João Calvino - Jesus no Getsêmani

Jesus no Getsêmani

João Calvino

Então chegou Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse a seus discípulos:

Assentai-vos aqui, enquanto vou além orar. E, levando consigo Pedro e os dois filhos de

Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se muito. Então lhes disse: A minha alma

está cheia de tristeza até a morte; ficai aqui, e velai comigo. E, indo um pouco mais para

diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de

mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres.”

– Mateus 26:36-39 –

Facebook.com/oEstandarteDeCristo

facebook.com/oEstandarteDeCristo

OEstandarteDeCristo.com

Issuu.com/oEstandarteDeCristo

2

Algumas Citações deste Sermão

“Quando a Escritura fala-nos da nossa salvação, ela nos propõe três objetivos. Um deles é que

nós reconheçamos o amor inestimável que Deus mostrou por nós, para que Ele seja glorificado

por nós como Ele merece. Outro objetivo é que tenhamos tal abominação por nosso pecado como

é apropriado, e que tenhamos vergonha o suficiente para nos humilhar diante da majestade do

nosso Deus. O terceiro objetivo é que valorizemos a nossa salvação, de tal maneira que nos faça

abandonar o mundo e tudo que diz respeito a esta vida frágil, e que sejamos muito felizes com

essa herança que foi adquirida para nós a tal preço”.

“[...] é necessário valorizar a vida celestial como ela merece, para que saibamos a quão grande

custo ela foi comprada para nós”.

“Não há possibilidade de embalar-nos para dormir aqui por lisonja quando vemos que o Filho de

Deus está mergulhado em tal extremidade que parece que Ele está na profundidade do abismo.

Se isso tivesse acontecido apenas para um homem justo, poderíamos sermos tocados, é claro,

porque era necessário que um pobre inocente suportasse por nosso resgate como aconteceu com

o Filho de Deus. Mas aqui está Aquele que é a fonte da vida, Quem se sujeita à morte. Aqui está

Aquele que sustenta todo o mundo pelo Seu poder, Quem foi feito fraco a este ponto. Aqui está

Aquele que resgata as criaturas de todo o medo, Quem tem que passar por tal horror”.

“[...] é dito que o nosso Senhor Jesus levou apenas três dos seus discípulos e deixou a companhia

há uma boa distância, e novamente, Ele não levou os três por todo o caminho com Ele, mas Ele

orou a Deus, Seu Pai em segredo. Quando vemos isso, devemos notar que o nosso Senhor Jesus

não tinha companheiro quando ofereceu a Si mesmo como um sacrifício por nós, mas sozinho Ele

completou e cumpriu o que foi necessário para a nossa salvação”.

“E nós vemos até mesmo as blasfêmias que são a regra neste perverso papado, que os méritos

dos santos são para ajudar a morte e a paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que, desta

forma, sejamos libertados e absolvidos diante de Deus. Mesmo se houvesse, dizem eles, a

remissão geral, tanto quanto a culpa do pecado original, bem como de nossos próprios pecados;

ainda deve haver uma mistura e o sangue de Jesus Cristo, não é suficiente se não for comple-

mentado com o sangue dos mártires, e nós devemos ter o nosso refúgio neles, a fim de ter o favor

de Deus. Quando o diabo tem, assim, se soltado devemos muito mais estar vigilantes para que

nos apeguemos ao nosso Senhor Jesus Cristo, sabendo que somente nEle encontraremos a

plena perfeição da salvação”.

“[...] a nossa confiança seja afastada de todas as criaturas e que seja totalmente centrada em

nosso Senhor Jesus Cristo, se diz que Ele avançou para o combate. Além de dirigir a Deus, Seu

Pai Ele também nos mostra o remédio para nosso alívio de todas as nossos agonias, para ame-

nizar nossas dores, e até mesmo para nos elevar acima delas, mesmo que estejamos, por assim

dizer, afundados sob elas. Pois se estamos perturbados e em agonia, sabemos que Deus não é




3

chamado em vão de Pai da Consolação. Se, então, nós estamos separados de Deus, onde vamos

encontrar a força, a menos que seja nEle? Vemos, no entanto, que Ele não quis Se poupar quan-

do precisamos dEle. Por isso, é o Filho de Deus que nos conduz por Seu exemplo ao verdadeiro

refúgio quando estamos em sofrimento e agonia”.

“Quanto a nós, que estamos cercados por essa massa de pecado, estamos tão sobrecarregados

que estamos longe da vontade de Deus, pois em todos as nossas afeições há algum excesso, há

ainda a rebelião manifesta muitas vezes”.

“Mas, como os homens, sendo descendentes de Adão, são como um lamaçal, onde há mais e

mais infecção misturada que não podemos contemplar o que esta paixão do nosso Senhor Jesus

Cristo deve ter sido, se a julgarmos pela nossa própria pessoa”.

“[...] quaisquer virtudes que haja em nós, Deus nos mostra vícios nelas a fim de que todo o orgu-

lho possa ser mais humilhado e que tenhamos ainda mais ocasião para inclinar nossas cabeças,

até estarmos constrangidos com vergonha, já que até mesmo o bem é corrompido pelo o pecado

que habita em nós e do qual estamos cheios em excesso”.

“[...] quando isso aconteceu que o nosso Senhor Jesus Cristo suportou tais agonias foi um sinal de

que Ele nos amou a tal ponto que Ele esqueceu até de Si próprio e sofreu toda a tempestade que

caiu sobre Sua cabeça, a fim de que pudéssemos ser libertos da ira de Deus”.

“Além do fato de que Deus nos leva para fora deste mundo e que somos aniquilados no que diz

respeito a esta vida, a morte é para nós uma entrada, por assim dizer, para o abismo do inferno.

Nós estaríamos alienados de Deus e destituídos de toda a esperança de salvação, quando é

falado de morte para nós, a menos que tenhamos esse remédio – que o nosso Senhor Jesus

Cristo a suportou por nossa causa, a fim de que agora, a ferida que estava ali não será fatal. Pois

sem Ele nós estaríamos tão assustados com a morte que não haveria mais esperança de

salvação para nós, mas agora o ferrão dela é quebrado. Mesmo o veneno é tão limpo que a morte

ao nos humilhar, serve hoje como remédio e não é mais fatal, agora que Jesus Cristo engoliu todo

o veneno que estava nela”.

“[...] devemos ter em mente, que o Filho de Deus ao clamar: „Meu Pai, se é possível, passe de

mim este cálice‟, considera não apenas o que Ele tinha que sofrer em Seu corpo, nem a desgraça

dos homens, nem de deixar a terra (por isso foi fácil para Ele), mas Ele considerou que estava

diante de Deus e diante do Seu trono judicial para responder por todos os nossos pecados, para

ver ali todas as maldições de Deus que julguemos o sofrimento do Filho de Deus por sua

verdadeira causa. Voltemos agora ao que nós já discutimos – que em um aspecto, podemos

perceber o quão cara a nossa salvação foi a Ele e quão preciosas eram as nossas almas para

Ele, quando Ele esteve disposto a ir a tal extremo por amor de nós; e sabendo o que merecíamos

olhemos para o que teria sido a nossa condição – se não tivéssemos sido resgatados por Ele. E

ainda alegremo-nos que a morte não tem mais poder sobre nós que possa nos machucar. É




4

verdade que sempre estamos naturalmente temendo a morte e fugindo dela, mas ela nos faz

pensar nesse benefício inestimável que foi adquirido para nós pela morte do Filho de Deus”.

“Agora não podemos realmente esperar por nosso Senhor Jesus Cristo, a menos que tenhamos

entendido e estivermos convencidos de que Ele assim lutou contra os terrores da morte que, no

entanto, estamos libertos deles e que a vitória foi obtida por nós”.

“[...] ora, é verdade que temos a certeza que Jesus Cristo tanto combateu que Ele conquistou a

vitória não para Si mesmo, mas para nós, e não devemos duvidar de que por meio dEle podemos

agora superar todas as ansiedades, todos os medos, todas os desânimos, e que podemos invocar

a Deus, sendo assegurados que sempre Ele tem Seus braços estendidos para nos receber para

Si mesmo”.

