perfeito por excelncia, por ser o primeiro ou origem dos outrosnmeros.

    2. TRS: era nmero perfeito por ser o primeiro composto de mpar, e por representaro tringulo, que era uma figura perfeita, com trs faces iguais.

    3. SETE: o mais significativo na linguagem bblica. Comea por isto: Deus fez o mundoem sete dias (Gn 1,1-31; 2,1-2). Indicava perfeio e totalidade.Quando Pedroperguntou a Jesus se deveria perdoar o irmo at sete vezes, o Senhor respondeu-lhe: - "No te digo at sete, mas at setenta vezes sete " (Mt 18,21-22). O perdodeve ser completo - infinitamente.

    4. DEZ: entrou na lista dos nmeros perfeitos, apesar de no ser mpar, porque dez soos dedos das mos. E essa era a maneira primitiva de se contar.

    5. DOZE: era um nmero simblico porque o ano divide-se em 12 meses. Indicaplenitude e perfeio. As tribos de Israel eram doze (Gn 35, 22-26). Os Apstoloseram doze (Mt 10,1-5). O nmero dos eleitos era 144 mil, sendo doze mil de cadauma das tribos de Israel (Ap 7,4-8).

    10. Nome de Deus na BbliaQuando Jesus nasceu, foi-lhe dado um nome. Antes disso, no se encontra na Bblianenhum lugar onde se d um nome a Deus. Mesmo quando Moiss perguntou a Deusqual era o Seu Nome, Deus no lhe disse qual o Seu Nome. Mas usou de expresso emlugar do nome. Para o Povo de Deus o nome no era apenas uma palavra externa com a qual

    chamamos algum. O nome possua um contedo interior. Deveria significar aquilo mesmo que a pessoa era no ntimo de seu ser. Da a

    dificuldade de se chamar Deus por um nome. Quem poderia penetrar o ntimodivino?

    A Bblia usa expresses que designavam Deus. Eis as mais conhecidas: ELHIM: o plural de "El" ? O SENHOR. ADONAI: quer dizer MEU SENHOR ou MEU DEUS. ELYON: significa a parte mais alta de um lugar. usada para dizer O DEUS

    ALTSSIMO. SADDAI: palavra que significa O TODO PODEROSO.

    JAV: (Jaheweh) quer dizer: EU SOU AQUELE QUE SOU. Jeov: uma traduoerrada de "Yahweh".Os judeus tinham excesso de respeito com o nome de Deus. Osegundo mandamento do Declogo no permitia que se pronunciasse o nome de

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    Deus em vo. Ento por medo de us-lo indevidamente, os judeus passaram aescrever "Jav" somente com as quatro consoantes, sem as vogais. Ento ficou

    YHWH. Mais tarde, colocaram as vogais da palavra Adonai e surgiu " Yehowah"( Jeov ) em lugar de Yaheweh ( Jav = Deus).

    PARTE II11. Como esto agrupados os Livros na Bblia?ANTIGO TESTAMENTO - 46 Livros1. Pentateuco: Gnesis (Gn), xodo (Ex), Levtico (Lv), Nmeros (Nm), Deuteronmio(Dt).2. Livros histricos: Josu (Js), Juzes (Jz), Rute (Rt), 1samuel (1sm), 2Samuel (2Sm),1Reis (1Rs), 2Reis (2Rs), 1Crnicas (1Cr), 2Crnicas (Cr), Esdras (Esd), Neemias (Ne),

    Tobias (Tb), Judite (Jt), Ester (Est), 1Macabeus (1Mc), 2Macabeus (2Mc).3. Livros sapienciais: J (Jo), Salmos (Sl), Provrbios (Pr), Eclesiastes (Ecl), Cntico dosCnticos (Ct), Sabedoria (Sb), Eclesistico (Eclo).4. Livros profticos: Isaias (Is), Jeremias (Jr), Lamentaes (Lm), Baruc (Br), Ezequiel(Ez), Daniel (Dn), Osias (Os), Joel (Jl), Ams (Am), Abdias (Ab), Jonas (Jn), Miquias(Mq), Naum (Na), Habacuc (Hab), Sofonias (Sf), Ageu (Ag), Zacarias (Zc), Malaquias (Ml).

    NOVO TESTAMENTO - 27 LivrosO Novo Testamento tambm dividido em:EVANGELHOS (4): Mateus (Mt), Marcos (Mc), Lucas (Lc): so os chamados Sinticos e

    Joo (Jo).LIVRO HISTRICO: (1): Atos dos Apstolos (At).

    CARTAS, EPSTOLAS (21): Corpo Paulino (14)A) Protopaulinas ou autnticas:1Tessalonicenses (1Ts), 1Corntios (1Cor), Filipenses (Fl), Filmon (Fm), 2Corntios(2Cor), Glatas (Gl), Romanos (Rm);B) Deuteropaulinas ou da escola paulina:Colossenses (Cl), Efsios (Ef), 2Tessalonicenses (2Ts), 1Timteo (1Tm), 2Timteo (2Tm)e Tito (Tt), Hebreus (Hb). Cartas Catlicas (7):Tiago (Tg), 1Pedro (1Pd), 2Pedro (2Pd), 1Joo (1Jo), 2Joo (2Jo), 3Joo (3Jo), Judas (Jd).

    PROFTICO: Apocalipse (Ap)

    Formao do Novo Testamento:1. A PESSOA DE JESUS (Ano 0 28). Seu nascimento, sua vida pblica, sua paixo,

    morte e ressurreio;2. A PREGAO DOS APSTOLOS (ano 28 50). o tempo da tradio oral. Nas

    origens da Igreja, a regra da f se encontrava no ensinamento oral dos Apstolose primeiros evangelizadores.

