INTRODUÇÃO - SEICHO NO IE DO BRASIL | Meditar em Deus ... · Uma das razões para isso é o fato...

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INTRODUÇÃO

Queremos propor alguns exercícios de redação que o auxiliarão em sua preparação para o exame parapreletor regional aspirante ou líder da iluminação. Nós apresentamos sete temas diferentes e estruturas detexto, desenvolvidos a partir de cada tema. Os textos estão fragmentados em introdução, desenvolvimentoe conclusão. Os exercícios que propomos constituem em reescrever ou recriar os textos apresentados, deacordo com os parâmetros presentes nos textos originais.

Redigir é difícilMuitas pessoas costumam dizer que têm idéias, mas não conseguem passá-las para opapel. Uma das razões para isso é o fato de que o pensamento humano não é e nunca seráabsolutamente exato. Até a expressão 2 + 2 = 4 é passível de discussão.Temos a capacidade de questionar e podemos repensar, refazer idéias. Mas às vezestemos dificuldade para expressá-las, porque:

n Não amadurecemos.n Não temos as informações e os dados necessários para desenvolver nossas idéias.n Não estamos explorando toda a nossa capacidade de pensar.(Disponível em : <http://klickeducacao.ig.com.br/2006/materia/21/display/0,5912,IGP-21-101-1014-,00.html>. Acesso em 13 fev. 2009)

» Dez dicas para fazer uma boa redação1) Na dissertação, não escreva períodos muito longos nem muitos curtos.2) Na dissertação, não use expressões como “eu acho”, “eu penso” ou “quem sabe”,que mostram dúvidas em seus argumentos.3) Uma redação “brilhante” mas que fuja totalmente ao tema proposto será anulada.4) É importante que, em uma dissertação, sejam apresentados e discutidos fatos, dadose pontos de vista acerca da questão proposta.5) A postura mais adequada para se dissertar é escrever impessoalmente, ou seja,deve-se evitar a utilização da primeira pessoa do singular.6) Na narração, uma boa caracterização de personagens não pode levar emconsideração apenas aspectos físicos. Elas têm de ser pensadas como representaçõesde pessoas, e por isso sua caracterização é bem mais complexa, devendo levar emconta também aspectos psicológicos de tipos humanos.7) O texto dissertativo é dirigido a um interlocutor genérico, universal; a cartaargumentativa pressupõe um interlocutor específico para quem a argumentação deveráestar orientada.8) O que se solicita dos alunos é muito mais uma reflexão sobre um determinado tema,apresentada sob forma escrita, do que uma simples redação vista como um episódiocircunstancial de escrita.9) A letra de forma deve ser evitada, pois dificulta a distinção entre maiúsculas eminúsculas. Uma boa grafia e limpeza são fundamentais.

10) Na narração, há a necessidade de caracterizar e desenvolver os seguinteselementos: narrador, personagem, enredo, cenário e tempo.

(Disponível em: <http://www.cpv.com.br/cpv_vestibulandos/dicas/melhoresredacoes.cfm> Acesso em 13 fev. 2009)

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A reescrita ajuda a redigir

Não espere fórmulas prontas e infalíveis para melhorar a sua redação. Algumas vezesprecisamos refazer um trabalho, porque não ficamos satisfeitos com sua primeira ousegunda versão.

Os exercícios de reescrita exigem paciência e dedicação. Mas a insatisfação e a insegurançacom as primeiras versões de nossos textos podem ser o gérmen da autocrítica, essencialpara quem deseja melhorar seu texto.(Disponível em : <http://klickeducacao.ig.com.br/2006/materia/21/display/0,5912,IGP-21-101-1014-,00.html>. Acesso em 13 fev. 2009)

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EXERCÍCIO 1

Tema: Qual o significado da Transmissão da Sagrada Tocha da Verdade da Seicho-No-Iee como é o processo de sucessão à Suprema Presidência?

Para iniciar, evite os seguintes erros:

1. Não confunda Transmissão da Sagrada Tocha da Verdade, com “passagem dobastão” da Missão Sagrada.

2. Embora seja considerada a forma ideal, não afirme que a sucessão só pode ocorrerdentro da família do fundador.

3. Não ache que a Transmissão da Sagrada Tocha ocorre somente quando dofalecimento do fundador.

Tomando os cuidados acima, vamos iniciar nosso trabalho:

1. Introdução:

Entre diretamente no assunto, falando sobre os dois sentidos encerrados na expressão “Transmissão daSagrada Tocha da Verdade. Não se perca em explicações. Faça apenas um parágrafo curto. As explicaçõesserão apresentadas no desenvolvimento. Depois de ler o parágrafo abaixo, escreva você tambémum pequeno parágrafo introdutório, nos mesmos moldes.

Na Seicho-No-Ie a expressão Sagrada Tocha da Verdade é usada em dois sentidos. Oprimeiro sentido refere-se à Verdade propriamente dita, a “Vida que Flui Eternamente”. Nooutro sentido, refere-se à posição do Supremo Presidente e a sucessão do posto, garantindoa continuação da Sagrada Tocha da Verdade.

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

No primeiro parágrafo é dito que a expressão Sagrada Tocha da Verdade encerra dois significadosdistintos, isto é, duas idéias. Por isso cada uma deve ser explicada separadamente. No parágrafo a seguirabordaremos a expressão no sentido de Verdade. Após ler o parágrafo aborde também a questãoexplicando este aspecto.

“Durante muito tempo, pensava-se que era impossível explicar a Imagem Verdadeira da Vidapor meios indiretos como palavras escritas. Porém, eis que surgiu a Seicho-No-Ie, a qualconduz as pessoas à apreensão da Imagem Verdadeira da Vida por meio de palavras escritas.Nisto consiste a peculiaridade da Seicho-No-Ie. (...) a Seicho-No-Ie eliminou tal barreira,com palavras escritas de fácil compreensão a Verdade que, desde tempos remotos, osreligiosos pensavam não poder transmitir a não ser através de pregação direta ou decomunicação imediata ao nível mental. Em outros termos, conseguiu colocar a vibração daVida na palavra escrita, tornando-a uma coisa só.”(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, 25v. 4ª.ed. São Paulo: Seicho-No-Ie doBrasil, 2007. p.118).

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Argumento 2

Em um breve parágrafo, inicie a explicação sobre o processo transmissão da Sagrada Tocha da Verdade,que deve conter o seguinte teor:

O processo de Transmissão da Sagrada Tocha da Verdade da Seicho-No-Ie encerra oaspecto particular ou privado e o aspecto público. Este aspecto particular é chamado “menju”,que é realizado entre mestre e discípulo, em um encontro face-a-face.

Argumento 3

Veja que o texto fornecido a seguir deixa claro que a Sucessão não é algo que depende do discernimentoou da vontade do discípulo. Reescreva o trecho, seguindo a mesma linha de raciocínio.

Existem muitas pessoas que, tendo lido a obra A Verdade da Vida e outros livros do SagradoMestre Masaharu Taniguchi, foram profundamente tocadas pela essência do seu ensinamentoda Verdade e tornaram-se seus discípulos, ou então se filiaram às associações da Seicho-No-Ie e trabalham ativamente como dirigentes. Creio que entre essas pessoas existem algumasque julgam estar em condições de ser o sucessor do Sagrado Mestre. Entretanto, o fato dealguém se julgar capacitado não basta para ser o sucessor do Mestre divulgador da GrandeVerdade. (...) Não é uma questão a ser tratada pelos discípulos, de modo arbitrário.Naturalmente, não se trata também de questão a ser decidida por pessoas de fora.(TANIGUCHI, Seicho. In: 16º. Curso Para Preletores e Líderes da Iluminação. São Paulo,2002. p.32)

Argumento 4

No texto a seguir é enfocado um aspecto bastante importante quanto ao sucessor, isto é, que a missão dosucessor não é repetir mas dar continuidade ao ensinamento. Você deverá reescrever, com suaspróprias palavras, o conceito apresentado a seguir.

Transmissão da essência não pode ser feita através por meio de palavras. Talvez hajaquem interprete mal o conceito de sucessão e pense que o sucessor (...) irá repetir ao péda letra os ensinamentos transmitidos pelo mestre. Mas, na verdade, a sucessão consisteem receber do mestre, numa comunicação menta a mente, a essência do ensinamento quenão pode ser transmitida por meio de palavras.(Idem.p.34)

Argumento 5

Neste parágrafo é concluída a explicação sobre o menju, deixando claro que após a escolha em caráterprivado, essa escolha deve ser tornada pública. Também é citado o artigo da Constituição Religiosa quedefine quem pode ser escolhido como sucessor. Siga com seu exercício e explique com suas palavrasos aspectos tratados no parágrafo a seguir.

O encontro face-a-face (menju), é realizado em caráter privado, mas deverá ser anunciadopublicamente para que passe ao conhecimento das pessoas, deixando claro aos membros daorganização que será o próximo sucessor. A definição do aspecto público da Transmissão daSagrada Tocha da Verdade está definido no Artigo 10 da Constituição Religiosa da Seicho-

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No-Ie que define que “dentre os pertencentes à linhagem familiar do iniciador da doutrina oualgum devoto da Seicho-No-Ie”, aquele que recebeu o menju será o próximo SupremoPresidente. Quando da posse no cargo de Vice-Presidente, este estará sendo reconhecidopublicamente como aquele que recebeu a sagrada Tocha da Verdade.(TANIGUCHI, Masanobu. Rekishi Kara Naniwo Manabuka, pg. 148-1 79; Curso Nacionalpara Dirigentes Jovens).

Argumento 6

Aqui, mais uma vez, é esclarecido que o sistema de sucessão da Suprema Presidência da Seicho-No-Ienão é hereditário.

O sistema atual não é hereditário. Segundo o texto da Constituição Religiosa, existem duasopções de escolha do sucessor: uma delas “da linhagem do fundador”, e a outra “dentre osdevotos adeptos da ‘Seicho-No-Ie’”. E essas duas opções estão em igualdade de condição.(Idem).

3. Conclusão

Depois de uma argumentação consistente, podemos fazer uma conclusão bastante sucinta, como esta aseguir.

Este pensamento de administração de risco está manifestado também na expressão “algumdevoto da Seicho-No-le” inserida no Artigo 10, definindo aqueles que poderão ser escolhidoscomo o próximo Supremo Presidente. Isto porque, se por ventura “dentre os pertencentes àlinhagem familiar do iniciador da doutrina” não existir uma pessoa adequada, mesmo assim,será uma forma de se permitir a Transmissão da Sagrada Tocha da Verdade através do“menju”. Este texto foi inserido em 1996, por ocasião da reforma do Seicho-No-le Kyoki.Um dos motivos que levou a essa reforma está o fato de que, dando frente a expansão doMovimento Internacional de Paz Pela Fé, nos países cristão, como EUA e Canadá, surgirampessoas que desconfiavam deste Artigo, entendendo que os Regulamentos contemplavamsomente a continuidade familiar.Desta maneira, na Seicho-No-le, apesar de considerar que o ideal seja a Transmissão daSagrada Tocha da Verdade acontecendo através da continuidade familiar, manteve a provisãopara que a realidade do risco seja enfrentada, de tal sorte que a base necessária para aTransmissão da Sagrada Tocha da Verdade seja estruturada de maneira eterna.(KUROKOJI, Jun. Rekishi kara wo Manabu ka. P. 148-179)

Finalizando o exercício

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos.

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EXERCÍCIO 2

Tema: Porque a religião se envolve com assuntos do meio ambiente e preservaçãoambiental, e o que deve ser feito para ajudar a solucionar os problemas ecológicos?


1. Principalmente na introdução e na conclusão, não use chavões como: “Cada umdeve fazer sua parte” ou “O planeta pede socorro”.

2. Evite também expressões populares que podem ser significativas em linguagemcoloquial mas que caem muito mal em uma redação, como: “Lei de Gerson” ou“Mundo cão”.

3. Não desvie do assunto para relatos pessoais, narrando que em sua casa vocêrecicla o lixo ou que ensinou ao filho ou à neta a forma correta de descartar o óleode cozinha usado.

4. Não pense que não precisa explicar os conceitos porque seu leitor ou ouvinte jádeve saber do que você está falando.

5. Como estamos falando sobre um posicionamento da Seicho-No-Ie, eviteexpressões como “Na minha opinião” ou “Eu acho que” etc.

6. Ao redigir um texto sobre ecologia não transcreva a letra da canção “A Vida Falamais Alto”, afinal fazer uma dissertação não é um teste de memória.

7. Não faça perguntas como “E o meio ambiente, como é que fica?” ou “Como seráo mundo em que nossos netos vão viver?”, afinal, isto é o que está sendo perguntadoa você. A sua tarefa é abordar a questão e oferecer respostas.


1. Introdução:

De forma direta, apresente a idéia central do texto. Procure dar uma visão geral do assunto a ser tratado.Grife no texto a seguir as partes mais importantes e em uma folha a parte redija com suas própriaspalavras um ou dois parágrafos, abordando todos os pontos que constam no texto fornecido.

Não há dúvida de que é possível considerar como sendo de caráter secular a questão domeio ambiente. Isso porque estamos hoje em contato cotidiano com essa questão, porexemplo, através do lixo que temos de jogar fora toda manhã, e há muitos profissionais epessoas engajados nessas questões que são alheios aos assuntos sagrados como Deus eBuda. E também existem pessoas que consideram a questão ambiental algo de cunho técnico.São Pessoas que pensam ser possível solucionar de modo suficiente a questão ambiental se,fazendo uma nítida distinção entre o homem e o ambiente que o rodeia, administrar habilmenteo meio ambiente através de conhecimentos científicos e aplicação tecnológica.Nesse modo de pensar, há ruptura na relação entre o homem e o meio ambiente, havendo atendência de considerar que esse problema será solucionado se administrar bem o ambiente,mesmo que não ocorram grandes mudanças na mentalidade e no modo de viver dos sereshumanos. Tal modo de pensar pode ser chamado de tecnocentrismo, porque considera oambiente natural um “instrumento” para o homem viver e que, utilizando habilmente a tecnologia,que é outro instrumento, seja possível solucionar esta questão.(TANIGUCHI, Masanobu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.206)

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2. Desenvolvimento

Argumento 1

Há várias formas de introduzir um assunto. Podemos partir de uma premissa, definido nossa posição, e jádeixando antever a conclusão a que vamos chegar. No texto acima o professor Masanobu Taniguchi optapor não fazer isto, deixando a questão em aberto. Agora é hora de apresentar argumentos e ir cond uzindoo leitor até a conclusão. No texto a seguir, o autor entra decididamente no assunto, deixando claro quesomente a ciência e a tecnologia não serão capazes de resolver os problemas abordados no texto. Estedeve ser o segundo tópico de sua aula e um argumento de sua redação. Escreva um parágrafodesenvolvendo este argumento.

Lamentavelmente, ao longo dos tempos os homens têm levado em conta somente as vantagensimediatas e vêm agredindo a Natureza, destruindo florestas e bosques, queimando madeiras,desmatando grandes áreas para transformá-las em campos de golfe ou construir ai muitascasas e vendê-las. Em conseqüência, diminui muito a área verde do planeta Terra e já começama faltar fontes de oxigênio. Outros fatores, como a queima de petróleo, as guerras, queprovocam muitos incêndios etc., têm contribuído para diminuir o oxigênio e aumentar o gáscarbônico. Além de destruir áreas verdes, a humanidade vem poluindo os mares e os rios,causando a morte de grande quantidade de peixes.Como resultado de tudo isso, nos últimos tempos a Terra se tornou agressiva. As condiçõesmeteorológicas se alteraram: há falta de chuva em alguns lugares, enquanto em outras regiõescaem chuvas torrenciais, destruindo lavouras e casas. Muitos problemas têm surgido nosúltimos tempos. Têm ocorrido catástrofes como erupções vulcânicas, grandes inundaçõesetc., e pode-se dizer que são sinais de alerta que o planeta Terra está emitindo para ahumanidade.(TANIGUCHI, Seicho. Viver com Alegria. Seicho-No-Ie do Brasil, 2007. p.18)

Argumento 2

No segmento a seguir o autor responde objetivamente ao primeiro questionamento proposto no enunciado,deixando claro porque a Religião deve se envolver com questões ambientais. Seguindo com nossoexercício, reescreva o parágrafo abaixo.

“Assuntos fenomênicos que pertencem à vida cotidiana devem ser entregues ao senso comumda sociedade, e os religiosos devem falar sobre assuntos mais elevados como Deus e Buda”– este é um modo de pensar. (...) Pessoas que, apesar de saberem que o hábito de vida quedesperdiça energia é uma das grandes causas de destruição da Natureza dos países emdesenvolvimento, da extinção de seres vivos e do sacrifício da população dos países pobres,pensam “Isso é tudo coisa do mundo fenomênico e, portanto, devemos deixar a cargo dospolíticos, das autoridades e das ONGs, e nós devemos nos aprofundar nos ensinamentos deDeus e de Buda”, não pensando em mudar os hábitos de vida, em absoluto, só podem serconsiderados pessoas sem nenhum valor religioso, tal, qual fogo sem chama.(TANIGUCHI, Masaharu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.216)

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Argumento 3 (O ponto de vista da deep ecology)

Este é um argumento bastante importante, fornecendo inclusive uma perspectiva histórica do assuntoabordado. Ao reescrever este parágrafo, cuidado com a precisão das datas e com a forma degrafar palavras estrangeiras.

O conceito de ecologia até 1970 era o de proteger a Natureza em nível confortável para oser humano. (...) No caso de haver confronto entre o valor da Natureza e o valor do homem,sempre dava prioridade ao do homem, jamais extrapolando o antropocentrismo.(...)A ecologia que surgiu após a década de 1980, porém, passou a reconsiderar com maiorprofundidade a relação do homem versus Natureza, considerando o homem uma parte daNatureza. Descobrindo as causas dos problemas ambientais nas próprias atitudes dele,nascendo assim, um movimento para recuperar o relacionamento harmonioso com a Naturezamudando o modo de viver do próprio homem. Comparado à ecologia de até então, esteconceito aproxima-se mais da essência dessa questão e, portanto, é chamado de deep ecology,no sentido de seu um “pensamento profundo de proteção ambiental”.(TANIGUCHI, Masaharu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.218)

Argumento 4 (Princípios da Moralidade Ecológica [ou Ética Ecológica])

É importante neste tema abordar os princípios da Moralidade Ecológica. O texto a seguir é nosso, baseadonos conceitos apresentados nos livros de autoria do professor Masanobu Taniguchi, Caminho da Pazpela Fé e Primeiro passo para a Paz. Escreva também enumerando e explicando cada um dosprincípios da Moralidade Ecológica.

A visão ecológica da Seicho-No-Ie leva em conta os três princípios da Moralidade Ecológicaque são o 1) Reconhecimento do direito de sobrevivência da Natureza, 2) o Globalismo daTerra e 3) o Respeito à ética intergerações. O Reconhecimento do direito de sobrevivênciada Natureza consiste em reconhecer que a Natureza, em seu estado natural, tem valor e deveser preservada, independente de gerar ou não lucro econômico para o homem. Segundo oprincípio do Globalismo da Terra, na sociedade globalizada atual, o nosso modo de vida,como habitantes da Terra, influí na vida dos demais e em todo o planeta. A ética intergerações,consiste no respeito aos direitos das futuras gerações e a preocupação com o mundo queserá oferecido a elas.

3. Conclusão

A conclusão é a parte mais importante de seu texto, é para onde converge toda sua argumentação. Ela éa síntese de todas as idéias apresentadas, de qualquer modo, o correto é concluir sem repetir os argumentosjá apresentados. Normalmente a conclusão deve ter apenas um parágrafo não muito extenso. Escreva,com base no texto fornecido abaixo a conclusão de sua redação.

