PLANO DE MARKETINGIntrodução à sociologia de Pierre Bourdieu

Prof. MSc Felipe Correa de Mello

2012

Aula 1.0: Espaço e campo social

introdução

Em “A Distinção”, Bourdieu traça uma topografia do espaço social;

O conceito de espaço social (bem como o conceito, análogo, de campo) é

inseparável da teoria da ação;

Para melhor compreensão da teoria da ação (habitus) é importante

compreendê-la contra a teoria da ação (Livre arbítrio; liberdade; nadificação) de

Sartre, sobretudo expressa em “O ser e o nada”;

•Para melhor compreensão do conceito de habitus, iever: Razões Práticas;

Capítulo IV de Meditações Pascalianas;  o artigo de Clóvis de Barros Filho

“O habitus e o nada” e o livro de Christiane Chauviré e Oliver Fontaine: El

Vocabulario de Bourdieu.

•Para melhor compreensão do conceito de campo e de espaço social ver:

BONNEWITZ, Patrice. Primeiras lições sobre a sociologia de Pierre

Bourdieu. Petrópolis: Vozes, 2005; Capítulo sobre o Campo Científico em

Questões de sociologia. Rio de Janeiro: Ed. Marco Zero, 1983.

•Para compreender o sentido de “espaço social estruturado” ver as

páginas 198 a 200 de J.B THOMPSON. Ideologia e Cultura Moderna.

Petrópolis: Vozes, 2004.   

Espaço social

Tópicos

•Bourdieu parte de uma concepção de que a sociedade é estruturada por

conflitos (a dinâmica social de toda sociedade é organizada em torno de

conflitos);

•Neste sentido ele compartilha da visão marxista acerca de sua visão sobre

 o social;

•Visão esta que enxerga o conflito como algo natural às organizações sociais

e não algo anormal (uma patologia, por assim dizer, do social a ser

corrigida);

•Esta visão se opõe ao funcionalismo que enxerga as parte da sociedade

como harmoniosas, tendo cada uma função (cabendo ao teórico descrever

estas funções);

•A despeito do compartilhamento com a teoria marxista neste ponto,

Bourdieu concebe de maneira diferente as “classes sociais” e em muitos

sentidos é bastante crítico em relação como o marxismo pensa as classes

sociais;

•A grande maioria das teorias marxistas concebem as classes sociais como

algo “em si”. Entidade com estatuto ontológico próprio independente do

pensamento do sociólogo ou do político;

•Para Bourdieu, as classes sociais só existem no papel. Na cabeça do teórico

que traça os critérios de agrupamento social. Para ele as classes são “para

si”;

•Isto não quer dizer que Bourdieu negue os conflitos de classe;

•Quanto a estruturação da sociedade, Bourdieu parte tanto da teoria de

Marx e da teoria de Weber para elaborar sua teoria;

•A teoria de estruturação da sociedade de  Marx é focada nas  relações

econômicas (produtivas) da sociedade. Estas são centrais e fundamentais

 da organização social;

•Para Marx a sociedade é organizada entre os que detém os meios de

produção e aqueles que não;

•Podemos dizer que sua teoria se situa num meio termo entre o realismo e

o nominalismo;

•Bourdieu parte de princípios teóricos que concebem que as estruturas

simbólicas estruturam relações sociais “reais”;

•Em Marx a sociedade é estruturada, então, a partir de dois critérios: os

patrões e os proletários;

Bourdieu julga esta divisão insuficiente pois, entre outros motivos, não dá

conta de toda a complexidade da organização social moderna;

•Já a teoria de Weber da sociedade, tem um foco mais voltado para as

relações simbólicas e culturais da sociedade;

•Bourdieu reconhece o mérito da teoria de Weber por ir além do enfoque

“produtivo” de Marx, mas também vê que esta teoria é insuficiente pois

ignora as relações econômicas e foca demasiadamente nas relações

simbólicas;

•Bourdieu, constrói uma teoria do social que “une” os enfoques teóricos de Marx e Weber e que assim dê conta de toda complexidade da organização social moderna;

•O conceito de capital expandido para as relações simbólicas é fundamental na construção bourdesiana do espaço social;

•Para Bourdieu existem diversos tipos de capitais;

•Os centrais e que estruturam a sociedade são: capital econômico e capital cultural.