    3. TEMPO DA ESCRITA (50 100). Passado o tempo, sentiu-se a urgncia de

    consignar por escrito os ensinamentos de Jesus e os traos ressaltantes da suavida. Esta foi a origem dos Evangelhos. As razes: necessidade pastoral;envelhecimento das testemunhas oculares; a grande perseguio da Igreja...

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    ANTIGO TESTAMENTO1. PENTATEUCO - uma palavra grega que significa "cinco livros". O Pentateuco

    rene os cinco primeiros livros da Bblia. O Pentateuco era tambm chamado deTor = Lei.

    GNESIS: palavra grega que significa origem. Narra as origens do mundo e do homem e

    a formao do Povo de Deus e a histria dos Patriarcas.XODO: palavra grega, que significa sada. Trata da sada do Povo de Deus do Egito, apassagem pelo Mar Vermelho; fala dos Dez Mandamentos e a caminhada do Povo

    Terra Prometida.LEVTICO: Levi era um dos doze descendentes de Jac. um Livro que trata das leissobre o culto divino.NMEROS: chama-se Nmeros por causa dos recenseamentos e sries de nmerosneles contidos. Narra a parte final da caminhada do Povo de Deus pelo deserto, do Sinaiat a Terra de Cana.Fala das lutas que os israelitas enfrentaram perante os povos queocupavam as fronteiras da Palestina ou Terra Prometida.

    DEUTERONMIO: Deuteronmio quer dizer Segunda Lei. So Leis que deveriam serobedecidas quando o Povo entrasse na Terra Prometida.

    As Tradies Literrias do Pentateuco1. TRADIO JAVISTA (J): Que chama a Deus de Iahweh ou Jav. Com vrios textosprincipalmente do Pentateuco, como o relato da criao do captulo 2 do gnesis em queregistra Ado e Eva e tambm de Moiss, utiliza imagens vivas e coloridas, escritosprincipais do sculo IX a. C. em Jud reino do Sul.2. TRADIO ELOISTA (E): Que chama a Deus de Elohim (sc. VIII a. C.) reino doNorte, estilo sbrio de moral exigente. Mais tarde estes estilos se unem (JE) de maneira

    que fica difcil distingu-los.3. TRADIO SACERDOTAL (P): Chama a Deus de Deus, textos do perodo do exlio eps-exlio, preocupados com a organizao do santurio com as festas e sacrifcios.Vrias narraes e leis, preocupados com a redao final do Pentateuco. Ex: Primeirorelato da criao Gn 1 terminando com o repouso sabtico. E assim vemos vrios relatosparalelos das tradies como: Criao (1,1-2,4a e 2,4b-3,24); genealogias de Caim-Cain(4,17s e 5,12-17), dois relatos combinados do dilvio (6-8).4. TRADIO DEUTERONOMISTA:rene, sem ordem clara, diversas colees de leisde diferentes origens, algumas oriundas do reino do Norte e introduzidas no Sul, aps aqueda de Samaria (722). Ele comea e termina com normas e diretrizes em relao ao

    culto a Jav (12,1-16,17 e 26,1-15). Podemos afirmar que este cdigo uma compilaode leis j existentes, mesmo que sua estrutura reflita a do Declogo.

    2. LIVROS HISTRICOS: Contam a histria do Povo de Deus. Uma histria feita debnos e de castigos, mostrando sempre a fraqueza do homem e a misericrdiade Deus. Essa histria tem como cenrio a Palestina e os perodos de exlio nasterras pags.

    JOSU: Com a morte de Moiss, Josu conduz o Povo de Israel at Cana. O Livro narraa conquista da Terra Prometida.JUZES: Depois da morte de Josu at a Constituio do Reino, as Tribos de Israel eram

    invadidas por povos inimigos. Ento certos lderes defendiam o povo. Tais chefes eramchamados de Juzes. No se sabe quem escreveu este Livro.

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    RUTE: Conta a histria de Rute, que se casa com Booz. Rute modelo de piedade e defidelidade. Ela se torna bisav do rei Davi. Rute era estrangeira maobita por isso sinal de que a salvao de Deus se estende a todos os povos.1Samuel: Foi o ltimo Juiz de Israel. Foi tambm um grande Profeta. Consagrado a Deusdesde a infncia, foi educado pelo sacerdote Eli. Pelo ano de 1200 a.C Samuel unifica as

    Tribos de Israel para poder enfrentar os filisteus. Como chefe poltico e religioso, ungeSaul como Rei de Israel.2Samuel: O Livro de Samuel foi dividido em dois. Este segundo Livro narra o reinado deDavi.

    1Reis: Conta a histria dos israelitas depois da morte do rei Davi (970 A.C) at adestruio de Jerusalm e a deportao do Povo de Israel por Nabucodonosor, no ano587 a.C.2Reis: Este Livro narra a histria dos reis de Israel e Jud, mostrando os desgnios deDeus.

    1Crnicas: Tambm chamado de Paralipmenos, formavam uma s obra com osLivros de Neemias e de Esdras.2Crnicas: Mostram o culto e a fidelidade do povo de Israel Aliana.Esdras: a continuao do Livro das Crnicas. Supe-se que o autor seja o mesmo.Conta a restaurao religiosa de Israel em 538 a.C, quando Ciro, rei da Prsia, autorizoua volta dos judeus para Jerusalm.Neemias: Forma um s Livro com Esdras. Assim que os judeus regressaram a

    Jerusalm, comearam a reconstruo do Templo e do Muro de Jerusalm.Tobias: Tobias exemplo de um israelita justo. um Livro que mostra a f e a piedadedeste jovem.