A humanidade deve transcender o modo de viver de até agora em que veio prosperandoutilizando outros seres vivos como instrumento e material, e levar uma vida que pensatambém na felicidade de outros seres vivos. Sendo o amor sentimento de unidade entre oeu e o outro, a humanidade deverá viver, de agora em diante, com sentimento de unidadecom os outros seres vivos. Procedendo desse modo, poderá expandir a dimensão espiritual,vencendo a barreira denominada limite de espaço, ou seja, não apenas preenchendo o

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espaço superficial do globo terrestre, aumentado o número da população. (...) Nessesentido, estamos desenvolvendo nosso Movimento como o objetivo de “proteger o meioambiente global e, ao mesmo tempo, promover o progresso da humanidade”. Portanto,ao mesmo tempo que vamos dedicando amor à pessoas através desses ensinamentos,desejo avançar ainda mais e continuar desenvolvendo também (...) um movimento quenão só ama os seres humanos, mas também os demais seres vivos.(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Ie doBrasil, 2006. p.228)


Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos. Apenas separando por parágrafos. Oresultado será uma redação completa e bem estruturada. Alguém que acha que não tem condições parafazer um bom texto ficará surpreso com o bom desempenho obtido.

É claro que existem infinitas maneiras de desenvolver boas redações e muitas outras coisas quepoderiam ter sido abordadas sobre o tema. Se deseja entregar um trabalho mais completo, vão algumassugestões de tópicos pertinentes:

- O aquecimento do planeta deriva da errônea política energética.- Protocolo de Kyoto.- Dificuldade de encontrar soluções exequíveis.- Seicho-No-Ie propõe solução através do espírito religioso.- Após a Segunda Guerra os problemas se agravaram (deixaram de pensar nas gerações futuras).- É preciso mudar o sistema de vida que ora prioriza os prazeres materiais.- Agradecer às graças recebidas da natureza.- Movimento baseado na reverência à Vida.- Revelação Divina da Grande Harmonia.- Consciência de que tudo é uno.

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EXERCÍCIO 3

Tema: Como você orientaria um casal cujo filho está se desencaminhando, se tornandoviolento e apresentando rejeição escolar?


1. Não redija como se estivesse dialogando diretamente com o casal. Prefira a formade narração, dizendo como orientaria o hipotético casal.

2. Não inclua em sua redação detalhes desnecessários como dizer que convidaria ocasal a se sentar, que os receberia com amor, ou que em primeiro lugar oraria comeles. Entre direto no assunto.

3. Não ache que apenas dizer que indicaria livros relacionados com o problema, ouque encaminharia para um seminário da academia é suficiente. Você devedemonstrar nesse tipo de redação que conhece os princípios doutrinários e quesabe detectar a causa do problema e indicar uma solução adequada.


1. Introdução:

Na introdução entramos direto no assunto, sem rodeios. Aqui o autor sai do senso comum, marcando aposição da Seicho-No-Ie, isto é, enquanto o senso comum nos diz que para educar um filho problemáticodevemos tentar modificar o filho, ele afirma que quando os pais mudam os filhos também mudam. Repareque no texto a seguir, como forma retórica, o autor faz uma pergunta (Então, como os pais devem mudar?),mas imediatamente dá a resposta. Ao redigir, não é aconselhável deixarmos perguntas no ar, sem a devidaresposta. Escreva agora um ou dois parágrafos, nos moldes do texto abaixo.

Em primeiro lugar, os pais devem mudar a visão de até então e conscientizar que a causa doproblema não está no filho, mas que ele surge como projeção da mente dos pais. Portanto, aregra inicial consiste em mudar basicamente a postura mental de tentar modificar o filho aqualquer custo, querendo melhorá-lo.Quando os pais mudam, os filhos também mudam. Então, como os pais devem mudar? Elesdevem renascer, conscientizando que o ser espiritual que está por trás do corpo carnal é ohomem verdadeiro.(KANUMA, Keyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000.p.23)

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

O que foi dito no trecho acima pode parecer óbvio, mas pode não ser para as pessoas que vem pedirorientação. Conforme já foi dito, esse conceito contradiz o senso comum, por isso é preciso apresentar osargumentos explicando com clareza o que queremos dizer. Desenvolva uma argumentação semelhanteà apresentada no parágrafo a seguir.

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Tanto a rejeição escolar quanto os problemas de violência e de sexo têm a mesma origem.(...) Investigando a causa da rejeição escolar e de casos de violência, sempre se chega àdesarmonia conjugal e à alta porcentagem de incidência de abortos provocados. Tambémestá presente o “pai bonzinho mas sem firmeza”. Essas três causas entrelaçam-se e forma umviveiro fértil para o surgimento da conduta anormal das crianças e jovens atuais.(TANIGUCHI, Masaharu. Caminho da Paz pela Fé. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2004. p.216)

Argumento 2

Este é um ponto fundamental de nossa argumentação, pois fazemos uma clara distinção entre a imagemmanifestada e a Imagem Verdadeira. Além disto, propomos uma linha de ação bastante diferente do quea indicada pelo senso comum. Reescreva o trecho a seguir seguindo a mesma linha de raciocínio.

Quando o filho fica agressivo e violento, de nada adianta apontar-lhe os defeitos e tentarmelhorá-lo usando de argumentos como: “Você está errado. Deve agir assim, pois assim é ocerto”. Quanto mais apontar o mal, mais esse mal se tornará real, e o filho ficará cada vezmais violento. Tentar acalmar com argumentos o filho que está com o ânimo exaltado só fazcom que ele se exalte cada vez mais. Quando o filho começa a ficar violento, deve-se ignorarisso por completo. Ignorando o mal, vê-se visualizar mentalmente a quietude da sua ImagemVerdadeira. Se mentalizar de um outro aposento “Meu filho está tendo atitudes violentas, masna verdade é perfeito. Não está agindo como violência de modo algum”, ele se aquietaránaturalmente.(TANIGUCHI, Masaharu. Namoro, Casamento e Maternidade. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2003. p.386)

Argumento 3

Nesta parte da argumentação já começamos a propor soluções, visto que além de analisarmos o problemapodemos falar como deve ser a correta atitude mental da mulher. Reescreva com suas palavras otrecho a seguir.

Gostaria de destacar a posição peculiar que a mãe ocupa em relação a seus filhos. A mãe quese queixa da desobediência de seus filhos, se analisar a si mesma, descobrirá que, no íntimo,possui sentimento de rebeldia em relação ao marido ou aos sogros. Seus filhos tornam-serebeldes, refletindo essa atitude mental da mãe. A mãe deve dar a seus filhos o exemplo decomo ser obediente aos mais velhos. E a posição que ela ocupa no lar é ideal para isso. Seestivesse em posição inferior, não teria a quem dar seu exemplo de obediência. E se estivessena mais alta posição, também não poderia dar aos filhos o exemplo de obediência, porquenão disporia de ninguém a quem obedecer. Mas ela, estando na posição intermediária, podemostrar aos filhos como se deve proceder em relação aos mais velhos.(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, 13v. 3ed (Revisada). São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2001. p.58)

O Verdadeiro ser transcendo o corpo carnal, não homem nem mulher, mas filho de Deus,dotado do masculino e do feminino. Esse filho de Deus se manifesta como homem ou mulher,e uma nova criação se inicia com a união do positivo e do negativo que estavam separados.

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Com o estabelecimento dessa visão a respeito do ser humano, que o homem é digno por serhomem e a mulher é digna por ser mulher, e se respeitam mutuamente –, surge um lar degrande e completa harmonia.(KANUMA, Keiyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000.p.22)

Argumento 4

O parágrafo a seguir é muito importante, mas repare que nele há a afirmação de que “Nem sempre acausa do mau comportamento está no irmão abortado. Ao apresentar este argumento, é convenientedizer que perguntaria ao casal se há ocorrência de abortos na família, para não cairmos emgeneralizações. Tomando este cuidado, reescreva o trecho a seguir.

Nem sempre a causa do mau comportamento de uma criança está no seu irmão abortado.Mas são incrivelmente freqüentes os casos que e solucionam rapidamente quando, apóstentar todos os meios de solução, os pais resolvem cultuar a alma dos filhos abortados, comarrependimento sincero.(KUSUMOTO, Kamino. Pela Paz dos Anjinhos. São Paulo: Seicho-No-Ie, 1988. p.20)

Argumento 5

Na parte a seguir o texto é dirigido às mães, mas ao reescrevê-lo, onde são feitas recomendações àsmães, faça as mesmas recomendações, mas dirija-se ao casal.

Se pretendem que seus filhos obtenham melhores resultados nos estudos, as mães devem,em primeiro lugar, crer que eles são filhos de Deus e possuem, originariamente, capacidadeinfinita. Baseadas nessa fé, basta trazer para o mundo fenomênico o que já existe no mundoda Imagem Verdadeira, por meio de palavras de elogio e estímulo. “Você conseguirá, pois éfilho de Deus”, etc., são palavras que possuem o poder de fazer com que se manifeste aImagem Verdadeira. Frases como: “Você vai muito mal nos estudos, tem que estudar muito”,têm efeito negativo, pois fazem com que as pessoas fiquem presas ao fenômeno, sem podermanifestar sua capacidade existente no mundo da Imagem Verdadeira. É o uso negativo dopoder da palavra.As palavras de uma mãe que vive ralhando com os filhos acabam perdendo o efeito. Eles seacostumam a pensar que “a mãe é uma máquina de dar broncas” e não lhe dão mais a mínimaatenção, da mesma forma que não prestam atenção quando o rádio está transmitindo umprograma que não lhes interessa.As repreensões dos pais que a toda hora dizem aos filhos o quanto “eles são desobedientes”transforma-se numa espécie de sugestão hipnótica e ficam impressas no subconsciente deles,tornando-os cada vez mais desobedientes.(TANIGUCHI, Masaharu. A Felicidade da Mulher, Vol. 2; 11ª Ed.; Cap. 10; p. 125)

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3. Conclusão

Depois de uma argumentação consistente, podemos fazer uma conclusão bastante sucinta, como esta aseguir.

O que os pais devem fazer é criar um teatro da vida alegre para relaxar a tensão. Devem seemprenhar na prática do hai, niko, pon, (docilidade, sorriso e presteza). Preencha a sua vidacom o um “sim” alegre, sorriso radiante e levante-se imediatamente. Através da repetição depalavras alegres, sorriso alegre e conduta alegre – esforce-se para transformar o ambiente dafamília num jardim florido. Esta é a chave para solucionar rapidamente a situação.(KANUMA, Keiyo. Educação do Renascimento. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2003.p.39)


Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos. Apenas separando por parágrafos. Oresultado será uma redação completa e bem estruturada. Alguém que acha que não tem condições parafazer um bom texto ficará surpreso com o bom desempenho obtido.

Há muito outros livros que poderiam ter sido usados como referência, e também mais argumentosque poderiam compor nossa dissertação. Se desejar fazer exercícios complementares, utilizando outroslivros e mais argumentos, fique a vontade. Certamente será muito proveitoso.

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EXERCÍCIO 4

Tema: Explane, pelo ponto de vista científico, a Verdade da inexistência da matéria.


1. Não faça uma abordagem somente religiosa, afinal o que está sendo pedido é umavisão científica.

2. Não fundamente seu texto no livro de Gênesis que, afinal, é uma explicação simbólicada criação do mundo e não uma abordagem científica.


1. Introdução:

Esta é uma forma de introdução interessante, pois já encerra a conclusão. No decorrer do texto vamosapresentar os argumentos, fundamentando o que afirmamos. Depois de ler o parágrafo abaixo, escrevavocê também um pequeno parágrafo introdutório, nos mesmos moldes.

A física começava, então, a dar o primeiro passo em direção ao conhecimento da Verdadede que a matéria não é existência real, Verdade essa ensinada na filosofia da ImagemVerdadeira, da Seicho-No-Ie. Podemos notar que esta obra, orientada pela Sabedoriasuperior, já previa que a Física chegaria a essa Verdade. Nos anos posteriores, a Físicaalcançou um notável progresso, desenvolvendo-se finalmente as teorias sobre partículaselementares. O grande avanço da Física moderna vem comprovar, em maior amplitude, aVerdade da não-existência da matéria. (TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida. vol. 14. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,1987. cap. 1. p. 60.)

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

Aqui começamos a dar uma abordagem cientifica, falando rapidamente sobre a natureza eletrônica damatéria e da substância única que constitui o Universo. Reescreva o parágrafo a seguir.

A Física moderna reconhece que o Universo em que vivemos é constituído de partículasminúsculas denominadas elétrons. Os elétrons que constituem as estrelas, a madeira de umamesa, o cérebro humano, enfim, todas as coisas do universo físico, são todas iguais. Asmatérias diferem entre si apenas por causa da diferença de quantidade de partículas nosrespectivos volumes e da diferença de velocidade de seus movimentos. (TANIGUCHI, Masaharu. Comande sua Vida com o Poder da Mente; 1ª ed.; Cap. 8; p.69)

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Argumento 2

No parágrafo a seguir há um aprofundamento maior. Já havíamos falado sobre os átomos, agora falamossobre a estrutura da matéria e da energia primordial da qual ela é constituída. Explique este aspectocom suas próprias palavras.

Essas partículas carregadas de energia agregam-se e formam substâncias dos mais variadoselementos materiais – minerais, animais e vegetais. Contudo, elas nunca se agregam de talforma que não possam ser separadas. De acordo com nossos estudos, essas partículas deenergia, que constituem as moléculas da matéria, mantêm entre si distâncias que,proporcionalmente ao tamanho, correspondem às distâncias entre os planetas. (Outrasemelhança entre a estrutura molecular da matéria e o sistema planetário é o fato de que aspartículas de energia, ou seja, os elétrons, giram em torno de um eixo, assim como os planetas.)O nosso universo físico é, portanto, um mundo constituído de energia, ou seja, a substânciado Universo são ondas de energia.(TANIGUCHI, Masaharu. Comande sua Vida com o Poder da Mente; 1ª Ed.; Cap.8; p.72)

Argumento 3

No texto apresentado a seguir já preparamos a conclusão, afirmando que a matéria surge do nada.Reescreva o trecho, seguindo a mesma linha de raciocínio.

Em suma, o mundo em que vivemos é um mundo constituído da energia originada do “nada”.Obviamente, a força ativa que faz surgir algo do “nada”, dando-lhe forma ou modificando-a,só pode ser energia. Partindo desse princípio, tanto a ciência como a filosofia tentam explicarcomo surgiu a energia primordial que desencadeou a ação do éter. Que força teria agido nomeio etéreo, para que se formasse, pela primeira vez, um “redemoinho” (ou “turbilhão”)?Alguns físicos declaram que tal questão está fora do âmbito da ciência concreta, enquantoestudiosos da Ciência Mental explicam essa força como “ação da Grande Vida” ou “ação damente da vontade do Universo”.(Idem)

Argumento 4

Poderíamos até concluir nossa argumentação, afinal, o que o enunciado pede já está atendido, isto é, aquestão da inexistência da matéria e o fato de que a matéria se origina do nada. Reescreva o trecho,seguindo a mesma linha de raciocínio.

Nada existia num passado muito remoto. Não havia o planeta Terra, o Sol, e as estrelas,nenhum corpo celeste, nada. Não foi a matéria que começou a entrar em ação onde nadaexistia. Se a matéria ainda não existia, tudo era imaterial. Foi algo que começou a se movimentar.Um elemento imaterial manifestou-se em forma de matéria e começou a se movimentar. Aforça motriz inicial que deu impulso a esse movimento não é uma energia material, pois nãoexistia a matéria. Era uma energia imaterial, invisível aos sentidos, portanto, o “vazio”. Esse“vazio” começou a se movimentar e deu origem a tudo. Tudo veio do vazio.

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3. Conclusão

Conforme já foi dito, poderíamos ter concluído com o texto acima, mas aqui é interessante dar um enfoquemais espiritualista, falando da Sabedoria misteriosa que, de maneira ordenada, deu origem a todas ascoisas. Conclua de maneira similar.

Não se movimentou de modo desordenado. Movimentou-se de forma absolutamenteordenada, respeitando uma ordem matemática e criou o átomo, a molécula, os corposcelestiais. Criou de forma extremamente elaborada um sistema articulado, tão exato a pontode a Terra circular ao redor do Sol durante um milhão de anos sem atrasar um só segundo. Éimpossível criar algo tão elaborado ao acaso e sem obedecer às leis. Lei é manifestação dasabedoria. A energia imaterial que deu origem ao Universo possui uma Sabedoria misteriosa.(TANIGUCHI, Masaharu. Descoberta e Conscientização da Verdadeira NaturezaHumana; 1ª Ed.; Cap. Como Conhecer a Imagem Verdadeira; p. 26)



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EXERCÍCIO 5

Tema: Explane sobre relação entre alimentação a base de carne, os problemas do meioambiente e Paz Mundial.


1. Não fique indefinidamente falando sobre os efeitos das toxinas da carne ingeridasobre as pessoas que se alimentam de carne. Afinal, este não é ponto central doque se espera em nossa abordagem.

2. Não use expressões pesadas como “comer cadáver” e não compare estômago acemitério e coisas similares.

3. Não redija como se estivesse fazendo um discurso inflamado e contundente contraalimentação a base da carne.


1. Introdução:

Introduzimos o assunto através de um texto do professor Masaharu Taniguchi, dando um enfoque maistradicional da Seicho-No-Ie. Depois de ler o parágrafo abaixo, escreva você também um pequenoparágrafo introdutório, nos mesmos moldes.

O Budismo prega a relação de causa e efeito, e imputa a matança com a mais grave entre asdez maldades. A causa traz a conseqüência, isto é, aquele que aniquila será aniquilado. Se ahumanidade continuar mantendo a dieta carnívora, mesmo que pregue a teoria pacifista, estaráapenas enganando a própria sede de violência. Aquele que prega a teoria pacifista, estaráapenas enganando a própria sede de violência. Aquele que prega a teoria pacifista, se realmenteaspira à paz, deve, antes de tudo, abandonar a dieta carnívora.(TANIGUCHI, Masaharu. In: In: Acendedor, 138. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,1981. p. 19)

2. Desenvolvimento

Argumento 1

A partir deste ponto adotamos uma abordagem mais contemporânea, falando diretamente dos problemasambientais. Após ler o parágrafo a seguir aborde também a questão explicando este aspecto.

A questão ambiental (...) é um problema realmente grave. Portanto, para sua solução devemosenfrentá-lo de diversas direções (TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz.São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2006. p.174).O relatório oficial de 2006 da Organização das Nações Unidas para a Agricultura e aAlimentação (FAO) considera o setor pecuarista e todos os processos que geram produtos

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de origem animal, grandes vilões do efeito estufa, com impacto ecológico maior do que o dasemissões geradas pelos meios de transporte.(http://www.mundoverde.com.br/eumeamo/ecologia/noticiaselecionar.asp?idNoticia=1093 –Consultado em 21 de junho de 2008)

Argumento 2

No texto anterior apontamos os problemas existentes, agora passamos à fundamentação do que afirmamos.Apresente também, com suas próprias palavras, os mesmo argumentos relacionados abaixo.

Estudos têm comprovado que a produção da carne, o chamado gado dos hambúrgueres,porcos, frangos, peixes, ovos, leite, destinados à alimentação humana, é responsável porcrescente degradação ambiental, já que implica em: Formação de pastos, causandodesmatamento e devastação das florestas originais com a conseqüente destruição dosecossistemas e perda da biodiversidade (extinção de espécies pela supressão da fauna nativae pela introdução de forrageiras invasoras); Escassez de água, pelo desperdício e poluição,decorrente da lavagem de carcaças de bovinos e aves; Exaustão e esgotamento das fontesnaturais de água potável e contaminação de rios, lagos, lençóis d’água, aqüíferos e marescom toneladas diárias de excrementos e de matéria orgânica oriunda do abate; (...); Poluiçãodo ar; (...) Alto consumo de cereais, principalmente grãos, como o milho e a soja, utilizadospara alimentar o gado; Aumento da concentração de renda com o conseqüente aumento dapobreza.(Idem)

Argumento 3

No texto a seguir é abordada a questão da fome e do favorecimento das populações dos países ricos emdetrimento dos mais pobres. Reescreva o trecho, seguindo a mesma linha de raciocínio.