“[...] que saibamos que não é um ensinamento especulativo que o nosso Senhor Jesus suportou

os terrores horríveis de morte, porquanto Ele sentiu que estava lá diante do nosso Juiz e Ele era a

nossa Garantia, de modo que hoje podemos em virtude de Sua luta, vencer sobre toda a nossa

enfermidade e persistir constantemente invocando o nome de Deus, não duvidando em nenhum

momento que Ele nos ouve, e que a Sua bondade está sempre pronta para nos receber para Si

mesmo e que, por isso significa que vamos passar por ambas, vida e a morte, através da água e

fogo, e vamos sentir que não é em vão que o nosso Senhor Jesus lutou para conquistar essa

vitória para todos aqueles que vêm a Ele pela fé”.

“Quando vemos que o nosso Senhor Jesus, em quem não havia nada além de sinceridade e

retidão, teve que ser sujeito a Deus Seu Pai, até mesmo a renunciar a Si mesmo, não é

importante que nós devamos nos entregar inteiramente a ele?”.

“Então, aprendamos a lutar mais bravamente. Mas vendo que não somos capazes e que, em vez

todos os nossos poderes e faculdades tendem para o mal e que não temos uma única partícula de

bem em nossa natureza e que há uma tal fraqueza que seríamos vencidos uma centena de vezes

a cada minuto, venhamos a Ele que se fez fraco para que possamos ser preenchidos com o Seu

poder, como diz São Paulo. Em seguida, assim é que, então, o nosso Senhor Jesus Cristo renun-

ciou a Si mesmo, para que possamos aprender a fazer o mesmo, se quisermos ser Seus discípu-

los. Vendo que não somos capazes de nós mesmos para ter sucesso nisso, mas que sempre

tendemos a ir pelo caminho errado, oremos para que pela virtude do Seu Espírito Santo Ele possa

governar em nós para nos fazer fortes. Como se diz, Ele sofreu na fraqueza de Sua carne, mas

em virtude do Seu Espírito Ele foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que sejamos partici-

pantes da luta que Ele sofreu e que nós possamos perceber o efeito e a excelência de Seu poder

em nós”.

“Devemos sempre reconhecer que não encontramos nada em nós que possa dar esperança de

salvação. E, portanto, devemos buscar nEle o que nos falta. Pois nós nunca podemos obter a

graça de Deus, nem nos aproximarmos dEle a menos que chegamos a Jesus Cristo como




5

mendigos pobres, o que não pode ser feito até que tenhamos reconhecido a nossa pobreza e a

nossa indigência, em resumo, que nos falta tudo”.

“[...] saibamos que o nosso Senhor Jesus Cristo nos é dado não apenas como um exemplo, mas

Ele plenamente declarou-nos que se estamos separados dEle nossa vida necessariamente é

maldita e quando na morte vemos a profundidade de miséria, que veremos o poço da ira de Deus

pronto a nos engolir e que não seremos apreendido com um único terror, mas com um milhão, e

que todas as criaturas clamam por vingança contra nós. Portanto, temos de sentir tudo isso,

então, a fim de reconhecermos os pecados e gemermos e sermos constrangidos em nós mesmos,

e que tenhamos um desejo e a coragem de vir a Deus com uma verdadeira humildade e

arrependimento e que devemos apreciar a bondade e a misericórdia de nosso Deus, como está

visto aqui e que devemos ter a boca aberta para dar-Lhe um sacrifício de louvor, e que devemos

ser afastados das artimanhas de Satanás, que tem suas redes espalhadas para nos manter no

mundo, e que nós também deixemos nossas conveniências e nossos confortos, a fim de aspirar a

essa herança que foi comprada para nós a tal preço.”

“[...] o nosso Senhor Jesus nos convida tão gentilmente a Ele, não devemos ser o pior dos vilões,

se não somos afastados daquilo que nos afasta Dele?”.




6

Jesus no Getsêmani Por João Calvino

“Então chegou Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse a seus discípulos:

Assentai-vos aqui, enquanto vou além orar. E, levando consigo Pedro e os dois filhos de

Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se muito. Então lhes disse: A minha alma

está cheia de tristeza até a morte; ficai aqui, e velai comigo. E, indo um pouco mais para

diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de

mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres.” (Mateus 26:36-39)

Quando a Escritura fala-nos da nossa salvação, ela nos propõe três objetivos. Um deles é

que nós reconheçamos o amor inestimável que Deus mostrou por nós, para que Ele seja

glorificado por nós como Ele merece. Outro objetivo é que tenhamos tal abominação por

nosso pecado como é apropriado, e que tenhamos vergonha o suficiente para nos humi-

lhar diante da majestade do nosso Deus. O terceiro objetivo é que valorizemos a nossa

salvação, de tal maneira que nos faça abandonar o mundo e tudo que diz respeito a esta

vida frágil, e que sejamos muito felizes com essa herança que foi adquirida para nós a tal

preço. Sobre isso é que devemos fixar a nossa atenção e aplicar às nossas mentes

quando for mencionado para nós como o Filho de Deus nos redimiu da morte eterna e

adquiriu para nós a vida celestial. Devemos, então, em primeiro lugar aprender a dar a

Deus o louvor que Ele merece. De fato, Ele era bem capaz de nos resgatar das profunde-

zas insondáveis da morte de outra maneira, mas Ele quis mostrar os tesouros da Sua

infinita bondade, quando Ele não poupou Seu único Filho. E nosso Senhor Jesus, nesta

questão, quis nos dar uma garantia segura do cuidado que Ele tem por nós, quando Ele

ofereceu-Se voluntariamente à morte. Pois nós nunca seremos profundamente tocados

nem incendiados para louvar nosso Deus, a menos que, por outro lado, examinamos a

nossa condição, e vejamos que somos tão afundados no inferno, e saibamos o que é ter

provocado a ira de Deus e tê-lo como inimigo mortal e um juiz tão terrível e espantoso que

seria muito melhor se o céu e a terra e todas as criaturas conspirassem contra nós do que

nos aproximarmos de Sua majestade enquanto ele não está favorável a nós. Por isso, é

muito necessário que os pecadores estejam com o coração partido com um sentimento e

uma compreensão de suas faltas, e que eles necessariamente saibam que são piores do

que miseráveis, para que eles possam ter um horror de sua condição, a fim de que desta

maneira eles possam saber o quanto eles estão endividados e obrigados a Deus, que Ele

teve pena deles, que Ele os vê em desespero, e que Ele foi gentil o suficiente para ajudá-

los; não porque Ele vê neles qualquer dignidade, mas apenas porque Ele olha para sua

miséria. Agora, o fato é que também (como já dissemos), estamos rodeados por muitas

coisas aqui em baixo e que, quando Deus nos chamou a Si mesmo fomos segurados por




7

nossas afeições e cobiça, por isso é necessário valorizar a vida celestial como ela

merece, para que saibamos a quão grande custo ela foi comprada para nós.