    Judite: Mostra que a f e a confiana em Deus so mais forte que um exrcito armado.Judite a jovem israelita fiel a Lei. Ela defende seu povo, acreditando na bondade deDeus.

    Ester: Forma uma unidade com o Livro de Judite. Ambos tem a mesma finalidade. Arainha Ester era esposa de Assuero, rei da Prsia. E ela intercede e salva seu povo, os

    judeus estabelecidos na Prsia, onde eram duramente hostilizados.1Macabeus: Abrange um perodo de 40 anos. Conta a lutas empreendidas pelosMacabeus contra os generais srios, em defesa de Jerusalm. Macabeu quer dizermartelo. Eram 5 irmos, filhos do sacerdote Matatias.

    2Macabeus: Foi escrito aproximadamente no ano 100 a.C. Mostra a crena naimortalidade da alma.

    LIVROS SAPIENCIAIS: Falam da sabedoria dos homens e da experincia do amor deDeus na vida da comunidade. Estes Livros contm oraes, cnticos e poesias, escritose vividos luz da f.J: Apresenta o problema do sofrimento num estilo potico. Esse Livro trata-se,provavelmente, de uma parbola.Salmos: Salmos quer dizer Louvores. So poesias para serem cantadas. Ao todo so150 salmos. Boa parte foi composta pelo rei Davi.

    PROVRBIOS: Parte deste Livro foi escrita pelo rei Salomo filho do rei Davi. O autorfala de um Deus criador e justo, misericordioso e inefvel.

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    ECLESIASTES: No se sabe ao certo quem o escreveu. Mostra a instabilidade e ainsegurana da vida presente, mas tambm muitas coisas boas que vem de Deus.CNTICO DOS CNTICOS: Significa: O canto por excelncia ou O mais belo doscnticos. um cntico de amor, bem no estilo oriental. Toma como exemplo o amor doesposo e da esposa, mas quer mostrar o amor de Deus para com seu Povo, com quem

    fez uma Aliana.SABEDORIA: Foi escrito por um judeu que morava no Egito. O nome do autor no sesabe. Fala da imortalidade da alma e do destino eterno do homem.ECLESISTICO: Conhecido tambm como Sirac. Foi escrito mais ou menos no ano120 a.C. Mostra o valor estvel da Lei de Deus.

    LIVROS PROFTICOS: Profeta no uma pessoa que prev o futuro, mas uma pessoaque fala em nome de Deus.Isaas: o maior profeta de Israel. Nasceu em Jerusalm por volta do ano 760 a.C. Com20 anos comeou a profetizar. Exerceu essa misso durante 50 anos. o profeta da

    Justia.Jeremias: Nasceu no ano 650 a.C. Profetizou durante quarenta anos. Foi o profeta dasdesgraas. Predisse a deportao dos judeus. Jeremias lutou pela reforma religiosa deIsrael.Lamentaes: Composto nos anos aps a destruio de Jerusalm, em 586 a.C.Contm oraes, lamentaes e splicas. Este Livro era lido anualmente pelos judeus,no aniversrio da destruio do Templo.Baruc: O profeta exorta o povo a fazer penitncia. Baruc quer dizerabenoado. Foi secretrio de Jeremias.Ezequiel: Ezequiel quer dizer aquele que Deus faz forte. Exerceu sua funono meio dos judeus deportados para a Babilnia.Daniel: O autor do Livro desconhecido. Daniel o nome do personagem idealque sofre no exlio. Tem f viva e ardor patritico. Foi escrito durante aperseguio de Antoco, entre 167-163 a.C. O autor pretende consolar e animaros que so perseguidos pelo rei.Osias: Exerceu seu ministrio por volta do ano 750 a.C. Fala da infidelidade deIsrael para com seu Deus, e compara a unio de Deus com seu povo ao amor deum noivado. o profeta da Ternura de Deus. chamado de Profeta Menor.Joel: Profetizou no reino de Jud e Jerusalm, onde nasceu. Fala do culto divino e

    do amor Divino. chamado de Profeta Menor.AMS: Era campons, de alma simples e fervorosa. Pastor de ovelhas nasproximidades de Belm. Profetizou durante o reinado de Jeroboo II. Amscondenou as injustias sociais que massacraram a Samaria. chamado deProfeta Menor.ABDIAS: Profetizou pelos anos 550 a.C. Anunciou castigos contra Edom e otriunfo de Israel no dia de Jav. chamado de Profeta Menor.

    JONAS: O Livro deve ser uma espcie de parbola. Mostra que Deus chama converso, no somente os judeus, mas tambm os pagos. chamado de

    Profeta Menor.MIQUIAS: Nasceu perto de Hebron. Anunciou a runa da Samaria. Predisse queo Messias nasceria em Belm. chamado de Profeta Menor.

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    NAUM: O profeta fala da grandeza de Deus e do poder com que o Criadorgoverna o mundo. Alegra-se com a queda de Nnive, que se deu no ano 608 a.C. chamado de Profeta Menor.HABACUC: Profetizou entre os anos 625 a 598 a.C. Predisse a invaso dos

    caldeus. Foi um profeta filsofo. Anunciou que Deus salvaria os justos e puniriaos maus. chamado de Profeta Menor.SOFONIAS: Profetizou no reinado de Josias pelo ano de 625 a.C. Predisse ajustia divina, anunciando o Dia de Deus, ocasio em que sero punidos todos osmaus, pagos ou judeus. Fala tambm da felicidade dos tempos messinicos. chamado de Profeta Menor.AGEU: Exerceu seu ministrio em Jerusalm no ano de 520 a.C, quando erareconstrudo o templo. Anima o povo com esperana dos tempos messinicos.Ageu quer dizer aquele que nasceu durante a festa ou peregrino. chamadode Profeta Menor.ZACARIAS: contemporneo de Ageu. Prega uma reforma moral e exorta opovo a reconstruir o templo. Fala da vinda do Messias e da converso dasnaes. chamado de Profeta Menor.MALAQUIAS: Malaquias quer dizer meu mensageiro Fala do amor de Deuspelo seu povo. Denuncia as infidelidades do povo. chamado de Profeta Menor.