Para que as pessoas dos países desenvolvidos, em que nós, japoneses, incluímos, possam sealimentar das carnes de gado, aves e peixes criados em viveiros, 35,5% dos cereais produzidosno mundo vão para a boca animais. Se esse volume de cereais fosse destinado à alimentaçãohumana, certamente o problema da fome da superfície terrestre se resolveria quase quetotalmente. Naturalmente, não estamos fazendo isso de modo consciente. Ou seja, não estamosnos alimentando de carne para que a população dos países pobres morra de fome, mas,como conseqüência, as pessoas dos países desenvolvidos, como nós, estão usurpando oscereais da população dos países pobres.(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2006. p. 176).

Argumento 4

Embora, à primeira vista, possamos ter a impressão de que se a humanidade deixasse ou diminuísse aalimentação a base de carne haveria o agravamento da escassez de alimentos no mundo e conseqüentementedo problema da fome, mas a realidade é justamente o inverso. Reescreva o parágrafo e tenha aatenção de apresentar os dados de maneira exata, conforme o texto fornecido. Estes dados sãomuito importantes e devem constar em uma redação que seja proposta em um exame real.

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Se os cereais que servem de ração para os animais criados para abate fossem destinados aoconsumo humano, a tendência é que houvesse excedente de cereais. Isto é o que demonstramos números. Para que um boi engorde um quilo, consome, em média sete quilos de cereais. Oporco, para engodar um quilo, consome cerca de quatro quilos de cereais. O frango consome,em média, dois quilos de cereais, para engordar um quilo. E o peixe consome pouco menosde dois quilos para engordar apenas um quilo.

(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Iedo Brasil, 2006. p. 178).

Argumento 5

Este argumento já é um encaminhamento para conclusão. Reescreva o parágrafo de maneira similar.

Atualmente, entre as pessoas que estão pensando em mudar sua alimentação para ovegetarianismo, muitas estão vendo esse problema em escala mundial. Por isso, ovegetarianismo está sendo considerado ético. Ao adotar o vegetarianismo, os cereais quealimentariam os bois e os porcos passam a surgir na mesa dos seres humanos.(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2006. p.177).

3. Conclusão

Nesta conclusão tomamos a liberdade de modificar ligeiramente o texto do Original, para adaptá-lomelhor ao nosso contexto. Conclua de maneira similar.

Desse modo, torna-se evidente qual o alimento que não desperdiça os cereais produzidos nasuperfície terrestre. (...)Além disso, entre os animais vertebrados, os mamíferos que possuem cérebro desenvolvidosão dotados de mente. Quando eles se defrontam com a morte, são tomados pelo temor esofrimento de modo semelhante a nós. Portanto, não comer esses animais é um modo corretode viver, tanto no âmbito moral quanto religioso. Isso é um modo correto de viver tambémem relação à ecologia e preservação do meio ambiente, devendo ser estimulado. A Seicho-No-Ie ensina a “comer de tudo que é posto na mesa, com gratidão”, mas, se for possívelescolher, (...) evitem as carnes dos animais de grande porte, como o boi e o porco.(...)Começando algo de modo constante, mesmo que aparentemente pequeno, poderemosinfluenciar o futuro da humanidade e do ambiente do globo terrestre. Naturalmente, nadamudará se apenas uma pessoa fizer isso. Mas, se uma pessoa não começar, nada mudará.(TANIGUCHI, Masanobu. Primeiro Passo para a Paz. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,2006. p.177).


Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Sefor preciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos. Sedesejar, pesquise o livro Primeiro Passo para a Paz e acrescente mais argumentos e também pode fazeruma conclusão mais aprofundada.

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EXERCÍCIO 6

Tema: No Templo Matriz em Nagazaki os rituais são realizados seguindo as formalidadesxintoístas, desta maneira, devemos considerar que o ritual xintoísta é a forma de ritual da Seicho-No-Ie?


1. Não se perca em descrever como eram ou como são os rituais da Seicho-No-Ie.2. Não emita opiniões contra ou a favor as atualizações que atualmente estão sendo

feitas nas cerimônias realizadas no Brasil.


1. Introdução:

Introduzimos o assunto falando do princípio que fundamentará toda a redação, isto é, o respeito que aSeicho-No-Ie tem pelas cerimônias e rituais de todas as religiões. Escreva também sua introdução demodo similar ao texto fornecido.

A Seicho-No-Ie respeita as cerimônias tradicionais de todas as religiões, partindo do princípiode que, na essência, elas pregam a mesma Verdade. Não criticamos os rituais de outrasreligiões nem sugerimos mudanças. Não somos muito rigorosos quanto ao aspecto formaldas cerimônias, pois acreditamos que o essencial é compreender o significado espiritual.(TANIGUCHI, Masaharu. Melhore Seu Destino Orando pelos Antepassados. 19a. ed.,São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2004. Cap. 2, p.88.)

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

Aqui deixamos claro porque NO JAPÃO é adotada a forma de ritual xintoísta. Apresente o mesmoconteúdo com o cuidado de deixar claro que os rituais xintoístas se restringem ao Japão.

Não há uma forma especialmente determinada como cerimonial exclusivo da Seicho-No-Ie.Como a Seicho-No-Ie não adota procedimento sectário, ou seja, aceita a unicidade detodas as religiões, aqui se reúnem pessoas xintoístas, budistas, cristãs etc. Todavia, se forrealizada uma cerimônia fúnebre, ou festiva, no estilo budista, possivelmente as pessoas cristãsficariam ressentidas. Ou, em caso contrário haveria repulsa por parte das pessoas budistas.Por isso, já que os japoneses, sejam budistas ou cristãos, freqüentam santuários xintoístas,foi adotado como ritual das cerimônias religiosas o estilo xintoísta.

(TANIGUCHI, Masaharu. Introdução. In: MODELO de Procedimentos nos Rituais daSeicho-No-Ie. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000. p.3.)

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Argumento 2

Aqui é levantada uma questão interessante, isto é, que seria bom se existisse uma forma de ritual universalque pudesse ser adotado pela Seicho-No-Ie.

Como a Seicho-No-Ie expõe a Verdade de que o homem é filho de Deus e que todas asreligiões emanam de um Deus universal, quando propagamos os ensinamentos às pessoas decada nação, será muito vantajoso para a propagação se as cerimônias da Seicho-No-Ieforem universais e amplamente aceitas em qualquer país.

(17º. CURSO para Preletores e Líderes da Iluminação do Brasil. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2003. 6ª. aula: cerimoniais da Seicho-No-Ie. p. 85)

Argumento 3

Aqui fica claro que não há uma forma de ritual universalmente adotado pela Seicho-No-Ie. Leia commuita atenção e reescreva com a mesma clareza o texto apresentado a seguir.

Contudo, qualquer que seja o Deus, as pessoas de todas as nações do mundo estão celebrandoDeus, portanto é bem natural que vários métodos de celebração estejam sendo transmitidosde acordo com as pessoas, tempo e lugar. Por essa razão a “forma externa” da cerimônia dasreligiões de cada nação do mundo é diferente; portanto, acredita-se que qualquer que seja otipo de “cerimônia” que a Seicho-No-Ie possa legar, seria difícil de ser universal e aplicávelem sua forma original a todas as nações e sociedade.

(Idem)

Argumento 4

Este trecho é muito importante pois justifica porque no Brasil os rituais eram realizados seguindo formalidadexintoísta. Aborde esta questão, de acordo com o texto fornecido.

O Brasil tem (...) antiga história do Movimento de Iluminação da Humanidade e continua emfranca expansão. São notáveis as atividades realizadas em japonês pelos imigrantes e seusdescendentes, desde o início da divulgação dos ensinamentos até a posterior faze de expansão.No Brasil, onde os ensinamentos se propagaram através dos dedicados esforços dessaspessoas, é natural que os cerimoniais viessem sendo realizados de acordo com o estilo doJapão. Entretanto, na atualidade, as atividades em japonês se desenvolveu ainda mais e agorao Movimento de Iluminação está sendo realizado principalmente por meio das atividades emportuguês. Conseqüentemente (...) está premente a necessidade de reconsiderar a maneirade realizar os rituais, a fim de ser melhor aceito por maior número de brasileiros. (Idem).

Argumento 5

No trecho a seguir é explicado porque o cerimonial está sendo atualizado, relacionando com o MovimentoInternacional de Paz pela Fé. Explique também este aspecto.

Assim como é do conhecimento dos senhores, em 1993, a Seicho-No-Ie fez a revisão doseu movimento do ponto de vista mundial, propondo o “Movimento Internacional da Paz

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pela Fé”. Concomitantemente, foi iniciada a “mudança da expressão formal”, para que estejade acordo como a nova época e novo movimento.(...)

Além disso, para que a Verdade universal da “Identidade de Todas as Religiões na Essência”pregada pela Seicho-No-Ie seja demonstrada também “formalmente”, iniciar-se-á um trabalhopara que os ofícios religiosos [...], rituais [...], cerimoniais [...] etc. que até então se adotavamos rituais que nasceram da cultura japonesa sejam ainda mais “universais”; e, quanto a outrospaíses, torna-se possível, na medida da necessidade, a utilização da “forma” que esteja emharmonia com o aspecto cultural de cada região.(TATSUFUMI, Yukishima. Estudando o “ensinamento atual”. In: REGISTRO do CursoInternacional da Seicho-No-Ie pela Paz Mundial – Brasil 2004. 2ª. ed. (revisada). SãoPaulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2006. p. 78)

3. Conclusão

A conclusão é bastante sucinta. Conclua de maneira similar, mas acrescentando que no Brasilatualmente a Seicho-No-Ie está procurando adaptar os rituais (elementos formais) à culturabrasileira.

Nos cerimoniais existem os elementos de natureza mental e elementos de natureza formal,sendo universal os elementos de natureza mental, enquanto os elementos de natureza formalnão são universais. Dado ao fato, para fins de desenvolvimento do Movimento da Seicho-No-Ie no nível mundial, ficou esclarecido que não haverá necessidade de se preocuparcom os elementos de natureza formal. Também ficou esclarecido que os cerimoniais adotadosno Japão são de estilo japonês, mas não de “estilo Seicho-No-Ie”. (Idem)



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EXERCÍCIO 7

Tema: Explique a relação entre recursos naturais, meio ambiente e Paz Mundial.


1. Evite discorrer sobre questões muito específicas sobre meio ambiente, comoreciclagem e alimentação a base de carne.

2. Não escreva de maneira a dar idéia de que a solução compete apenas aosgovernantes.


.1. Introdução

A parte introdutória é de suma importância, é aqui que você deve deixar claro sobre o que desejatratar. Note que no texto abaixo, baseado na página 15 do livro Primeiro Passo para a Paz, de umamaneira simples e direta, é estabelecida a ligação entre os elementos que compõem o tema, isto é, paz,recursos naturais e meio ambiente. Também afirma que o tema não é algo que nada tem a ver com a vidacotidiana do cidadão comum. Com suas próprias palavras, reescreva a introdução, contendo todos oselementos do texto fornecido.

As questões do meio ambiente, dos recursos naturais, da paz e da segurança vinham sendotratadas separadamente, mas atualmente começa a haver a conscientização da ligação destestemas entre si, mas há pessoas que, mesmo de posse das informações sobre esses temas,continuam acreditando que essas questões são acontecimentos de um “outro mundo” e queindividualmente nada podemos fazer. Mas conclui que todas essas questões estão no centroda vida cotidiana. (2006, p. 15)

2. Desenvolvimento

Argumento 1.

No parágrafo seguinte, baseado na página 92 do livro Primeiro Passo para a Paz, é introduzido um novoconceito que o é agravamento da miséria no mundo. Este é um fator decisivo na questão da Paz Mundiale também no que tange aos problemas ambientais. Baseado no texto a seguir, explane com suas própriaspalavras sobre estes aspectos.

Em seu livro Primeiro Passo para a Paz, o professor Taniguchi (2006, p.92), citandoChristopher Flavin, explana que um fator que contribui grandemente para o agravamento dosproblemas ambientais e para instabilidade da paz é a crescente desigualdade entre pobres ericos. “O processo mundial de acumulação capitalista sacrifica muito a natureza e as pessoashumanas. Por isso o ser pobre, não incluído no sistema, é marginalizado, passa fome e morre”(BOFF, 96).

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Argumento 2

Aqui é tratado um aspecto fundamental e que dará consistência a toda a redação, que é a questão energética.Ao mesmo tempo em que o texto apresentado fala de uma questão planetária que é o consumo decombustíveis fósseis, também deixa subentendido que a solução do problema dependerá da participaçãoe mudança de atitude de todos e não apenas de discursos ou orações. Escreva com suas próprias palavrasabordando a questão de modo similar.

Os Estados Unidos são o maior consumidor de petróleo do mundo. A redução do volumeda produção de petróleo está diretamente relacionada com a alta do seu preço. Continuarutilizando combustíveis fósseis não só é prejudicial ao meio ambiente, mas também agrava oproblema dos recursos naturais e gera o perigo de desenrolar-se uma disputa entre os paísesdesse escasso recurso natural. [...] Por essas razões, o meio ambiente, os recursos naturaise a paz estão interligados. Mesmo que se diga “Vamos trazer a paz ao mundo”, é inútil ficarapenas pronunciando essas palavras como se fosse um mantra. É preciso, ao mesmo tempo,enfrentar as questões do meio ambiente e dos recursos naturais (TANIGUCHI, 2006,p.207).

Argumento 3 Através de um exemplo concreto, o professor reforça a questão energética como causa de conflitos eguerras. Aborde o assunto de maneira similar.

Na maioria das vezes, a causa originária da guerra é a “disputa dos recursos naturais”. Parece-me que há ocasiões em que se alegam outras causas, mas a guerra atual no Iraque tem comocausa principal a questão do petróleo. Ou seja, uma das causas dessa guerra é o desejo degarantir, o máximo possível, esse recurso natural para o futuro (TANIGUCHI, 2006, p.239).

Argumento 4

No parágrafo a seguir é citada a Queniana Wangari Maathai, não se esqueça deste nome e não deixe decitar este exemplo se o tema que estamos estudando for proposto em uma avaliação real. Escrevatambém sobre a senhora Maathai, usando as informações abaixo.

Quem ganhou o Prêmio Nobel da Paz este ano foi Wangari Maathai, uma senhora de 64anos do Quênia, África, porque foi reconhecido o fato de que ela veio resolvendo a questãodos escassos recursos naturais melhorando o ambiente natural sem apelar para a violência ea guerra. Há aproximadamente 30 anos, ela desenvolve, na África, a atividade de cultivarflorestas, plantando árvores. Parece-me que a sociedade da maior parte da África tem comoelemento central o homem, sendo ele que detém o poder social, e a mulher apenas realizatrabalhos no lar. Mas Wangari Maathai organizou as mulheres do Quênia para se ocuparemde uma “atividade possível de ser realizada apenas pelas mulheres”, assim iniciou o plantiodas árvores. Até agora, já plantaram 30 milhões de árvores. Para formar um bosque, épreciso viveiros para criar as mudas, e ela construiu esses viveiros em mais de 6.000 locaisno território queniano. Por isso, recebeu o Prêmio Nobel da Paz.

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Argumento 5

Aqui concluímos sobre Wangari Maathai e, ao mesmo tempo, mostramos que existem soluções para osproblemas ambientais, mesmo a partir de comunidade carentes. Reescreva de maneira similar oparágrafo abaixo.

O plantio de árvores parece não haver muita relação com a paz, mas ela organizou essetrabalho das mulheres num país onde a sua posição social é inferior, e formou 6.000 viveirosde mudas dentro do território queniano, a fim de utilizar a madeira como um recurso naturaldurável. Até então, o povo dessa região derrubava as árvores que havia por perto, sempreque fosse necessário, queimando a lenha para se aquecer e cozinhar, assim acelerando cadavez mais a desertificação. Não podendo continuar assim, ela criou uma organização apenasde mulheres que não só retira, mas também cria. Com isso, teve continuidade a provisãodas madeiras retiradas das florestas, transformando-se numa grande atividade econômica,melhorando a posição social das mulheres que realizaram isso. Assim, caiu o governo quedesenvolvia uma política autoritária, formando-se no Quênia um governo democrático.Portanto, realizou-se uma espécie de “revolução sem sangue” através do plantio de árvores.Isso foi avaliado pela comissão do Prêmio Nobel, que lhe concedeu assim o Prêmio Nobelda Paz.

Argumento 6

Neste argumento, praticamente partimos para a conclusão, posto que já é dado um posicionamento daSeicho-No-Ie sobre a questão. Reescreva o argumento com suas palavras.

Tentando apenas desenvolver a política e os sistemas de administração de recursos, se ohomem não abrir mão de buscar apenas a satisfação de seus desejos de ordem material, enão passar a buscar a conscientização do seu lado espiritual, não será possível solucionar osproblemas de meio ambiente, dos recursos naturais e da paz. Ao dizer que o homem deveabrir mão de buscar a satisfação de seus desejos materiais, a Seicho-No-Ie está afirmando anecessidade da revisão do próprio modo de vida capitalista fundado sobre o sistema deacumulação de bens e sobre o materialismo individualista.

3. Conclusão

Chegou um momento decisivo, e hora de você, de forma reduzida, clara e convicta, formular a conclusãodo seu texto deixando claro o ponto de vista que expôs elucidando ao leitor o motivo de ter discorridosobre o assunto.

Pensando desse modo, compreende-se que a concretização da paz no século XXI temgrande relação com a questão: não agredir o meio ambiente terrestre, respeitando aNatureza. O nosso Movimento tem o objetivo de transmitir a grande número de pessoas oensinamento “homem-filho-de-Deus”, mas é importante divulgarmos simultaneamente amensagem mais ampla de que a vida da superfície terrestre e o ser humano são obras de umúnico Deus e formam uma só unidade. E, expressando essa convicção na nossa vida cotidiana,podemos dar uma grande contribuição para a concretização da paz (TANIGUCHI, 2006,p.239).

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Ao admitir a unidade substancial entre todas as existências, a Seicho-No-Ie quer que esseconceito saia do campo do pensamento abstrato, passando a ser um compromisso ético,privilegiando o coletivo e não o individual, proporcionando a fundação de uma sociedadeplanetária justa e solidária. “Mesmo nos pequenos atos cotidianos, é preciso ter respeito àNatureza”. A Seicho-No-Ie propõe que todas as pessoas reconsiderem o seu próprioestilo de vida, afirmando que chegou a hora de deixarmos de pensar somente em levar umavida mais próspera, mas que devemos começar a pensar na felicidade das próximasgerações da humanidade. Vamos aprofundar cada vez mais a fé em Deus, que é o Bemabsoluto, também no campo da vida prática. Devemos viver de modo que a vontadedivina seja projetada ao máximo. E é importante que cada um de nós tome a iniciativa delevar uma vida que não usurpe os outros, não destrua o meio ambiente, nãoprovoque a extinção dos seres vivos; e quem já vive desse modo deve propulsionar [sic]essa vida ainda mais, influenciando muitas pessoas. Fazendo isso, a crise que poderá virdaqui vinte anos deixará de ser crise. E isso será a chave da solução de problemas como odo terrorismo da atualidade. Se os senhores que acreditam na Seicho-No-Ie conhecerema vontade de Deus e tomarem a iniciativa de vivenciá-la no dia-a-dia, no mundo seconcretizará a felicidade no seu verdadeiro sentido. (TANIGUCHI, 2006, p.113)

Considerações sobre o tema proposto:

Este tema é muito amplo e o roteiro apresentado acima é apenas uma visão parcial e resumida. Muitosoutros argumentos poderiam ser apresentados e o texto poderia ser concluído de outra forma. Lembramosque queremos facilitar para que todos possam construir boas dissertações, por isso partimos parasimplificações e “fórmulas”, mas não é nossa intenção restringir outras formas de expressar o assunto.

