John

JOHN DEWEYAndré Paim dos S. Vianna

Lucas Boeira

Márcia Elena Schaedler

Rafaéli Knabach Andrade

John Dewey - Biografia

Nasce em Burlington, Vermont, 20 de Outubro de 1859.


Gradua-se pela Universidade de Vermont em 1879, como bacharel em Filosofia;

Trabalha como professor do secundário (“E.M.”) por dois anos, e como professor do primário por um ano, na Pensilvânia;

Desenvolve interesse pela Filosofia;

Decidiu que não estava apto a dar aula na educação primária ou secundária!


Inicia o doutorado em Filosofia na Universidade Johns Hopkins, 1882;

Em 1884 começa a dar aula de Psicologia na Universidade de Michigan.


Em 1887 publica seu primeiro livro: Psychology. Neste livro propôs um sistema filosófico que conjugava a estudo científico da psicologia com a filosofia idealista alemã.


Assume em 1888 o cargo de professor de Filosofia Mental e Moral, na Universidade de Minnesota.

Porém, no ano seguinte (1889), após a morte súbita do seu mentor, George Morris, regressou à Universidade de Michigan para se tornar chefe do Departamento de Filosofia.

Em 1894, no entanto, saiu de Michigan para a recém-criada Universidade de Chicago onde em breve passava a liderar o departamento de Filosofia e o departamento de Pedagogia, criado por sua sugestão. Lá trabalharia até 1904.


Casou-se em 1886 com Alice Chapman, com a qual teve 6 filhos (2 morreram novos).

No final dos anos 1890, Dewey começou a afastar-se da sua visão idealista neo-Hegeliana e a adotar uma nova posição, que veio a ser conhecida como Pragmatismo, porém chamada por ele de Instrumentalismo.


Durante o período na Universidade de Chicago criou a Escola Laboratório, que serve de base para suas reflexões pedagógicas do livro The School and Social Progress (1899);

Em 1899 foi eleito presidente da American Psychological Association.

Em 1905 foi eleito presidente da American Philosophical Association.


Escola Laboratório (Escola Dewey): Currículo centrado no estudante; Aprendizado com base na

experiência; Professores apresentavam

problemas da vida diária, que deveriam ser solucionados pelos estudantes;

Estudantes aprendiam a costurar, cozinhar, carpintaria, ler, escrever, matemática, história, literatura, ciência, vivendo numa comunidade escolar;

O professor deveria ter noção do nível intelectual de cada criança e propor problemas adequados.

Casa de bonecas sendo construída por estudantes (1901)


Briga com o presidente da Universidade de Chigaco, sobre como deveria ser dirigido o laboratório escola, o que leva a sua demissão em 1904;

De 1904 a 1930 (sua aposentadoria, 70 anos) trabalha como professor de Filosofia da Universidade de Columbia;

Escreve The Reflex Arc Concept in Psychology (1896), Democracy and Education (1916), Human Nature and Conduct (1922), The Public and its Problems (1927), Experience and Nature (1925), Art as Experience (1934), A Common Faith (1934), Logic: The Theory of Inquiry (1938), Freedom and Culture (1939), Knowing and the Known (1949)…


Dá palestras no mundo todo, China, Japão, Turquia e União Soviética sobre seu sistema de ensino.

Após a morte de sua esposa, se casa novamente em 1946, com 87 anos.


Morreu de pneumonia, em primeiro de junho de 1952, com 92 anos, Nova Iorque.


Curiosidades: É tido como o pai da educação

nos EUA e maior educador estadunidense de todos os tempos.

Escreveu aproximadamente 40 livros e 700 artigos.

Com a primeira mulher teve 6 filhos mais um adotado, e adotou 2 com a segunda mulher.