    NOVO TESTAMENTO - EVANGELHOSO Evangelho um s. Quando falamos em quatro Evangelhos, estamos nos

    referindo s quatro redaes do mesmo Evangelho, feita por quatro Evangelistasdiferentes e datas diversas. neste sentido que podemos dizer Evangelho deSo Mateus, So Marcos, So Lucas e So Joo. Os trs primeiros so maissemelhantes entre si. Narram quase sempre os mesmos fatos. Por isso, sochamados SINTICOS.EVANGELHOS SINTICOS

    Mateus Era do grupo dos Doze Apstolos

    Marcos e Lucas no era do grupo dos Doze Apstolos

    Joo Era do grupo dos Doze Apstolos

    Os Evangelistas no pretendem escrever uma biografia de Jesus. Seu objetivo principal provar que em Jesus, cumpriram-se todas asprofecias a respeito do Messias. Por isso, a preocupao dos Evangelistas mostrar a divindade de Jesus e a Sua misso divina.

    O contedo principal da pregao de Jesus o Reino de Deus.EVANGELHO = Boa Nova ou Boa Notcia

    1. MATEUS: representado pela figura de um Homem, porque comeou aescrever seu Evangelho dando a genealogia de Jesus. Mateus um nomehebraico que significa dom de Deus. Mateus era cobrador de impostosem Cafarnaum, por isso se intitulava Mateus o publicano. Era tambmchamado Levi. Foi convidado pessoalmente por Jesus para ser discpulo.

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    O Evangelho de Mateus dirigido aos judeus convertidos e quer mostrarque Jesus de Nazar o herdeiro das promessas feitas por Deus a Davi.Portanto, Jesus o Messias anunciado pelos profetas.

    2. MARCOS: representado pela figura de um Leo, porque comeou a

    narrao de seu Evangelho no deserto, onde mora a fera Era tambmchamado de Joo Marcos. Marcos era primo de Barnab e discpulo dePedro. Redigiu o Evangelho a partir das pregaes de Pedro. Pe emevidncia os milagres de Jesus, pois pretende mostrar a bondade doSenhor e a sua divindade. Seu Evangelho se dirige aos cristos vindos dopaganismo (gregos e romanos).

    3. LUCAS: representado pelo Touro, porque comea o Evangelho falandodo templo, onde eram imolados os bois. Lucas nasceu em Antioquia da Sria,de famlia pag. Converteu-se por volta do ano 40. Estudou Medicina. No foidiscpulo de Jesus, mas de Paulo. Lucas escreveu o Evangelho comohistoriador. Talvez pelo ano 67 d.C. Dirige seu Evangelho aos cristos de origempag (gregos e romanos). O objetivo de seus escritos o fortalecimento na f. oevangelista que mais fala do nascimento e da infncia de Jesus. D destaqueespecial a misericrdia de Deus.

    4. JOO: representado pela guia, por causa do elevado estilo de seuEvangelho, que fala da Divindade e do Mistrio Altssimo do Filho de Deus. filho de Zebedeu e Salom. Era pescador do Mar da Galilia, por onde Jesuspassou e o chamou para ser Apstolo, juntamente com Tiago, seu irmo. Jooera chamado o discpulo amado. Comeou a seguir Jesus quando tinha 19 anos efoi testemunha de toda a misso do Senhor. Fala da vida eterna como realidade jpresente na terra, na Pessoa de Jesus. Joo escreve aos cristos.

    ATOS DOS APSTOLOS Conta como tiveram origem e como eram as primeiras comunidades da

    Igreja. Mostra as lutas e dificuldades da Igreja nos seus primeiros anos. Destaca,

    logo no incio a pregao e o testemunho dos Apstolos sobre aRessurreio do Senhor.

    O Livro dos Atos uma continuao do terceiro Evangelho (Lucas). Os doispersonagens de destaque no Livro dos Atos so os Apstolos Pedro ePaulo.

    O livro dos Atos salienta a ao do Esprito Santo na vida da Igreja. Foiescrito entre os anos 70 a 80 d.C. Apresenta a experincia vivida pelaIgreja primitiva, com aqueles quatros pontos fundamentais para a vida daIgreja:

    QURIGMA: o primeiro anncio do Evangelho ou chamado converso.CATEQUESE: educao na f ou aprofundamento no conhecimento daPalavra de Deus.VIDA EM COMUNIDADE: experincia muito forte onde partilhavam os bens,a orao era em comum e a participao na Eucaristia.

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    MISSO: Misso Apostlica exerccio do poder que os Apstolosreceberam de Jesus.

    EPSTOLAS

    So 21 as Cartas ou Epstolas. As 14 primeiras so chamadas EpstolasPaulinas; as 7 restantes, chamadas Epstolas Catlicas.

    EPSTOLAS PAULINAS: ROMANOS: Carta que So Paulo escreveu a uma Comunidade Crist de

    Roma, no ano de 57 d.C. Fala das consequncias do pecado e que ohomem salvo pela f em Jesus Cristo, por pura misericrdia de Deus.