Para finalizar o exercício, releia cada trecho que escreveu e compare com o texto fornecido. Se forpreciso, faça ajustes, acrescente, reescreva. Quando estiver satisfeito com o que escreveu, transcrevacada trecho, um abaixo do outro, sem pular linha e sem subtítulos, apenas separando por parágrafos.

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A seguir temos duassequências de exercícios demúltipla escolha e, ao final decada sequência, as respectivasrespostas.

Também há uma sequênciade questões de resposta imediata.

É importante que ocandidato se prepare com amesma seriedade tanto para asredações como para as questõesde múltipla escolha.

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1ª QuestãoAs cinco seguintes afirmações se referem ao pecado.Assinale a(s) que julgar incorreta(s).

a) As diversas formas de pecado que semanifestam no mundo fenomênico sãoformas de “desintegração”, através da qualos pecados estão se auto-eliminando.

b) O pecado não é existência verdadeira.Portanto, mesmo que alguém prejudique opróximo ou pratique o mal, não receberácastigo, nem se tornará infeliz.

c) Se o pecado resulta em forma de infelicidadeno mundo fenomênico, é porque o pecadosustenta a sua própria existência.

d) Se a pessoa não se arrepender de seupecado, certamente chegará a hora em quea conseqüência desse pecado se manifestaráem forma de infelicidade, mesmo que agoranão esteja se manifestando.

e) O pecado não existe originariamente. Logo,mesmo que alguém esteja acometido dedoença incurável, isso não é por causa dopecado de alguém, mas para que semanifeste a obra de Deus”.

2ª QuestãoOs itens a seguir referem-se ao “desejo do serhumano de progredir”. Assinale o item incorreto,segundo a doutrina:

a) O desejo natural de progredir é umaexigência interior transcendental. É umdesejo intrínseco que se manifesta da Vida.

b) Ao progredir, a nossa Vida conquistainfalivelmente algo de valor. Ou seja, a nossaVida sabe naturalmente que progredir jamaisserá um esforço inútil, porque o progressotem valor.

c) Tudo que tem Vida, até mesmo um inseto,deseja progredir, independentemente de terou não consciência disso. Assim se processaa evolução, o progresso da Vida.

d) Com a morte do corpo carnal desaparecetudo que viemos acumulando nesta Vida. Porisso, desejamos progredir ao máximo e deixarneste mundo alguma marca da nossaexistência.

e) O desejo de progredir surge naturalmentedo nosso interior, porque já sabemos de modotranscendental que os valores interioresconquistados através do nosso progressojamais se extinguem.

3ª Questão

As cinco frases seguintes falam da “fé e oração”.Entre elas, assinale uma que julgar incorreta.

a) Oração é o sentimento de afeto com que ohomem, que é filho de Deus, se dirige aDeus, que é seu Pai.

b) Focalizar com a mente a imagem perfeitada Imagem Verdadeira - isto é a MeditaçãoShinsokan. E com a mente pura, volta-setotalmente para Deus - isto é a oração.

c) A verdadeira fé consiste em abandonar aidéia de que Deus atende às súplicas egoístasdo homem.

d) A fé em Deus nada tem a ver com o bem-estar da vida prática.

e) Ao se orar, é bom buscar primeiramente oreino de Deus e a Sua justiça.

4ª Questão

Segundo os ensinamentos, assinale o item incorreto,a respeito do “Movimento de Iluminação efetuadono Mundo Espiritual”, constante no volume 21 dacoletânea A Verdade da Vida. Assinale o itemincorreto, segundo os ensinamentos:

a) É um erro pensar que participam do nossoMovimento de Iluminação da Humanidadesomente pessoas encarnadas. Deleparticipam também espíritos elevados, que,do mundo espiritual, enviam vibraçõesmentais de auxílio e proteção.

b) Quando um adepto da Seicho-No-Ietransmite aos semelhantes a Verdade quemal assimilou, muitas vezes ocorre a curarepentina de doença considerada incurável,sem que o enfermo tenha compreendido bema Verdade da inexistência da doença. Issoocorre porque as poderosas vibraçõesmentais de luz enviadas pelos espíritoselevados destroem as vibrações mentais deilusão.

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c) Quando ocorre no mundo mental qualquerinfelicidade que está para se projetar nomundo material, os espíritos elevados apercebem mais rapidamente do que osencarnados e, havendo na Terra ummovimento como o de Iluminação daHumanidade para eliminar infelicidades, elescolaboram com esse movimento, enviandovibrações de luz e atenuando infelicidades.

d) Há casos de pessoas que, sem aindaconhecer a Verdade, saem ilesas de umacidente automobilístico só pelo fato dealguém da família estar participando doMovimento da Seicho-No-Ie. Nesse caso, o“filme” do acidente já estava feito no mundomental, mas a última cena, em que ocorreriao ferimento, foi corrigida pelas vibraçõesmentais de espíritos elevados.

e) Um acidente automobilístico pode acontecerexclusivamente em decorrência do “mundomental”. A correção que ocorre no “filme”,para que a pessoa saia ilesa do acidente,ocorre no mundo da Imagem Verdadeira.Deus, que está no mundo da ImagemVerdadeira, e os espíritos elevados enviadospor Ele corrigem o mundo mental da ilusão,quando aí ocorrerem situações tumultuosas.

5ª Questão

Entre as seguintes interpretações da frase bíblica “Ohomem foi expulso do paraíso”, assinale duas quejulgar corretas, à luz da doutrina da Seicho-No-Ie:

a) Se o homem se basear nos cinco sentidos,terá visão materialista da vida, pensando: “Eusou um ser material”. Conseqüentemente,cairá da condição de “ser verdadeiro” (filhode Deus) para a condição de “falso ser”(homem material). É a isto que se referesimbolicamente a citada passagem bíblica.

b) Essa passagem é uma advertência contra aarrogância do homem, filho do pecado, queousa se tornar Deus (ou filho de Deus).

c) Adão e Eva desobedeceram à ordem deDeus e comeram do fruto da árvore doconhecimento. Deus se enfureceu e osexpulsou do Jardim do Éden. Essa passagemmostra o quanto é temível a ira de Deus.

d) O homem é originalmente um pecador quenasceu para se rebelar contra Deus. Esteexpulsou o homem para purificá-lo dospecados.

e) O Jardim do Éden é o mundo da ImagemVerdadeira. O homem, como filho de Deus,está aqui e agora, no Jardim do Éden. Porém,quando vive baseado nos cinco sentidos, nãocompreende esta Verdade. Referindo-se aesse fato, diz-se figuradamente que o homemfoi expulso do Éden.

6ª Questão

Entre as sete afirmações seguintes, há seis que sãopróprias de outras religiões e uma da Seicho-No-Ie.Identifique esta última:

a) É muito difícil o homem ser salvo, pois eletem pecados e carmas negativos.

b) Para eliminar os pecados e carmas negativos,são necessárias práticas ascéticas epenitências.

c) A salvação por Buda efetiva-se no mundodo além.

d) Para se alcançar um grande despertar, épreciso abandonar temporariamente o lar.

e) É inevitável que uma religião se choque comas demais, pois isso é prova de que ela éuma religião viva e poderosa.

f) A força absoluta de Deus (ou de Buda) éuma força que transcende o corpo carnal;portanto, o homem já está salvo,independentemente de o seu corpo carnalestar vivo ou morto.

g) A fé religiosa, embora salve o homem apósa morte carnal, não influi na vida prática.

7ª Questão

Entre as seguintes afirmações sobre a função dosubconsciente, assinale uma incorreta:

a) O subconsciente, recebendo as sugestões ouas impressões vindas do consciente, agefielmente segundo elas.

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b) A função do subconsciente é trabalhar comovigilante à vanguarda do consciente.

c) O subconsciente é a camada oculta damente, portanto não dá na vista. Nesse ponto,sua função é como a das nadadeiras de umcisne.

d) O subconsciente está realizando suaincessante atividade criadora, escondido nofundo, sem aparecer à tona.

8ª Questão

Entre os seguintes resumos do conteúdo da“Revelação Divina da Confissão”, há um errado.Assinale-o:

a) A Verdade é que o homem é filho de Deus eisento de pecado.

b) Já que o pecado é inexistente, o homem nãoprecisa confessar nem se arrepender. Podemanter serenamente a atual atitude mental.

c) A “treva” se extingue diante da luz, mas, senão for exposta à luz, persistirá eternamente.Aqui, a “treva” significa “pecado”.

d) Quando o homem compreende realmente aVerdade de que o “pecado não existe”, nãoesconde o pecado; não tem mais medo deexpô-lo.

e) Aquele que, apesar de ter praticado o mal,engana a si mesmo, pensando “Não precisoconfessar nem me arrepender porque opecado não existe”, está encobrindo a suaImagem Verdadeira, está pecando.

9ª QuestãoOs itens a seguir referem-se à Meditação Shinsokan.Assinale os itens corretos, segundo os ensinamentos:

a) Quando a pessoa atinge um grau profundode concentração mental, ocorre a saída daalma do corpo carnal, fazendo com que omeditante deixe de sentir o corpo, quase quetotalmente. Significa que atingiu um elevadonível de iluminação, em que se tomaconsciência de que o corpo inexiste.

b) A Imagem Verdadeira já está presente nointerior de todos, portanto, ela se manifestase fizer concentração mental profunda, com

a mente liberta de qualquer pensamento. Nãoé errado permanecer com a mente vazia depensamentos ao praticar a MeditaçãoShinsokan.

c) A prática da Meditação Shinsokan não exigenecessariamente uma concentração mental.Não há dúvida de que é melhor ficar com amente concentrada, mas, como se evocaDeus através do Canto Evocativo de Deus,consegue-se a graça divina se efetuá-la demodo correto.

d) Sendo a Meditação Shinsokan também umaespécie de “magia” como a do kiai ou a daforça mental, é importante efetuarcorretamente a respiração e a imposição deforça do abdome. Caso contrário, não surtiráefeito.

e) O fato de termos o desejo de mentalizar aharmonia e a perfeição já é manifestaçãoda Imagem Verdadeira. Não é a mente dailusão que mentaliza a harmonia e aperfeição.

f) Desenhar na mente a Imagem Verdadeiraharmoniosa e perfeita durante a MeditaçãoShinsokan, concentrando a mente nela, émanifestação da mente iludida, da mente dequem cujo ego ainda não se conscientizouque, assim mesmo como é, já é perfeita.

10ª Questão

Com referência à “reconciliação”, assinale um itemcorreto, de acordo com a doutrina:

a) Quando um médico diz honestamente a umdoente em estado terminal “Seu estado égrave e você poderá morrer em breve”, estáagindo de acordo com o princípio da“reconciliação” pregada pela Seicho-No-Ie.

b) Quando a esposa obedece docilmente àordem do marido “Vá roubar” e realmentepratica um roubo, está verdadeiramentereconciliada com ele.

c) Certo país foi atacado pelo inimigo etotalmente dominado, sem sequer mostrarresistência. Nesse caso, esse país manteveo espírito de “reconciliação” com o inimigo.

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d) O verdadeiro caminho da “reconciliação”não se prende a determinadas regras.Adapta-se a cada situação e momento, demodo que tudo seja vivificado. Para isso épreciso compreender a Imagem Verdadeira.

e) “Reconciliação” significa anular a própriavontade e seguir o outro. Se o outro pediralgo a você, mesmo que isso não seja a suavontade, deve obedecê-lo, vivificando avontade dele. Isso é “reconciliação” e daíse abre o caminho.

11ª QuestãoSobre a Meditação Shinsokan, assinale dois itenscorretos, segundo os ensinamentos.

a) A Meditação Shinsokan é uma meditaçãoque se realiza com o fim de concretizardesejos fenomênicos ou alcançar algumobjetivo.

b) Praticando seriamente a MeditaçãoShinsokan, desenvolve-se o sexto sentido,tornando possível visualizar Deus através davisão espiritual.

c) O Eu que mentaliza a Imagem Verdadeiradurante a Meditação Shinsokan é o “Euiluminado desde o princípio”, é o Eu daImagem Verdadeira. Meditação Shinsokané uma grandiosa prática em que a ImagemVerdadeira se encontra com a ImagemVerdadeira.

d) A Meditação Shinsokan é exclusivamente ummétodo usado para a solução de problemas.Pratica-se quando há algum problema, algumsofrimento.

e) A Meditação Shinsokan é uma prática deentrega total a Deus, à força externa desalvação. Com a mente humilde edesprendida, acredita-se no poder daspalavras mentalizadas, pensando “Vão serealizar efetivamente” e assim elas seconcretizam.

f) Pratica-se a Meditação Shinsokanexclusivamente para agradecer às graçasdivinas recebidas agora neste mundofenomênico.

12ª Questão

Com referência às palavras “Não podeis servir aDeus e à riqueza”, assinale os itens incorretos,segundo os ensinamentos:

a) Como a riqueza material ilude a mentehumana, as pessoas que buscavam ocaminho divino procuraram, desde aAntigüidade, afastar-se dela e levaram umavida humilde e pobre. Mesmo na atualidade,aquele que deseja o verdadeiro despertarespiritual jamais deve se aproximar dariqueza.

b) Essas palavras de Jesus Cristo advertemaqueles que colocam em primeiro lugar ariqueza material e não seguem a voz deDeus. Ficar com Deus ou com a riquezamaterial? Aqueles que colocam em primeirolugar as posses materiais e se utilizam deDeus para atingir esse objetivo são pessoasestúpidas que servem à riqueza.

c) São inúmeras as pessoas que secorromperam espiritualmente porque seenriqueceram e se entregaram à luxúria.Dinheiro é elemento material e, como amatéria não existe originalmente e sendo ummal, é impossível coexistir com Deus, que ébem.

d) A verdadeira riqueza aparece naturalmentequando colocamos Deus em primeiro lugare vivemos de acordo com a vontade dEle.Assim passamos a viver num mundopróspero e rico, porque o reino de Deus é omundo da grande harmonia e perfeição, ondehá riqueza inesgotável, sem pobrezas nemcarências.

13ª QuestãoEntre as cinco seguintes afirmações sobre o cultoaos antepassados, assinale duas que julgar corretas.

a) A mente das almas que desencarnaram eforam para o mundo espiritual não sintonizacom seus descendentes que vivem aqui naTerra, devido à providência que Deus tomounesse sentido. O culto aos antepassados sedestina, pois, à elevação espiritual daspessoas desse mundo.

b) Existem casos em que se curammilagrosamente doenças de causa

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desconhecida ou aquelas consideradasincuráveis, ou se reconciliam lares emdesarmonia, só pelo fato de se orientardevidamente um alma que estava em ilusão.Portanto, não se deve negligenciar o culto aalmas de antepassados ou de parentes.

c) Oferecer culto a almas de pessoas que nãosejam parentes é um louvável ato decaridade. Portanto, mesmo quem estáaprendendo a cultuar seus antepassados,deve cultuar em sua casa almas de outraspessoas, juntamente com as almas de seusantepassados.

d) Entre as almas de pessoas que em vidapraticaram inúmeros atos de caridade, deamor ao próximo, existem aquelas que estãodesfrutando, como recompensa, plenaliberdade no mundo espiritual, mesmo quenão estejam sendo cultuados.

e) As almas de antepassados não têm interessealgum pelos fatos do mundo terreno. Por isso,mesmo que seus filhos ou netos pratiquematos que desagradem a elas, jamais acontecede receberem vibrações de desgosto domundo espiritual e serem prejudicados porelas.

14ª QuestãoOs itens a seguir explicam a “Grande confissão”.Assinale um item correto, de acordo com a doutrina.

Nota: Aqui a palavra japonesa zange foitraduzida como confissão, mas poderá ser entendidotambém como arrependimento.

a) “Grande confissão”, significa confessardiante do povo os pecados cometidos e searrepender.

b) A “Grande confissão” tem o mesmo sentidodo arrependimento pregado pelo cristianismoda atualidade.

c) “Grande confissão” é se conscientizar quenão há necessidade de efetuar qualquerreflexão, porque o fenômeno não existe.

d) “Grande confissão” significa negar “Nãoexiste originalmente o eu que cometepecados” e mergulhar na conscientização deque é filho de Deus.

e) “Grande confissão” é relatar a Deus todosos erros cometidos nesse dia, sem esquecernenhum.

15ª QuestãoAs seguintes quatro afirmações se referem ao destinodas pessoas. Assinale a alternativa mais completa ecorreta:

a) O destino das pessoas é traçado peloscarmas acumulados no passado e pelainfluência do mundo espiritual.

b) O destino de uma pessoa é traçado pelocarmas e pela força de vontade da própriapessoa.

c) O destino de uma pessoa é determinado pelavontade de Deus; logo, não pode ser mudadonem pela interferência do mundo espiritual,nem pela força de vontade da própria pessoa.

d) O destino de uma pessoa é determinadopelos carmas acumulados no passado, maspode ser modificado (melhorado) peloesforço e pelas boas ações da própriapessoa, e também com a ajuda de espíritoselevados.

16ª QuestãoAs seguintes afirmações se referem à oração.Assinale uma correta.

a) Faz-se a oração para que Deus não seesqueça do homem, e não para que o homemnão se esqueça de Deus.

b) Uma vez que somos originariamente filhosde Deus, se nos dirigirmos a Deus, que é onosso Pai, e orarmos a Ele, a nossa mentese sintonizará com a dEle. E como projeçãodessa mente sintonizada, teremos uma vidacondizente com o “filho de Deus” que somos.

c) Ao orarmos a Deus, devemos mentalizarrepetidamente: “Senhor, não Vos esqueçaisde mim”. Este é o modo correto de orar.

d) Se orarmos sincera e seriamente a Deus,Ele nos amará mais do que aos que não oram.

e) Ao orarmos para solucionar um problema,devemos fazer um pedido concreto e objetivoa Deus, dizendo, por exemplo: “Senhor, parasolucionar este problema, levai emconsideração tais e tais fatos”.

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17ª Questão

Os itens a seguir têm relação com o despertarespiritual e o arrependimento, segundo a nossadoutrina. Assinale os itens incorretos:

a) Salvar-se significa obter a liberdade da vida.A isso Sakyamuni disse “Libertação dosdesejos”. Salvar-se é se libertar.

b) Libertar-se é romper todos os laços que nosunem aos desejos mundanos, livrar-se detodas as angústias e de todos os sofrimentos.A isso o budismo denomina satori e ocristianismo de arrependimento.

c) Arrepender-se é fazer uma reflexãoprofunda e se corrigir “Ontem cometi taispecados e jamais os repetirei”. Isso éarrependimento.

d) Arrependimento é livrar-se do velho eu queconsiderava o homem um pecador edescobrir o “Eu verdadeiro” isento depecados e de sofrimentos.

e) Arrependimento é mudar a conscientizaçãode que somos uma existência material paraa de que somos uma existência espiritual,realizando uma guinada de 365 graus nanossa consciência.

f) Arrependei-vos da citação de Jesus Cristo“Arrependei-vos, porque está próximo o reinodos céus” significa corrigir-seconstantemente de cada erro cometido,pensando “Fiquei irado ontem e, como issoé um mal, hoje não ficarei irado”.

