Joel - Chamado ao Arrependimento

CAPITULO 12CLASSE EBENÉZER

TEXTO AUREO

“E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e

vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões.”

(Joel 2.28)


IntroduçãoA vívida e apaixonada profecia de Joel foi motivada por uma terrívelinfestação de gafanhotos que destruiu as plantações de Judá. Joelinterpretou o desastre não somente como um juízo contemporâneo,mas como um evento que representava o futuro “Dia do Senhor”, nofinal da história.

Com palavras e comparações poderosas, Joel retratou o Deussoberano que certamente irá julgar os pecadores. O povo de Deusdeve se arrepender sinceramente para conseguir escapar aoiminente desastre.


1.1 Nome, Autoria, Data Aproximada e ObjetivoNome e Autoria: Joel

Significado: Jeová é Deus – Javé é Deus.

É um nome composto de YHWH e ´EL.

Como acontece com Oséias, sabe-se muito pouco acerta de Joel, exceto que o nome de seu pai era Petuel (Sinceridade de Deus).

Existem na Bíblia outras 14 pessoas com o nome de Joel.

Data: 825 a.C.

Joel é um dos seis Profetas Menores que não têm data específica no texto.


1.2 O profeta Joel

O profeta usou eventos de seus dias pradescrever acontecimento futuros.

Joel, sob inspiração divina, comparou esseterrível praga, com o período da futuratribulação.

Joel também é conhecido como profeta doPentecostes, porque suas palavra sobre oEspírito Santo seriam posteriormentecitadas por Simão Pedro no dia dePentecostes.


1.3 Objetivo do Livro de Joel

Temos 2 Objetivos:

Histórico – Chamar a atenção ao Arrependimento.

Profético – Apresentar o futuro dia do Senhor.


JOEL 1.1 A 2.11

2 Um aviso do profeta


2.1 Um castigo em forma de praga

Alguns interpretes leem Joel 1.4 como descrição dos quatro estágiodo desenvolvimento da locusta, enquanto outros consideram que setrata de quatro tipos diferentes de inseto.

Eventos de seus dias

Natureza: Uma terrível praga de gafanhotos havia se instalado sobrea terra (Joel 1.4,12).

Razão: essa praga era consequência do pecado do povo israelita.(Joel 1.5)


2.2 O Dia do Senhor

Sua definição: é um conceito bíblico que significa um tempo qualquer daintervenção divina, em que Deus assumirá o comando do mundo a fim detrazer julgamento ou benção de conformidade com seus princípiosestabelecidos.

Seu tempo ou duração: No sentido escatológico, o “dia do Senhor” é operíodo futuro em que o Messias, Rei divino, começara a ocupar-se comas nações em julgamento a fim de prepara o mundo para seu reinomilenar. O Novo Testamento descreve com mais exatidão o seu limite detempo, começando com o grande “arrebatamento”, vindo em seguida oanticristo, que ira lidrar o mundo numa rebelião contra Deus. 2Ts 2.3


O “Grande e temível dia do Senhor” . Essa expressão é usadasomente pelo primeiro e pelo último profeta de Judá (2.31; Ml 4.5).

Outros profetas descrevem esse espantoso tempo de julgamentomundial pelo Senhor, o qual deixará poucos sobreviventes (Is.24.1ss).

Entretanto, o primeiro e o último profeta de Judá são os que usamesse designação especial.

OBS: O dia do Senhor não é apenas um dia de ira e juízo para osdesobedientes. Em certos contextos, também inclui libertação erestauração para os justos. Assim o dia do Senhor não fala apenasde juízo futuro, mas também de esperança prosperidade e bênçãosfuturas. (Is. 4.2-6; Os. 2.18-23; Mq. 4.6-8)


JOEL 2.12-27

3 Um chamado ao arrependimento


3.1 A necessidade de ConversãoJoel dá uma ênfase especial aos benefícios físicos e materiais advindos doarrependimento e da obediência.

O objetivo do Senhor nessa promessa a Israel era demonstrar sua soberaniasobre toda a natureza como um testemunho tanto para Israel como para asnações.

Eventos dos seu dias Atuais

Cura Sugerida: convocar encontro extraordinário de oração e arrependimento(Joel 1.14)


4 Deus está no comando


4.1 O livro de Joel é considerado teocêntricoPara Joel, como para o Antigo Testamento em geral, o Senhor tem uma relação especial com o povo de Jerusalém e de Judá. Eles são o seu povo (2:17-19, 26-27; 3:2-3, 16), e Ele é o seu Deus (1:16; 2:13-14; 3:17). Eles são a sua herança (2:17, 3:2), e seus bens são Seu (3:5). A terra deles é Sua terra (1:6; 2:18, 3:2), e suas plantações pertencem a Ele (1:7).

Deus é o Senhor Deus de Israel e o juiz de todas as nações. Como o Todo-Poderoso, Shaddai (1:15), Ele controla a invasão, os gafanhotos destruidores, que são o seu exército obedecendo o Seu comando (2:11). Da mesma forma, ele leva-os embora (2:20), fazendo grandes coisas (2:21) e maravilhas (2:26). Ele move os poderes dos céus para fazer a Sua vontade (2:31, 3:15) e traz as nações em juízo (3:2, 12). Não há ninguém como Deus (2:27).


4.2 O Espírito Santo derramado

Esse acontecimento marcará a satisfação do desejo de Moisés (Nm. 11.29).

Joel 2.28-32. Tanto Pedro quanto Paulo usaram esse texto para uma profecia dadispensação cristã (At. 2.16-21; Rm. 10-13).

Pedro usou-o para confirmar a validade do dom de línguas no Pentecoste;

Paulo usou-o para confirmar a validade da oferta de salvação pela fé a todomundo.

Nenhum deles afirmou que a profecia tinha sido totalmente “cumprida” noPentecoste, mas que o derramamento do Espírito fazia parte dela.


4.3 Juízos sobre as nações inimigas e restauração do povo de DeusTodas as necessidades humanas serão providas. (Joel 2.21-27)

A própria natureza será transformada (Joel 3.18)

O próprio Cristo reinará em Sião. (Joel 3.21)

A presença do Senhor em Jerusalém significa a bênção sobre toda terra.


Joel - Chamado ao Arrependimento

Spiritual

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