    1CORNTIOS: So Paulo escreveu de feso aos cristos da cidade de Corinto,no ano 55 d.C, para repreend-los quanto aos abusos e disputas que surgiramna comunidade. Prega a humildade, inspirada na cruz de Jesus. Recomenda a

    caridade.2CORNTIOS: Seis meses depois So Paulo escreve a segunda carta.Manifesta suas tribulaes e esperanas.GLATAS: Escreveu nos anos 48 ou 56 d.C a uma comunidade da Galcia,para resolver problemas surgidos por causa dos judeus convertidos, quequiseram impor sua lei judaica aos cristos vindos do paganismo.EFSIOS: Escreveu quando estava preso em Roma, nos anos 61 a 63 d.C.Recomenda unidade dos cristos.FILIPENSES: Tambm estava preso. A carta tem um cunho muito pessoal.

    Manifesta alegria e afetividade.COLOSSENSES: Fala do mistrio de Cristo e da Igreja e acrescenta uma sriede conselhos morais aos cristos que vivem uma vida nova em Jesus Cristo.1TESSALONICENSES: a carta mais antiga que So Paulo escreveu. Foi porvolta do ano 50 d.C. Fala da alegria que sente ao saber da felicidade deles ede poder contar com seu progresso espiritual.2TESSALONICENSES: Adverte os fiis a respeito das falsas ideias sobre avolta gloriosa de Jesus.1TIMTEO: uma carta dirigida aos bispos aos quais So Paulo d normasde pastoral. Timteo seu discpulo e companheiro de viagem.D normas de vida para homens, mulheres, II 2TIMTEO: diconos e Bispos.Fala tambm como devemos tratar as vivas, os ancios e os escravos.TITO: Tito um grego, colaborador de Paulo. Nesta carta orienta a respeito decomo organizar as comunidades crists na ilha de Creta.FILEMN: uma carta curtinha. Dirigida a um cristo rico de Colossos, cujoescravo fugitivo tinha vindo procurar proteo junto a Paulo. Pede que perdoeo escravo arrependido e convertido ao cristianismo.HEBREUS: Talvez esta carta no tenha sido escrita por Paulo. As idias sosuas, mas o estilo bem diferente. dirigida aos judeus que receberam o

    batismo e sofrem por deixar o templo e a sinagoga.

    EPSTOLAS CATLICAS (catlica significa universal)

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    TIAGO:Tambm chamado de irmo do Senhor o Tiago Menor, filho de Alfeu.Foi bispo de Jerusalm. A carta tem a espiritualidade do Sermo da Montanha.Traz conselhos para a vida moral. Recomenda a prtica da caridade, da justia eda piedade.

    1PEDRO: Fala da alegria do cristo e da unidade de todos os batizados em JesusCristo. Dirigida aos cristos que sofrem por causa da f, esta carta lembra aimportncia da cruz de Cristo e exorta todos a uma vida de santidade.2PEDRO: O contedo semelhante Carta de Judas. Rejeita as doutrinaspregadas por falsos profetas de vida corrupta. uma exortao fidelidade aCristo e ao amor de Deus, lembra a vinda de Jesus.1JOO: As trs cartas que seguem foram escritas pessoalmente pelo Apstolo eEvangelista So Joo. Na primeira carta, Joo fala que Deus Amor e Luz. Porisso, o cristo deve se comportar como filho da Luz, fugindo do pecado.2JOO: Dirigida a uma comunidade da sia, uma exortao a caminhar naverdade e no amor.3JOO: Dirigi-se a um certo Gaio, a quem elogia suas virtudes.

    JUDAS: Foi escrita, talvez em Jerusalm pelo ano 65 d.C. Ela pe os fiis dealerta perante falsas doutrinas e falsos mestres.

    APOCALIPSESignifica revelao Trata-se de um Livro proftico. Foi escrita s Sete Igrejas(feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia) da sia Menor,por volta do ano 100 d.C, por So Joo Evangelista, quando estava exilado na

    ilha de Patmos. Naquela poca tais Igrejas passavam por dura provao: implacvel

    perseguio religiosa. Muitos cristos sentiam-se desanimados e at desesperados. para esses

    cristos que Joo escreve o Apocalipse. Trata-se de uma mensagem sobrenatural, transmitida de maneira

    misteriosa e simblica, por causa do clima de perseguio.

    PARTE III12 Como manusear a Bblia?13 Qual a diferena da Bblia Catlica e a Bblia protestante?14 Partidos polticos na poca de Jesus.

    12. Como manusear a Bblia?Para manusear a Bblia necessrio seguir alguns passos:Saber o Nome ou o Ttulo do Livro - ver se o Livro est no Antigo ou no Novo

    Testamento. (oriente-se pelo ndice). No ndice, verifique a abreviatura do Livro.

    Nmero do Captulo est sempre em tamanho grande, no incio do captulo doLivro.

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    Nmero do versculo est sempre em tamanho menor, espalhado pelomeio do texto.

    Entre o nmero do captulo e do versculo vai sempre uma vrgula. Se o texto abranger mais de um versculo, ento se separa a sequencia

    dos versculos por um trao. Ex. Lc 1,25-30. s vezes encontramos um s ou dois ss depois do versculo. Quer dizerversculo seguinte ou versculos seguintes.

    s vezes encontramos um a ou um b aps o versculo. Indicam se aprimeira ou a segunda parte do versculo. Isso acontece quando o versculo formado por uma ou mais frases.

    13. Qual a diferena entre a Bblia Catlica e aBblia protestante

    Existe uma diferena quanto ao nmero de Livros. O Novo Testamento daBblia evanglica e o nosso so iguais = 27 Livros.

    Mas o Antigo Testamento da Bblia evanglica ou protestante no possui 7Livros que fazem parte da Bblia Catlica.