18ª Questão

As seguintes afirmações se referem à interferênciade pensamentos mundanais durante a prática daMeditação Shinsokan. Assinale duas corretas,segundo a Seicho-No-Ie:

a) A interferência de pensamentos mundanaisanuvia a mente. Quando isso acontece, denada adianta praticar a Meditação Shinsokan.É melhor parar.

b) Os pensamentos mundanais que interferemna prática da Meditação Shinsokan são asilusões do passado que afloram à tona do

consciente para serem eliminadas. Portanto,no começo, é normal surgirem pensamentosmundanais durante a Meditação Shinsokan.

c) Os pensamentos mundanais surgem quandoas impurezas existentes na ImagemVerdadeira estão sendo eliminadas pelo poderdas palavras da Verdade. Isso se deve àação da mente verdadeira.

d) Os pensamentos mundanais que surgemdurante a prática da Meditação Shinsokan,acabam desaparecendo por si mesmo, senão lhes dermos importância. Basta quecontemplemos (visualizemos) unicamente aImagem Verdadeira.

e) Quando o subconsciente inicia a atividadecriadora através das palavras da Verdade,produz vibrações mentais, e o conscientesente-se como se fossem interferências.

19ª Questão

Na Bíblia encontramos a seguinte expressão: “Bem-aventurados os que choram, porque serãoconsolados”. Qual é o significado desta frase? Entreas seguintes interpretações, escolha uma que julgarcorreta:

a) Os que choram são bem-aventuradosporque, se não chorarem, não poderão serconsolados por Deus.

b) Aqueles que só vivem rindo nãocompreendem a vida em sua profundidade.

c) Aqueles que não choram o “falso eu” e nãoprocuram abandoná-lo, não poderão alcançara Verdade.

d) Uma vida alegre parece feliz, mas como lhefalta seriedade, não conduz a Deus.

20ª Questão

Na Sutra Sagrada Chuva de Néctar da Verdade, nocapítulo “Deus”, está escrito que Deus criou todasas coisas unicamente com Sua Mente. As cincoafirmações seguintes falam dessa “Mente de Deus”.Assinale duas alternativas corretas:

a) Quando a Mente de Deus entra em vibraçãoe se torna Palavra ocorre a criação do“Mundo da Imagem Verdadeira”.

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b) Os Três mundos”, que são projeções damente, referem-se ao “Mundo da ImagemVerdadeira, que foi criado pela projeção daMente de Deus.

c) A “Mente de Deus”, dita de modo mais claro,é a “mente” que está projetando o mundofenomênico em que vivemos.

d) A “Mente de Deus” não é a mente do homemcarnal. A Mente de Deus cria o mundo daImagem Verdadeira, e a mente do homemmanifesta o mundo fenomênico.

e) Já que o homem é filho de Deus, a Mentede Deus é a mente do homem. Portanto,segundo o princípio da “projeção dos trêsmundos pela mente”, a mente do homem criao mundo da Imagem Verdadeira e projeta omundo fenomênico dos homens.

21ª Questão

No texto abaixo, que narra a cena em que um preletorfoi salvar um louco, aparece a expressão: “O mundoexterior não passa de reflexo da mente”. Entre asseis explicações dessa expressão, assinale duas quesejam corretas dentro deste contexto:

O preletor foi à casa do louco a fim decurá-lo, mas este não o deixou entrar. Então elecomeçou a ler a Sutra Sagrada na frente da casa.Leu-a três vezes, mas o louco não apresentavamelhora alguma. Quando não sabia mais o quefazer, ouviu uma voz interior que disse: “Ore!”Ele orou: “Deus, curai o Fulano com Vossoinfinito amor e poder”. - assim orou do fundo daalma, repetidas vezes. Durante a oração, ouviude novo aquela voz, que lhe disse comautoridade: “Louco é você!”. O preletor retrucou:“Não diga bobagem! Eu sou um respeitadopreletor da Seicho-No-Ie”. A voz disse então: “Omundo exterior não passa de reflexo da mente!”. O preletor disse: “Agora entendi, Senhor.Perdoe-me”. Derramando lágrimas dearrependimento, reformou seu pensamento epassou a orar corretamente. Logo desapareceuo estado de loucura daquela pessoa.

a) A insanidade mental dele é projeção damente dele mesmo.

b) A insanidade mental dele é projeção damente dos familiares.

c) A insanidade mental dele é projeção damente iludida de seus antepassados.

d) A insanidade mental dele é projeção damente do preletor.

e) A insanidade mental dele é projeção damente das pessoas que o cercam e oobservam.

f) A insanidade mental dele é projeção damente que reconhece a existência de louco.

22ª Questão

Se o homem é filho de Deus, por que ele cai emilusão? Como a Seicho-No-Ie explica essa questão?Assinale duas explicações corretas.

a) Existem o “homem da Imagem Verdadeira”e o “homem fenomênico”. O “homemfenomênico”, através de constanteaprimoramento, vai se transformando em“homem da Imagem Verdadeira”. Por isso,é natural que nós, que somos “homemfenomênico”, caiamos em ilusão.

b) O “filho de Deus” é um ser totalmente livre:ele é livre tanto para se apegar como parase desapegar. Tem também a liberdade dese autolimitar. Essa autolimitação é queconstitui ilusão.

c) Por causa do pecado original cometido porAdão, o homem já nasceu para cair em ilusão.

d) Embora se diga que o homem é filho de Deus,se analisarmos a nossa mente, percebemosque não somos nada puros e temos muitosapegos. Como podemos ver, “filho de Deus”não passa de ideal do homem. Na prática, ohomem verdadeiro está sujeito à ilusão.

e) O homem é filho de Deus, mas o homemcarnal tem a sua percepção limitada peloscinco sentidos. Por conseguinte, seuentendimento não abrange a totalidade dascoisas. Assim, a mente que atua através doscinco sentidos não consegue apreender aImagem Verdadeira, e a isso se diz “ilusão”.

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23ª Questão

Os itens a seguir falam sobre o pecado. Assinale oitem incorreto, segundo os ensinamentos:

a) O pecado está encobrindo a nossa ImagemVerdadeira devido à força de atração donosso pensamento. Inexistindo essa força, opecado se dispersará e se destruiránaturalmente.

b) A força de atração do pensamento nascequando se apega ao pecado. Por isso, paradestruir o pecado, não se deve lutar contraele de frente. Deve continuar ignorando-o,sem apegar-se a ele, nem dar-lhe atenção.

c) Diz-se que o pecado desaparece ou o pecadose destrói, referindo-se ao fato de ocorrer adestruição automática do efeito inercial dopensamento, ou seja, da tendência dos mauspensamentos acumulados no passadocontinuarem persistindo.

d) Para extinguir o efeito inercial do maupensamento (pecado) deve se retornar àImagem Verdadeira de si, na qual inexiste omal, desde o princípio.

24ª Questão

Entre as seguintes explicações sobre a “Identidadedas religiões”, assinale uma alternativa incorreta.

a) As religiões milenares contém a Verdade,eternamente imutável que salva o homem.Em sua essência, todas elas pregam amesma Verdade.

b) Todas as boas religiões são irmãs oriundasde um único Deus. Se retornarem ao Lar(IE) de onde se originaram (SEICHO),irmanar-se-ão em torno da Verdade, que éuma só.

c) Todas as religiões têm, em sua essência, amesma Verdade. Se, no entanto, suasdoutrinas parecem divergir umas das outras,é porque nelas estão misturadas “impurezas”,que são as idéias, os conhecimentos e oselementos culturais do local e da época em

que surgiram as respectivas religiões. Seforem eliminadas essas “impurezas”,perceber-se-á que a Verdade pregada portodas as religiões é uma só.

d) A “Identidade das religiões” significa aunificação de todas as religiões sob ocomando da SEICHO-NO-IE, pois somentea Verdade pregada por ela é a verdadeira eabsoluta.

25ª QuestãoDentre os itens a seguir, que fazem referência aodestino do homem, assinale os incorretos, segundoos ensinamentos:

a) São muitos os casos de profecias queaconteceram de fato. Portanto, osacontecimentos da nossa vida já estãodefinidos e não podem ser mudados comnosso esforço.

b) O destino do homem é definido em grandeparte pelos atos e pensamentos dasencarnações passadas.

c) O destino do homem pode ser corrigido,porque novos desempenhos poderão seracrescentados no boletim das vidas passadas,por meio dos esforços pessoais em melhorarseus atos e pensamentos.

d) Quando o homem deixa o corpo carnal e vaipara o mundo espiritual, tem seu destinocorrigido pelos espíritos elevados. Entretanto,os espíritos elevados do mundo espiritual nãointerferem no destino do homem aqui naTerra.

e) No homem está alojada a Grande VidaCósmica que é o protagonista de seus atos.Portanto, o ser humano não é um simplesrobô que é dominado pelo destino ou pelaforça do carma.

f) O homem aprofunda seu despertar espiritualatravés da fé e do aperfeiçoamento pessoal.E, ao se conscientizar da perfeição origináriada Vida da Imagem Verdadeira,transcenderá os carmas do passado ealcançará o estado de total liberdade.

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As seguintes questões de 26 a 30 se referema textos de Sutras Sagradas e Revelações Divinas.Verifique as palavras ou expressões que preenchemcorretamente, e pela ordem, os espaços e escolha aresposta correta.

26ª Questão

Da Sutra Sagrada Contínua Chuva de Néctar daVerdade:

Doença nada mais é que projeção de........................concebidas pelo homem em sua“mente em ilusão”. Deves conscientizar a...........................do homem - filho de Deus -......................... e eliminar tua .........................mental. Quando se elimina .................. desapa-rece todo o ....................................; conseqüen-temente desaparecem tumores, ..........................e inflamações e se recupera.....................................Assinale uma das seguintes alternativas:

a) imagens / Verdade / onipotente / ilusão / otemor / temor / ulcerações / a saúde

b) idéias / Imagem Verdadeira / onisciente /atitude / o temor / carma / tumefações / aImagem Verdadeira

c) idéias / Imagem Verdadeira / onipotente /ilusão / a ilusão / temor / ulcerações / a saúde

d) imagens / Verdade / onisciente / atitude /ilusão / o temor / temor / ulcerações / a saúde

27ª Questão

O seguinte trecho é da Revelação Divina daConfissão:

Meu ensinamento prega a ....................dopecado, mas é um ................ pensar que “É................... a confissão porque o pecado éoriginariamente inexistente”. O pecado éoriginalmente ........................... e se extinguequando é exposto à Luz; porém, quando é mantido......................... , ele continua como...................... e não se extingüe. O ..................do pecado é a morte.

Assinale uma das seguintes alternativas:

a) inexistência / erro / desnecessária / treva /oculto / treva / preço

b) inexistência / equívoco / desnecessária /treva / oculto / treva / preço

c) não existência / equívoco / prescindível /treva / oculto / treva / preço

d) não existência / erro / desnecessária /inexistente / escondido / treva / preço

28ª Questão

Das Revelações Divinas da Vida Eterna:

Eu vim não por causa da..................., masda vida; não por causa da ..................mas doespírito. São poucos os que compreendem............................... . Aquele que, com a mente........................ à mudança das condiçõesmateriais aumenta ...................... quando os bensmateriais aumentam e perde ...................quandoeles diminuem, ou louva a Deus quando o.......................... se torna saudável e descrê dElequando alguém da família ......................, estáacreditando na matéria e não em Deus.

Assinale uma das alternativas abaixo:

a) matéria / matéria / essa Verdade /susceptível / a fé / a confiança / homem /morre

b) matéria / carne / isso / sujeita / a fé / a fé /corpo / adoece

c) morte / mente / essa Verdade / iludida / a fé/ a dignidade / homem / adoece

d) matéria / mente / isso / sujeita / a fé/ a fé /corpo carnal / se ilude

e) morte / carne / essa Verdade / a fé / aconfiança / corpo / adoece

29ª Questão


Um dia, o Anjo retorna à Seicho-No-Ie erecita: ‘Prossegue sem..................o curso de suavida. A ....................jamais se aproxima de quemnada teme. Infelicidades e ..........................nãosão criações de ..........................Perante quemsegue...........................o curso da vida, ainfelicidade foge cabisbaixa, e a.............................. mostra-se resignada edesaparece, retornando............................’.


a) relutância / doença / doenças / Deus / semtemor / desgraça / ao mundo espiritual

b) indecisão / doença / desgraças / Deus /corajosamente / à origem

c) relutância / desgraça / doença / Deus / semtemor / doença / ao céu

d) temor / infelicidade / doenças / Deus / semtemor / desgraça / ao nada

e) temor / infelicidade / desgraças / Deus /destemidamente / doença / ao nada

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RESPOSTAS DOS EXERCÍCIOS ANTERIORES

1ª Questão: B e C2ª Questão: D3ª Questão: D4ª Questão: E5ª Questão: A e E6ª Questão: F7ª Questão: C8ª Questão: B9ª Questão: C e E10ª Questão: D11ª Questão: C e E12ª Questão: A e C13ª Questão: B e D14ª Questão: D15ª Questão: D

16ª Questão: B17ª Questão: C e F18ª Questão: B e D19ª Questão: C20ª Questão: A e D21ª Questão: D e F22ª Questão: B e E23ª Questão: B24ª Questão: D25ª Questão: A e D26ª Questão: C27ª Questão: A28ª Questão: B29ª Questão: E30ª Questão: D

30ª Questão

Das Revelações Divinas da Elevação Espiritual:

O melhor meio para ................... a menteconsiste em ............... para a Imagem Verdadeira,que é pureza .............................. , e o segundomeio consiste em ....................... os desejosmateriais. E o melhor meio para .......................os desejos materiais é ........................... aVerdade da ......................... da matéria.


a) anuviar / contemplar / infinita / rejeitar /rejeitar / transmitir / superficialidade

b) limpar / visualizar / límpida / descartar /descartar / apreender / Realidade

c) desanuviar / contemplar / absoluta /transcender / transcender / apreender /inexistência

d) purificar / despertar / absoluta / transcender/ transcender / compreender / inexistência

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1ª Questão

As cinco seguintes afirmações se referem ao pecado.Assinale a(s) que julgar incorreta(s).

a) As diversas formas de pecado que semanifestam no mundo fenomênico sãoformas de “desintegração”, através da qualos pecados estão se auto-eliminando.

Correta. Como produto de uma causa(pecado), o efeito se materializa em formade doenças ou infelicidades e vai seextinguindo.

b) O pecado não é existência verdadeira.Portanto, mesmo que alguém prejudique opróximo ou pratique o mal, não receberácastigo, nem se tornará infeliz.

Errada. Não se deve confundir. No mundofenomênico o pecado existe; portanto, sepecar, terá de pagar. Isso é lei.

c) Se o pecado resulta em forma de infelicidadeno mundo fenomênico, é porque o pecadosustenta a sua própria existência.

Errada. Ele não é existência absoluta. Sefalamos apenas do mundo fenomênico,não há dúvida que ele existe.

d) Se a pessoa não se arrepender de seupecado, certamente chegará a hora em quea conseqüência desse pecado se manifestaráem forma de infelicidade, mesmo que agoranão esteja se manifestando.

Certa. Uma vez ocorrido a causa, ela semantém como uma força potencial eencontrando oportunidade, ela semanifesta.

e) O pecado não existe originariamente. Logo,mesmo que alguém esteja acometido dedoença incurável, isso não é por causa dopecado de alguém, mas para que semanifeste a obra de Deus”.

No caso da cura do menino cego porJesus, foi dito que nem ele, nem seus paispecaram, mas que foi para manifestarnele a glória de Deus. Mas, o mestre nosexplica que nem sempre é para manifestara glória de Deus, mas que às vezes, aprópria pessoa (espírito) escolhe um

corpo defeituoso para o seu própriocrescimento espiritual. Além do mais,existem doenças incuráveis cujacaracterística é de natureza cármica. Porisso, essa questão está mal formulada esugerimos que a alternativa “e” sejaconsiderada certa, seja qual for aresposta.

2ª Questão

Os itens a seguir referem-se ao “desejo do serhumano de progredir”. Assinale o item incorreto,segundo a doutrina:

a) O desejo natural de progredir é umaexigência interior transcendental. É umdesejo intrínseco que se manifesta da Vida.

Certa. Conforme a 2ª DeclaraçãoIluminadora, a Vida se manifesta atravésdo progredir infinito.

b) Ao progredir, a nossa Vida conquistainfalivelmente algo de valor. Ou seja, a nossaVida sabe naturalmente que progredir jamaisserá um esforço inútil, porque o progressotem valor.

Certa. Todas as experiências de vida sãovaliosas, pois, constituem a base paranovos progressos.

c) Tudo que tem Vida, até mesmo um inseto,deseja progredir, independentemente de terou não consciência disso. Assim se processaa evolução, o progresso da Vida.

Certa. Como é algo que vem do âmagodo nosso ser, fazemos isso de formainconsciente.

d) Com a morte do corpo carnal desaparecetudo que viemos acumulando nesta Vida. Porisso, desejamos progredir ao máximo e deixarneste mundo alguma marca da nossaexistência.

Errada. Nada daquilo que conquistamosnessa vida, tais como os bonspensamentos (carmas), conhecimentosadquiridos, as experiências de vida,perdemos com a morte do corpo carnal.Levamo-nos conosco, enriquecendo anossa individualidade.

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e) O desejo de progredir surge naturalmentedo nosso interior, porque já sabemos de modotranscendental que os valores interioresconquistados através do nosso progressojamais se extinguem.

Certa. Inconscientemente sabemos dessefato. Caso contrário, os nossos esforçosseriam em vão.

3ª Questão

As cinco frases seguintes falam da “fé e oração”.Entre elas, assinale uma que julgar incorreta.

a) Oração é o sentimento de afeto com que ohomem, que é filho de Deus, se dirige aDeus, que é seu Pai.

Correta. No Explicações Detalhadas, p.219 consta a seguinte definição deoração: “Oração é a declaração empensamento ou em palavras de queestamos sendo vivificados por Deus”.Outra definição do A Verdade, vol. 8, p.125: “Oração é a manifestação davontade de se unir a Deus-Pai, sentimentoesse que aflora naturalmente no homempor ser ele filho de Deus”.

b) Focalizar com a mente a imagem perfeitada Imagem Verdadeira - isto é a MeditaçãoShinsokan. E com a mente pura, volta-setotalmente para Deus - isto é a oração.

Certa. Mentalizar o mundo de Deus éMeditação Shinsokan Voltar-se paraDeus-Pai é orar.

c) A verdadeira fé consiste em abandonar aidéia de que Deus atende às súplicas egoístasdo homem.

Certa. Deus jamais atende a súplicasporque Deus é Lei.

d) A fé em Deus nada tem a ver com o bem-estar da vida prática.

Errada. Quem tem fé em Deus, comcerteza vive uma vida digna de filho deDeus, nada lhe faltando.

e) Ao se orar, é bom buscar primeiramente oreino de Deus e a Sua justiça.

Certa. A própria Meditação Shinsokan éum meio que nos permite buscar o reinode Deus e a Sua justiça.

4ª Questão

Segundo os ensinamentos, assinale o item incorreto,a respeito do “Movimento de Iluminação efetuadono Mundo Espiritual”, constante no volume 21 dacoletânea A Verdade da Vida. Assinale o itemincorreto, segundo os ensinamentos:

a) É um erro pensar que participam do nossoMovimento de Iluminação da Humanidadesomente pessoas encarnadas. Deleparticipam também espíritos elevados, que,do mundo espiritual, enviam vibraçõesmentais de auxílio e proteção.

Correta. Além dos espíritos de nossosantepassados que se ascendem a planosde espíritos elevados, os espíritos depioneiros do Movimento e outros espíritoselevados do mundo espiritual, que seidentificam com o Movimento, estãoconstantemente enviando vibrações deauxílio e proteção.

b) Quando um adepto da Seicho-No-Ietransmite aos semelhantes a Verdade quemal assimilou, muitas vezes ocorre a curarepentina de doença considerada incurável,sem que o enfermo tenha compreendido bema Verdade da inexistência da doença. Issoocorre porque as poderosas vibraçõesmentais de luz enviadas pelos espíritoselevados destroem as vibrações mentais deilusão.

