jornal festival encontros do DeVIR -criação

27 set Carlos Bica Norberto Lobo Abel Neves José

Laginha Marlene Vilhenas 28 set Amélia Muge

José Martins José Maria Vieira Mendes Patrícia

Silva Vera Manteros 29 set João Paulo Esteves

da Silva Mickael Oliveira Mariana T. Barross

Ma João Luís Daniel Gorjãos 30 set Cláudia Dias

Cecília Laranjeira Gonçalo M Tavares Rui Antónios

André e. Teodósios

28 olhares 28 criações

serrenhos em fuga

entre 1970 e 2011 a serra perdeu 36,5%. dos residentes e hoje temos

464 idosos por cada 100 jovens. As alterações na economia regional,

em particular as associadas com o desenvolvimento turístico, deram

origem a uma dinâmica migratória do interior para o litoral.

pág. 44

os sobreirais da serra algarvia

é necessário o Homem para que a árvore tenha viabilidade.

Falar dos Sobreirais na Serra Algarvia obriga a compreender a

história de Portugal, a sua economia e os seus principais momentos

político-sociais. A situação em que se encontram exige uma

atenção especial, sob pena de desaparecerem no futuro próximo.

pág. 42/43

viagem às curvasaquilo que o homem desarranjou, só ele pode arranjar.

As pessoas daqui, dizem que não são do Algarve, eles dizem-se de

onde? Da serra, identificam-se como serrenhos e, quando vão ao

litoral, dizem que vão lá a baixo ao Algarve. “a Serra” para eles é uma

transição entre o Algarve e o Alentejo, estão um bocadinho fora do

mapa, fora do planeta, são um bocado da terra de ninguém

pág. 36/37

Caldeirão cada vez mais vazio

Sobreiros doentes, pragas de plantas invasoras e uma réstia de

população humana em rápido declínio, são alguns dos problemas que

ameaçam transformar o interior do Algarve numa terra de ninguém.

pág. 38/39

workshop de fotografiana Serra do Caldeirão

10 olhares 100 fotografias

notas sobre um workshop de projecto fotográfico na Serra do

Caldeirão. Não há forma simples de abordar território tão equívoco

como o das imagens. Afinal para que serve uma imagem e, no caso

da linguagem fotográfica, o que verdadeiramente nos revela e fixa

enquanto fotógrafos? pág. 30/31

no CAPa Faro

3 documentários + 1 10 projectos fotográficos fotografia Luís da Cruz making of do festival

entrada livre

mú

sica

mú

sica

mú

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rita

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esc

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rita

teat

rote

atro

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rod

ança

dan

ça

dan

ça

raças autóctones em extinção

há muito que a vaca algarvia já cá não está. Também estão em perigo

a ovelha churra e a cabra algarvia. Cerca de 40% do total das raças

nacionais encontra-se ainda em perigo de extinção mais ou menos

acentuado. Dos vários trabalhos de campo realizados restam relatórios,

amostras de sémen congelado e poucas cabeças de gado vivo no

Alentejo – eventualmente, os últimos exemplares de um património

sem grande hipóteses de ser recuperado. pág. 40/41

26 set

oferta

mapa / puzzle

fotografia / posterjornal G

RÁTIS

editorial no ano em que a DeVIR, associação de actividades culturais completa

18 anos de actividade e o CAPa, centro de artes performativas do Algarve 11 anos de

existência, é com bastante entusiasmo que avançamos com a 1ª edição dos encontros do DeVIR. Mais do que de um novo festival, que esteve a incubar desde 2004, estes

encontros são um festival temático novo, que descomplexadamente se assume como

um manifesto político, porque é reactivo. Se por um lado, resulta de um conjunto de 28

encomendas de criação, que envolvem cerca de 30 criadores portugueses, num país que

pouco investe na Cultura, apresentadas nos encontros do DeVIR - criação (26 a 30 de Set no CAPa - Faro), por outro, chama a si a responsabilidade de questionar o presente

e perspectivar um futuro, que não o que se adivinha para o Algarve, trazendo para

actualidade questões levantadas por 12 estudiosos, debatidas nos encontros do DeVIR - ciência (24/25 de Novembro no auditório de Olhão), que poderão ser decisivas

para a sustentabilidade desta região. Portugal, a par de Espanha, Itália e Grécia, é um

dos países europeus, com maior risco de desertificação, física e humana. O problema

da desertificação humana do interior vs a descaracterização das cidades do litoral,

embora seja comum a todo o território nacional assume contornos distintos no Algarve,

atendendo à singularidade das suas características geográficas – zona serrana a distar

apenas 20/30 km do litoral. A proximidade entre as cidades descaracterizadas (como

consequência da pressão imobiliária dos últimos 50 anos) e as aldeias cada vez mais

despovoadas (resultado da dinâmica migratória, do interior para o litoral nas décadas de

60/70), pode permitir perspectivar um desenvolvimento mais equilibrado do território,

numa região onde se investe quase exclusivamente no litoral, o que tem consequências

cada vez mais visíveis e directas na qualidade de vida das suas populações. Move-nos o

desejo de sensibilizar e de co-responsabilizar a comunidade e os decisores políticos, para

uma realidade que urge ser avaliada e discutida por todos, de modo a reverter a situação

actual, quer seja a nível cultural, ecológico ou social. Mais do que pretender encontrar

soluções para a desertificação humana das zonas rurais da Serra do Caldeirão,

ou para, a descaracterização do litoral algarvio, queremos que este festival possa

contribuir para apontar diferentes direcções para uma realidade que todos, sobretudo os

decisores, persistem em ignorar. Não nos interessa refletir sobre o que não tem retorno,

queremos antes fomentar encontros onde, com realismo e sensatez, se desmontem

falsas inevitabilidades. Queremos dizer que as gentes da Serra, apesar de abandonadas,

mantêm o orgulho de serem serrenhos, e que o litoral, constantemente adulterado,

é cada vez mais inóspito para os que nele vivem. Os encontos do DeVIR nascem num

contexto de precariedade, de asfixia financeira – restrições impostas pelo Estado ao

sector cultural, como nunca se viram, que nos obrigaram a reinventar, sem nunca perder

a dimensão de serviço público. Num tempo de escassez, lançamos um novo festival que

alia o social ao cultural, o ecológico e político ao artístico, aproveitando o contributo

único e insubstituível que a Arte e a Cultura - criando memória e fazendo futuro, podem

dar a uma sociedade sem direcções, que se está a afundar. Este festival resulta de um

conjunto de encomendas feitas a criadores nacionais, o que o tornam único mas também

responsável e solidário. Demos-lhes a conhecer a Serra do Caldeirão (ou Serra Mú),

facultámos-lhes informações e promovemos visitas guiadas por um técnico que trabalha

naquele território, sem fomentar o contacto directo e o envolvimento com as populações,

evitando o lado intrusivo e voyeurista. No entanto, a Serra e os serrenhos estão presentes

e em discurso directo nos 4 documetários que realizámos, nas imagens de 10 novos

projectos fotográficos (desenvolvidos no âmbito do projecto Valados – 21 workshops

ano 2010-12) e no making of do festival, mas também nos registos impressionistas,

imagens captadas por cada um dos criadores aquando das suas primeiras vistas àquele

território. Recorremos ao conhecimento de muitos, desafiando-os a reflectir e a escrever

sobre a realidade de um território que partilhamos, relativamente ao qual todos somos

responsáveis. Sem ignorar os últimos acontecimentos trágicos, mas também sem nos

deixarmos afundar nas cinzas, aproveitamos esta publicação para editar um conjunto de

entrevistas e artigos de opinião sobre o Caldeirão, onde se fala das muitas dificuldades,

mas também das grandes potencialidades deste território que poucos conhecem. No

final da leitura deste jornal, desafiamo-lo a reutiliza-lo, resolvendo um puzzle constituído

por muitas das suas páginas que, quando juntas, resultarão num mapa/carta militar da

Serra do Caldeirão, que poderá ser muito útil numa visita a um território que tem tanto

de desconhecido, como de fascinante.more than a new festival, these meetings are a festival centred on a new topic, which without complexes

sees itself as a political manifesto, because it is reactionary. While on the one hand it is the result of a set

of 27 ordered works of art that involve around 30 Portuguese creators, in a country that invests little

in Culture, the DeVIR – creation meeting (26 to 30 September in CAPa - Faro), on the hand it is taking

responsibility for asking questions about the present and looking to the future, in relation to the Algarve,

bringing to the forefront questions raised by 12 scholars, DeVIR – science meetings (24/25 November

in Olhão Auditorium), which could prove decisive for the sustainability of this region. We are motivated

by the desire to raise awareness and make the community and the political decision makers jointly

responsible for a reality that urgently needs to be assessed and discussed by everybody, in order to

reverse the current situation, at the cultural, ecological and social levels. It is more than an attempt to

find solutions for the human desertification of the rural zones of the Serra do Caldeirão, or the spoiling

of the Algarve coastline. We want this festival to contribute to finding different directions for a reality

that everybody, and above all the decision makers, continue to ignore. This festival is the result of a set of

orders commissioned from Portuguese creators, which makes it unique and also a responsable solidary

initiative. We give you the chance to get to know the Serra do Caldeirão (or Serra do Mú), transmitting

information and organising guided tours by a guide who works in the region, without fostering direct

contact and involvement of the populations so as to avoid an intrusive or voyeuristic approach. However,

the mountains and its peoples are present and speak directly in the 4 documentaries we have made, in

the images of the 10 new photographic projects, within the scope of the Valados project (21 workshops/

year 2010-12) and in the making of the festival. After reading this newspaper we challenge you to reuse it

and solve the puzzle constituted by many of its pages that, when put together, comprise a map/military

cartography of the Serra do Caldeirão which can be extremely useful when visiting a region that is as

unknown as it is fascinating. bon voyage and happy meetings!