    A Bblia dos evanglicos no possui o Livro de Judite, Tobias, Sabedoria,Eclesistico, Baruc, 1Macabeus e 2Macabeus. Alm disso, o Livro de Danielna Bblia protestante, no tem os captulos 13 e 14, e os versculos 24 a 90do captulo 3. No tem tambm os captulos 11 a 16 de Ester.

    Explicao: Os judeus eram radicalmente nacionalistas. Por isso, achavam que Deus

    s poderia inspirar os Livros escritos na lngua dos judeus (Deus s sabe alngua dos judeus), que era o hebraico e o aramaico.

    Achavam tambm que a Palavra de Deus s poderia ser escrita dentro doterritrio de Israel (Deus s mora com os judeus), e at o tempo de Esdras.

    Quando os judeus comearam a se espalhar pelo mundo, logo aps adestruio de Jerusalm (ano 70 d.C), eles mesmos viram a necessidade detraduzir o Livro Sagrado para o grego, que era a lngua mais universaldaquela poca. E, nessa traduo foram includos esses 7 Livros (queestavam escritos em grego).

    Foi da que surgiram as discusses. Os fariseus que zelavam pela pureza econservao das escrituras Sagradas no quiseram aceitar esses 7 Livroscomo inspirados por Deus.

    Isso no quer dizer que tanto uma como a outra Escritura no soverdadeiras. Todas as duas so Palavra de Deus.

    14. Partidos Polticos na poca de Jesus

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    SADUCEUS: Eram grandes proprietrios de terra, membros da elite sacerdotal,controlavam o sindrio e o templo de Jerusalm e cultuavam a Tor.ESCRIBAS: Eram intrpretes da Lei (Sagradas Escrituras). Eram os doutores

    que atuavam nas escolas rabnicas.

    FARISEUS: Vrias camadas sociais. Eram minuciosos nas regras de pureza(separao). Foram criticados por Jesus. Acreditavam na imortalidade daalma.ZELOTAS: Eram dissidentes dos fariseus, pretendiam expulsar os dominadorescom armas. Foram zelotas: Simo, Judas Iscariotes.ESSNIOS: Puritanos viviam em comunidades fechadas (QUWRAM), perto do

    Mar Morto. Praticavam o celibato e viviam de muito trabalho. Aguardavam avinda do Messias.

    15. COMO LER COM PROVEITO A BBLIA?Dedique um tempo dirio para estudar e meditar a Bblia: pode serqualquer outro horrio que se adapte ao seu tempo livre. A quantidade de tempotambm pode ser livremente estabelecida: 10, 30, 60 minutos ou mais. Quantomais tempo voc tiver, melhor! Porm, divida o tempo total para as duas atividades quedevem ser feitas: leitura e estudo. O ideal dividir na ordem de 1/3 e 2/3,respectivamente. Assim, se voc resolver dedicar 15 minutos dirios, use 5 minutospara leitura e 10 minutos para o estudo.

    Aps estabelecer o horrio que melhor o satisfaa, cumpra-origorosamente, no esquecendo nem adiando nenhum dia, mesmo que se sintacansado. Lembre-se: devemos amar a Deus sobre todas as coisas!

    Se voc no tiver uma Bblia, adquira uma. Compre, entretanto, em livrariascatlicas pois as verses comercializadas por livrarias evanglicas so incompletasquanto ao Antigo Testamento (faltam 7 livros e alguns trechos de Ester e Daniel).Existem Bblias com uma linguagem mais simples (ex.: "Bblia Ave Maria") e outras maistcnicas (ex: "Bblia de Jerusalm"); leve aquela que esteja dentro da sua linguagem edas suas condies. Alm disso, compre um caderno e tambm um comentriobblico. As editoras catlicas disponibilizam diversos comentrios, dos mais simples aosmais completos. Folheie-os com calma e encontre um que atenda seus requisitos de

    linguagem e complexidade.

    Adquirido o material e chegada a hora do estudo, com a Bblia nas mos, iniciecom uma orao ao Esprito Santo, pedindo para que o ilumine. Pode ser a seguinteou uma outra semelhante:

    "Esprito Santo: Tu inspiraste estas palavras. Ilumina a minha mente para que eupossa compreend-las. Vem, Esprito Santo, ilumina o meu corao e o meuentendimento. Ajuda-me a reconhecer a Verdade eterna que preciso para agradar aDeus. Amm."

    Selecione a leitura. H vrias formas de se fazer isto... Voc pode seguir asugesto da Igreja e ler as leituras selecionadas para o tempo litrgico em que estiver(algumas Bblias trazem essa seleo de textos em apndice no final do volume; caso

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    sua Bblia no possua essa indicao, imprima as pginas das Leituras Dominicais eSemanais que disponibilizamos neste Site) ou ler a Bblia na forma seqencial, a partirdo primeiro livro (neste caso, particularmente sugiro que se inicie pelo Novo Testamento- por ser mais dinmico - para s depois se passar para o Antigo Testamento).

    Leia com ateno - sem pressa e meditativamente - cada versculo. No seincomode de precisar voltar a ler alguma passagem no muito clara. Releia todo o textomais uma ou duas vezes, pois sempre acabamos percebendo algo que deixamosescapar na leitura anterior...

    Identifique-se com os personagens em cada cena. Se estiver lendo osEvangelhos, coloque-se no lugar do sofredor Lzaro, no lugar de Mateus convidando

    Jesus para uma refeio... Considere tudo o que Jesus fala como diretamente dirigido avoc. Ao ler as epstolas, alm da voz do Apstolo e do Esprito Santo, reconhea a vozda Igreja, exortando-o a aumentar e amadurecer a f.