Certa. São fenômenos que transcendemas três dimensões deste mundo.

c) Quando ocorre no mundo mental qualquerinfelicidade que está para se projetar nomundo material, os espíritos elevados apercebem mais rapidamente do que osencarnados e, havendo na Terra ummovimento como o de Iluminação daHumanidade para eliminar infelicidades, elescolaboram com esse movimento, enviandovibrações de luz e atenuando infelicidades.

Certa. Como todas as coisas toma formaprimeiro no mundo mental, é muito fácilpara os espíritos perceberem o que vaiacontecer. Por isso mesmo, eles podeminterceder a nosso favor.

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d) Há casos de pessoas que, sem aindaconhecer a Verdade, saem ilesas de umacidente automobilístico só pelo fato dealguém da família estar participando doMovimento da Seicho-No-Ie. Nesse caso, o“filme” do acidente já estava feito no mundomental, mas a última cena, em que ocorreriao ferimento, foi corrigida pelas vibraçõesmentais de espíritos elevados.

Certa. Mais uma vez a interferência deespíritos elevados a nosso favor.

e) Um acidente automobilístico pode acontecerexclusivamente em decorrência do “mundomental”. A correção que ocorre no “filme”,para que a pessoa saia ilesa do acidente,ocorre no mundo da Imagem Verdadeira.Deus, que está no mundo da ImagemVerdadeira, e os espíritos elevados enviadospor Ele corrigem o mundo mental da ilusão,quando aí ocorrerem situações tumultuosas.

Errada. No mundo da Imagem Verdadeiranão há fatos nem coisas que precisem decorreção, já que tudo é perfeição eharmonia.

5ª Questão

Entre as seguintes interpretações da frase bíblica “Ohomem foi expulso do paraíso”, assinale duas quejulgar corretas, à luz da doutrina da Seicho-No-Ie:

a) Se o homem se basear nos cinco sentidos,terá visão materialista da vida, pensando: “Eusou um ser material”. Conseqüentemente,cairá da condição de “ser verdadeiro” (filhode Deus) para a condição de “falso ser”(homem material). É a isto que se referesimbolicamente a citada passagem bíblica.

Correta. Na medida que ele foi expulso,tornou-se um homem materialista, isto é,um ser carnal e mortal.

b) Essa passagem é uma advertência contra aarrogância do homem, filho do pecado, queousa se tornar Deus (ou filho de Deus).

Errada. Não há nada disso.

c) Adão e Eva desobedeceram à ordem deDeus e comeram do fruto da árvore doconhecimento. Deus se enfureceu e os

expulsou do Jardim do Éden. Essa passagemmostra o quanto é temível a ira de Deus.

Errada. Deus apenas os tinha advertidopara que não comessem do fruto daárvore da ciência do bem e do mal e quedo contrário, morrerão. Eles “morreram”porque foram afastados da fonte da Vidaque é Deus. Mas não há aí, nenhumaexpressão da ira de Deus.

d) O homem é originalmente um pecador quenasceu para se rebelar contra Deus. Esteexpulsou o homem para purificá-lo dospecados.

Errada. Não é essa a natureza origináriado homem.

e) O Jardim do Éden é o mundo da ImagemVerdadeira. O homem, como filho de Deus,está aqui e agora, no Jardim do Éden. Porém,quando vive baseado nos cinco sentidos, nãocompreende esta Verdade. Referindo-se aesse fato, diz-se figuradamente que o homemfoi expulso do Éden.

Certa.

6ª Questão

Entre as sete afirmações seguintes, há seis que sãopróprias de outras religiões e uma da Seicho-No-Ie.Identifique esta última:

a) É muito difícil o homem ser salvo, pois eletem pecados e carmas negativos.

É de outra religião.

b) Para eliminar os pecados e carmas negativos,são necessárias práticas ascéticas epenitências.


c) A salvação por Buda efetiva-se no mundodo além.


d) Para se alcançar um grande despertar, épreciso abandonar temporariamente o lar.


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e) É inevitável que uma religião se choque comas demais, pois isso é prova de que ela éuma religião viva e poderosa.


f) A força absoluta de Deus (ou de Buda) éuma força que transcende o corpo carnal;portanto, o homem já está salvo,independentemente de o seu corpo carnalestar vivo ou morto.

É da Seicho-No-Ie.

g) A fé religiosa, embora salve o homem apósa morte carnal, não influi na vida prática.


7ª Questão

Entre as seguintes afirmações sobre a função dosubconsciente, assinale uma incorreta:

a) O subconsciente, recebendo as sugestões ouas impressões vindas do consciente, agefielmente segundo elas.

Correta. O subconsciente age de formapassiva. Portanto, está correta.

b) A função do subconsciente é trabalhar comovigilante à vanguarda do consciente.

Errada. Esse é o trabalho do consciente.

c) O subconsciente é a camada oculta damente, portanto não dá na vista. Nesse ponto,sua função é como a das nadadeiras de umcisne.

Certa. Ele fica oculto como asnadadeiras.

d) O subconsciente está realizando suaincessante atividade criadora, escondido nofundo, sem aparecer à tona.

Certa. O subconsciente jamais para detrabalhar e escondido, faz o trabalho decriação.

8ª Questão

Entre os seguintes resumos do conteúdo da“Revelação Divina da Confissão”, há um errado.Assinale-o:

a) A Verdade é que o homem é filho de Deus eisento de pecado.

Certa.

b) Já que o pecado é inexistente, o homem nãoprecisa confessar nem se arrepender. Podemanter serenamente a atual atitude mental.

Errada. Se não confessar e se arrepender, opecado não se extingue.

c) A “treva” se extingue diante da luz, mas, senão for exposta à luz, persistirá eternamente.Aqui, a “treva” significa “pecado”.

Certa.

d) Quando o homem compreende realmente aVerdade de que o “pecado não existe”, nãoesconde o pecado; não tem mais medo deexpô-lo.

Certa. Como diz a Revelação Divina, aconfissão deve ser feita a um orientadorreligioso ou por meio de carta.

e) Aquele que, apesar de ter praticado o mal,engana a si mesmo, pensando “Não precisoconfessar nem me arrepender porque opecado não existe”, está encobrindo a suaImagem Verdadeira, está pecando.

Certa. Está no texto da Revelação.

9ª QuestãoOs itens a seguir referem-se à Meditação Shinsokan.Assinale os itens corretos, segundo os ensinamentos:

a) Quando a pessoa atinge um grau profundode concentração mental, ocorre a saída daalma do corpo carnal, fazendo com que omeditante deixe de sentir o corpo, quase quetotalmente. Significa que atingiu um elevadonível de iluminação, em que se tomaconsciência de que o corpo inexiste.

Errada. Durante o período deinconsciência (sono), a pessoa pode ter

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seu corpo astral que sai, viaja e podereceber orientação de espíritos elevados.Porém, isso não significa que atingiuelevado nível de iluminação.Na pág. 41 do Explicações Detalhadassobre a Meditação Shinsokan diz:‘Deixamos de sentir nosso corpo carnalporque ele fica totalmente espiritualizadopela presença dominante do Espírito deDeus, e não porque nossa alma sedistancia dele’.

b) A Imagem Verdadeira já está presente nointerior de todos, portanto, ela se manifestase fizer concentração mental profunda, coma mente liberta de qualquer pensamento. Nãoé errado permanecer com a mente vazia depensamentos ao praticar a MeditaçãoShinsokan.

Errada. Na prática da MeditaçãoShinsokan não se esvazia a mente. Napág. 40 do livro Explicações Detalhadassobre a Meditação Shinsokan, consta oseguinte:” Há pessoas que dizem: ‘Tenteipraticar a concentração mental, mas nãoconsegui atingir o estado de totalanulação do pensamento. Não consigorealizar a concentração mental de modosatisfatório’. Parece-me que essas pessoasconsideram a concentração mental umestado de inatividade da mente que leveà total perda da lucidez. Costumo dizer atais pessoas: ‘Se desejam atingir o estadode total anulação do pensamento, sempensar em nada, transformem-se empedra, morram ou durmam’. A verdadeiraconcentração mental não consiste emficar absorto, extasiado, alucinado, nemem adormecer ou transformar-se empedra.

c) A prática da Meditação Shinsokan não exigenecessariamente uma concentração mental.Não há dúvida de que é melhor ficar com amente concentrada, mas, como se evocaDeus através do Canto Evocativo de Deus,consegue-se a graça divina se efetuá-la demodo correto.

Certa. Do mesmo livro, p. 49 traz: ‘AMeditação Shinsokan não exigenecessariamente uma concentraçãomental. Não há dúvida de que é melhorconcentrar a mente, mas o fato de

evocarmos Deus entoando o CantoEvocativo de Deus nos possibilita receberas graças divinas só de praticarmosseguindo os procedimentos formais,mesmo sem concentração mental’.

d) Sendo a Meditação Shinsokan também umaespécie de “magia” como a do kiai ou a daforça mental, é importante efetuarcorretamente a respiração e a imposição deforça do abdome. Caso contrário, não surtiráefeito.

Errada. Na pág. 46 do mesmo livroconsta: “É incorreto achar que aMeditação Shinsokan seja semelhante acertas espécies de magia que utilizam okiai ou a força mental”.

e) O fato de termos o desejo de mentalizar aharmonia e a perfeição já é manifestaçãoda Imagem Verdadeira. Não é a mente dailusão que mentaliza a harmonia e aperfeição.

Correta. Na pág. 45 consta:” ...mas osimples fato de termos desejo dementalizar a perfeição já é um indício demanifestação da Imgem Verdadeira. Nãoé com a mente em ilusão que mentalizamosa perfeição. Por isso, enquantomentalizamos compenetradamente aperfeição e harmonia, a ImagemVerdadeira vai se concretizando de fato”.

f) Desenhar na mente a Imagem Verdadeiraharmoniosa e perfeita durante a MeditaçãoShinsokan, concentrando a mente nela, émanifestação da mente iludida, da mente dequem cujo ego ainda não se conscientizouque, assim mesmo como é, já é perfeita.

Errada. Caso isso fosse verdade, todosos praticantes teriam mente iludida.

10ª Questão

Com referência à “reconciliação”, assinale um itemcorreto, de acordo com a doutrina:

a) Quando um médico diz honestamente a umdoente em estado terminal “Seu estado égrave e você poderá morrer em breve”, estáagindo de acordo com o princípio da“reconciliação” pregada pela Seicho-No-Ie.

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Errada. O médico poderá não estarusando de sabedoria.

b) Quando a esposa obedece docilmente àordem do marido “Vá roubar” e realmentepratica um roubo, está verdadeiramentereconciliada com ele.

Errada. Não tem nada a ver com averdadeira reconciliação.

c) Certo país foi atacado pelo inimigo etotalmente dominado, sem sequer mostrarresistência. Nesse caso, esse país manteveo espírito de “reconciliação” com o inimigo.

Errada. Nada tem a ver com areconciliação.

d) O verdadeiro caminho da “reconciliação”não se prende a determinadas regras.Adapta-se a cada situação e momento, demodo que tudo seja vivificado. Para isso épreciso compreender a Imagem Verdadeira.

Certa. Adequação é importante.

e) “Reconciliação” significa anular a própriavontade e seguir o outro. Se o outro pediralgo a você, mesmo que isso não seja a suavontade, deve obedecê-lo, vivificando avontade dele. Isso é “reconciliação” e daíse abre o caminho.Errada. Isso não é reconciliação.

11ª QuestãoSobre a Meditação Shinsokan, assinale dois itenscorretos, segundo os ensinamentos.

a) A Meditação Shinsokan é uma meditaçãoque se realiza com o fim de concretizardesejos fenomênicos ou alcançar algumobjetivo.

Errada. Esse não é o objetivo.

b) Praticando seriamente a MeditaçãoShinsokan, desenvolve-se o sexto sentido,tornando possível visualizar Deus através davisão espiritual.

Errada. Também não é esse o objetivo.

c) O Eu que mentaliza a Imagem Verdadeiradurante a Meditação Shinsokan é o “Eu

iluminado desde o princípio”, é o Eu daImagem Verdadeira. Meditação Shinsokané uma grandiosa prática em que a ImagemVerdadeira se encontra com a ImagemVerdadeira.

Certa. É o Eu verdadeiro que mentaliza omundo da Imagem Verdadeira.

d) A Meditação Shinsokan é exclusivamente ummétodo usado para a solução de problemas.Pratica-se quando há algum problema, algumsofrimento.

Errada. Não se visa a solução deproblemas fenomênicos.

e) A Meditação Shinsokan é uma prática deentrega total a Deus, à força externa desalvação. Com a mente humilde edesprendida, acredita-se no poder daspalavras mentalizadas, pensando “Vão serealizar efetivamente” e assim elas seconcretizam.

Certa. Mergulhando no seio de Deus queé tudo, tudo nos recebemos dele.

f) Pratica-se a Meditação Shinsokanexclusivamente para agradecer às graçasdivinas recebidas agora neste mundofenomênico.

Errada. Não é esse o objetivo.

12ª Questão

Com referência às palavras “Não podeis servir aDeus e à riqueza”, assinale os itens incorretos,segundo os ensinamentos:

a) Como a riqueza material ilude a mentehumana, as pessoas que buscavam ocaminho divino procuraram, desde aAntigüidade, afastar-se dela e levaram umavida humilde e pobre. Mesmo na atualidade,aquele que deseja o verdadeiro despertarespiritual jamais deve se aproximar dariqueza.

Errada. Esse é o entendimento ilusório,em que a riqueza material nada mais éque um simples amontoado de bensmateriais e, portanto, sendo um produto

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do ego, constitui um obstáculo nocaminho a Deus.

b) Essas palavras de Jesus Cristo advertemaqueles que colocam em primeiro lugar ariqueza material e não seguem a voz deDeus. Ficar com Deus ou com a riquezamaterial? Aqueles que colocam em primeirolugar as posses materiais e se utilizam deDeus para atingir esse objetivo são pessoasestúpidas que servem à riqueza.

Certa. Aqui a riqueza material é tomadoexclusivamente no sentido material, istoé, como um amontoado de bens materiais.Nesse sentido está correto.

c) São inúmeras as pessoas que secorromperam espiritualmente porque seenriqueceram e se entregaram à luxúria.Dinheiro é elemento material e, como amatéria não existe originalmente e sendo ummal, é impossível coexistir com Deus, que ébem.

Errada. Dinheiro em si, não é um bem,nem um mal. Depende de como a pessoao obtém e o usa.

d) A verdadeira riqueza aparece naturalmentequando colocamos Deus em primeiro lugare vivemos de acordo com a vontade dEle.Assim passamos a viver num mundopróspero e rico, porque o reino de Deus é omundo da grande harmonia e perfeição, ondehá riqueza inesgotável, sem pobrezas nemcarências.

Certa. Como Deus é a própria riqueza,isto é, a Provisão Infinita, a busca de Deusnos traz a riqueza verdadeira.

13ª QuestãoEntre as cinco seguintes afirmações sobre o cultoaos antepassados, assinale duas que julgar corretas.

a) A mente das almas que desencarnaram eforam para o mundo espiritual não sintonizacom seus descendentes que vivem aqui naTerra, devido à providência que Deus tomounesse sentido. O culto aos antepassados sedestina, pois, à elevação espiritual daspessoas desse mundo.

Errada.

b) Existem casos em que se curammilagrosamente doenças de causadesconhecida ou aquelas consideradasincuráveis, ou se reconciliam lares emdesarmonia, só pelo fato de se orientardevidamente um alma que estava em ilusão.Portanto, não se deve negligenciar o culto aalmas de antepassados ou de parentes.

Certa.

c) Oferecer culto a almas de pessoas que nãosejam parentes é um louvável ato decaridade. Portanto, mesmo quem estáaprendendo a cultuar seus antepassados,deve cultuar em sua casa almas de outraspessoas, juntamente com as almas de seusantepassados.

Errada. Em casa, as pessoas devemcultuar somente as almas de seusantepassados e de seus pais e irmãosfalecidos.

d) Entre as almas de pessoas que em vidapraticaram inúmeros atos de caridade, deamor ao próximo, existem aquelas que estãodesfrutando, como recompensa, plenaliberdade no mundo espiritual, mesmo quenão estejam sendo cultuados.

Certa. No mundo fenomênico existe a leida causa e efeito e por isso, aquilo que apessoa plantou, necessariamente vaicolher.

e) As almas de antepassados não têm interessealgum pelos fatos do mundo terreno. Por isso,mesmo que seus filhos ou netos pratiquematos que desagradem a elas, jamais acontecede receberem vibrações de desgosto domundo espiritual e serem prejudicados porelas.

Errada. Se seus descendentes praticaralgo que lhes desagradem, pode ocorrermanifestação de algo igualmentedesagradável em algum de seusdescendentes.

14ª Questão

Os itens a seguir explicam a “Grande confissão”.Assinale um item correto, de acordo com a doutrina.

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Nota: Aqui a palavra japonesa zange foitraduzida como confissão, mas poderá ser entendidotambém como arrependimento.

a) “Grande confissão”, significa confessardiante do povo os pecados cometidos e searrepender.

Errada. Conforme a Revelação Divina daConfissão não se faz confissão diante dopúblico, que necessariamente fazcomentários maldosos.

b) A “Grande confissão” tem o mesmo sentidodo arrependimento pregado pelo cristianismoda atualidade.

Errada. O arrependimento pregado pelocristianismo tem outro significado.

c) “Grande confissão” é se conscientizar quenão há necessidade de efetuar qualquerreflexão, porque o fenômeno não existe.

Errada. Isso é fugir da responsabilidadeÉ confundir fenômeno com ImagemVerdadeira.

d) “Grande confissão” significa negar “Nãoexiste originalmente o eu que cometepecados” e mergulhar na conscientização deque é filho de Deus.

Certa. “Voltar a mente para o lado daexistência espiritual e visualizar o homemespírito, dando uma guinada nopensamento fundamentalmente errado,que acreditava ser o homem um ser carnal,uma existência material. Isto é o grandearrependimento, a grande confissão”. –Imagem Verdadeira e fenômeno, p. 27.

e) “Grande confissão” é relatar a Deus todosos erros cometidos nesse dia, sem esquecernenhum.

Errada. Isso não é grande confissão.

15ª Questão

As seguintes quatro afirmações se referem ao destinodas pessoas. Assinale a alternativa mais completa ecorreta:

a) O destino das pessoas é traçado peloscarmas acumulados no passado e pelainfluência do mundo espiritual.

Incompleta. Falta o esforço próprioatravés do livre arbítrio.

b) O destino de uma pessoa é traçado pelocarmas e pela força de vontade da própriapessoa.

Incompleta. Falta o auxílio e a proteçãodos espíritos elevados.

c) O destino de uma pessoa é determinado pelavontade de Deus; logo, não pode ser mudadonem pela interferência do mundo espiritual,nem pela força de vontade da própria pessoa.

Errada. O destino depende de seuscarmas, do esforço próprio e dos espíritoselevados.

d) O destino de uma pessoa é determinadopelos carmas acumulados no passado, maspode ser modificado (melhorado) peloesforço e pelas boas ações da própriapessoa, e também com a ajuda de espíritoselevados.

Resposta completa. Certa, portanto.

16ª Questão

As seguintes afirmações se referem à oração.Assinale uma correta.

a) Faz-se a oração para que Deus não seesqueça do homem, e não para que o homemnão se esqueça de Deus.

Errada. Deus jamais se esquece dohomem.

b) Uma vez que somos originariamente filhosde Deus, se nos dirigirmos a Deus, que é onosso Pai, e orarmos a Ele, a nossa mentese sintonizará com a dEle. E como projeçãodessa mente sintonizada, teremos uma vidacondizente com o “filho de Deus” que somos.

Certa.

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c) Ao orarmos a Deus, devemos mentalizarrepetidamente: “Senhor, não Vos esqueçaisde mim”. Este é o modo correto de orar.

Errada. Deus jamais se esquece dohomem.

d) Se orarmos sincera e seriamente a Deus,Ele nos amará mais do que aos que não oram.