E é por isso que está aqui narrado para nós que o nosso Senhor Jesus Cristo não só

esteve disposto a sofrer a morte e ofereceu a Si mesmo como sacrifício para apaziguar a

ira de Deus Seu Pai, mas, a fim de que Ele seja real e totalmente nossa garantia, Ele não

Se recusou a arcar com as agonias que estão preparadas para todos aqueles cujas

consciências os desaprovam e que sentem-se culpados de morte eterna e condenação

diante de Deus. Notemos bem, então, que o Filho de Deus não se contentou apenas em

oferecer a Sua carne e sangue, e submetê-los à morte, mas Ele quis em medida completa

comparecer perante o tribunal de Deus, Seu Pai, em nome e pessoa de [...] pecadores,

estando, então, pronto para ser condenado, na medida em que Ele carregou o nosso

fardo. E não precisamos mais ter vergonha, uma vez que o Filho de Deus Se expôs a tal

humilhação. Não é sem motivo que São Paulo nos exorta ao seu exemplo de não ter

vergonha da pregação da Cruz; por mais tolo que possa ser para alguns e uma pedra de

tropeço para muitos. Pois quanto mais nosso Senhor Jesus Se humilhou, mais nós vemos

que as ofensas de que estamos em dívida para com Deus não poderiam ser abolidas a

menos que Ele fosse humilhado até o último grau. E, de fato, sabemos que Ele foi feito

fraco, a fim de que fôssemos fortalecidos pela Sua virtude, e que Ele está disposto a arcar

com todos os nossos sofrimentos, exceto o pecado, para que Ele possa estar pronto hoje

para nos ajudar. Pois se Ele não tivesse sentido em sua Pessoa os medos, as dúvidas e

os tormentos que sofremos, Ele não seria tão inclinado a ser misericordioso para conos-

co, como Ele é. Diz-se que um homem que não sabe o que é fome nem sede não será

movido pela compaixão ou humanidade para com aqueles que passam por isso, pois ele

sempre teve a vida fácil e viveu em seus prazeres. Agora, é verdade que Deus, embora

em Sua natureza Ele não carregue nenhuma das nossas paixões, não deixa de ser hu-

mano em relação a nós, porque Ele é a fonte de toda bondade e misericórdia. No entanto,

a fim de que possamos ter a certeza de que o nosso Senhor Jesus conhece nossas

fraquezas, a fim de aliviar-nos delas, e que possamos chegar muito mais corajosamente a

Ele e possamos falar com Ele mais familiarmente, o Apóstolo diz que por causa disso Ele

estava disposto a ser tentado como nós.

Assim, então, temos que perceber no texto que lemos que, quando o Senhor Jesus veio a

este vilarejo do Getsêmani, e até mesmo no monte das oliveiras, que isso era para

oferecer a Si mesmo como um sacrifício voluntário. E em que Ele quis cumprir o ofício e a

carga que estavam comprometidos a Ele. Pois, por que Ele assumiu nossa carne e

natureza, a não ser para reparar toda a nossa revolta por meio de Sua obediência,

adquirir para nós a justiça plena e perfeita diante de Deus seu Pai? E ainda Ele chegou a




8

apresentar-Se para a morte, porque não podemos ser reconciliados nem podemos apazi-

guar a ira de Deus, que tinha sido provocada pelo pecado, a não ser por Sua obediência.

Esta, então, é a razão que o Filho de Deus veio corajosamente para tomar o lugar onde

Ele sabia que Judas iria encontrá-lo. E, assim, nós sabemos que era necessário, uma vez

que o nosso pai Adão, por sua rebelião, arruinou a todos nós, que o Filho de Deus, que

tem o controle soberano sobre todas as criaturas, deve submeter-Se e assumir a

condição de servo, como também Ele é chamado tanto um Servo de Deus e de todos os

Seus. E é também por isso que São Paulo, mostrando que devemos ter algum apoio para

invocá-lO em plena confiança de que seremos ouvidos como Seus filhos, diz que pela

obediência de nosso Senhor Jesus Cristo, somos reconhecidos como justos. Pois, isso é

como um manto que cobre todos os nossos pecados e ofensas, de modo que algo que

poderia nos impedir de obter a graça não é levado em conta diante de Deus. Mas, por

outro lado, vemos que o preço de nossa redenção foi muito caro, quando o nosso Senhor

Jesus Cristo está em tal agonia que Ele sofre os terrores da morte, de fato, até que o suor

seja como gotas de sangue pela qual Ele está, por assim dizer, fora de si orando, que se

fosse possível que Ele pudesse escapar de tal aflição. Quando vemos isso, é o suficiente

para nos trazer ao conhecimento de nossos pecados. Não há possibilidade de embalar-

nos para dormir aqui por lisonja quando vemos que o Filho de Deus está mergulhado em

tal extremidade que parece que Ele está na profundidade do abismo. Se isso tivesse

acontecido apenas para um homem justo, poderíamos sermos tocados, é claro, porque

era necessário que um pobre inocente suportasse por nosso resgate como aconteceu

com o Filho de Deus. Mas aqui está Aquele que é a fonte da vida, Quem se sujeita à

morte. Aqui está Aquele que sustenta todo o mundo pelo Seu poder, Quem foi feito fraco

a este ponto. Aqui está Aquele que resgata as criaturas de todo o medo, Quem tem que

passar por tal horror. Quando, então, é declarado para nós que seria mais do que estú-

pido, se cada um de nós não meditasse sobre isso, e, sendo revoltado com suas falhas e

iniquidades, não teria vergonha diante de Deus, ofegando e gemendo, e se até mesmo se

por esses meios não fôssemos levados a Deus com arrependimento verdadeiro.

Agora é impossível que os homens tornem-se retamente convertidos a Deus a menos que

eles estejam condenados em si mesmos e que tenham reconhecido o terror e a agonia da

maldição que está preparada para eles, a menos que eles sejam restaurados pela graça

de Deus. Mas, novamente, para melhor compreender o todo, é dito que o nosso Senhor

Jesus levou apenas três dos seus discípulos e deixou a companhia há uma boa distância,

e novamente, Ele não levou os três por todo o caminho com Ele, mas Ele orou a Deus,

Seu Pai em segredo. Quando vemos isso, devemos notar que o nosso Senhor Jesus não

tinha companheiro quando ofereceu a Si mesmo como um sacrifício por nós, mas sozinho

Ele completou e cumpriu o que foi necessário para a nossa salvação. E mesmo que seja




9

novamente melhor indicado para nós, quando os discípulos dormem, e nem sequer po-

dem ser despertados, ainda que já houvessem sido avisados tantas vezes que a hora se

aproximava em que nosso Senhor Jesus teria de sofrer para a redenção da humanidade,

e que Ele lhes havia exortado por três ou quatro horas, nunca deixando de declarar-lhes

que a Sua morte se aproximava. Por mais verdadeiro que tudo fosse, eles não deixam de

dormir. Nisto é mostrado para nós como em um retrato vívido de que era necessário que

o Filho de Deus suportasse nossos fardos, pois Ele não poderia esperar outra coisa. E

isso é a fim de que nossa atenção seja fixada de forma a não vagar em pensamentos,

como vemos os pobres incrédulos que não podem fixar a sua atenção sobre o nosso

Senhor Jesus Cristo, mas que imaginam que eles devem ter protetores e defensores,

como se houvesse muitos redentores. E nós vemos até mesmo as blasfêmias que são a

regra neste perverso papado, que os méritos dos santos são para ajudar a morte e a

paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que, desta forma, sejamos libertados e absol-

vidos diante de Deus. Mesmo se houvesse, dizem eles, a remissão geral, tanto quanto a

culpa do pecado original, bem como de nossos próprios pecados; ainda deve haver uma

mistura e o sangue de Jesus Cristo, não é suficiente se não for complementado com o

sangue dos mártires, e nós devemos ter o nosso refúgio neles, a fim de ter o favor de

Deus. Quando o diabo tem, assim, se soltado devemos muito mais estar vigilantes para

que nos apeguemos ao nosso Senhor Jesus Cristo, sabendo que somente nEle encon-

traremos a plena perfeição da salvação. E é por isso que é dito, nomeadamente, pelo

profeta Isaías que Deus ficou maravilhado, vendo que não havia nenhuma ajuda em

qualquer outro lugar.