    Termine a leitura tambm com uma orao ao Esprito Santo, como, porexemplo: "Fala, Senhor: teu servo est te ouvindo. Aqui estou, Senhor!", ou "Senhor:aqui estamos, Tu e eu, juntos agora. Fala-me, pois eu te escuto!" . Faa, ento, um brevesilncio.

    Inicie o estudo lendo com calma e ateno o comentrio sobre o texto lido. Leiatambm todas as notas de rodap existentes na sua Bblia: elas so importantesprincipalmente para os pontos mais obscuros.

    Prossiga o estudo tomando nota das passagens que mais o tocaram. Nesteponto, sugiro que se utilize o mtodo do Pe. Jonas Abib, dividindo as citaes em cincopontos:

    1. Promessas: tudo aquilo que Deus promete queles que cumprem (ouvem epraticam) a Sua Palavra. So promessas em que podemos seguramente confiar.Ex.: "Onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, a estou no meio deles" (Mt18,20); v.tb.: Jo 1,12; Lc 11,13; Ef 6,8.

    2. Princpios Eternos: so as leis que regem o Reino de Deus e no devem serconfundidos com as ordens. So os segredos do funcionamento do Reino. Ex.:"Para os puros, todas as coisas so puras. Para os corruptos e descrentes, nada

    puro; at sua mente e conscincia so corrompidas" (Tt 1,15); v.tb.: Lc 6,36;18,14; 1Tm 6,7.

    3. Mensagem de Deus para Hoje: certamente Deus tem uma mensagem paravoc. Faa de maneira pessoal, com suas prprias palavras.

    4. Como Aplicar a Leitura na Vida: a parte mais pessoal e mais concreta. Anotee coloque em prtica tudo o que descobrir. a maneira decisiva para mudar ocomportamento (ser e agir) e o relacionamento com Deus.

    Para terminar o estudo, releia o comentrio bblico e as suas anotaes.Observe, ento, a incrvel unidade que existe entre eles. Se voc quiser - e altamenterecomendado!! - tente relembrar a leitura do dia anterior; se possvel, memorize o

    versculo principal, o ncleo da mensagem.

    Termine o seu "dever de casa" com uma orao espontnea agradecendo aDeus pelas descobertas do dia e certo de ter aumentado a sua intimidade com Ele.

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    Lembre-se sempre: No caia no erro de querer ler somente a Bblia sem a ajuda daIgreja, achando que pode interpret-la de forma particular. Essa tese protestante eanti-bblica. Foi por causa disso que o sectarismo se instalou no mundo cristo, existindohoje mais de 20.000 denominaes.

    15.1. O declogo da leitura fiel da Bblia,conforme a DV.

    Crer que a Bblia Palavra de Deus.A f ponto de partida para a leitura bblica (Lc 1,45; Jo 20,29). Junto com a Tradio, aBblia regra suprema para a f. Inspirada pelo Esprito Santo, a Bblia s pode serentendida com a ajuda do mesmo Esprito.

    A Bblia Palavra de Deus, mas em linguagem humana.Pela encarnao Jesus assumiu a vida humana. Da mesma forma, a Palavra de Deusexplicita-se atravs da linguagem humana: Jesus assume em tudo a vida humana,menos o pecado (cf. 2Cor 5,21; Hb 4,15); a Palavra de Deus assume em tudo alinguagem humana, menos no erro e na mentira. Hoje so usados muitos mtodos deinterpretao da Palavra de Deus (cf. PCB, Interpretao da Bblia na Igreja: EB 1275-1390). Nenhum mtodo, porm, abrangente e todos tm seus limites.

    Deus se revela a si mesmo na Palavra da Escritura.A Bblia a manifestao da graa, do amor e da misericrdia de Deus (DV 2). Deusnos v, escuta e conhece (cf. Ex 3,7-10), no nos esquece (cf. Is 44,21; 49,14-15), poisele Emanuel, Deus conosco (cf. Mt 1,23; 28,20). A revelao divina progressiva:criao, xodo, profecia e sabedoria, at chegar plenitude em Jesus Cristo (Hb 1,1-4).

    Jesus a principal chave de compreenso da Escritura.Jesus o objetivo, o centro, a plenitude da revelao. A partir da hora em que a Palavrase fez carne, em Jesus, torna-se clara e explcita a revelao divina. A partir dessaderradeira manifestao, os cristos passaram a ler o AT com os culos do prprio Jesus.

    Aceitar a lista completa dos livros cannicos.Cremos que em todos os livros do AT e do NT Deus se revela, gradativamente. Entre osmuitos Evangelhos que havia, a comunidade crist escolheu quatro e dispensou osdemais. Em Mt, Mc, Lc e Jo a Igreja entendeu encontrar elementos que, combinados,oferecem ampla viso e interpretao sobreJesus, de acordo com a f comum. Diga-seo mesmo dos demais textosescolhidos para compor o NT. O Conclio Vaticano II cita aBblia 1333 vezes: 1245 vezes o NT, sobretudo Paulo; 88 vezes o AT, de modo especial oxodo.

    A Bblia o livro da Igreja.Na vida e na liturgia da Igreja sobressaem a Palavra de Deus (Escritura) e o Corpo deCristo (Eucaristia). Todos os livros da Igreja e na Igreja devem inspirar-se na Bblia. Parasua autntica interpretao preciso estar em sintonia com a tradio e o magistrio,alm de levar em conta o contexto onde a Bblia surgiu e a realidade em que vivemos.

    Levar em conta os critrios da f.No basta a razo e a inteligncia para ler a Bblia. Ela deve ser lida no mesmo espritoem que foi inspirada e escrita. Quais so esses critrios da f? preciso considerar ocontedo e a unidade de toda a Escritura dentro da Tradio viva da Igreja.