boa viagens e bons encontros! JL

olhares no CAPa 21h30

Carlos Bica Norberto Lobo música

Abel Neves escrita

José Laginha Marlene Vilhena dança


Amélia Muge José Martins música

José Mª Vieira MendesPatrícia Silva escrita

Vera Mantero dança


João Paulo Esteves da Silva música

Mickael de OliveiraMariana Tengner de Barros escrita

Maria João Luís Daniel Gorjão escrita


Cláudia Dias Cecília Laranjeira dança

Gonçalo M. TavaresRui António escrita

André e. Teodósio teatro conversas informais com os criadores após cada espectáculo

índice/programa

editorial

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0203

págs.

CAPa centro de artes performativas do algarverua frei lourenço de stª maria nº 4, 8000-352 Faroinformações / reservas 289 828 784 tm 918 703 415(6)

workshop

percursos/puzzle

incêndio

viagem às curvas

entrevista

entrevista

sobreirais

serrenhos em fuga

fichas técnicas

apoios

DeVIR/CAPa

lavraofícios

abusoverbal

prosolhos

& ofogo

26 set

27 set

28 set

29 set

30 set

no CAPa 21h30 estreia de 3 documentários +1

apresentação 10 projectos fotográficos na Serra do Caldeirão

apresentação encomenda de criação ao fotógrafo Luís da Cruz

estreia do making of dos encontros do DeVIR-criação

ficha técnica contrabaixo, composição, direcção musical e imagem Carlos Bica guitarra acústica Norberto Lobo operação de som Luís Guerreiro luz Hugo Coelho

captura de imagens e elaboração do guião para o vídeo Carlos Bica montagem Hugo Coelho

04 olhar Carlos Bica

Carlos Bica e Norberto Loboe se a nossa casa fosse tudo o que nos rodeia? what if our house was everything that surrounded us?

Feiteira

Monto

do Cravo

Mealha

Ameixial

Montes Novos

Casas Baixas

Cachopo

Barranco do Velho

ficha técnica texto e imagens Abel Neves luz Hugo Coelho captura de imagens e elaboração do guião para o vídeo Abel Neves montagem Hugo Coelho

06 olhar Abel Neves

[so there is no destruction, there is a line that goes from the

coast to the Mountain]

[by the will of nature, there would be no nook that was not

subject to the power of the vegetation so, the warriors

rebel against the roots and the confusion of the foliage,

and seek at all times to prevent the vegetation plague we

are the warriors, interested in occupying all that can be

occupied, keeping away the dwellers of yore]

[one has to appreciate the people who stand in this world

to simply greet the mornings like the birds, the mountain

people are interested in the mornings as they gaze around]

[inevitably the ruin, the ruined human landscape: ‘where

there is iron, there is rust’]

Abel Nevesalguns sinais para um texto sobre uma visita breve à serra do Caldeirãosome signs for a text on a brief visit to the serra do Caldeirão

[o título talvez esteja achado, mas ainda não pode revelar-se não posso saber ainda o que virá a

ser o texto sobre a visita ao Caldeirão, mas não será, nem poderia ser, uma reportagem nem será

uma crónica usar-se-á o gosto pela dispersão, ao modo das polinizações palavrinhas à brisa

algum texto está já composto, mas os sentidos ainda não imperam]

[visita relâmpago: um clarão sem ruído]

o lugar: gente, solo, casas, animais. o horizonte: imagem vídeo A paisagem a miragem: escrita/

texto A ilusão 1) o interior (o lugar) 2) o litoral (a utopia?) 3) da utopia ao lugar

o lugar [quando abri o caderno dos apontamentos breves tinha uma frase escrita numa antiga

ocasião: “podia ter perdido a memória, podia ter perdido” decidi aceitá-la]

o horizonte [o Algarve além do horizonte o Algarve a descer, não muito, mas a descer, a ir para

o mar, a ir ao sal e aos peixes, indo às áfricas para cima é ir ao país que há para baixo é ir às

áfricas]

a miragem [pés no lugar e vistas alteradas: alterações do lugar por efeito do que há além do

horizonte a ilusão de uma terra melhor as necessidades mancham a ilusão? vem uma voz que

me diz: de onde estás, vê se vês a ria Formosa leva saudades]

[para que não haja perdição, há um fio que vai do litoral à serra]

[é certo que irei aos pequenos capítulos]

[por vontade da natureza, não haveria recanto que não estivesse sujeito ao domínio das

vegetações assim, os guerreiros insurgem-se contra as raízes e o espalhafato do folhedo, e

procuram a todo o tempo impedir a praga vegetal os guerreiros somos nós, interessados em

ocupar tudo o que puder ser ocupado, afastando os moradores de antes]

[uma materialização ilusória, a utopia: a fata morgana a serra com as suas artes do espectáculo]

[são de estimar as pessoas que se aguentam neste mundo para, simplesmente, saudar as manhãs

feitos pássaros, os serrenhos interessam-se pelas manhãs o olhar dispersa-se]

[inevitavelmente a ruína, a paisagem humana arruinada: “onde vai o ferro, vai a ferrugem”]

[e talvez haja um conto breve]

Ximeno

Cortelha

Barranco do Velho

Portela

Vermelhos

Serra Chã

ficha técnica concepção, co-criação, interpretação, cenário/figurinos e texto José Laginha co-criação e interpretação Marlene Vilhena música original Simão Costa, (excertos de sinfonias) G. Mahler (recolha) Michel Giacometti professor de voz Francisco Brazão desenho de luz Hugo Coelho e José Laginha operação

de som Luís Guerreiro luz Hugo Coelho captura de imagens e elaboração do guião para o vídeo José Laginha montagem Hugo Coelho costura Rosa Vitorino produção Ana Rodrigues residências artísticas DeVIR/CAPa, Comédias do Minho/Centro Cultural de Paredes Coura, Casa das Artes de Arcos de

Valdevez/Movimento Incriativo

agradecimentos Miguel Vieira, Miguel Vitorino, Hugolino Rocha, João P Vaz, Pedro Morgado, Vasco Ferreira, Carlos da Silva, Nuno Soares, Susana Paiva

08 olhar José Laginha

the Japanese ‘ghost ship’, ‘Ryou-Un Maru’, which was dedicated

to fishing for squid, was anchored in the port of the Japanese

city of Hachinohe, Aomori Prefecture, when it was swept away

by the tsunami, having travelled 4,703 kilometres between

March 2011 and April 2012. The ship, without signalling or

crew, is adrift in the high traffic sea routes in North American

waters, and became a real danger* to sailors.* what I call nature is resting. It is about to happen, will come in strength,

but later. here the ground is called earth and promises.

gum rockrose (Cistus ladanifer) is a species of flowering plant

from the Cistaceae family. It is highly resistent** thanks to it

strategy of allelopathic growth and expansion. ** here I just am I feel whole. I do not fight but I resist, I am from here already.

I am no longer feeling, so I can stay.

abandonement: to neglect, leave abandoned*** a territory*** all approaches but nothing comes. the smell came down. Here not even

memories make sense. I am unlocked.

José Laginhae Marlene Vilhenao “navio fantasma” japonês «Ryou-Un Maru», que se dedicava à pesca da lula, estava ancorado no

porto da localidade japonesa de Hachinohe, na prefeitura de Aomori, quando foi arrastado pelo tsunami,

tendo percorrido 4.703 quilómetros entre Março de 2011 e Abril de 2012. O barco, sem sinalização nem

tripulação, esteve à deriva nas rotas de alto tráfego marítimo nas águas norte-americanas, e tornou-

se um perigo* real para os marinheiros. Dirigiu-se para o sudeste do Alasca, mais precisamente para

a cidade de Sitka, a uma milha por hora. A embarcação japonesa de 65 metros de comprimento foi

localizada por um avião da Força Aérea do Canadá, quando se encontrava a 278 km a oeste da ilha Haida

Gwaii, no norte da província de British Columbia. A 5 Abril de 2012 a Guarda Costeira dos EUA abriu

fogo contra o navio fantasma, usando uma metralhadora de calibre 25 milímetros, afudando-o, segundo

Marc Proulx, coordenador marítimo do Centro de Socorro de Victoria.