Agora, é verdade que Deus bem sabia que somente Ele deveria aperfeiçoar a nossa

salvação, mas é para que possamos nos envergonhar, e que não possamos ser hipócritas

como se nós trouxéssemos alguma coisa para ajudar na remissão dos nossos pecados e

fazer com que Deus nos receba em Sua graça e amor, para que não corramos de um

lado para o outro para encontrar mediadores. Então, que tal ideia possa ser banida, diz-se

que Deus tem usado o seu próprio braço, e que Ele já completou tudo por Sua justiça, e

Ele não encontrou ninguém para ajudá-lo. Agora isso é declarado para nós com extrema

clareza quando se diz que três dos discípulos, aqueles que eram a flor entre todos,

estavam dormindo lá como pobres feras e que não havia nada mais do que a estupidez

brutal neles, o que é uma monstruosidade contra a natureza ver que eles dormiam em um

momento tão fatal. Em seguida, a fim de que a nossa confiança seja afastada de todas as

criaturas e que seja totalmente centrada em nosso Senhor Jesus Cristo, se diz que Ele

avançou para o combate. Além de dirigir a Deus, Seu Pai Ele também nos mostra o

remédio para nosso alívio de todas as nossos agonias, para amenizar nossas dores, e até

mesmo para nos elevar acima delas, mesmo que estejamos, por assim dizer, afundados

sob elas. Pois se estamos perturbados e em agonia, sabemos que Deus não é chamado




10

em vão de Pai da Consolação. Se, então, nós estamos separados de Deus, onde vamos

encontrar a força, a menos que seja nEle? Vemos, no entanto, que Ele não quis Se pou-

par quando precisamos dEle. Por isso, é o Filho de Deus que nos conduz por Seu exem-

plo ao verdadeiro refúgio quando estamos em sofrimento e agonia.

Mas observemos também a forma de oração que Ele usa: "Pai, se é possível, afasta de

mim esse cálice", ou esta bebida, pois é uma figura de linguagem quer Ele fale de uma

taça ou de um copo, tudo o mais porque a Escritura chama as aflições de bebidas amar-

gas, a fim de que possamos saber que nada acontece por acaso, mas que Deus como um

pai de família distribui a cada um de seus filhos a sua parte, ou como um mestre aos seus

servos, assim, Deus mostra que é dEle e por Sua mão que eles são açoitados e aflitos, e

também quando recebemos as coisas boas, que elas procedem de Sua imerecida

bondade amorosa e Ele nos dá o tanto quanto Ele quer nos dar. Agora de acordo com

esta forma de proceder, nosso Senhor Jesus diz que a morte é para Ele uma bebida tão

amarga que Ele preferiria que fosse tirada dele, isto é, "se fosse possível." É verdade que

se poderiam levantar aqui muitas perguntas, pois isso poderia parecer que por um

instante Jesus Cristo esquecera a nossa salvação, ou, ainda pior, que abandonando a

luta Ele quis nos deixar em um estado perdido por conta do terror que Ele sentiu.

Agora, isso não estaria de acordo com o que dissemos. E até mesmo o amor que Ele nos

mostrou seria muito obscurecido. Mas não temos de entrar em qualquer disputa tão sutil,

porque sabemos que o sofrimento, por vezes, arrebata tanto o espírito de um homem que

ele não pensa em nada; mas ele está tão pesaroso pelo sofrimento presente que ele

deixa isso derrubá-lo e não se importa com os meios para poder restaurar a si mesmo.

Quando, então, estamos, portanto, temporariamente fora de nós mesmos isso não quer

dizer que todo o resto é completamente apagado de nossos corações e que não temos

afeto. Como, por exemplo, aquele que vai pensar em alguma aflição da Igreja, especial-

mente uma aflição particular, vai orar a Deus como se o resto do mundo fosse para ele

como nada. Agora isso quer dizer que ele tem se tornou desumano e que ele não se

preocupa com seus irmãos que também têm necessidade de que ele deve orar por eles?

Nem por isso, mas é que esse sentimento leva-o com tal veemência que todo o restante é

cortado dele por um tempo. Moisés pede para ser retirado do livro da vida. Se quisés-

semos criar polêmicas sobre isso diríamos que Moisés está blasfemado contra Deus por

falar como se Ele fosse mutável. Pois aqueles a quem Deus escolheu para a vida eterna

nunca podem perecer. Assim, parece que Moisés luta aqui contra Deus e que ele quer

fazer Ele à nossa semelhança, cujo conselho e fala muda com frequência. E então que

honra ele dá a Deus quando ele sabe que ele é um de Seus eleitos, e ele sabe que Deus

o havia marcado desde a infância a ser comprometido com uma carga tão excelente

como sendo um líder de Seu povo e ainda assim ele pede para ser, por assim dizer,




11

rejeitado e exterminado por Deus? E a que isso leva? Pode-se, então, discutir muito. Mas

a solução é fácil, em que Moisés, com um zelo tão ardente pela salvação das pessoas,

vendo também a ameaça terrível que Deus havia pronunciado com a boca, esquece a si

mesmo por um pouco de tempo e por um minuto, apenas pede que ele possa ajudar seu

povo. Para este estado de espírito, nosso Senhor Jesus tinha sido levado. Pois se tivesse

sido necessário que Ele sofresse uma centena de mortes, até mesmo um milhão, é certo

que Ele teria sido preparado anteriormente. Mas porque que Ele quis, não tanto por Si

como por nós, suportar as agonias que O mergulharam até aquele ponto, como vemos. O

bastante sobre este assunto.

Agora para complementar. Se alguém perguntar como Jesus Cristo, que é inteiramente

justo, que foi o Cordeiro sem mancha, e quem tem sido ainda a regra e espelho de toda a

justiça, santidade e perfeição, tem uma vontade contraditória à de Deus; a resposta para

isso é que Deus tem em Si mesmo toda a perfeição da retidão, enquanto que os anjos,

por mais que estejam em conformidade com a vontade de Deus e são totalmente

obedientes a Ele, no entanto, têm uma vontade independente. Pois, por mais que sejam

criaturas, eles podem ter afeições que não pertencem por direito a Deus. Quanto a nós,

que estamos cercados por essa massa de pecado, estamos tão sobrecarregados que

estamos longe da vontade de Deus, pois em todos as nossas afeições há algum excesso,

há ainda a rebelião manifesta muitas vezes. Mas se considerarmos o homem na sua

integridade, ou seja, sem esta corrupção do pecado, mais uma vez, é certo que ele terá

suas afeições à parte de Deus, e ainda assim eles não vão por conta disso ser viciosos.

Como quando Adão ainda não era pervertido e ele persistiu na propriedade e condição

em que ele tinha sido criado, aconteceu que ele sentia tanto quente e frio e que ele teve

de suportar tanto ansiedades e medos e coisas semelhantes.

Foi assim que aconteceu com o nosso Senhor Jesus Cristo. Sabemos que em todos os

seus sentimentos Ele não tinha nem mancha e nem defeito, que em tudo Ele foi

governado por obediência a Deus, mas ainda assim Ele não estava impedido (porque Ele

tomou a nossa natureza) de ser exposto tanto ao temor, e este horror de que é agora

falado, e ansiedades, e coisas semelhantes. Nós não somos capazes de perceber isso

em nós mesmos, como que em águas turbulentas, alguém não consegue distinguir nada.

Assim, os afetos humanos nos fazem ir de um lado para o outro para nos dar essas

emoções que precisam ser contidas por Deus. Mas, como os homens, sendo descen-

dentes de Adão, são como um lamaçal, onde há mais e mais infecção misturada que não

podemos contemplar o que esta paixão do nosso Senhor Jesus Cristo deve ter sido, se a

julgarmos pela nossa própria pessoa. Pois mesmo se tivermos um bom objetivo e uma

afeição correta, em si, e aprovada por Deus, ainda assim, sempre falta algo. Não é uma

coisa boa e santa, quando um pai ama seus filhos? E aí pecamos novamente. Pois não




12

há regra ou moderação, como é exigido. Pois, quaisquer virtudes que haja em nós, Deus

nos mostra vícios nelas a fim de que todo o orgulho possa ser mais humilhado e que

tenhamos ainda mais ocasião para inclinar nossas cabeças, até estarmos constrangidos

com vergonha, já que até mesmo o bem é corrompido pelo o pecado que habita em nós e

do qual estamos cheios em excesso.