Errada. Deus é imparcial e amaigualmente a todos.

e) Ao orarmos para solucionar um problema,devemos fazer um pedido concreto e objetivoa Deus, dizendo, por exemplo: “Senhor, parasolucionar este problema, levai emconsideração tais e tais fatos”.

Errada. Antes que peçamos, Deus sabedaquilo que necessitamos.

17ª Questão

Os itens a seguir têm relação com o despertarespiritual e o arrependimento, segundo a nossadoutrina. Assinale os itens incorretos:

a) Salvar-se significa obter a liberdade da vida.A isso Sakyamuni disse “Libertação dosdesejos”. Salvar-se é se libertar.

Certa. “Libertação dos desejos” significaa libertação dos desejos mundanais e oato de alcançar a salvação.Como disse Jesus: “Conhecereis aVerdade e a Verdade vos libertará”,através do conhecimento da Verdade apessoa se liberta e se salva.

b) Libertar-se é romper todos os laços que nosunem aos desejos mundanos, livrar-se detodas as angústias e de todos os sofrimentos.A isso o budismo denomina satori e ocristianismo de arrependimento.

Certa. Da mesma forma que a anterior.Satori é despertar e no cristianismo, sediz arrependimento, que é o ato de nascerde novo.

c) Arrepender-se é fazer uma reflexãoprofunda e se corrigir “Ontem cometi taispecados e jamais os repetirei”. Isso éarrependimento.

Errada. De acordo com a Seicho-No-Ieisso se chama pequeno arrependimento –p. 26 de Imagem Verdadeira e fenômeno.

d) Arrependimento é livrar-se do velho eu queconsiderava o homem um pecador edescobrir o “Eu verdadeiro” isento depecados e de sofrimentos.

Correta. Isso é o chamado grandearrependimento.

e) Arrependimento é mudar a conscientizaçãode que somos uma existência material paraa de que somos uma existência espiritual,realizando uma guinada de 365 graus nanossa consciência.

Correta. O ato de arrepender-se, isto é,nascer de novo, significa dar essaguinada de 365 graus, de uma existênciamaterial para espiritual.

f) Arrependei-vos da citação de Jesus Cristo“Arrependei-vos, porque está próximo o reinodos céus” significa corrigir-seconstantemente de cada erro cometido,pensando “Fiquei irado ontem e, como issoé um mal, hoje não ficarei irado”.

Errada. O significado verdadeiro dessafrase é de que devemos nascer de novo,pois, o Paraíso existe aqui e agora.

18ª Questão

As seguintes afirmações se referem à interferênciade pensamentos mundanais durante a prática daMeditação Shinsokan. Assinale duas corretas,segundo a Seicho-No-Ie:

a) A interferência de pensamentos mundanaisanuvia a mente. Quando isso acontece, denada adianta praticar a Meditação Shinsokan.É melhor parar.

Errada. Isso é normal, mas na medida emque se vai praticando, consegue-se umaconcentração melhor.

b) Os pensamentos mundanais que interferemna prática da Meditação Shinsokan são asilusões do passado que afloram à tona doconsciente para serem eliminadas. Portanto,no começo, é normal surgirem pensamentosmundanais durante a Meditação Shinsokan.

Certa.

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c) Os pensamentos mundanais surgem quandoas impurezas existentes na ImagemVerdadeira estão sendo eliminadas pelo poderdas palavras da Verdade. Isso se deve àação da mente verdadeira.

Errada. Na Imagem Verdadeira não existenada que constitua impureza.

d) Os pensamentos mundanais que surgemdurante a prática da Meditação Shinsokan,acabam desaparecendo por si mesmo, senão lhes dermos importância. Basta quecontemplemos (visualizemos) unicamente aImagem Verdadeira.

Correta.

e) Quando o subconsciente inicia a atividadecriadora através das palavras da Verdade,produz vibrações mentais, e o conscientesente-se como se fossem interferências.

Errada.

19ª Questão

Na Bíblia encontramos a seguinte expressão: “Bem-aventurados os que choram, porque serãoconsolados”. Qual é o significado desta frase? Entreas seguintes interpretações, escolha uma que julgarcorreta:

a) Os que choram são bem-aventuradosporque, se não chorarem, não poderão serconsolados por Deus.

Errada. Não é essa a interpretaçãocorreta.

b) Aqueles que só vivem rindo nãocompreendem a vida em sua profundidade.

Errada. Também não é essa ainterpretação.

c) Aqueles que não choram o “falso eu” e nãoprocuram abandoná-lo, não poderão alcançara Verdade.

Certa. “Numa interpretação superficialdesta frase, parece que somente aquelesque se entristecem e choram serãoconsolados por Deus, e aqueles que sealegram, não o serão. ... Porém, o

significado da expressão “os quechoram” é outro. Ela se refere àqueles quechoram o “falso eu” e procuramabandoná-lo. Para manifestar a alegriado Eu verdadeiro, o ser humano precisachorar o falso eu e arrepender-se de suaatitude mental errônea, pensando “Comotenho procedido mal!”, “Fico nervoso àtoa e perco a paciência”. ... Quem assimlamenta o falso eu é bem-aventurado, poisserá verdadeiramente consolado, isto é,obterá a Verdade”- A Verdade da Vida,vol. 30, p. 156.

d) Uma vida alegre parece feliz, mas como lhefalta seriedade, não conduz a Deus.

Errada. Não é esse o significado.

20ª Questão

Na Sutra Sagrada Chuva de Néctar da Verdade, nocapítulo “Deus”, está escrito que Deus criou todasas coisas unicamente com Sua Mente. As cincoafirmações seguintes falam dessa “Mente de Deus”.Assinale duas alternativas corretas:

a) Quando a Mente de Deus entra em vibraçãoe se torna Palavra ocorre a criação do“Mundo da Imagem Verdadeira”.

Certa.

b) Os Três mundos”, que são projeções damente, referem-se ao “Mundo da ImagemVerdadeira, que foi criado pela projeção daMente de Deus.

Errada. Os três mundos se referem aomundo fenomênico.

c) A “Mente de Deus”, dita de modo mais claro,é a “mente” que está projetando o mundofenomênico em que vivemos.

Errada. O mundo fenomênico é projeçãoda mente do homem e não de Deus.

d) A “Mente de Deus” não é a mente do homemcarnal. A Mente de Deus cria o mundo daImagem Verdadeira, e a mente do homemmanifesta o mundo fenomênico.

Certa.

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e) Já que o homem é filho de Deus, a Mentede Deus é a mente do homem. Portanto,segundo o princípio da “projeção dos trêsmundos pela mente”, a mente do homem criao mundo da Imagem Verdadeira e projeta omundo fenomênico dos homens.

Errada.

21ª QuestãoNo texto abaixo, que narra a cena em que um preletorfoi salvar um louco, aparece a expressão: “O mundoexterior não passa de reflexo da mente”. Entre asseis explicações dessa expressão, assinale duas quesejam corretas dentro deste contexto:

O preletor foi à casa do louco a fim decurá-lo, mas este não o deixou entrar. Então elecomeçou a ler a Sutra Sagrada na frente da casa.Leu-a três vezes, mas o louco não apresentavamelhora alguma. Quando não sabia mais o quefazer, ouviu uma voz interior que disse: “Ore!”Ele orou: “Deus, curai o Fulano com Vossoinfinito amor e poder”. - assim orou do fundo daalma, repetidas vezes. Durante a oração, ouviude novo aquela voz, que lhe disse comautoridade: “Louco é você!”. O preletor retrucou:“Não diga bobagem! Eu sou um respeitadopreletor da Seicho-No-Ie”. A voz disse então: “Omundo exterior não passa de reflexo da mente!”. O preletor disse: “Agora entendi, Senhor.Perdoe-me”. Derramando lágrimas dearrependimento, reformou seu pensamento epassou a orar corretamente. Logo desapareceuo estado de loucura daquela pessoa.

a) A insanidade mental dele é projeção damente dele mesmo.Errada.

b) A insanidade mental dele é projeção damente dos familiares.Errada.

c) A insanidade mental dele é projeção damente iludida de seus antepassados.Errada.

d) A insanidade mental dele é projeção damente do preletor.Certa.

e) A insanidade mental dele é projeção damente das pessoas que o cercam e oobservam.Errada.

f) A insanidade mental dele é projeção damente que reconhece a existência de louco.Certa.

22ª Questão

Se o homem é filho de Deus, por que ele cai emilusão? Como a Seicho-No-Ie explica essa questão?Assinale duas explicações corretas.

a) Existem o “homem da Imagem Verdadeira”e o “homem fenomênico”. O “homemfenomênico”, através de constanteaprimoramento, vai se transformando em“homem da Imagem Verdadeira”. Por isso,é natural que nós, que somos “homemfenomênico”, caiamos em ilusão.

Errada. Não é pelo aprimoramento que ohomem fenomênico se torna o homem daImagem Verdadeira.

b) O “filho de Deus” é um ser totalmente livre:ele é livre tanto para se apegar como parase desapegar. Tem também a liberdade dese autolimitar. Essa autolimitação é queconstitui ilusão.

Certa. Deus deu ao homem esse livrearbítrio.

c) Por causa do pecado original cometido porAdão, o homem já nasceu para cair em ilusão.

Errada. “Isso é ilusão”.

d) Embora se diga que o homem é filho de Deus,se analisarmos a nossa mente, percebemosque não somos nada puros e temos muitosapegos. Como podemos ver, “filho de Deus”não passa de ideal do homem. Na prática, ohomem verdadeiro está sujeito à ilusão.

Errada. Não devemos confundirfenômeno com Imagem Verdadeira.

e) O homem é filho de Deus, mas o homemcarnal tem a sua percepção limitada peloscinco sentidos. Por conseguinte, seuentendimento não abrange a totalidade dascoisas. Assim, a mente que atua através doscinco sentidos não consegue apreender aImagem Verdadeira, e a isso se diz “ilusão”.

Certa.

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23ª Questão

Os itens a seguir falam sobre o pecado. Assinale oitem incorreto, segundo os ensinamentos:

a) O pecado está encobrindo a nossa ImagemVerdadeira devido à força de atração donosso pensamento. Inexistindo essa força, opecado se dispersará e se destruiránaturalmente.

Certa. ‘O pecado encobre a superfícieda Imagem Verdadeira por atração donosso pensamento, assim como a nuvemcobre a superfície da Terra devido à forçagravitacional da própria Terra. Se agravidade da Terra deixar de existir, asnuvens imediatamente se dissiparão noespaço. Da mesma forma, se a força deatração da nossa mente deixar de existir,o pecado se dissipará, desintegrando-se’– A Verdade da Vida, vol. 6, p. 41.

b) A força de atração do pensamento nascequando se apega ao pecado. Por isso, paradestruir o pecado, não se deve lutar contraele de frente. Deve continuar ignorando-o,sem apegar-se a ele, nem dar-lhe atenção.

Errada. “É absurdo pensar que osofrimento proveniente do pecado poderádesaparecer se os outros fecharem osolhos, fazendo de conta que não viram opecado.” – A Verdade da Vida, vol. 6, p.40. “Por isso, para destruir o pecado, nãobasta ignorá-lo” ( Idem, ibidem, p. 41)

c) Diz-se que o pecado desaparece ou o pecadose destrói, referindo-se ao fato de ocorrer adestruição automática do efeito inercial dopensamento, ou seja, da tendência dos mauspensamentos acumulados no passadocontinuarem persistindo.

Certa. “Destruição do pecado significadesaparecimento da tendência de os mauspensamentos do passado repetirem-seautomaticamente (desaparecimento daforça de hábito ou inércia da mente). – AVerdade da Vida, vol.6, p. 43.

d) Diz-se pecado ao efeito inercial dopensamento acumulado de modo latente,desde o passado até o presente, e que sedirige automaticamente para o lado do mal.

Perdoar o pecado ou apagar o pecadosignifica extinguir esse efeito inercial do maupensamento.

Certa. “Chamamos pecado à tendênciamental em agir no sentido negativo,acumulado desde o passado....... Aanulação dessa inércia de pensamentose atos maus chama-se ‘perdão do pecado’em linguagem religiosa”. – A Verdade daVida, vol. 6, p. 43.

e) Para extinguir o efeito inercial do maupensamento (pecado) deve se retornar àImagem Verdadeira de si, na qual inexiste omal, desde o princípio.

Certa. “O melhor meio é fundirmo-noscom o mundo onde ‘não existe o que sechama mal’, é fundirmo-nos com a nossaImagem Verdadeira, que é isento do mal,através da prática da MeditaçãoShinsokan, que consiste em acreditarincondicionalmente na revelação divinade que ‘o homem é originariamente filhode Deus’, e aceitar essa Verdade’. AVerdade da Vida, vol. 6, p. 43.

24ª Questão

Entre as seguintes explicações sobre a “Identidadedas religiões”, assinale uma alternativa incorreta.

a) As religiões milenares contém a Verdade,eternamente imutável que salva o homem.Em sua essência, todas elas pregam amesma Verdade.

Correta. Quando se chega na essência,existe uma Verdade única que salva ahumanidade.

b) Todas as boas religiões são irmãs oriundasde um único Deus. Se retornarem ao Lar(IE) de onde se originaram (SEICHO),irmanar-se-ão em torno da Verdade, que éuma só.

Correta. Entenda-se aí “boas religiões”como as tradicionais, que através deséculos vieram realizando a obra desalvação, cuja Verdade é uma só.

c) Todas as religiões têm, em sua essência, amesma Verdade. Se, no entanto, suas

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doutrinas parecem divergir umas das outras,é porque nelas estão misturadas “impurezas”,que são as idéias, os conhecimentos e oselementos culturais do local e da época emque surgiram as respectivas religiões. Seforem eliminadas essas “impurezas”,perceber-se-á que a Verdade pregada portodas as religiões é uma só.

Certa. Enquanto se está nasuperficialidade das religiões jamaispodemos apreender a essência doensinamento de cada uma das religiões.Quando se extrai o que está nasuperficialidade, surge a Verdade únicaque salva toda a humanidade.

d) A “Identidade das religiões” significa aunificação de todas as religiões sob ocomando da SEICHO-NO-IE, pois somentea Verdade pregada por ela é a verdadeira eabsoluta.

Errada. A expressão Identidade de todasas religiões na sua essência não tem essesentido.

25ª QuestãoDentre os itens a seguir, que fazem referência aodestino do homem, assinale os incorretos, segundoos ensinamentos:

a) São muitos os casos de profecias queaconteceram de fato. Portanto, osacontecimentos da nossa vida já estãodefinidos e não podem ser mudados comnosso esforço.Errada. Os acontecimentos são formadosprimeiro no mundo mental. Se, em tempo,através da oração e do redirecionamentomental, a pessoa, o povo, com a ajudados espíritos elevados, conseguir mudaro rumo dos acontecimentos, eles não seconcretizarão conforme previstos.

b) O destino do homem é definido em grandeparte pelos atos e pensamentos dasencarnações passadas.Certa. Os atos e pensamentos constituemos carmas de vidas passadas.

c) O destino do homem pode ser corrigido,porque novos desempenhos poderão seracrescentados no boletim das vidas passadas,por meio dos esforços pessoais em melhorarseus atos e pensamentos.Certa. Recebemos de Deus o livre-arbítriojustamente para que possamos mudar odestino, de acordo com a nossa vontade.

d) Quando o homem deixa o corpo carnal e vaipara o mundo espiritual, tem seu destinocorrigido pelos espíritos elevados. Entretanto,os espíritos elevados do mundo espiritual nãointerferem no destino do homem aqui naTerra.

Errada. Podemos dizer que a correção dodestino de uma pessoa é um processoconstante, dependendo dos nossos atos epensamentos, independentemente deestarmos vivendo no mundo terreno ouespiritual. Dessa forma, os espíritoselevados podem interferir a nosso favor,mesmo em vida aqui na Terra.

e) No homem está alojada a Grande VidaCósmica que é o protagonista de seus atos.Portanto, o ser humano não é um simplesrobô que é dominado pelo destino ou pelaforça do carma.

Certa. Mesmo o carma que as pessoastrazem, boa parte são carmas positivosque só contribuem para um bom destinodelas.

f) O homem aprofunda seu despertar espiritualatravés da fé e do aperfeiçoamento pessoal.E, ao se conscientizar da perfeição origináriada Vida da Imagem Verdadeira,transcenderá os carmas do passado ealcançará o estado de total liberdade.

Certa. Mesmo na Sutra Sagrada nos traz:“Aquele que conhece a ImagemVerdadeira da Vida transcende acausalidade e alcança a liberdadeharmoniosa da Vida, que éoriginariamente sem distorções”.

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As seguintes questões de 26 a 30 se referem a textosde Sutras Sagradas e Revelações Divinas. Verifiqueas palavras ou expressões que preenchemcorretamente, e pela ordem, os espaços e escolha aresposta correta.

26ª Questão


Doença nada mais é que projeção de........................concebidas pelo homem em sua“mente em ilusão”. Deves conscientizar a...........................do homem - filho de Deus -......................... e eliminar tua .........................mental. Quando se elimina .................. desapa-rece todo o ....................................; conseqüen-temente desaparecem tumores, ..........................e inflamações e se recupera.....................................Assinale uma das seguintes alternativas:

a) imagens / Verdade / onipotente / ilusão / otemor / temor / ulcerações / a saúde

b) idéias / Imagem Verdadeira / onisciente /atitude / o temor / carma / tumefações / aImagem Verdadeira

c) idéias / Imagem Verdadeira / onipotente /ilusão / a ilusão / temor / ulcerações / a saúde

d) imagens / Verdade / onisciente / atitude /ilusão / o temor / temor / ulcerações / a saúde

27ª Questão

O seguinte trecho é da Revelação Divina daConfissão:

Meu ensinamento prega a ....................dopecado, mas é um ................ pensar que “É................... a confissão porque o pecado éoriginariamente inexistente”. O pecado éoriginalmente ........................... e se extinguequando é exposto à Luz; porém, quando é mantido......................... , ele continua como...................... e não se extingüe. O ..................do pecado é a morte.


a) inexistência / erro / desnecessária / treva /oculto / treva / preço

b) inexistência / equívoco / desnecessária /treva / oculto / treva / preço

c) não existência / equívoco / prescindível /treva / oculto / treva / preço

d) não existência / erro / desnecessária /inexistente / escondido / treva / preço

28ª Questão

Das Revelações Divinas da Vida Eterna:

Eu vim não por causa da..................., masda vida; não por causa da ..................mas doespírito. São poucos os que compreendem............................... . Aquele que, com a mente........................ à mudança das condiçõesmateriais aumenta ...................... quando os bensmateriais aumentam e perde ...................quandoeles diminuem, ou louva a Deus quando o.......................... se torna saudável e descrê dElequando alguém da família ......................, estáacreditando na matéria e não em Deus.


a) matéria / matéria / essa Verdade /susceptível / a fé / a confiança / homem /morre

b) matéria / carne / isso / sujeita / a fé / a fé /corpo / adoece

c) morte / mente / essa Verdade / iludida / a fé/ a dignidade / homem / adoece

d) matéria / mente / isso / sujeita / a fé/ a fé /corpo carnal / se ilude

e) morte / carne / essa Verdade / a fé / aconfiança / corpo / adoece

29ª Questão


Um dia, o Anjo retorna à Seicho-No-Ie erecita: ‘Prossegue sem..................o curso de suavida. A ....................jamais se aproxima de quemnada teme. Infelicidades e ..........................nãosão criações de ..........................Perante quemsegue...........................o curso da vida, ainfelicidade foge cabisbaixa, e a.............................. mostra-se resignada edesaparece, retornando............................’.


a) relutância / doença / doenças / Deus / semtemor / desgraça / ao mundo espiritual

b) indecisão / doença / desgraças / Deus /corajosamente / à origem

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c) relutância / desgraça / doença / Deus / semtemor / doença / ao céu

d) temor / infelicidade / doenças / Deus / semtemor / desgraça / ao nada

e) temor / infelicidade / desgraças / Deus /destemidamente / doença / ao nada

30ª Questão

Das Revelações Divinas da Elevação Espiritual:

O melhor meio para ................... a menteconsiste em ............... para a Imagem Verdadeira,que é pureza .............................. , e o segundomeio consiste em ....................... os desejosmateriais. E o melhor meio para .......................os desejos materiais é ........................... aVerdade da ......................... da matéria.


a) anuviar / contemplar / infinita / rejeitar /rejeitar / transmitir / superficialidade

b) limpar / visualizar / límpida / descartar /descartar / apreender / Realidade

c) desanuviar / contemplar / absoluta /transcender / transcender / apreender /inexistência

d) purificar / despertar / absoluta / transcender/ transcender / compreender / inexistência

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QUESTÕES SOBRE ASSUNTOS DA ATUALIDADE

- Errada- Justifique sua resposta: O fato de serconsiderado “culturalmente tendencioso e cominsinuações políticas dirigidas especificamenteao povo japonês”, foi a justificativa de não tersido traduzido para outros idiomas como oportuguês ou inglês.O verdadeiro motivo de não terem sidopublicadas é:

1. Na fase inicial e durante a Guerra, acensura do governo japonês era muitorígida e havia o temor de que o conteúdopudesse corromper a moral da nação, nomomento em que Japão estavaembarcando para uma campanhaambiciosa pela Manchúria.