* aquilo a que chamo natureza está a descansar. está quase a acontecer, virá em força, mas depois. aqui o chão chama-se terra e promete.

a esteva (cistus ladanifer) é uma espécie de planta com flores da família cistaceae. É nativa da parte

ocidental da região mediterrânica, crescendo espontaneamente desde o sul de França a Portugal, mas

também no noroeste de África. É um arbusto que atinge 1m de altura e 2,5 m de largura. As folhas são

persistentes, lanceoladas, com 3 a 10 cm de comprimento e 1 a 2 cm de largura e libertam uma resina

aromática, o lábdano, usado como fixador em perfumes. A resistência** deste arbusto advém da sua

estratégia de crescimento e expansão, a alelopatia, produção de substâncias químicas que, libertadas

no ambiente, podem prejudicar o desenvolvimento normal e até mesmo inibir a germinação de outras

espécies.

** aqui só estou, sinto-me todo. não luto mas resisto, já sou daqui. estou a deixar de me sentir para ficar.

significado de abandono subst. m. 1. acção de partir para não voltar: o abandono de um território

2. acção de deixar desamparado: negligenciar, deixar ao abandono*** um património relativamente ao

qual somos responsáveis; ao abandono sem protecção ou cuidado: eles deixaram a serra ao abandono.

*** tudo se aproxima mas nada chega. o cheiro caiu. aqui nem as memórias fazem sentido. estou destrancado.

Ximeno

Portela

Cortelha

Cerro dosVermelhos

Moita da Guerra

nota prévia acesos em mim estão os incêndios decorridos depois da visita. As memórias do que vi e trouxe nas imagens, parece que pega-

ram fogo também. Toda a sinopse e a maioria do trabalho a apresentar, foi feito antes do que aconteceu. Como as matas, ardem as palavras

que escrevi e não sei, das imagens recolhidas, o que ainda existe. Como as árvores, as coisas e os bichos, o sentido desta escrita parece ser

um monte de cinzas. Está a serra de luto. E eu, mais do que nunca, quero com este trabalho homenagear os locais que visitámos e a sua

beleza única e insubstituível. O tempo vai voltar a devolver à serra o que é dela. Por isso, o que aqui partilho convosco, traz também esse

gesto de esperança, de fenix renascida, que vai voar para lá deste requiem.

este título evoca uma ideia de noite simbólica, onde a ausência é escura, bem como o abandono, ou

o desconhecido. Aqui partilhamos o que foi registado pelo nosso olhar em viagem, marcado pelas

nossas lembranças, que esta visita refez e transformou em desafio criativo. Sinais da noite nos dias,

faz lembrar o desconhecimento da riqueza da serra, face a um Algarve identificado com o sol, a praia,

a visibilidade, a marca de um turismo cosmopolita, de época balnear, que parece ser a única mais-

valia da região. Sinais da noite nos dias procura vestígios de um escuro, que nos desperta a visão,

no meio de um espaço marcado pelo pisotear dos bichos, dos homens, do tempo. O que respira ali

para lá do humano que se esconde por detrás das portas, da sombra dos alpendres, das frinchas das

janelas?

Que olhares nos fazem lembrar a noite dos medos, as penas dos voos por cumprir?

Que riscos com asas dão crédito aos nossos ouvidos assaltados por chilreios de fim da tarde, ladrares

de cão, cacarejares de galinha, ou mesmo chiares de porco?

Que histórias se retorcem como os troncos?

Que pragas corrompem as seivas da esperança?

Que vida nos olha com curiosidade, medo, ou desconfiança?

Que saudades do futuro nos retêm, mesmo depois de partirmos?

Vindos desta noite que nos cega de luz, sabemos que esta serra não é de fácil entrega. Sabemos

que o fascínio se esconde por detrás dos muros caídos, dos sons que se ouvem sem que se perceba

quem os faz, ou fez. Sabemos que é impossível reter tanta dádiva, só à espera que a gente estenda

até ela o nosso olhar, o nosso tempo de sermos mais serra. Por aqui vamos, no alto da procura destes

caminhos sinuosos , cheios de curvas e saltos. São assim os caminhos que nos levam de certeza a

qualquer coisa de único, que se revela, tal como a noite, no tempo de pensar que se pensa, sentindo

que se vai, vindo do escuro, para uma sombra cheia de luz. Como a do mistério.

ficha técnica concepção, criação Amélia Muge (a partir de proposta da DeVIR) voz e braguesa Amélia Muge banda sonora José Martins e Amélia Muge textos e

canções Amélia Muge Canções Tradicionais percussão, som e sonoplastia José Martins desenho de luz Hugo Coelho captura de imagens e elaboração do

guião para o vídeo Amélia Muge montagem Hugo Coelho agradecimento Miguel Vieira

10 olhar Amélia Muge

Signs of the night in the days looks for traces of a darkness

that awakens a vision, in the middle of an area marked by the

trampling of animals, men, time.

Coming from this night that blinds us with light, we know

that the Mountain does not give in easily. We know that the

allure hides behind the fallen walls, the sounds that can be

heard without realizing who is making or has made them.

The sun looks like the moon

On a rainy and windy day.

The branch sings a lament

Like the howling of a dog.

On a day when the rain overshadows

The curved back of the land

It seems the mountain cries

For the fires to come.

Running down the windows

The houses, the boughs

Signs of a leaden sky

Signs of the night, in the day.

Amélia Mugee José Martinssinais da noite nos diassigns of the night in the days

Feiteira

Monto

do Cravo

Mealha

Ameixial

Montes Novos

Casas Baixas

Cachopo

Barranco do Velho

depois de dois dias de visita a uma serra que não é minha e a conversar com a coreógrafa Vera

Mantero, comecei um diário póstumo desta viagem. Entradas que se escrevem como se cada

dia fosse sempre aqueles dois dias, tratando a memória como ela merece: mentindo-lhe. O texto

que ainda hoje se continua a escrever (porque “hoje” não é nada), aproveita a circunstância da

observação minuciosa de uma serra e o convívio com uma representante de um género (o da dança)

para continuar a descrever aquilo que hoje obsessivamente me importa. Fechar fronteiras é um

diário que é teatro que é um território limitado. É a definição de fronteiras e a procura de um género

num mundo cheio de géneros. E denunciar nas palavras as suas armadilhas e aproveitar o que me

aparece à frente e me assegura a continuação. Escrever este diário é dar conta da existência, como

faço todos os dias. É o formato do quotidiano, unidade mínima que garante uma descrição possível.

A acumulação dos dias, dos acontecimentos, das ideias e de outros olhos é a única possibilidade que

por agora encontro para dizer que existo. E a serra é o lugar que hoje o confirma.

excertos um amigo escreveu num texto: “o homem tem um braço gigante.” Um leitor à procura de significados perguntou-lhe: “o que

significa um braço gigante?”. E o meu amigo respondeu: “Significa que o homem tem um braço gigante.” Este diário não é poesia. Não é

metáfora. Aqui, uma palavra é uma palavra. Como uma rosa é uma rosa.

***

O meu lugar é uma montanha que é uma folha de papel. Por exemplo. Posso descrever essa folha com as palavras giesta, canja para

o jantar, museu vivo, medronhos, curral, estrelas e auto-estrada. Posso pintá-la com cores e descrever os sons. A minha montanha é

construída. Andaimes a sustentar a terra. A ordem sou eu que a faço. Traduzo aquilo que me dizem umas bocas sem dentes. Sou um

porta-voz. (De pequeno porte. Mas com muitas portas.) Represento um género. Chama-se teatro. (Pode ser teatro de portas.) Nada do que

digo é meu. E no entanto ninguém me percebe. Dizem que sou abstrata. Ou simbólico. Ou bela. Ou teatral. Não percebem. Eu sou uma

montanha. Sugiro uma visita de estudo.

***

Eu não estou aqui. Sou conhecido pela minha ausência. Nunca estou nos dias em que falo. Aquilo que aqui veem é uma representação

que não me quer representar. Esta representação representa-se a si própria. É teatro. Não precisa de mim. Vive numa montanha. E isto é o

mesmo que dizer: “Eu tenho um braço gigante”. Ou: “Eu sou uma montanha”.

***

O linho é uma planta e não um lençol. Um serrano é aquele que habita a serra e não o que serra o tronco. Uma roca é um instrumento

de tecelagem e não uma rocha. Um sobreiro dá cortiça e não sobranceiros. Um pego é um acidente de relevo e não um prostituto. Uma

azinheira é uma árvore com sombra e não uma pista de velocidade. A montanha é uma serra e não uma mão estranha. Este texto é um

braço gigante e não um queixo.

ficha técnica texto e imagens José Maria Vieira Mendes apresentação Patrícia da Silva luz Hugo Coelho e Patrícia da Silva captura de Imagens e elaboração de guião

do vídeo José Maria Vieira Mendes montagem Hugo Coelho

12 olhar José Maria Vieira Mendes

closing borders is a journal that is theatre that is a limited

territory. It is the definition of borders and the search for a

genus in a world full of genera. And denounce its pitfalls in

words and take advantage of what appears to in front of me

and assures me to continue. Writing this diary is to give an

account of existence, as I do all day. It is the format of daily

life, minimal unit which ensures a possible description. The

accumulation of days, of events, of ideas and other eyes

is the only possibility for now to say that I exist. And the

mountain is the place that today confirms that.