Além disso, na medida em que nosso Senhor Jesus Cristo está em causa (como já disse)

não devemos nos surpreender se Ele tinha (na medida em que Ele era homem) uma

vontade diferente da de Deus Pai, mas por conta disso não devemos julgar que aqui

houve qualquer vício ou transgressão nEle. E mesmo (como já observamos), nisso vamos

ver o amor inestimável que Ele carregava por nós quando a morte era para Ele tão terrível

e, no entanto, Ele se submeteu a ela por Seu próprio prazer. E mesmo que Ele não

tivesse tido qualquer repugnância a ela, e mesmo que sem relutância Ele provasse do

cálice, sem sentir qualquer amargura, que tipo de redenção teria sido essa? Pareceria

como se tivesse sido apenas uma brincadeira, mas quando isso aconteceu que o nosso

Senhor Jesus Cristo suportou tais agonias foi um sinal de que Ele nos amou a tal ponto

que Ele esqueceu até de Si próprio e sofreu toda a tempestade que caiu sobre Sua

cabeça, a fim de que pudéssemos ser libertos da ira de Deus.

Agora ainda falta notar que quando o Filho de Deus agonizava de tal maneira que não era

porque Ele teve que deixar o mundo. Pois, se tivesse sido apenas a separação de corpo e

alma, com os tormentos que ele teve de suportar em Seu corpo, isso não O teria levado a

tal ponto. Mas é preciso observar a qualidade da sua morte e até mesmo rastrear sua

origem. Pois a morte não é apenas para dissolver o homem, mas para fazê-lo sentir a

maldição de Deus. Além do fato de que Deus nos leva para fora deste mundo e que

somos aniquilados no que diz respeito a esta vida, a morte é para nós uma entrada, por

assim dizer, para o abismo do inferno. Nós estaríamos alienados de Deus e destituídos de

toda a esperança de salvação, quando é falado de morte para nós, a menos que

tenhamos esse remédio – que o nosso Senhor Jesus Cristo a suportou por nossa causa,

a fim de que agora, a ferida que estava ali não será fatal. Pois sem Ele nós estaríamos

tão assustados com a morte que não haveria mais esperança de salvação para nós, mas

agora o ferrão dela é quebrado. Mesmo o veneno é tão limpo que a morte ao nos

humilhar, serve hoje como remédio e não é mais fatal, agora que Jesus Cristo engoliu

todo o veneno que estava nela.

Isto, então, é o que devemos ter em mente, que o Filho de Deus ao clamar: "Meu Pai, se

é possível, passe de mim este cálice", considera não apenas o que Ele tinha que sofrer

em Seu corpo, nem a desgraça dos homens, nem de deixar a terra (por isso foi fácil para

Ele), mas Ele considerou que estava diante de Deus e diante do Seu trono judicial para




13

responder por todos os nossos pecados, para ver ali todas as maldições de Deus que

estão prontas para cair sobre nós. Pois, mesmo que haja apenas um único pecador, o

que seria a ira de Deus? Quando se diz que Deus é contra nós, que Ele quer mostrar o

Seu poder para nos destruir, ai! onde estamos, então? Agora era necessário que Jesus

Cristo lute não só contra tal terror, mas contra todas as crueldades que alguém poderia

infligir. Quando, então, vemos que Deus convoca todos aqueles que têm merecido a com-

denação eterna e que são culpados de pecado e que Ele está lá para pronunciar a

sentença, como eles têm merecido, quem não conceberia em plena medida todas as

mortes, dúvidas e terrores que poderiam estar em cada um? E que profundidade haverá

nisso! Agora era necessário que o nosso Senhor Jesus Cristo, por Si mesmo, sem ajuda

sustentasse tal fardo. Então, julguemos o sofrimento do Filho de Deus por sua verdadeira

causa. Voltemos agora ao que nós já discutimos – que em um aspecto, podemos perce-

ber o quão cara a nossa salvação foi a Ele e quão preciosas eram as nossas almas para

Ele, quando Ele esteve disposto a ir a tal extremo por amor de nós; e sabendo o que

merecíamos olhemos para o que teria sido a nossa condição – se não tivéssemos sido

resgatados por Ele. E ainda alegremo-nos que a morte não tem mais poder sobre nós que

possa nos machucar. É verdade que sempre estamos naturalmente temendo a morte e

fugindo dela, mas ela nos faz pensar nesse benefício inestimável que foi adquirido para

nós pela morte do Filho de Deus. Isto é, a fim de fazer-nos sempre considerar o que é a

morte em si mesma, como ela envolve a ira de Deus, e é, por assim dizer, o abismo do

inferno. Além disso, quando temos que lutar contra esse medo saibamos que nosso

Senhor Jesus Cristo proveu por todos aqueles medos para que, em meio à morte,

possamos estar diante de Deus com as cabeças erguidas.

É verdade que nós temos que nos humilhar diante de todas as coisas, como já disse, isso

é muito necessário, a fim de que odiemos os nossos pecados e estejamos descontentes

com nós mesmos para sermos tocado pelo juízo de Deus, para nos assustarmos com ele.

Mas ainda temos de levantar a cabeça quando Deus nos chama para Si mesmo. E esta é

também a coragem que é dada a todos os crentes! Assim, vemos que São Paulo diz,

Jesus Cristo preparou uma coroa para todos aqueles que esperam por Sua vinda. Se,

então, não temos mais esperança de vida ao vir perante o Juiz celestial, é certo que

seremos rejeitados por Ele e que Ele não nos conhece, mesmo que Ele nos negará, por

mais que professemos o Cristianismo.

Agora não podemos realmente esperar por nosso Senhor Jesus Cristo, a menos que

tenhamos entendido e estivermos convencidos de que Ele assim lutou contra os terrores

da morte que, no entanto, estamos libertos deles e que a vitória foi obtida por nós. E

mesmo que nós temos que lutar para nos fazer sentir a nossa enfermidade, para nos

fazer procurar refúgio em Deus, sempre, para nos conduzir a uma verdadeira confissão




14

de nossos pecados, para que apenas o próprio Deus seja justo, ora, é verdade que temos

a certeza que Jesus Cristo tanto combateu que Ele conquistou a vitória não para Si

mesmo, mas para nós, e não devemos duvidar de que por meio dEle podemos agora

superar todas as ansiedades, todos os medos, todas os desânimos, e que podemos

invocar a Deus, sendo assegurados que sempre Ele tem Seus braços estendidos para

nos receber para Si mesmo.

Isto, então, é o que devemos considerar: para que saibamos que não é um ensinamento

especulativo que o nosso Senhor Jesus suportou os terrores horríveis de morte, porquan-

to Ele sentiu que estava lá diante do nosso Juiz e Ele era a nossa Garantia, de modo que

hoje podemos em virtude de Sua luta, vencer sobre toda a nossa enfermidade e persistir

constantemente invocando o nome de Deus, não duvidando em nenhum momento que

Ele nos ouve, e que a Sua bondade está sempre pronta para nos receber para Si mesmo

e que, por isso significa que vamos passar por ambas, vida e a morte, através da água e

fogo, e vamos sentir que não é em vão que o nosso Senhor Jesus lutou para conquistar

essa vitória para todos aqueles que vêm a Ele pela fé. Isso é, então, em uma palavra, o

que temos que ter em mente.