2. Na fase pós-guerra, o Governo deocupação impunha uma rígida censura,impedindo que matérias que pudessemincentivar o nacionalismo, pudessem serpublicadas.

3ª. Questão – Transmissão da Sagrada TochaNas diversas correntes religiosas, ao longo dahistória, têm-se verificado que o problema desucessão do supremo mandatário não está bemestruturado, motivo pelo qual ocorreram váriosproblemas. Mas, no caso da Seicho-No-Ie,existe um documento chamado NormasDoutrinárias Religiosas da Seicho-No-Ie queprevê todas as situações possíveis e portanto,podemos dizer que o processo sucessório, istoé, o da Transmissão da Sagrada Tocha daVerdade da Seicho-No-Ie, é perfeito.

- ErradaJustifique sua resposta: Apesar de estar frisadona Constituição(*) Religiosa da Seicho-No-Ie (kyouki) , que estão previstas todas as situaçõespossíveis, as Normas dizem respeito aprocedimento fenomênico e como tal, poderãosofrer algumas alterações no futuro. O professorMasanobu Taniguchi escreve este assunto napágina 178 no livro “ Rekishi kara Nani oManabuka”(Que se aprende com a História)

As seguintes questões são apenas referências paraestudo, desta forma as respostas e justificativasseguem logo abaixo da pergunta.

1ª. Questão – Revelações DivinasComo as Revelações Divinas foram recebidasna 2ª. Guerra Mundial, Deus manifestou seuAmor para orientar o povo japonês num períodomuito difícil e portanto, dentro da Seicho-No-Ie elas têm apenas valor histórico, não trazendopara outros povos e também para a atualidade,nenhum Ensinamento.

- ErradaJustifique sua resposta, citando exemplosAs Revelações Divinas trazem Ensinamento paraa atualidade, devido a universalidade contidanas mesmas. Por exemplo, na Revelação Divinado Japão pós-guerra diz num trecho: “Portanto,iluminem suas mentes e tornem-se humildes,deixando tudo para Deus que purifica etransforma desastres em bênçãos”. Os EUA, em2001, foram vítima de ação terrorista, isto é,foram vítimas de desastre e apesar da situação,assim como o Japão que fora totalmentearrasado, caberia aos EUA tomar uma atitudede humildade e transformar o desastre embênção, mas os EUA, infelizmente, preferiramresponder a violência com a violência.A Revelação Divina da Lei da Mente e docaminho da paz é inteiramente aplicável paraos dias atuais, seja para manter a paz, seja paramanter a saúde do corpo.

2ª. Questão – Revelações DivinasSabe-se que 28 Revelações Divinas foramrecebidas pelo Mestre Masaharu Taniguchientre 1930-1933, das quais cinco forammantidas em sigilo até o fim da Segunda GuerraMundial. Das cinco recebidas no período pós-guerra, quatro não foram publicadas. O motivoprincipal dessas nove revelações não teremsido publicadas na época era de que seuconteúdo era considerado culturalmentetendencioso e com insinuações políticasdirigidas especificamente ao povo japonês.

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como segue:” Não podemos dizer que o sistemaatual seja perfeito, mas está caminhando parao rumo certo. Nesse sentido, considerando quea Transmissão da Sagrada Tocha da Verdade daSeicho-No-Ie, como sistema é muito bom masnão é perfeito, espero que os senhores estejampreparados para a possibilidade de, no futuro,haver alteração de algumas cláusulas”

(*) Embora no exame possa aparecer como NormaReligiosa ou Norma Doutrinária Religiosa da Seicho-No-Ie, a nomenclatura correta é Constituição Religiosada Seicho-No-Ie.

4ª. Questão - Transmissão da Sagrada TochaA Transmissão se dá exclusivamente dentro dalinhagem da família Taniguchi, o que asseguraa continuidade tranqüila do processosucessório. e a necessidade de se transmitirpalavra por palavra o Ensinamento deixadopelo Mestre, sem nenhuma distorção. Emoutras palavras, a Seicho-No-Ie pensa que ahereditariedade do sangue asseguraráperfeitamente a hereditariedade da Verdade.

- ErradaJustifique sua resposta: A forma idealdaTransmissão da Sagrada Tocha da Verdade éaquela em que o próximo Supremo Presidenteseja definido pelo atual Supremo Presidente,através do “ menju”. Mas, no mundofenomênico nem sempre as coisas acontecemde forma ideal. Com base nesse pensamento, okyoki, a Constituição Religiosa da Seicho-No-Ie, no seu artigo 10, regulamenta, numaadministração de risco, que “ Quando davacância do Supremo Presidente—o próximoSupremo Presidente.será escolhido através daeleição na Assembléia Geral de ConselhoSuperior Extraordinário. Por isso houvealteração desta Constituição em 20 de novembrode 1997.“ .Se ocorrer uma vacância no cargo de SupremoPresidente..e não existir Vice Supremo Presidentepara suceder ao Supremo Presidente, o cargo dopróximo Supremo Presidente será assumido poruma pessoa eleita por decisão da AssembléiaGeral do Conselho Superior.

A Transmissão da Tocha da Verdade não significarepetir palavra por palavra, frase por frase,aquilo que foi pregado pelo Mestre MasaharuTaniguchi. Ou seja, é feita a transmissão daEssência Divina do Ensinamento .o“furyumonji”, e assim é transmitido.

5ª. Questão – Identidade de todas as religiõesA Verdade absoluta que salva, isto é, o Princípiode Salvação Divina não poderia ser único, pois,ele, sendo único, não teria a capacidade desalvar pessoas de diversas culturas outradições. Assim como temos diversosremédios para cada paciente, a Verdadeabsoluta também deve ser múltipla.

- ErradaJustifique sua resposta: Como todos os homensforam criados por um único Deus, a Verdade quepoderá salvar todos esses homens só pode seruma e não várias. Se forem várias não é absoluta.Essa única Verdade é que está contida dentro detodas as boas religiões.

6ª. Questão – Identidade de todas as religiõesA verdade da Identidade de todas as religiõesna sua essência apregoa que a Seicho-No-Ienão constitui uma seita e que as demaisreligiões tomam posições sectárias, o que nãocontribui para que haja a harmonia entre elas.Por isso mesmo, a Seicho-No-Ie prega que“deve existir apenas uma religião”, quedevemos lutar por esse ideal ou seja a deunificar todas as religiões.

- ErradaJustifique sua resposta: Não há necessidade deunificação, aliás, a Seicho-No-Ie jamais apregoaa unificação das religiões. Se cada umaprofundar no estudo da Verdade da sua religião,chegará à conclusão de que todas elas pregam amesma Verdade na essência. Se todos ospregadores religiosos passarem a enfatizar oponto comum e não as divergências, não teremosmais conflitos.

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7ª. Questão – Alimentação à base de carneA baixa produtividade na alimentação do gadobovino, através de cereais, significadesperdício de recursos. O gado bovino tem opior índice, vindo em seguida o porco, a galinha,o peixe. Por esse fato, devemos dar preferênciaao consumo de peixe e galinha(aves) em vezde carne bovina ou suína.

- CertaJustifique sua resposta: O prof. MasanobuTaniguchi escreve à pág. 178 do livro PrimeiroPasso para a Paz, de que para se produzir 1kgde carne bovina são necessários 7kg de cereais;para se produzir 1kg de carne suína, 4kg; paraaves, 2kg e peixes, 1,8kg. Por isso ele recomenda,sempre que seja possível escolher, optar por avese peixes que têm melhor relação deprodutividade.

8ª. Questão - Alimentação à base de carneA carne é um alimento fundamental para ohomem. Portanto, devemos, através do uso datecnologia de modificação genética e produzircereais de alta produtividade. Assim, além deresolver o problema do alimento, os cereaisajudarão na redução do gás carbônico,atenuando o efeito estufa.

- ErradaJustifique sua resposta: A carne, para muitospovos, é um alimento importante, mas nãofundamental para o homem. O uso da tecnologiade modificação genética não é tambémaconselhável, devido o risco à biodiversidade,embora seja verdade que possa ajudar naredução do gás carbônico na atmosfera.

9ª. Questão – Meio AmbienteSob o pensamento do “reconhecimento dodireito de sobrevivência da natureza”, a“liberdade do indivíduo”(garantida aoindivíduo, desde que este não infrinja o direitoalheio ou a ordem social), continuará existindosem sofrer qualquer restrição. Em outraspalavras, os direitos individuais, no que serefere à sua interação com a Natureza, nãosofrem qualquer restrição.

- Errada

Justifique sua resposta: Por exemplo, se eu tenhoum sítio, onde tenho um bosque de árvoresnativas. Sendo de minha propriedade, eu deveriater o direito de desmatar, sem pedir autorizaçãoa ninguém. Mas, não é o que acontece, pois, emse tratando de coisas da Natureza, os direitosindividuais da pessoa sofrem restrição.

10ª. Questão - Meio AmbienteA moderna biotecnologia conseguiu, atravésdas manipulações genéticas, tornar possível acriação de novos seres vivos até hojeinexistentes na Natureza. Com as atividadeshumanas dessa natureza, aumentarão osespécimes vivos, o que é positivo, pois,contribui para a biodiversidade e a Naturezase tornará ainda mais estável.

- ErradaJustifique sua resposta: Aparentemente nosparece um fato positivo, porém, na medida queo homem interfere na Natureza criando novosseres vivos, poderá ainda mais trazer umdesequilíbrio à Natureza.

11ª. Questão – Manipulação da vidaSe através da análise genética prévia(antes dese fixar no útero) for constatado que o óvuloinseminado possui doenças congênitas, os paispoderão de livre arbítrio deixar de gerar essefilho, sem que isso cause qualquer problema.

- ErradaJustifique sua resposta: A ciência considera quealgumas enfermidades como a esquizofrenia temorigem genética. Também a depressão éconsiderada uma doença hereditária. Sendoassim, através da análise genética do feto,poderia detectar o problema e em função disso,os pais poderiam abortá-lo.Entretanto, é conhecido que muitos artistas,pintores, músicos e escritores tem tendênciasesquizofrênicas, e entre eles poderíamos terdescartado a vida de Van Goh. Também eradepressivo o músico Beethoven.

12ª. Questão - Manipulação da vidaA vitalidade da célula do feto é muito forte,sendo a reprodução e divisão celular muito

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vigorosa. É portanto o material ideal para fazeros tratamentos e as pesquisas médicas. Assim,a utilização do corpo de criança abortada morta,que não possui mais a vida, é permissívelinclusive do ponto de vista ético.

- ErradaJustifique sua resposta: É verdade que seria omaterial ideal para fazer os tratamentos epesquisas médicas. Entretanto, a utilizaçãodesses fetos abortados provocarianecessariamente a comercialização desses fetos,que seria condenável, sob o ponto de vista ético-religioso.

13ª. Questão – Palco/Teatro da vidaSe compararmos a vida com uma peça teatral,nós somos os espectadores ou atores. Ou seja,o mundo fenomênico é o ´teatro da vida´construído provisoriamente por nós mesmos.Fazer com que isso se torne um bem ou um mal,dependerá da nossa mente, já que somos osespectadores e atores.

- CertaJustifique sua resposta: Como não somossimplesmente espectadores, mas sim atores e atédiretor do teatro da vida, podemos atribuir oenredo que quisermos.

14ª. Questão – Obras sagradasQuando os cristãos ou budistas tomam asescrituras sagradas como as de Jesus Cristoou Sutras Sagradas budistas e consideramcomo absolutas, devotam a fé de que não existenenhum engano em nenhuma daquelaspalavras, estarão demonstrando uma condutaexemplar de fé.

- ErradaJustifique sua resposta: Essa postura de fé tendeao fundamentalismo. As escrituras devem sertomadas como verdades relativas, aplicadas deforma correta ao momento, á pessoa e lugar.

15ª. Questão – Religião e políticaA política governamental de um país deverefletir a correta religiosidade. Assim, devemosnos organizar e apoiar os políticos que

concordam com o ensinamento da Seicho-No-Ie.

- ErradaJustifique sua resposta: No passado, a Seicho-No-Ie no Japão tinha até uma espécie deAssociação de Políticos da Seicho-No-Ie.Atualmente, a Seicho-No-Ie vem adotando umapostura clara de separação entre as atividadespolíticas e religiosas.

16ª. Questão – Inexistência do pecadoNa Seicho-No-Ie apregoamos que ´todohomem é filho de Deus´ e não existe nenhumpecador. Portanto, o verdadeiro despertar éaquela em que apreendemos o fato de que dojeito como somos, com esse corpo carnal, jánão existe o pecado.

- ErradaJustifique sua resposta: Como no texto está “...do jeito que como somos, com este corpocarnal”, significa que estamos tratando dohomem fenomênico e dessa forma, o pecadoexiste.

17ª. Questão - Transplante de órgãosO corpo humano é uma espécie de instrumento.Assim como num automóvel se trocam as peçasavariadas, o transplante de órgãos é a trocade peças do ser humano que ficaram ruim.Fazer ou não o transplante dependeexclusivamente do livre arbítrio da própriapessoa.

- CertaJustifique sua resposta: Embora possa parecererrada, está correta. O prof. Seicho Taniguchiescreveu um artigo, referindo-se ao texto daseguinte forma: “Do ponto de vista básico, issoé problema de gosto das pessoas. Existemtambém muitas pessoas que acham ‘eu prefironão manter esse corpo carnal se é para atéreceber peças de segunda mão dos outros’. Eutambém sou uma dessas pessoas. Imagino queas pessoas querem se manter porque acham quecom a morte do corpo carnal tudo estáacabado.(...)”

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18ª. QuestãoNa visão mundial de que “tudo é uno”, osignificado de que “A e B são uno”, é dizer queo “ A e B fazem parte de um todo maior”, sendoportanto, membros componentes e que tanto Acomo B se influenciam entre si.

- CertaJustifique sua resposta: O prof. Masanobuexplica essa questão no livro Caminho da Pazpela Fé, à p. 149, confirmando o texto. Ex.: Brasile Estados Unidos são uno. Significa que ambosos países fazem parte de um todo maiorchamado planeta Terra e que ambos seinfluenciam mutuamente: O que a gente decidirda Amazônia interferirá nos EUA, assim comosua política de contenção dos gases poluentesvai influenciar o Brasil.

19ª. Questão - PedagogiaA Pedagogia da Seicho-No-Ie se baseia noprincípio e metodologia educacional

desenvolvida com base na Lei da Mente. A suaessência se encontra no ponto de vista da vidae do mundo em não praticar o mal e sim o bem.

- ErradoJustifique sua resposta: O ponto de partida daPedagogia da SNI reside no fato de ver oeducando como filho de Deus, perfeito eharmonioso.

20ª. Questão - Bem e malMesmo reconhecendo a existência do mal,quando admitimos que o ‘Bem de Deus éexistência real”, o mal acabará desaparecendoe somente o bem se manifestará no mundofenomênico.

- ErradaJustifique sua resposta: Uma vez que a pessoareconheça o mal, pela força da lei que diz“manifesta-se o que reconhecemos comoexistente”, o mal jamais vai desaparecer.

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Questões de Resposta Imediata

Escolha do Grupo de Palavras apresentadas no quadro abaixo, as respostas corretas para as perguntasa seguir formuladas, marcando o NÚMERO indicado no espaço destinado a essa finalidade.

1 Movimento Internacional de Paz Pela Fé 2 Oração3 Deus na segunda acepção 4 Amor e Alegria5 Imagem Verdadeira 6 Biodiversidade7 2 anos 8 Fundamentalismo9 Bem e Beleza 10 Doutrina e Ensinamento11 Democracia 12 3 anos13 Momento Presente 14 Agora Eterno15 Mundo da Imagem Verdadeira 16 Mundo Fenomênico17 Dualismo do Bem e do Mal 18 Cadeia alimentar19 Movimento da Associação Pomba Branca 20 Deus na primeira acepção

1ª. QuestãoQuando se expressam as virtudes de Deus em três palavras, temos a “Verdade” e mais duas palavras.Quais são essas outras duas palavras? [n° .......]

2ª. QuestãoO que simboliza o emblema, em que a pomba segura um ramo de oliveira no seu bico? [n° .......]

3ª. QuestãoNa Seicho-No-Ie, o mundo da matéria onde mora o homem carnal é dito como mundo fenomênico.Neste caso, que mundo seria o mundo espiritual, onde os espíritos vivem após a morte do corpo carnal?[n° .......]

4ª. QuestãoConforme Artigo Primeiro do Regulamento do Preletor Regional da Seicho-No-Ie, o Preletor Regionaldeve, sob a diretriz e orientação da Sede Internacional, transmitir corretamente algo. Que é esse algo? [n°.......]

5ª. QuestãoO Alá, professado pelo Islamismo, representa Deus em que acepção de acordo com as explicações daSeicho-No-Ie? [n° .......]

6ª. QuestãoQuantos anos de atividades doutrinárias como Preletor em Grau Júnior são necessários para o PreletorRegional prestar exame de promoção para Preletor em grau Sênior? [n° .......]

7ª. QuestãoNas Sete Declarações Iluminadoras da Seicho-No-Ie se diz que o amor é o alimento da Vida, e aspalavras de amor, elogio e mais um fator constituem o Poder Criador da Palavra que concretiza o amor.Qual é este terceiro fator? [n° .......]

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8ª. QuestãoNa Sutra Sagrada “Chuva de Néctar da Verdade”, capítulo Deus, está escrito que “Um dia, o Anjo vindoà Seicho-No-Ie, recita”. Que significa esse “Um Dia” aqui mencionado? [n° .......]

9ª. QuestãoA biotecnologia – tal como da modificação genética – dependendo do seu uso corre o risco de destruiruma importante propriedade da Natureza. Qual é esta propriedade? [n° .......]

10ª. QuestãoA história da humanidade pode até ser chamada de “história das guerras” tamanha é a quantidade deguerras e conflitos. Quais são os dois motivos dessas guerras? [n° .......] e [n° .......]

RESPOSTAS

Parte C:

1ª. Questão: Resposta: [9]2ª. Questão: Resposta: [1]3ª. Questão: Resposta: [16]4ª. Questão: Resposta: [10]5ª. Questão: Resposta: [20]6ª. Questão: Resposta: [7]7ª. Questão: Resposta: [2]8ª. Questão: Resposta: [14]9ª. Questão: Resposta: [6]10ª. Questão: Resposta: [17]

INTRODUÇÃO - SEICHO NO IE DO BRASIL | Meditar em Deus ... · Uma das razões para isso é o fato...

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