José Mª Vieira Mendesfechar fronteiras um diárioclosing borders

Cova da Muda

Pêro de AmigosJavali

Barrancodo Velho

Montes Novos

Feiteira

Cachopo

Casas Baixas

AlcariasBaixas

talvez tudo com vozes ao longe, vozes de vidas

que já não existem. ou sons de pedras. música

de pedra. feita com pedras. “duas pedras afronta-

das parecem indicar a abertura”.

também podia usar o triângulo (“ferrinhos”),

mas só para esfregar as duas peças de metal uma

na outra, não para bater. fazer com elas um som

soprado, um som de silêncio. e dizer ou cantar

algo. as melodias daqui são muito bonitas e

todas de tendência “orientalóide”. parece que são

“em eólio”. por serem assim lindas e enleadas. e é

frequente encontrar-se um curto estribilho que

reza assim: “oh, tão lindo!”. oh, tão lindo. oh. tão lin-

do. oh tão lindo.

há gente assim, que se sabe espantar com a bele-

za. podia talvez fazer uma montagem com

vários “oh, tão lindo!” juntos e misturados. como

a sequência de beijos na boca no fim do Cinema

Paraíso. muitas das músicas são religiosas mas

curiosamente “enxertadas” em ritmos quase dan-

çantes. religião transe. repetição hipnótica. e há

também o caso de as músicas na Cortelha come-

çarem todas com um ou no máximo dois acordes

no acordeão.

“estes artefactos de pedra colocam importantes

questões crono-culturais”.

visita à serra, vídeo 2, 2º clip, por volta dos 3’: aqui

esta parte da nossa serra é muito sui generis no

que diz respeito à produção da cortiça. Porque a

tradição está muito enraizada. Toda a vida tiraram

a cortiça como tiram, toda a vida tiveram os tirado-

res de cortiça como têm, toda a vida negociaram a

cortiça na árvore como negoceiam, e toda a vida a

cortiça foi tratada como ainda hoje é tratada.

visita à serra, vídeo 2, 12º clip, no início: “vejam uma

coisa: aparentemente isto não presta pra nada...

sim, a esteva... isto é esteva, não é?... sim. isto...

onde está castanho... isto, tipo assim... é extraído

daqui um óleo. do qual fazem... óleo de essência

ficha técnica concepção, interpretação Vera Mantero luz Hugo Coelho e Vera Mantero desenho de luz Hugo Coelho e Vera Mantero captura de imagens e elaboração

de guião para o vídeo Vera Mantero montagem Hugo Coelho residência DeVIR/CAPa agradecimento Miguel Vieira

14 olhar Vera Mantero

maybe all with voices from afar, voices of lives that no longer.

or sounds of stones. Stone music. made with stones. ‘two

affronted stones seem to indicate the opening’.

I could also use the triangle, but just to rub the two pieces

of metal together, not to hit them. make with them a blown

sound, a sound of silence. and say or sing something.

the melodies here are very beautiful and all tend to be

oriental sounding. They seem to be ‘Aeolian’. because they

are so beautiful and entangling. and you often find a short

refrain that goes: ‘oh, so beautiful!’. oh, so beautiful. oh. so

beautiful. oh so beautiful.

There are folks like this, who are astounded by the beauty.

many of the songs are religious but curiously ‘grafted’ in

almost danceable rhythms. religious trance. hypnotic

repetition. and there is also the case with the songs in

Cortelha all start with one or at most two chords on the

accordion.

‘these stone artefacts pose important chrono-cultural’.

Vera Manterode esteva e pasta de goma. hmm... ahã... pra quê?

(silêncio). indústria cosmética. ah é?... um perfume

é tanto mais caro quanto mais tempo ele ficar fixo

na pele, correcto? hmm... deve ser... não sei, eu não

uso perfume... mas deve ser... (risos) se o perfume

ficar 48h na pele vais ver que ele é super caro. ahã...

a substância responsável dessa fixação encontra-

-se aqui” (ramo de esteva na mão desde o início).

UM ESTEVAL É UM MAR DE ESTEVAS.

visita à serra, vídeo 2, 37º clip: “mas Miguel, diz-me

lá, para além das barragens para reter a água, o

que é que era importante fazer aqui? olha, pare-

ce-me importante... [fica a pensar]... ppvvvv [som

com os lábios]... que o Estado diga aos proprietá-

rios dos terrenos o seguinte: Meus amigos, ou o

vosso terreno começa a produzir alguma coisa ou

nós tomamos posse dele. [olha para mim em silên-

cio com ar de quem pergunta se estou a perceber].

Tás a ver a ideia?. Tou”.

Maria não acredito que não saibas dar o passo.

Dá um passinho atrás de outro, encosta-te aqui ao

meu braço.

Olha lá maria, meu amor já ganhaste, olha lá maria,

não o deixes fugir

Olha lá maria, tem muito cuidado, olha lá maria,

não o deixes partir.

como usar texto de outras maneiras que não pura

e simplesmente dizendo-o? acho que esta ques-

tão sempre esteve presente em mim em relação

ao texto. como agora só consigo imaginar dizer

texto de uma maneira normal e estou a estranhar

muito isso e isso parece-me uma coisa pobre, lem-

brei-me que dantes era assim que eu abordava a

palavra: nunca a ser dita normalmente, sempre a

ser encontrada uma forma outra, “estranha”, de a

dizer. como se “dizer normalmente” não servisse

para se perceber o que se está a dizer, não funcio-

nasse para se perceber o fenómeno do que está a

ser dito. e além disso talvez a maior parte das vezes

o texto não fosse de facto usado para ser dito e sim

para outras coisas.

“Quem fala encontra uma extraordinária fonte de

inspiração num rosto humano que esteja à sua

frente; e um olhar que nos anuncia que um pen-

samento ainda só meio expresso já foi captado

oferece-nos muitas vezes a expressão necessária

para a restante metade [que ainda está por expres-

sar/articular]”. Heinrich von Kleist, Sobre o Teatro

de Marionetas.

Coisas deste género intersectadas por uma litania

que não tenha nada a ver com coisas deste género.

Cova da Muda


Barrancodo Velho

Montes Novos

Feiteira

Cachopo

Casas Baixas

AlcariasBaixas

no princípio não acreditei no projecto que desenhei em segredo logo durante a visita à Serra do

Caldeirão. Recolher imagens com uma câmara era, no meu caso, uma completa novidade. E no

entanto tive a sensação que poderia fazer um filme! Foi esse o começo do projecto, silencioso; só

acreditei depois da montagem com o Hugo Coelho. Mas é isso! Com as imagens recolhidas na serra

fiz um filme de trinta minutos.

Chama-se Partitura; a ideia para a performance de 29 de Setembro é a de ler essa partitura, ou

seja, produzir, ao vivo, a banda sonora do filme, tocando piano, acordeão, dizendo, aqui e ali alguns

textos, cantando e guardando, ocasionalmente os sons originais: cacarejos, balidos, vozes, vento,

etc…

Agora, ao trabalhar com o filme, tenho a sensação de estar a elaborar como que um poema

multimédia, em que os diversos elementos, visuais, textuais, sonoros… se vão traduzindo numa

harmonia possível, ou inventada.

O título, Partitura, remete também para a ideia de partida nos seus diversos sentidos: abandono,

viajem, separação, quebra etc.…há gente que parte, modos de vida que se quebram, destruições e

restauros…Tudo isso faz a partitura que vai estar na estante.

Houve uma desgraça durante as filmagens; mas ainda bem: uma imagem na qual depositava

grandes esperanças não apareceu depois no vídeo. Falta de pilha, com certeza. Era uma planta

de linho em flor. Durante o passeio tinha estado uns minutos a filmá-la e a escrever num bloco

umas melodias que ia ouvindo só por estar a vê-la, ao mesmo tempo que, ao fundo ressoavam

explicações técnicas sobre tecelagem. A imagem desapareceu! Mas não da memória. E é possível

que este linho desaparecido acabe por dar o tom à Partitura, tecida com o que se esvai… com o que

se parte, e que parte.

ficha técnica piano, composição, direcção musical e imagem João Paulo Esteves da Silva operação de som Luís Guerreiro luz Hugo Coelho captura de imagens e

elaboração do guião para o vídeo João Paulo Esteves da Silva montagem Hugo Coelho

16 olhar João Paulo Esteves da Silva

music score read that music score, that is, to produce, live,

the film’s soundtrack, playing the piano, the accordion, saying

some words here and there, singing and occasionally keep-

ing the original sounds: cackling, bleating, voices, wind, etc…

When working on the film, I have the feeling of creating

something like a multimedia poem, in which the various ele-

ments, visual, text, sound… are blending into a possible har-

mony, or invented.

The title, Partitura (score), also conveys the idea of departure

in its various senses: abandonment, travel, separation, break,

etc… there are people who depart, ways of life that break up,

destruction and restoration… All this makes the music score

that will be on the shelf.

João Paulo Esteves da Silvapartitura music score

Feiteira

Monto

do Cravo

Mealha

Ameixial

Montes Novos

Casas Baixas

Cachopo

Barranco do Velho

se me perguntarem se a verdura me desperta emoções, direi que não.