Agora, no entanto, vemos como devemos lutar contra nossos afetos, e se não o fizermos,

é impossível para nós movermos um dedo pelo que não provocaremos em plena medida

a ira de Deus. Pois, contemplem o nosso Senhor Jesus Cristo, que é puro e íntegro, como

já declarado. Se alguém perguntar qual era a Sua vontade, é verdade que era fraca como

a vontade de um homem, mas não era viciosa como a vontade daqueles que estão cor-

rompidos em Adão, pois não havia um único ponto do pecado nEle. Eis, então, um

homem que está isento de todos os vícios. Mas, por mais que seja assim, ainda é

necessário que Ele esvazie a Si mesmo e que Ele se esforce ao limite e que Ele, final-

mente, renuncie a Si mesmo, e que Ele coloque tudo isso sob os pés, para render obedi-

ência a Deus, Seu Pai. Vejamos agora o que será de nós. Quais são os nossos afetos? E

os nossos pensamentos? Todos esses são inimigos que lutam contra Deus, como diz;

São Paulo. Aqui Deus declara que somos totalmente perversos e que tudo o que o

homem pode imaginar, é apenas falsidade e vaidade. Mesmo a partir de nossa infância,

mostramos que estamos envoltos na infecção completa do pecado. Filhinhos vindos ao

mundo, embora a malícia não apareça, nem sempre deixam de ser pequenas serpentes

cheias de veneno, malícia e desprezo. Nisto nós realmente percebemos o que está em

nossa natureza, mesmo desde o início. E quando nos tornamos de idade, o que somos,

então? Somos (como já disse), tão maus que nós não sabemos como conceber um único

pensamento que não é, ao mesmo tempo rebelião contra Deus, de modo que não

sabemos se nos aplicamos a isto ou aquilo, uma vez que sempre nos desviamos da

verdadeira norma, mesmo se não chegarmos a um confronto com Deus de uma forma




15

provocativa. Que luta, então, é necessária para chamar-nos de volta para o bem! Quando

vemos que o nosso Senhor Jesus, em quem não havia nada além de sinceridade e

retidão, teve que ser sujeito a Deus Seu Pai, até mesmo a renunciar a Si mesmo, não é

importante que nós devamos nos entregar inteiramente a ele?

Então, aprendamos a lutar mais bravamente. Mas vendo que não somos capazes e que,

em vez todos os nossos poderes e faculdades tendem para o mal e que não temos uma

única partícula de bem em nossa natureza e que há uma tal fraqueza que seríamos

vencidos uma centena de vezes a cada minuto, venhamos a Ele que se fez fraco para

que possamos ser preenchidos com o Seu poder, como diz São Paulo. Em seguida,

assim é que, então, o nosso Senhor Jesus Cristo renunciou a Si mesmo, para que

possamos aprender a fazer o mesmo, se quisermos ser Seus discípulos. Vendo que não

somos capazes de nós mesmos para ter sucesso nisso, mas que sempre tendemos a ir

pelo caminho errado, oremos para que pela virtude do Seu Espírito Santo Ele possa

governar em nós para nos fazer fortes. Como se diz, Ele sofreu na fraqueza de Sua

carne, mas em virtude do Seu Espírito Ele foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que

sejamos participantes da luta que Ele sofreu e que nós possamos perceber o efeito e a

excelência de Seu poder em nós. Este, então, em resumo, é o que temos que lembrar

quando se diz que Cristo renunciou toda a Sua vontade, a fim de submeter totalmente a

Deus Seu Pai.

Agora, no entanto, temos sempre que lembrar que o Filho de Deus não veio aqui propor a

Si mesmo para ser apenas um exemplo e um espelho, mas Ele quer nos mostrar quão

preciosamente a nossa salvação Lhe custou. Pois o diabo, desejando obscurecer a

infinita graça de Deus, que foi mostrada a nós em nossa redenção, disse que Jesus Cristo

foi apenas, por assim dizer, o modelo de todas as virtudes. Contemplem como os fingidos

lamuriosos em toda a visão Papal o balbuciam. Não somente eles não sabem como

deduzir o que a obediência é, nem o que é auto-renúncia, mas eles dizem, o que o

escritor do Evangelho diz de Jesus Cristo é, a fim de que possamos segui-lo e para que

sejamos conformados com Ele. Agora isso é, com certeza, alguma coisa, mas não é tudo,

nem mesmo a coisa principal. Pois um anjo poderia muito bem ter sido enviado para que

pudéssemos tê-lo seguido, mas quando Jesus Cristo foi o Redentor do mundo Ele

submeteu-se e foi objeto de sua livre e espontânea vontade a essa condição tão

miserável, como vemos aqui. Devemos sempre reconhecer que não encontramos nada

em nós que possa dar esperança de salvação. E, portanto, devemos buscar nEle o que

nos falta. Pois nós nunca podemos obter a graça de Deus, nem nos aproximarmos dEle a

menos que chegamos a Jesus Cristo como mendigos pobres, o que não pode ser feito até

que tenhamos reconhecido a nossa pobreza e a nossa indigência, em resumo, que nos

falta tudo.




16

Isto, então, é o que temos que ter em mente a fim de que, depois de ter ouvido que toda a

perfeição da nossa vida é tornar-nos obedientes a Deus e depois a renunciar nossas

afeições e pensamentos e toda a nossa natureza para estarmos de acordo com Ele,

também depois de ter ouvido que devemos pedir a Deus o que nós não possuímos,

saibamos que o nosso Senhor Jesus Cristo nos é dado não apenas como um exemplo,

mas Ele plenamente declarou-nos que se estamos separados dEle nossa vida necessari-

amente é maldita e quando na morte vemos a profundidade de miséria, que veremos o

poço da ira de Deus pronto a nos engolir e que não seremos apreendido com um único

terror, mas com um milhão, e que todas as criaturas clamam por vingança contra nós.

Portanto, temos de sentir tudo isso, então, a fim de reconhecermos os pecados e

gemermos e sermos constrangidos em nós mesmos, e que tenhamos um desejo e a

coragem de vir a Deus com uma verdadeira humildade e arrependimento e que devemos

apreciar a bondade e a misericórdia de nosso Deus, como está visto aqui e que devemos

ter a boca aberta para dar-Lhe um sacrifício de louvor, e que devemos ser afastados das

artimanhas de Satanás, que tem suas redes espalhadas para nos manter no mundo, e

que nós também deixemos nossas conveniências e nossos confortos, a fim de aspirar a

essa herança que foi comprada para nós a tal preço.

E desde que no próximo dia do Senhor receberemos a Santa Ceia e porque Deus, depois

de ter aberto para nós o Reino dos céus, apresenta-nos aqui um banquete espiritual para

que sejamos ainda mais tocados por este ensinamento: De fato, quando nós comemos e

bebemos diariamente para reestabelecermos nossas forças, Deus declara suficientemen-

te para nós que Ele é o nosso Pai e que Ele cuida de nossos frágeis corpos terrestres, de

modo que não se pode comer um pedaço de pão sem ter o testemunho de que Deus

cuida de nós, mas, na Ceia do Senhor há uma razão especial. Porque Deus não enche

nossos estômagos nela, mas Ele nos transporta para o Reino dos céus. Ele coloca diante

de nós o nosso Senhor Jesus, seu Filho por comida e bebida. Jesus Cristo não está satis-

feito apenas em receber-nos em Sua mesa, mas Ele quer ser em todos os aspectos a

nossa comida. Ele nos faz sentir pelo efeito que Seu corpo é verdadeiramente carne para

nós e Seu sangue bebida. Quando, então, vemos que o nosso Senhor Jesus nos convida

tão gentilmente a Ele, não devemos ser o pior dos vilões, se não somos afastados daquilo

que nos afasta Dele? E mesmo que nós venhamos arrastando o pé, não fiquemos tristes

por causa de nossos vícios, a fim de nos aproximarmos de Deus e obrigar-nos na medida

em que será possível para nós, estar separados deste mundo e aspirarmos ao Reino dos

céus.