Livros:

Psychology (New York: Harper, 1887; revised, 1889; revised, 1891). Leibniz's New Essays Concerning the Human Understanding: A Critical Exposition (Chicago: Griggs, 1888). Applied Psychology: An Introduction to the Principles and Practice of Education, by Dewey and James Alexander McClellan (Boston: Educational Publishing Company, 1889). Outlines of a Critical Theory of Ethics (Ann Arbor: Michigan Register Publishing Company, 1891). The Study of Ethics: A Syllabus (Ann Arbor, Mich.: Inland, 1894). The Psychology of Number and Its Applications to Methods of Teaching Arithmetic, by Dewey and McClellan, International Education Series, volume 33 (New York: Appleton, 1895; London: Edward Arnold, 1895). Interest in Relation to Training of the Will, National Herbart Society Supplement to the Yearbook for 1895 (Bloomington, Ill.: Public School Publishing Company, 1896); revised as Interest as Related to Will, edited by Charles A. McMurry (Chicago: University of Chicago Press, 1899). The School and Society: Being Three Lectures by John Dewey, Supplemented by a Statement of the University Elementary School (Chicago: University of Chicago Press, 1899; London: P. S. King, 1900; revised and enlarged edition, Chicago: University of Chicago Press, 1915; Cambridge: Cambridge University Press, 1915). The Child and the Curriculum (Chicago: University of Chicago Press, 1902). Studies in Logical Theory, by Dewey and others (Chicago: University of Chicago Press, 1903; London: Unwin, 1909). Ethics, by Dewey and James H. Tufts (New York: Holt, 1908; London: Bell, 1909; revised edition, New York: Holt, 1932).


Livros:

How We Think (Boston: Heath, 1910; London: Harrap, 1910); revised as How We Think, a Restatement of the Relation of Reflective Thinking to the Educative Process (Boston, New York & London: Heath, 1933; London: Harrap, 1933). The Influence of Darwin on Philosophy, and Other Essays in Contemporary Thought (New York: Holt, 1910; London: Bell, 1910). German Philosophy and Politics (New York: Holt, 1915; revised edition, New York: Putnam, 1942). Schools of To-Morrow, by John Dewey and Evelyn Dewey (New York: Dutton, 1915; London: Dent, 1915). Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education (New York: Macmillan, 1916; New York: Free Press / London: Collier-Macmillan, 1944). Essays in Experimental Logic (Chicago: University of Chicago Press, 1916). Reconstruction in Philosophy (New York: Holt, 1920; London: University of London Press, 1921; enlarged edition, with a new introduction by Dewey, Boston: Beacon, 1948). Human Nature and Conduct: An Introduction to Social Psychology (New York: Holt, 1922; London: Allen & Unwin, 1922; republished, with a new introduction, New York: Modern Library, 1930). Experience and Nature (Chicago & London: Open Court, 1925; revised edition, New York: Norton, 1929; London: Allen & Unwin, 1929).


Livros:

The Public and Its Problems (New York: Holt, 1927; London: Allen & Unwin, 1927); republished as The Public and Its Problems: An Essay in Political Inquiry (Chicago: Gateway, 1940). Art and Education, by Dewey, Albert C. Barnes, Laurence Buermeyer, and others (Merion, Pa.: Barnes Foundation Press, 1929; revised and enlarged, 1947; revised and enlarged, 1954). The Quest for Certainty: A Study of the Relation of Knowledge and Action (New York: Minton, Balch, 1929; London: Allen & Unwin, 1930). Individualism, Old and New (New York: Minton, Balch, 1930; London: Allen & Unwin, 1931). Art as Experience (New York: Minton, Balch, 1934; London: Allen & Unwin, 1934). A Common Faith (New Haven: Yale University Press / London: Oxford University Press, 1934). Liberalism and Social Action (New York: Putnam, 1935). Logic: The Theory of Inquiry (New York: Holt, 1938; London: Allen & Unwin, 1939). Theory of Valuation, volume 2, no. 4 of International Encyclopedia of Unified Science, edited by Otto Neurath, Rudolf Carnap, and Charles W. Morris (Chicago: University of Chicago Press, 1939). Freedom and Culture (New York: Putnam, 1939; London: Allen & Unwin, 1940). Knowing and the Known, by Dewey and Arthur F. Bentley (Boston: Beacon, 1949).