Se me perguntarem se o degelo me assusta, direi que não.

Se me perguntarem se as alterações climáticas mexem comigo, direi que não.

Se me perguntarem se o impacto de um asteróide faz-me sentir pequeno e finito, direi que não.

Se me perguntarem se a presença do homem é uma peste para o planeta, direi que não.

Se me perguntarem se o homem deve povoar o planeta, direi que não.

Se me perguntarem se o homem é bom, direi que não.

Se me perguntarem se o homem é mau, direi que não.

Se me perguntarem se sou um homem de dialéctica, direi que não.

Se me perguntarem se sou um homem de visão, direi que não.

E o meu pequeno “teatro” na black-box do CaPa será um simples mea culpa, sob fundo musical.

ficha técnica textos Mickael de Oliveira direcção Mickael de Oliveira, com a colaboração de Mariana Tengner Barros interpretação e música Mickael de Oliveira e

Mariana Tengner Barros acompanhamento crítico Cláudia Dias e Mariana Tengner Barros operação de som Luís Guerreiro luz Hugo Coelho captura de

imagens e elaboração de guião para o vídeo Mickael de Oliveira

18 olhar Mickael de Oliveira

If you ask me if the vegetation stirs emotions in me, I would

say no. If you ask me if the melting icecap scares me, I would

say no. If you ask me if the climate change moves me, I

would say no. If you ask me if the impact of an asteroid

makes me feel small and finite, I would say no. If you ask

me if the presence of man is a plague for the planet, I would

say no. If you ask me if man should populate the planet, I

would say no. If you ask me if man is good, I would say no.

If you ask me if man is bad, I would say no. If you ask me

if I am a dialectician, I would say no. If you ask me if I am a

man of vision, I would say no. And my little ‘theatre’ in the

CaPa black-box will be a simple mea culpa, on a musical

background.

Mickael de Oliveirae Mariana Tengner Barrosapologéticas se me perguntarem se sou um homem de visão, direi que não.apologetic If you ask me if I am a man of vision, I would say no.

Mealha

Anta da Masmorra Casas Baixas

Cachopo

AlcariaPedro Guerreiro

“Do que somos e queremos na verdade pouco resta, um pó ínfimo sobrenada, e o resto, Pierre Loeb, o que é?”

encontros e reencontros para questionar a serra e o homem. O encontro de Daniel com Maria João

e de ambos com Antonin, para em conjunto pensar uma performance com a ideia de que a serra

é apenas e só o espelho do homem e o homem o espelho da serra, que vivem neste momento

uma solidão partilhada, sem encontros nem desencontros, sem chegadas nem partidas, presos por

si mesmos à vontade de uma natureza que não se apoia a si própria, onde os movimentos são

constantes de ambos os lados, dispersos, perdidos e nunca apoiados. É o abandono da serra ao

homem e do homem à serra que se torna inevitável como nascer e morrer, como sermos gente, a

gente entre serras, antes das serras e depois das serras.

ficha técnica criação e interpretação Maria João Luís e Daniel Gorjão texto Antonin Artaud e Maria João Luís desenho de luz Hugo Coelho captura de imagens e

elaboração de guião para o vídeo Daniel Gorjão montagem video Hugo Coelho residência DeVIR/CAPa

20 olhar Maria João Luís

“Of what we are and want in truth there is little left,

a minute speck of dust, and the rest, Pierre Loeb, what is it?”

Encounters and re-encounters to question the serra

(mountain) and mankind.

The meeting between Daniel and Maria João and both of

them with Antonin, so that they can together think up a

performance with the idea that the mountains are merely

and nothing more than the mirror of mankind and mankind

the mirror of the mountains, who today are living through

a moment of shared solitude, with no encounters or re-

encounters, no arrivals or departures, chaining themselves to

the will of a nature that does not support itself, where the

movements of both sides are constant, dispersed, lost and

never supported. It is the mountain’s abandonment to man

and man’s abandonment to the mountain which becomes

as inevitable as birth and death, as us being people; people

among the mountains, before the mountains and after the

mountains.

Maria João Luíse Daniel Gorjãouma solidão igual à minhauma solidão igual à minha

Ximeno

Cortelha

Barranco do Velho

Portela

Vermelhos

Serra Chã

Pour des raisons climatiques, pour des raisons économiques, pour des raisons de délocalisation d’entreprises, pour des raisons touristiques, les gents bougent, et ils bougent dans un monde qui est effectivement de plus en plus petit. Paul Virilio

é um projecto que tem início com a visita efectuada à Serra do Caldeirão, em Abril de 2012, no

âmbito dos Encontros do Devir. Nessa visita fiquei impressionada pela camada extremamente fina

dos solos, originada pela rocha xisto-grauvaque. Esta rocha produz solos poucos férteis, uma das

razões para o abandono da Serra e pela migração das populações para a zona Litoral do Algarve.

Por outro lado, a pedra é um material passível de ser trabalhado, moldado, transformado e usado,

quer na construção de objectos concretos e utilitários, quer na construção de objectos artísticos.

Nasce assim a imagem detonadora para esta criação – trabalhar com pedras recolhidas na Serra do

Caldeirão, retiradas do seu meio natural e deslocadas para o estúdio. A transposição de elementos

naturais/reais para o contexto ficcional do palco não tem uma ambição naturalista. Prende-se

tão somente com curiosidade explorar a matéria pedra. De forma a evitar essa leitura naturalista

decidi trabalhar sobre a escala. Construí uma maquete de uma black box, com as dimensões de

50cm/50cm, correspondente a um palco de 10m/10m. Será nessa representação laboratorial do

palco que as pedras serão colocadas e o centro da acção decorrerá. O espectáculo resultará da

manipulação da maquete ao vivo com possível captação e projecção vídeo

ficha técnica direcção Cláudia Dias assistência Cecília Laranjeira interpretação Cláudia Dias e Cecília Laranjeira vídeo Cecília Laranjeira desenho de luz Cláudia Dias

captura de imagens e elaboração de guião para o vídeo Cláudia Dias montagem Hugo Coelho som a definir residência DeVIR/CAPa

22 olhar Cláudia Dias

the overriding image for this creation – working with stones

collected at the Serra do Caldeirão. The transposition of

natural/real items into the fictional context of the stage is

not part of a naturalist initiative. It came about through the

curiosity of exploring the stone material. In order to avoid this

naturalist reading, I decided to work to scale. I constructed

a black box model (50x50cm), corresponding to a stage

(10x10m). It will be in this laboratorial representation of the

stage that the stones shall be placed and where the centre of

action shall take place. The performance will result from the

live manipulation of the model with possible video recording

and projection.

Cláudia Diase Cecília Laranjeira ES.CA.LA

Mealha


Cachopo


como se simplificar fosse assumir que no oitavo dia o que há a fazer é nada

deixar crescer o que já está em crescimento.

ficha técnica textos Gonçalo M. Tavares luz Hugo Coelho captura de imagens e elaboração de guião para o vídeo Gonçalo M. Tavares montagem Rui António

24 olhar Gonçalo M. Tavares

as if to simplify is to assume that on the eighth day what is

left to do is nothing – let grow what is already growing.

Gonçalo M. Tavaressimplicidade e ameaça um passeio pela Serra (escrito antes do fogo-mau)

simplicity and threat a stroll through the Mountain (written before the evil-fire)

Ximeno

Cerro dos vermelhos

Cortelha

Portela

Cavalos

Moita daGuerra

a convite dos encontros DeVIR/Capa percorri no Algarve ‘cidades fantasma’.

Onde por entre serras e cidades se podia assistir ao fim da humanidade, essa nova natureza, estive

presente como testemunha.

Haverá maior Museu que a Natureza?

De máquina de filmar na mão assisti e registei a catástrofe humana acompanhada por desertos,

cruzes, selvas, ossos, migalhas, tachos furados, carros bambos, casas e casotas adjacentes.

PERIGO DE MORTE é um grande desastre: o sacrifício de se estar em perigo de morte.

Não a morte do espaço.

O de toda a humanidade (ou pelo menos, a minha).

E há que fazer alguma coisa!

PERIGO DE MORTE é a acção de um dia.

E no fim diremos...

Ite, missa est.

ficha técnica um espectáculo de e por André e. Teodósio captura de imagens e elaboração de guião para o vídeo André e. Teodósio

26 olhar André Teodósio

aka DANGER OF DEATH I travelled through ‘ghost towns’

in the Algarve. Where amidst mountains and cities I could

watch the end of humanity, that new nature, I was present

as a witness. Is there a bigger Museum than Nature? Holding

a camcorder, I saw and recorded the human catastrophe

accompanied by deserts, crosses, jungles, bones, scraps,

pierced pots, rickety cars, houses and adjacent kennels.

DANGER OF DEATH is a great disaster: the sacrifice to be

in danger of death. Not the death of the space. That of all

humanity (or at least mine).

And something must be done! DANGER OF DEATH is the

action of one day. And at the end we will say...

Ite, missa est.