    Levar em conta os critrios da realidade.A realidade h que ser considerada em dois nveis: aquela dos tempos em que a Bbliafoi escrita; a das comunidades que lem a Bblia. Trata-se do contexto de outrora e deagora.

    Leitura Orante da Bblia.

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    Usemos o smbolo da bicicleta, aplicado Palavra de Deus: estudar (roda traseira), olhara realidade (roda dianteira), orao (pedal). O homem contemporneo escuta commelhor boa vontade as testemunhas do que os mestres... e se escuta os mestres porque so testemunhas (EN 41).

    Toda exegese a servio da vida e da evangelizao.A explicao da Palavra para ajudar a viver. um servio Igreja e, na Igreja, aomundo, sob a luz do Esprito Santo. A Palavra para iluminar a mente, fortalecer avontade e inflamar o corao (cf. DV 23).

    15.2. Leitura da Bblia que ajude viverEis, aqui, algumas, entre muitas, chaves e sugestes para ler a Bblia com proveito:

    Ps bem plantados na realidade: Para ler bem a Bblia preciso ler bem a vida.Conhecer a realidade pessoal, familiar e comunitria do pas e do mundo. precisoconhecer tambm a realidade na qual viveu o Povo da Bblia. A Bblia no caiu do cuprontinha. Ela nasceu das lutas, das alegrias, da esperana e da f de um povo (cf. Ex

    3,7-10).Olhos bem abertos: Um olho sobre o texto da Bblia e outro sobre o texto da vida.O que fala o texto da Bblia? O que fala o texto da vida?

    A palavra de Deus est na Bblia e est na vida. Precisamos ter olhos para enxerg-la.

    Ouvidos atentos, em alerta: Um ouvido para escutar o clamor do povo e outropara escutar a fala de Deus.

    Corao livre para amar: Ler a Bblia com sentimento, com a emoo que o textoprovoca. S quem ama a Deus e ao prximo pode entender o que Deus fala na Bblia ena vida. Corao pronto para converter-se vida e ao amor.

    Boca para anunciar e denunciar: preciso dar voz Palavra. Aquilo que os olhos

    viram, os ouvidos ouviram e o corao sentiu sobre a palavra de Deus e a vida, deve serfalado. Como posso me calar?

    Cabea para pensar: necessrio usar a inteligncia para meditar, estudar ebuscar respostas para nossas dvidas. importante ler a Bblia e ler tambm outroslivros que nos expliquem a Bblia.

    Joelhos dobrados em orao: S com muita f e orao d para entender a Bbliae a vida. Por isso, pede-se ajuda ao Esprito Santo para entender o esprito da Bblia.No podemos fazer uma leitura ao p da letra, porque a letra mata e o esprito vivifica,como adverte Paulo (cf. 2Cor 3,6).Certamente descobriremos outras chaves, mas estas so indispensveis: bom unir as chaves num chaveiro forte e firme. Este chaveiro a famlia, o circulo

    bblico, a comunidade.

    REGRAS DE OURO PARA LER A BBLIA1) Leia-a todos os dias.

    Quando tiver vontade e quando no tiver tambm. como um remdio, com ou semvontade tomamos porque necessrio.

    2) Tenha uma hora marcada para a leitura.

    Descobrir o melhor perodo do dia para voc e fazer dele a sua hora com Deus.

    3) Marque a durao da leitura.

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    O ideal que seja de 30 a 40 minutos, no mnimo, por dia.

    4) Escolha um bom lugar.

    bom que se leia no mesmo lugar todos os dias. Deve ser um lugar tranqilo,silencioso que facilite a concentrao e favorea a criao de um clima de orao. Se,num determinado dia, no se puder fazer o trabalho na hora marcada e no lugarescolhido, no faz mal. Em qualquer lugar e em qualquer hora devemos ler. Oimportante que se leia todos os dias.

    5) Leia com lpis ou caneta na mo.

    Sublinhe na sua Bblia e anote no seu caderno as passagens mais importantes,tudo o que chamar a sua ateno, as coisas que Deus falou ao seu corao de modoespecial. Isto facilita encontrar as passagens quando precisar delas.

    6) Faa tudo em esprito de orao.

    Quando se l a Bblia faz-se um dilogo com Deus; voc escuta, voc sesensibiliza, voc chora. um encontro entre duas pessoas que se amam. "Quandooramos falamos a Deus.

    Nota Final: Esse estudo no completa ou substitui a Bblia Sagrada. Ele deve ser acompanhado da leitura e meditao dos Santos

    Livros que compem esta maravilhosa obra inspirada por Deus eque at os dias de hoje nos ensina e nos ajuda a levar uma vidasanta e pura.

    Bibliografia Bsica

    1. ARTOLA, Antonio M., SNCHEZ CARO, Jos Manuel, Bblia e Palavrade Deus, Ed. Ave-Maria, So Paulo 1996, 416p.;

    2. MESTERS, C., Curso Bblico 1 (AT) e Curso Bblico 2(NT), CCJ-CEBI,So Paulo 1993.

    3. TEA FRIGERICO, Introduo geral ao Estudo da Bblia, CEBI-PA,2005, 28 p.

    4. GASS, I.B., Uma introduo Bblia, So Leopoldo, CEBI, So Paulo,Paulus, 2002.

    5. HARRINGTON, W.J., Chave para a Bblia, So Paulo, Paulinas, 1985.

    Sites recomendadoswww.paroquias.org/biblia/

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    www.cebi.org.brwww.bibliacatolica.com.br/dicionario/2.php

    www.bibliaonline.net/esboco/colecao.cgi?3

    www.bibliaclerus.org

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