Ensaios, panfletos, capítulos:

The Ethics of Democracy, University of Michigan Philosophical Papers, second series no. 1 (Ann Arbor, Mich.: Andrews, 1888). Hegel's Philosophy of Spirit: Lectures (Chicago: University of Chicago Press, 1897). The Significance of the Problem of Knowledge (Chicago: University of Chicago Press, 1897). My Pedagogic Creed (New York & Chicago: E. L. Kellogg, 1897). Psychology and Philosophic Method: The Annual Public Address Before the Union, May 15, 1899 (Berkeley: University of California Press, 1899). The Method of the Recitation: A Partial Report of a Course of Lectures Given at the University of Chicago by Professor John Dewey, Privately Printed for the Use of Classes in Theory at the Oshkosh Normal School (N.p., 1899). Psychology and Social Practice, University of Chicago Contributions to Education, no. 11 (Chicago: University of Chicago Press, 1901). The Educational Situation (Chicago: University of Chicago Press, 1902). Ethical Principles Underlying Education (Chicago: University of Chicago Press, 1903). Logical Conditions of a Scientific Treatment of Morality (Chicago: University of Chicago Press, 1903). Education, Direct and Indirect (Chicago, 1904). Moral Principles in Education (Boston: Houghton Mifflin, 1909). The Pragmatic Movement of Contemporary Thought: A Syllabus (New York, 1909). Interest and Effort in Education (Boston: Houghton Mifflin, 1913; Bath, U.K.: Chivers, 1969). Creative Intelligence: Essays in the Pragmatic Attitude, by Dewey and others (New York: Holt, 1917)-- includes "The Need for a Recovery of Philosophy," by Dewey. Enlistment for the Farm, Columbia War Papers, series 1 no. 1 (New York: Division of Intelligence and Publicity of Columbia University, 1917).



Letters from China and Japan, by John Dewey and Alice Chipman Dewey; edited by Evelyn Dewey (New York: E. P. Dutton, 1920; London: Dent, 1920). China, Japan, and the U.S.A.: Present-Day Conditions in the Far East and Their Bearing on the Washington Conference, New Republic Pamphlet, no. 1 (New York: Republic Publishing, 1921). Ideals, Aims, and Methods in Education, by Dewey and others (London & New York: Pitman, 1922)-- includes "Aims and Ideals of Education," pp. 1-9, by Dewey. Outlawry of War: What It Is and Is Not (Chicago: American Committee for the Outlawry of War, 1923). What Mr. John Dewey Thinks of the Educational Policies of México (Mexico City: Talleres Gráficos de la Nación, 1926). Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World: Mexico-China-Turkey (New York: New Republic, 1929). The Sources of a Science of Education (New York: Liveright, 1929). Contrasts in Education (New York: Teachers College, Columbia University, 1929). Construction and Criticism (New York: Columbia University Press, 1930; London: Oxford University Press, 1930). American Education Past and Future (Chicago: University of Chicago Press, 1931).



Context and Thought, University of California Publications in Philosophy, volume 12, no. 3 (Berkeley: University of California Press, 1931; London: Cambridge University Press, 1932). The Way Out of Educational Confusion (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1931; London: Oxford University Press, 1931). Are Sanctions Necessary to International Organizations? by Dewey and Raymond Leslie Buell, Foreign Policy Pamphlet, nos. 82-83 (New York: Foreign Policy Association, 1932). Education and the Social Order (New York: League for Industrial Democracy, 1934). The Teacher and Society, by Dewey, William H. Kilpatrick, George H. Hartmann, Ernest O. Melby, and others (New York: Appleton-Century, 1937). The Case of Leon Trotsky: Report of Hearings on the Charges Made Against Him in the Moscow Trials by the Preliminary Commission of Inquiry, by Dewey and others (New York: Harper, 1937; London: Secker & Warburg, 1937). Not Guilty: Report of the Commission of Inquiry into the Charges Made against Leon Trotsky in the Moscow Trials, by Dewey, Suzanne La Follette, and Benjamin Stolberg (New York: Harper, 1938; London: Secker & Warburg, 1938). What Is Democracy? Its Conflicts, Ends and Means, by Dewey, Boyd H. Bode, and T. V. Smith (Norman, Okla.: Cooperative Books, 1939).