André e. Teodósio ( * ? ? ) aka PERIGO DE MORTEaka DANGER OF DEATH

Ximeno

Portela

Cortelha

Cerro dosVermelhos

Moita da Guerra

28 docs serra mú

imagens do manuseamento de instrumentos de trabalho

imagens da Serra do Caldeirão ou Serra Mú onde não cabe o humano

lavraofícios

abusoverbal

prosolhos

como se faz

só paisagem

só testemunhosimagens das caras das gentes da serra servem de suporte aos seus testemunhos

nota no processo de investigação e produção destes encontros, nunca houve o interesse de entrar em contacto directo, ou em diálogo, com as comunidades locais ofogo é um documentário extra que mostra o efeito do fogo que ciclicamente atinge a Serra.

ima

ge

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Retiro dos CaçadoresRESTAURANTE

CACHOPO

A Tia Bia PENSÃO RESTAURANTE

BARRANCO DO VELHO

Ma Rosário Domingos ERVAS AROMÁTICAS

CURRAIS

um público para as imagens e, já agora, um palconotas sobre um workshop de projecto fotográfico na Serra do Caldeirão

Não há forma simples de abordar território tão equívoco como o das

imagens. Afinal para que serve uma imagem e, no caso da linguagem

fotográfica, o que verdadeiramente nos revela e fixa enquanto

fotógrafos? Todos os participantes neste projecto sabem que defendo

uma prática da fotografia para além da técnica, imersa na consciência

do acto criativo inerente à construção de qualquer objecto artístico.

Sabem que não concebo a fotografia senão enquanto linguagem

de pleno direito e que não promovo uma prática onde liberdade e

responsabilidade não se doseiem em igual medida. O que talvez não

saibam é que, cada vez mais, insisto na ideia de que não há fotografia

sem comunicação, sem partilha com os seus espectadores. A fotografia

que não encontra o seu público é, à imagem de qualquer espectáculo

de artes performativas, um nado morto que não terá possibilidade de

alimentar o imaginário de quem a frui, interpreta e reinventa.

As imagens de todos os que, no âmbito desta formação, se dedicaram

de forma sistemática - pesquisando, experimentado, questionando

- à construção de uma imagética pessoal sobre o território da Serra

do Caldeirão merecem um espaço que não cabe nestas páginas.

Merecem ser fruídas enquanto séries coerentes que são, visionadas

integralmente e projectadas à escala da paisagem. Merecem também

um público que saiba distinguir um exercício técnico de um projecto

artístico e um palco onde, frente aos seus interlocutores, cada um

dos fotógrafos possa afirmar a sua singularidade. E é por isso que

desde já vos convidamos a estar presentes no CAPa onde, na noite

de 26 de Setembro, serão projectadas as séries fotográficas integrais,

devidamente contextualizadas. Susana Paiva

There is no simple way to tackle a field as equivocal as the field of images. What is an

image for? And, when it comes to photographic language, what do images truly reveal

and establish for us, as photographers? All the participants in this project know that I

advocate the practice of photography that goes beyond the technique, immersed in

the conscience of the creative act inherent to the construction of any artistic object.

They know that I see photography as no less than a language unto itself and I advocate

practice where freedom and responsibility come in equal measure. What they perhaps

do not know is that I increasingly insist on the idea that photography does not exist

without communication, without sharing with its viewers. Photography that does not

find its audience is, like any performing art, a stillborn without any chance of feeding

the imagination of whoever enjoys, interprets and reinvents it.

01 Alexandra Martins 02 Bruno Filipe Pires 03 Eurídice Cristo

dona Ausência mora aqui

04 Nada Mandelbaumhipódrico

05 Marco Berenguer a efémera marca humana

06 Miguel de Sousa07 Luís Nogueira

olha para as coisas de frente até começares a vê-las

08 Tátá Regala pé-de-folga ( foto das sandálias) Pé-de-Rosa (das pantufas)

09 Rui António movimento

10 Jorge Manso terra a.m. (foto c /verde) terra p.m. (foto mais escura)

30 worshop serra mú

01

02

03

04

05 06

07

09

08

10

Cachopo

Cavalos

Montes Novos

Feiteira

Cortelha

Moita da Guerra

Barranco do Velho

Cachopo

Monto do Cravo

Mealha

Montes Novos

Feiteira

Estragamanténs

Mte da Estrada

Anta daMasmorra

Barranco do Velho

Estragamanténs

Barrancodo Velho

Montes Novos

Feiteira

Cachopo

Mealha

Valeira

Anta da Masmorra


Cachopo

Monto do Cravo

AlcariasPedro Guerreiro

Anta da Masmorra

MealhaCorteJoão Marques

Ameixial

Cavalos

Moita da Guerra

Cortelha

SerraBrava

Barrancodo Velho

Feiteira

Monto

do Cravo

Mealha

Ameixial

Montes Novos

Casas Baixas

Cachopo

Barranco do Velho

Ximeno

Cortelha

Barranco do Velho

Portela

Vermelhos

Serra Chã

Ximeno

Portela

Cortelha

Cerro dosVermelhos

Moita da Guerra

32 boa viagem e bons encontros

Mealha

Anta da Mealha

Cachopo

Barranco do Velho

Montes Novos

Feiteira

Estragamanténs

Cova da Muda


Barrancodo Velho

Montes Novos

Feiteira

Cachopo

Casas Baixas

AlcariasBaixas

Moita da Guerra

MontesNovos

Feiteira

Estragamanténs

Barrancodo Velho

Cortelha

Mealha


Cachopo


Ximeno

Cerro dos vermelhos

Cortelha

Portela

Cavalos

Moita daGuerra

legendajuntando todas as imagens do mapa (peças do puzzle) pela ordem sugerida, obterá um

mapa/carta militar da Serra do Caldeirão

os trajectos aqui assinalados foram os percursos que os criadores realizaram durante as suas visitas à Serra.

Carlos Bica Amélia MugeJoão PauloAbel Neves Daniel GorjãoAndré Teodósio José LaginhaVera Mantero José Maria V. MendesCláudia Dias Mickael OliveiraGonçalo M. Tavares

workshop de fotografia

34 páginas negras incêndio

sobreiro1ª extracção cortiça virgem 25/30 anossem valor comercial

2ª extracção cortiça secundeira 40/50 anos sem valor comercial

3ª extração cortiça amadia 50/60 anos com valor comercial

extracções subsequentes ciclo mínimo legal 9 anos

incêndioárea total ardida 24.800 hectares

área de sobreiro 2.800 hectares

nº aproximado de sobreiros ardidos 280.000

nos sobreiros que resistiram ao fogo será necessário esperar um ciclo de 2/5 anos para retirar a cortiça ardida e depois mais o ciclo mínimo normal de 9 anos para retirar cortiça com valor comercial

36 viagem às curvas Miguel Vieira/criadores

Cortiçadas 37°15’26.47”N, 7°57’23.66”W estamos no Algarve!

A maior parte das pessoas que conheço que dizem que vêm ao

Algarve falam apenas da faixa litoral, isto para eles não existe. Mais:

as pessoas daqui, dizem que não são do Algarve e eles dizem-se de onde? Da serra, identificam-se como serrenhos, e quando vão ao

litoral dizem que vão lá a baixo ao Algarve eles podiam dizer que são da serra do Algarve não, dizem-se da serra então é a serra… “a Serra” para eles é uma transição entre o Algarve e o Alentejo mas eles também não se sentem alentejanos? não, não! os alentejanos

vivem em terras planas, o algarvio é aquele vive perto da praia e

eles são serrenhos, a serra é isto! estão um bocado fora do planeta

estão um bocadinho fora geograficamente do mapa engraçado, são um bocado da terra de ninguém sim, é a tal zona de transição,

nem Algarve, nem Alentejo

Vale Maria Dias 37°15’48.93”N, 7°57’45.26”W esta zona está um bocado abandonada, o que é que se devia estar a fazer aqui ou, ao que é que se devia estar a ter atenção?os melhores solos agrícolas estão lá em baixo. Lá temos camadas

aráveis de 1-5 metros de profundidade. Os melhores terrenos na

serra têm cerca de 40 cm e isso aqui é excelente, depois é pedra,

rocha. Lá em baixo fazem cidades em cima de terras que podem

ser bastante produtivas em termos agrícolas. O que acontece cá

na serra é a dificuldade de construir, de fazer pequenos projectos

de requalificação e transformação, o que permitiria a fixação de

população.

aqui há poucas pessoas, cada vez há menos, as pessoas são idosas,

morrem e não há substitutos, isso é problemático porque está a haver

uma desumanização da serra (desertificação humana). Atenção! Não

estamos a falar de desertificação (do território), aqui não há deserto,

como podem ver. As pessoas é que fogem daqui.

Cortelha 37°15’26.47”N, 7°57’23.66”W seria vantajoso que as autarquias tivessem um trabalho mais atento e pró-activo?

sim, por exemplo abrindo o leque dos PDMs. Dou-te o exemplo de

um grupo de jovens que vive e trabalha aqui na Cortelha, alguns

já com filhos, outros na perspectiva de tê-los. Apresentaram um

projecto à CM. Loulé, há 10-12 anos que consistia na construção de

uma urbanização, criando uma comunidade com 12 - 14 habitações,

num terreno que é um cabeço só tem rocha, não tem mais nada,

sem aptidão para agricultura. Ainda estão à espera, porque uma

parte é reserva ecológica nacional, outra é outra coisa qualquer, e

há aquele impasse. Eu acho ridículo! Quando os mesmos autarcas

no litoral autorizam construções em cima de falésias, da praia, das

melhores terras do Algarve para cultivo, e aqui na serra não se pode

fazer nada.