Então, que cada um observe que benefício a Santa Ceia deve conferir a nós. Pois vemos

que o nosso Senhor Jesus nos chama a Ele para participar da Sua morte e paixão, que




17

devemos desfrutar do benefício que Ele adquiriu para nós e, por isso, significa que

devemos estar totalmente certos de que Deus declara que somos Seus filhos e que nós

podemos reclamá-lO abertamente como nosso Pai. Tragamos uma fé verdadeira sabendo

por que nosso Senhor Jesus foi enviado por Deus Pai, o que Seu oficio é, e como Ele

ainda hoje é o nosso Mediador como Ele sempre foi. Além disso, vamos tentar ser tão

unidos a Ele, que isso possa ser dito não apenas para cada um de nós, mas para todos

em geral. Tenhamos concordância mútua e fraternidade em conjunto, uma vez que Ele

sofreu e suportou a condenação que foi pronunciada por Deus Pai sobre todos nós. Por

isso, vamos apontar para isso, e deixar que cada um venha aqui não só por si mesmo

(como já disse), mas tente chamar a nossos companheiros para Ele, e deixe-nos assim

exortar uns aos outros sobre caminhar firmemente, observando sempre que a nossa vida

é como uma estrada que deve ser seguida até o fim, e que não devemos nos cansar no

meio do caminho, mas vamos lucrar tanto no dia a dia, e vamos nos dar ao trabalho de

nos aproximar daqueles que estão fora da estrada; que esta seja toda a nossa alegria, a

nossa vida, a nossa glória e contentamento, e deixe-nos ajudar uns aos outros assim até

que Deus nos reúna totalmente para Si mesmo.

Agora, prostremo-nos em humilde reverência diante da majestade do nosso Deus.

Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Espírito Santo aplique o que de Ti há neste sermão aos

nossos corações e nos corações daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glória de Cristo.

Ore para que o Espírito Santo use estas palavras para trazer muitos ao Conhecimento Salvador de

Jesus Cristo, pela Graça de Deus. Amém.

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria !




18

Fonte: Monergism.com

As citações bíblicas desta tradução são da versão ACF (Almeida Corrigida e Fiel).

Tradução por Amanda Ramalho │ Revisão por Camila Almeida │ Capa por William Teixeira

***

Acesse nossa conta no Dropbox e baixe mais e-books semelhantes a este:

https://www.dropbox.com/sh/ha9bavgb598aazi/ALSKeIjpBN

Leia este e outros e-books online acessando nossa conta no ISSUU:

http://issuu.com/oEstandarteDeCristo

Você tem permissão de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribuí-lo, desde que não altere o seu conteúdo e/ou mensagem de maneira a comprometer a fidedignidade e propósito do texto original, também pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais faça uso comercial deste e-book. Se o leitor quiser usar este sermão ou um trecho dele em seu site, blog ou outro semelhante, eis um modelo que poderá ser usado como citação da referência: Título – Autor Corpo do texto Fonte: Monergism.com Tradução: oEstandarteDeCristo.com (Em caso de escolher um trecho a ser usado indique ao final que o referido trecho é parte deste sermão, e indique as referências (fonte e tradução) do sermão conforme o modelo acima). Este é somente um modelo sugerido, você pode usar o modelo que quiser contanto que cite as informações (título do texto, autor, fonte e tradução) de forma clara e fidedigna. Para solicitar este e-book em formato Word envie-nos um e-mail, solicitando-o:

[email protected]

http://www.monergism.com/thethreshold/sdg/calvin/calvin_36sermons.html#sermon11

https://www.dropbox.com/sh/ha9bavgb598aazi/ALSKeIjpBN




19

Uma Breve Biografia de João Calvino

João Calvino (1509 – 1564)

Nascido em 10 de Julho de 1509 em Noyon, França, João Calvino cresceu em uma família

católica romana tradicional. Seu pai, Gérard Cauvin, era advogado dos religiosos e secretário do

bispo local. Sua mãe, Jeanne Lefranc, faleceu quando ele tinha cinco ou seis anos de idade. Por

alguns anos, o menino conviveu e estudou com os filhos das famílias aristocráticas locais. Aos 12

anos, recebeu um benefício eclesiástico, cuja renda serviu-lhe como bolsa de estudos.

Aos 14 anos de idade, Calvino mudou-se para Paris, a fim de estudar no College de Marche e

preparar-se para a universidade. Seus estudos consistiam nas matérias: gramática, retórica,

lógica, aritmética, geometria, astronomia e música. Ao final de 1523, Calvino transferiu-se para a

famosa College Montaigu, uma espécie de escola do monastério. Nessa época, a educação de

Calvino foi custeada, em parte, pelo lucro de pequenas paróquias. Assim, embora os novos

ensinos teológicos de pessoas como Lutero e Jacques Lefevre d’Etaples estivessem se

espalhando por toda Paris, Calvino estava mais ligado à Igreja Romana. No entanto, em 1527,

Calvino fez amizade com pessoas que tinham uma visão reformada.

Esses contatos formaram o cenário para a eventual mudança de Calvino para a fé reformada.

Também, nessa época, o pai de Calvino o aconselhou a estudar direito ao invés de teologia.

Em 1528, Calvino mudou-se para Orleans para estudar direito civil. Nos anos seguintes, estudou

em vários lugares e sob a orientação de vários eruditos, enquanto recebia uma educação

humanista.




20

Em 1532, Calvino terminou seus estudos na área de direito e também publicou seu primeiro livro,

um comentário sobre De Clementia [Sobre a Misericórdia], do filósofo romano Sêneca. No ano

seguinte, Calvino fugiu de Paris devido aos contatos que teve com pessoas que, através de

oratórias e escritos, se opunham à Igreja Católica Romana.

Diz-se que em 1533 Calvino tenha experimentado uma conversão súbita à fé evangélica, sobre a

qual escreveu em seu prefácio dos comentários sobre Salmos. Refugiou-se na casa de um amigo

em Angoulême, onde começou a escrever a sua principal obra teológica. Em 1534, voltou a

Noyon e renunciou ao benefício eclesiástico. Escreveu o prefácio do Novo Testamento traduzido

para o francês por Olivétan (1535).

Em 1536, Calvino desvinculou-se da Igreja Católica Romana e fez planos para sair para sempre

da França e ir para Estrasburgo. Entretanto, a guerra entre Francisco I, rei da França, e Carlos V,

imperador do Sacro Império Romano, eclodiu, e Calvino decidiu fazer um desvio de uma noite

para Genebra. Mas a fama de Calvino em Genebra o precedeu. Guilherme Farel, um reformador

local, o convidou para ficar em Genebra, e convenceu a ajudá-lo naquela cidade, que apenas dois

meses antes abraçara a Reforma Protestante

Assim, começou uma longa, difícil, mas, finalmente, frutífera relação com a cidade de Genebra.

Calvino começou como professor e pregador, mas em 1538 foi convidado a deixar Genebra

devido a conflitos teológicos. Ele foi para Estrasburgo, onde ficou até 1541, ali residia o

reformador Martin Bucer, e ali passou os três aos mais felizes da sua vida (1538-41). Pastoreou

uma pequena igreja de refugiados franceses; lecionou em uma escola que serviria de modelo para

a futura Academia de Genebra; participou de conferências que visavam aproximar protestantes e

católicos. Escreveu amplamente: uma edição inteiramente revista das Institutas (1539), sua

primeira tradução francesa (1541), um comentário da Epístola aos Romanos, a Resposta a

Sadoleto (uma apologia da fé reformada) e outras obras.

Sua estada ali como pastor de refugiados franceses foi tão pacífica e feliz que em 1541, quando o

Conselho de Genebra o convidou de volta, Calvino ficou profundamente dividido. Ele desejava

permanecer em Estrasburgo, mas sentiu grande responsabilidade em retornar para Genebra.

Em 1540, Calvino casou-se com uma de suas paroquianas, a viúva Idelette de Bure. Seu colega

Farel oficiou a cerimônia. Diz-se que quando Calvino finalmente se casou com Idelette de Buren,

ele encontrou a única coisa necessária pela qual esteve procurando: um coração sincero e

obediente, piedoso para com Deus. Para Calvino e Idelette, tal piedade era fundamental para

enfrentar as dificuldades e os desafios da vida de casados. Embora pouco se saiba da vida de

Calvino e Idelette no lar, ao que tudo indica, ela era serena e piedosa apesar de suas muitas

tragédias e dificuldades.