OBRAS

“The School and Society” (1899)

“The Child and the Curriculum” (1902)

“How we Think” (1910)

“Democracy and Education” (1916)

“The Public and Its Problems” (1917)

“Experience and Education” (1938).

PRAGMATISMO“É impossível ter em mente uma ideia que se refira a outra coisa que não os efeitos sensíveis das coisas. Nossa ideia de um objeto é a ideia de seus efeitos sensíveis. (...) Assim, a regra para atingir o último grau de clareza na apreensão das ideias é a seguinte: Considerar quais são os efeitos que concebivelmente terão o alcance prático que atribuímos ao objeto da nossa compreensão. A concepção destes efeitos é a nossa concepção do objeto.” - Charles Sanders Peirce

“Uma ideia é verdadeira quando conduz à percepção do objeto , e uma proposição é verdadeira quando, uma vez admitida, dá resultados satisfatórios, quando se confirma na prática.” - William James

”A essência do instrumentalismo pragmático é conceber o conhecimento e a prática como meios para tornar seguros, na experiência, os bens, que são as coisas excelentes de qualquer espécie.“ “ ...a experimentação faz parte da determinação de qualquer proposição justificada.” - John Dewey

“Nós só pensamos quando nos defrontamos com um problema.”

- Colocar o aluno em atividade, em ação.(Pragmatismo)

John Dewey College, 1988, Santiago

- Aprender a pensar através de uma solução problema (desafio);

“Aprender? Certamente, mas, primeiro, viver e aprender pela vida, na vida.”

“As crianças não estão, num dado momento, sendo preparadas para a vida e, em outro, vivendo".

- Integração teoria e prática (aprender pelo fazer)

- Propiciar o ambiente para que o aluno chegue a uma solução (aluno cientista);

- Valorizar os interesse dos alunos;

A escola-laboratório criada por Dewey em Chicago: a prática acima de tudo

- Lógica psicológica da natureza e funcionamento do espírito infantil (o modo como a criança pensa);

- “Como pensamos? Não se aprende a pensar apenas mimeticamente, mas sim executando o pensamento, experimentando o pensamento.”

- Formação do cidadão social

“A educação é um processo social, é desenvolvimento. Não é a preparação para a vida, é a própria vida.”

“O objetivo da Escola deveria ser ensinar a criança a viver no mundo. A Escola deve proporcionar práticas conjuntas promover situações de cooperação, em vez de lidar com as crianças de forma isolada. “

- Dar aos alunos instrumentos para uma autonomia efetiva;

-Trabalho em conjunto, estímulo à cooperação e à criação de um espírito social;

-Professor como filósofo (busca do sentido das coisas);

CICLOS DE APRENDIZAGEM

CRÍTICAS

Texto obscuro e truncado Subestima a dinâmica social e

presença de interesses de grupos dominantes

Não apresenta estratégias rumo à democracia

Não é “suficientemente” radical

VÍDEOS

http://www.youtube.com/watch?v=KKE_rO9cdm4

http://www.youtube.com/watch?v=LQmZre8TBls

Fontes

http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Dewey http://educchines.blogspot.com.br/ http://en.wikipedia.org/wiki/John_Dewey http://www.encyclopedia.com/topic/John_Dewey.aspx http://www.shawnolson.net/a/43/

the_forgotten_philosopher_a_look_at_john_dewey.html http://www.answers.com/topic/john-dewey http://dewey.pragmatism.org/ http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/

1020.html http://www.muskingum.edu/~psych/psycweb/history/

dewey.htm

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