A maior parte dos casos, eu posso-vos dizer, tem a ver com os

ambientalistas. Os senhores ambientalistas têm muita culpa disto.

mas por exemplo vocês têm algum diálogo com eles? não

Porque é que isso não acontece? eles são donos e senhores do seu

nariz, eles sabem tudo. As câmaras têm divisões de ambiente ainda

não percebi o que é que fazem, a CCDR tem divisão de ambiente

(ou parte do ambiente) e não sei o que fazem, depois há o ICN e

antigamente havia o Ministério do Ambiente que já não há é como o da Cultura! não faço ideia do que fazem, no entanto temos uma

herança legislativa e burocrática que nos é imposta nestas zonas da

serra pela parte ambiental, que é uma coisa brutal.

mas porquê é que essa herança não funciona no litoral mas funciona aqui?

o problema é dos interesses económicos, eles têm uma arma que é o

PDM, pegam e alargam as cidades, alteram o PDM? sim, telefonam

para toda a gente (os que detêm o poder ou a tomada de decisão

dos diferentes sectores), alteram e ponto final, não querem saber,

mas abrir uma excepção dentro do plano de pormenor para esta

zona…é impossível!

para além da questão da fixação de população que outras questões se levantam aqui na serra?a questão da produção florestal. Nós temos aqui um grande

problema, aliás 2: o primeiro são os fogos, e o outro é que não há

cadastro. Ao não haver cadastro dificilmente se conhece bem os

limites das propriedades, porque não estão marcadas. Acontece

que a maior parte deste conhecimento tem vindo a morrer com

as pessoas mais antigas. Os mais novos nada conhecem de uma

área que é fabulosa para a produção florestal e está abandonada.

Está abandonada por duas razões: uma tem a ver com o facto

dos proprietários não conhecerem os terrenos que têm (quer em

dimensão quer em qualidade para produção florestal), e por isso não

os tratam, por outro lado a divisão dos terrenos em micro-parcelas

não é sustentável em termos produtivos. Acresce ainda o facto de não

haver dinheiro para investir, tomara as pessoas terem dinheiro para

comer, vestir, levar os filhos para a escola, quanto mais meter dinheiro

aqui na floresta… embora isto pudesse transformar-se num bom

mealheiro mas não é imediato, a floresta tem sempre um limiar de

retorno económico no mínimo para cima de 20 anos.

Serra Brava 37°15’37.36”N, 7°59’36.32”W estamos a entrar

na serra brava, puro e duro. Isto é o início de um sub-bosque: não há

a intervenção do homem, não há mato, há um manto de folhagem

no chão, sente-se um fresco que não se sente lá em cima e embora

não tenha chovido, a terra está húmida. Toda esta mancha que estão

ver, se não houver nada que a altere, daqui a 40-50 anos teremos um

magnífico bosque pré-adolescente.

As entradas de veios de luz que passam por entre a folhagem da copa

das árvores, que não são suficientes para o desenvolvimento de mato

mantêm uma estabilidade debaixo deste manto. Por baixo desta

folhagem há uma camada de matéria orgânica, que cria um equilíbrio

microbiológico e de nutrientes, mantendo bons índices de humidade,

que faz com que as árvores tenham uma sustentabilidade muito boa.

É isto que enriquece o solo, em vez de termos aqueles eucaliptais que

desfertilizam a terra, aqui tens um sobreiral onde existe uma série de

plantas associadas a estas árvores, estou a falar das herbáceas, não

das arbustivas, e um mundo de insectos, de bactérias e de aves e de

animais. É impressionante a biodiversidade que temos aqui!

Em termos económicos isto pode não ser produtivo (devido à elevada

densidade, cada árvore produz menos cortiça, embora de maior valor

comercial, o custo de extracção também é maior, o que colocando

na balança os custo/benefícios temos no final um saldo não negativo

mas abaixo do que costuma ser, por exemplo, no Alentejo, em que

as árvores nessa região podem facilmente produzir 15-20 arrobas e

as nossas 2 a 5 arrobas em média). Estes sobreiros produzem alguma

cortiça, mas não em quantidade suficiente, no entanto em termos

ambientais e paisagísticos: para a fauna, para a flora, para o ciclo da

água, para limpar as cidades do dióxido de carbono - é do melhor que há.

Barranco do Velho 37°14’15.78”N, 7°56’13.13”W o sobreiro

foi considerado a árvore nacional, e a cortiça é cada vez mais um

produto que se distingue na produção nacional.

Uma coisa curiosa para quem não sabe: a cortiça quando retiramos

pela primeira vez é chamada cortiça virgem, que é aquilo que nós

estamos ver aqui nestes troncos e que não tem valor comercial.

Depois a segunda extracção é chamada secundeira, que também tem

um valor comercial muito baixo. A terceira chama-se cortiça Amadia,

essa sim é de qualidade e tem bastante valor comercial. Esta última

extracção dá-se num sobreiro com mais de 50-60 anos. incrível! E quando é que se pode tirar a primeira cortiça? o que conta é a

espessura: para retirar a primeira cortiça tem que ter à altura do peito

-1.30m, 0.70 m de perímetro, o que acontece mais ou menos aos 25,

30 anos. depois a Anadia retira-se de quanto em quanto tempo?retira-se sempre de 10 em 10 anos. Por lei não se pode extrair cortiça

antes de 9 anos, mas na Serra do Caldeirão, pelas suas características

edafoclimáticas, a cortiça é muito apertada e um pouco fina, o que

é o passaporte para uma cortiça de qualidade, no entanto para ter

a espessura ideal deixa-se crescer mais um ano. Depois da tiragem

da cortiça é obrigatório colocar marcações a tinta no tronco com as

iniciais do nome do proprietário e o algarismo referente ao ano de

extracção: por exemplo aqui está um zero, é porque foi extraída em

2010. Não são permitidas meças, ou seja, dividir a extracção: ir tirando

todos os anos cortiça em pequenas quantidades da mesma árvore.

Apesar da quantidade de plantação de sobreiros que se pode ver, o

sector da cortiça está com alguns problemas, debate-se com uma

doença e/ou praga(s). Neste momento o problema é que não se

consegue assegurar a produção, o montado está em declínio, por

razões diversas, não se pode dizer que seja só doença, não se sabe a

razão específica, até hoje não há estudos que sejam conclusivos.

Montes Novos 37°16’1.53”N, 7°54’31.45”W que planta é esta que se vê por todo o lado?

é a esteva, uma planta invasora, um outro problema da serra. Um

dos trabalhos fundamentais na requalificação do território que se

faz aqui na serra é o controlo da invasão da esteva, o que permite

o regresso da nossa flora nativa. O que possibilita a subsistência e

predominância deste arbusto é um processo de alelopatia, através da

produção de tercenos, uma substância química fundamental para a sua

sobrevivência. Funcionam mais ou menos como as feromonas, ou seja,

a esteva invade o território, e liberta tercenos no ambiente que fazem

com que haja um ataque às outras plantas. Essa substância existe nas

gomas, essências e nos óleos que se utilizam na indústria da cosmética.

Paralelamente ao controlo da esteva fazemos a limpeza de mato,

reflorestação e recuperação de pinhal e sobreiral e abrimos e

requalificamos acessos importantes para o combate aos fogos. Outra

intervenção fundamental passa pela criação de represas de água

essenciais principalmente no verão para a manutenção da fauna e

algumas hortas, abastecimento dos helicópteros e carros de combate

aos incêndios.

Estragamanténs 37°18’ 21.78”N, 7°53’ 11.29”W entrámos

na herdade de Estragamantens, um dos poucos antigos latifúndios

existentes na serra do Caldeirão, para além da Valeira. Esta herdade

pertencia a uma única família e albergava um número significativo de

famílias que aqui trabalhavam.

Aquelas casas neste momento têm hoje muitos proprietários, de

sucessivas heranças. Já houve a tentativa de aquisição deste monte

por parte de um grupo económico que queria fazer aqui um projecto

de hotelaria, mas os herdeiros não se entendem. o facto de vir para aqui gente que não vem propriamente instalar-se com o propósito de produzir e tratar das terras, não achas que pode ser factor negativo? talvez leve alguns anos até haver um equilíbrio

entre a parte hoteleira e a natureza, porque um projecto desses

implica gente aqui a circular e obviamente é preciso encontrar uma

boa gestão. Seria preferível virem para aqui pessoas fazer as suas vidas

e ter as suas actividades: florestal, agrícola, agro-florestal, agro-silvo-

pastoril. No entanto prefiro a criação de uma unidade hoteleira, com

tudo o que isso implica do que isto estar ao abandono.