Em 1548, faleceu Idelette e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O único filho que tiveram

morreu ainda na infância. Não obstante, Calvino não ficou inteiramente só. Tinha muitos amigos,

inclusive em outras regiões da Europa, com os quais trocava volumosa correspondência. Graças




21

à sua liderança, Genebra tornou-se famosa e atraiu refugiados religiosos de todo o continente. Ao

regressarem a seus países de origem, essas pessoas ampliaram ainda mais a influência de

Calvino.

Em 1559 ocorreram vários eventos significativos. Calvino finalmente tornou-se um cidadão da sua

cidade adotiva. Foi inaugurada a Academia de Genebra, embrião da futura universidade, destina-

da primordialmente à preparação de pastores reformados. No mesmo ano, Calvino publicou a

última edição das Institutas. Ao longo desses anos, embora estivesse constantemente enfermo,

desenvolveu intensa atividade como pastor, pregador, administrador, professor e escritor.

Calvino permaneceu em Genebra até a sua morte, em 27 de maio de 1564. Esses anos foram

preenchidos com aulas, pregações e escritos de comentários, tratados e várias edições de As

Institutas da Religião Cristã.

A seu pedido, foi sepultado discretamente em um local desconhecido, pois não queria que nada,

inclusive possíveis homenagens póstumas à sua pessoa, obscurecesse a glória de Deus. Um dos

emblemas que aparecem nas obras do reformador mostra uma mão segurando um coração e as

palavras latinas “Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere” (O meu coração te ofereço, ó

Senhor, de modo pronto e sincero).

Calvino era acima de tudo um pregador e expositor das Sagradas Escrituras. Sua pregação era

seu forte e permanece como de influência sem paralelo até o presente. Sua teologia estava

arraigada na exegese porque a Palavra de Deus era para ele o padrão de toda verdade e direito.

Seus comentários ainda são os melhores dentre todos os disponíveis.

______________

♦ Esta Biografia é baseada nas seguintes fontes:

Site: www.MinisterioFiel.com/BibliotecaJoaoCalvino

BEEKE, Joel. Lições Práticas sobre a Vida de Idelette Calvino. Parte 1. Disponível em:

www.MulheresPiedosas.com.br. Acessado em: 06 de Junho de 2014.

HANKO, Herman. João Calvino. O Reformador Suíço. Disponível em: www.Monergismo.com. Acessado

em: 06 de Junho de 2014.

MATOS, Alderi de Souza. João Calvino. Síntese Biográfica. Disponível em: www.Mackenzie.com.br.

Acessado em: 06 de Junho de 2014.

http://www.ministeriofiel.com.br/bibliotecajoaocalvino/

http://www.mulherespiedosas.com.br/idelette-calvino-01/

http://www.monergismo.com/herman-hanko/joao-calvino-o-reformador-suico/

http://www.mackenzie.com.br/7034.html




22

Indicações de E-books de publicações próprias.

Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermões – Robert Murray M’Cheyne

Agonia de Cristo – Jonathan Edwards

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina

da Eleição

Cristo É Tudo Em Todos – Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejável – John Flavel

Doutrina da Eleição, A – Arthur Walkington Pink

Eleição & Vocação – Robert Murray M’Cheyne

Excelência de Cristo, A – Jonathan Edwards

Gloriosa Predestinação, A – C. H. Spurgeon

Imcomparável Excelência e Santidade de Deus, A –

Jeremiah Burroughs

In Memoriam, A Canção dos Suspiros – Susannah Spurgeon

Jesus! - Charles Haddon Spurgeon

Justificação, Propiciação e Declaração – C. H. Spurgeon

Livre Graça, A – C. H. Spurgeon

Paixão de Cristo, A – Thomas Adams

Plenitude do Mediador, A – John Gill

Porção do Ímpios, A – Jonathan Edwards

Quem São Os Eleitos? – C. H. Spurgeon

Reforma – C. H. Spurgeon

Reformação Pessoal & na Oração Secreta – R. M. M'Cheyne

Salvação Pertence Ao Senhor, A – C. H. Spurgeon

Sangue, O – C. H. Spurgeon

Semper Idem – Thomas Adams

Sermões de Páscoa – Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e

Charnock

Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de Deus) –

C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A – J. Edwards

Tratado sobre a Oração, Um – John Bunyan

Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O – Paul D. Washer

Quem Somos

O Estandarte de Cristo é um projeto cujo objetivo é proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glória do Deus da Escritura Sagrada, através de traduções

inéditas de textos de autores bíblicos fiéis, para o português. A nossa proposta é publicar e

divulgar traduções de escritos de autores como os Puritanos e também de autores posteriores

àqueles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur

Walkington Pink. Nossas traduções estão concentradas nos escritos dos Puritanos e destes

últimos quatro autores.

O Estandarte é formado por pecadores salvos unicamente pela Graça do Santo e Soberano,

Único e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das

Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as áreas de suas vidas,

holisticamente; para que assim, e só assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-

mos nEle desde agora e para sempre.

Sabe traduzir do Inglês? Quer juntar-se a nós nesta Obra? Envie-nos um e-mail: [email protected]

Livros que Recomendamos:

A Prática da Piedade, por Lewis Bayly – Editora PES

Graça Abundante ao Principal dos Pecadores, por

John Bunyan – Editora Fiel

Um Guia Seguro Para o Céu, por Joseph Alleine –

Editora PES

O Peregrino, por John Bunyan – Editora Fiel

O Livro dos Mártires, por John Foxe – Editora Mundo

Cristão

O Diário de David Brainerd, compilado por Jonathan

Edwards – Editora Fiel

Os Atributos de Deus, por A. W. Pink – Editora PES

Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe

gratuitamente no site FirelandMissions.com)

Viste as páginas que administramos no Facebook


Facebook.com/ESJesusCristo

Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao

Facebook.com/NaoConformistasPuritanos

Facebook.com/ArthurWalkingtonPink

Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org

Facebook.com/JonathanEdwards.org

Facebook.com/JohnGill.org

Facebook.com/PaulDavidWasher

Facebook.com/RobertMurrayMCheyne

Facebook.com/ThomasWatson.org




23

Indicações de E-books de publicações próprias.

Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermões – Robert Murray M’Cheyne

Cristo, Totalmente Desejável – John Flavel

Eleição & Vocação – Robert Murray M’Cheyne

A Gloriosa Predestinação – C. H. Spurgeon

Justificação, Propiciação e Declaração – C. H. Spurgeon

A Livre Graça – C. H. Spurgeon

A Paixão de Cristo – Thomas Adams

Quem São Os Eleitos? – C. H. Spurgeon

Reforma – C. H. Spurgeon

Salvação Pertence Ao Senhor – C. H. Spurgeon

O Sangue – C. H. Spurgeon

Semper Idem – Thomas Adams

Tratado sobre a Oração, Um – John Bunyan

Sabe traduzir do Inglês? Quer juntar-se a nós nesta Obra? Envie-nos um e-mail: [email protected]

Viste as páginas que administramos no Facebook


Facebook.com/ESJesusCristo

Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao

Facebook.com/NaoConformistasPuritanos

Facebook.com/ArthurWalkingtonPink

Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org

Facebook.com/JonathanEdwards.org

Facebook.com/JohnGill.org

Facebook.com/PaulDavidWasher

Facebook.com/RobertMurrayMCheyne

Facebook.com/ThomasWatson.org

Página Parceira:

Facebook.com/AMensagemCristocentrica

2 Coríntios 4 1

Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não

desfalecemos; 2

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à

consciência de todo o homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade. 3

Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, para os que se perdem está encoberto. 4

Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não

resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. 5

Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos

vossos servos por amor de Jesus. 6

Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do

conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. 7

Temos, porém, este tesouro

em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós. 8

Em tudo

somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados. 9

Persegui-

dos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; 10

Trazendo sempre por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se

manifeste também nos nossos corpos; 11

E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. 13

E temos portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos

também, por isso também falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos

ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco. 15

Porque tudo isto é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de

graças para glória de Deus. 16

Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem

exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e

momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; 18

Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas.

João Calvino - Jesus no Getsêmani

Documents

Transcript of João Calvino - Jesus no Getsêmani