Cachopo 37°19’58.76”N, 7°49’2.18”W pegando na questão da desumanização (desertificação humana), há uma coisa que ainda não percebi: quais são as vantagens da humanização da serra? quais as vantagens das pessoas virem viver para aqui?aquilo que foi e é feito de mal pelo homem tem que ser recuperado.

Muito dificilmente a natureza consegue fazê-lo só por si. Dois

exemplos incontornáveis: o controlo da invasão da esteva

(monocultura e ausência de Biodiversidade) e a recuperação e

manutenção dos cursos de água.

Aquilo que o homem desarranjou, só ele pode arranjar.

most people I know who say they are coming to the Algarve are only talking about

the coast; this here does not exist for them. And another thing: the people here don’t

say they are from the Algarve. where do they say they are from? from the Serra,

they identify themselves as serrenhos (mountain dwellers), and when they go to

the coast they say they’re going down to the Algarve. they could say they are from

the Algarve Serra? but they don’t; they say the serra is the serra… “a Serra” in their

eyes marks the transition between the Algarve and the Alentejo. but they also don’t

feel like alentejanos (Alentejo residents)? no, no! The alentejanos live on flat land,

an algarvio (Algarve resident) is somebody who lives near the beach and they are

serrenhos, that’s what the serra is! they are a little bit on another planet? they are,

geographically speaking, a little off the map. that’s funny, somewhat in no man’s

land? yes, it’s the transition, not the Algarve, or the Alentejo.

this zone is a little bit abandoned. What should be done here, or how should it be

given attention?

the best agricultural land is down below. There we have layers of soil of between 5 to

10 metres in depth. The best land in the mountains is around 40 cm deep, and this is

excellent; afterwards it’s stone, rock. Below they build towns on top of the land that

could be very productive in terms of agriculture. Up here in the mountains it’s difficult

to build, to plan for small improvements and transformation projects, which would

help the population to settle here.

There are very few people here, and less and less. The people are old, they die and

are not replaced. This is a problem because there are less and less people in the

mountains – they are becoming deserted of humans. But look! We are not talking

about desertification (of the land) – this is not a desert – as you can see. It’s just that

the people are moving away.

talking about this aspect, there’s one thing I haven’t been able to understand

yet: what are the advantages of the humanisation of the mountains? Why do you

think it would be a good thing for people to come and live here? What are the

advantages?

the damage that is and has been done by man has to be rectified. It will be very

difficult for nature to do it on its own. Here are two clear examples: controlling the

invasion of the gum rockrose and recuperating the water courses. What man has

adversely affected, only man can put right.

38 entrevista Miguel Vieira

Podemos falar em desertificação na Serra do Caldeirão?Miguel Vieira Não. Isto não é nenhum

deserto. Pelo contrário, é a expansão total

da biodiversidade. O que há é um processo

de desumanização. Penso que começou

nos anos 1950 e teve o seu auge nos anos

1970.

Qual é a vossa área de actuação?MV Não é toda a Serra do Caldeirão porque

esta também entra no Alentejo. Estamos

confinados à parte do Algarve, mais

especificamente concelho de Tavira, São Brás

de Alportel e Loulé.

Quantos associados têm?MV Na ordem dos 400. Muitos não estão

cá, mas têm algum interesse em recuperar

o seu património. É um processo muito

complicado porque não há cadastro. Não

se sabe o que pertence a quem. Aqui na

Serra, onde há árvores, as pessoas sabem

mais ou menos onde são as suas partilhas.

Porque, quando extraem a cortiça, dá para

ver quem é o proprietário, pelas marcas que

são pintadas no casco nas árvores. Quando

não existe este tipo de arvoredo, e onde as

manchas de mato e esteva são contínuas,

isso é impossível. Há pessoas que não

conseguem encontrar as propriedades que

herdaram! Dou o exemplo aqui do Barranco

do Velho: estamos na última década para

se fazer o cadastro do território. Temos uma

série de pessoas que estão na casa dos

70/80 anos, que ainda fazem a manutenção

das propriedades de quem está fora. Ainda

tomam conta das coisas. Resta-lhes, não

tenhamos dúvidas, uma década de vida

no máximo e sem elas será muito difícil o

processo de cadastro. Nós íamos ter um

gabinete de atendimento de cadastro, mas

tem tido sucessivos atrasos.

Essa ausência de cadastro é um factor de desumanização da serra?MV Em parte, sim. Repare, quando a

pessoa tem vontade de voltar, quer ver o

que tem, chega aqui e depara-se com estas

dificuldades todas, facilmente desiste.

não conseguiram juntar dinheiro ao longo

da vida porque nunca tiveram rendimento

para isso, sobrevivem à base da pequena

agricultura ou da pequena produção florestal

que ainda têm, ou da magra reforma que

mal dá, a qualquer momento recebem uma

carta a dizer: ou pagas, ou levamos-te tudo

o que tens. E isto acontece em variadíssimas

situações.

O que se produz na Serra do Caldeirão? MV O rendimento da nossa floresta não é

apenas a cortiça, embora seja aquilo com

que as pessoas mais se preocupam. Mas

há uma panóplia de outros produtos –

sementes, cogumelos silvestres, caça, fruto

de medronho, rama ornamental, aguardente,

pecuária, apicultura.

Que se passa com os sobreiros? MV É um problema muito muito sério.

Sim, trata-se de um fungo: Phytophthora

cinnamomi. Mas antes do fungo, existe um

factor que é o uso da grade de discos. Trata-

se de uma alfaia pesada (com mais de um

tonelada) que é responsável pelo corte das

raizes das árvores. As pessoas ainda têm o

sentimento na cabeça, que como os pais e

os avós fizeram toda a vida lavouras, ainda

pensam que a terra tem de ser lavrada. Claro,

a diferença é que antigamente lavrava-se para

se semear. Hoje, lavra-se para limpar mato.

Logo, o que acontece é que a utilização de

maquinaria e alfaias pesadas vai fazer com

que as árvores em redor fiquem bastante

debilitadas, já que se vão cortar as suas

raízes. Para além disso, o nosso solo aqui é

muito pobre em fósforo, que é o responsável

pela produção de novas raízes e teor de

fitoalexinas que são resistências naturais das

plantas. E com o corte das raízes, ao abrirem-

se feridas, aquilo fica muito susceptível à

invasão de agentes externos. Tudo o que é

pragas e doenças têm uma porta aberta para

entrar.

Que outros problemas identifica?

MV Se falarmos em termos de incêndios

florestais, a esteva constitui um problema.

É uma invasora que já ultrapassou o fora

um Caldeirão cada vez mais vazioBruno Filipe Pires 10.05.2012

Sobreiros doentes, pragas de plantas invasoras, e uma (réstia de) população humana em rápido declínio são alguns dos problemas que ameaçam transformar o interior do Algarve numa terra de ninguém. O diagnóstico é feito por Miguel Vieira, 39 anos, agrónomo e técnico da Associação de Produtores Florestais da Serra do Caldeirão (APFSC) - instituição particular de utilidade pública, enquadrada nos concelhos de Tavira, São Brás de Alportel e Loulé. Com cerca de 400 associados, esta associação dedica-se não só à prevenção de incêndios florestais e estudo do declínio do sobreiro, mas também a apoiar quem ainda vive na (e da) Serra do Caldeirão.

Essas propriedades poderiam ter usos agrícolas?MV Claro que sim. Na nossa serra há de facto

zonas improdutivas, mas são ravinas e rochas.

São trocos no cômputo geral. O problema

agrava-se mais no concelho de Tavira, embora

em Loulé já comece a haver o tal processo

de desaparecimento dos idosos que têm o

conhecimento.

Acha que é possível reverter este processo?

MV Há um monte chamado Estragamantens

onde, segundo relatos, viviam para cima de

30 famílias, que em média tinham 5 a 6 filhos.

Hoje em dia, não vive lá ninguém. Está em

ruínas. Há muitos casos destes. Hoje quem é

que quer vir para a serra? Só um escritor, um

filósofo ou um tipo qualquer das artes que

quer paz e sossego. Imagine uma família que

queira vir para cá. Habitabilidade não existe.

Se quiser comprar um terreno para construir

uma casa, não pode. Tem de comprar uma

ruína, que data do século XIX ou do princípio

do século XX, que será para demolir. O seu

custo é estupidamente caro. Custa a mesma

coisa que um apartamento novo em qualquer

sítio na orla costeira. Portanto, aquilo que

temos é paz, sossego e paisagem. Repare, a

sociedade evoluiu e as condições em que as

pessoas habitavam a serra há uns anos atrás,

não são as de hoje. No mínimo, hoje exigimos

água quente, saneamento básico, escolas,

sítios onde se possa fazer algum consumo,

principalmente de bens alimentares, saúde

e espaços de socialização. Aqui não há nada

disso. Estamos a quilómetros de qualquer

coisa... Reverter? Sim, é possível se houver

uma grande vontade por parte dos decisores.

Como é a relação da Serra com o Poder central?MV Os serviços centrais estão quase todos

completamente obsoletos. Hoje em dia

não há proximidade de nada. Alguma

coisa que corra mal num projecto, num

subsídio, a pessoa recebe logo em casa

uma carta ameaçadora. Tem de pagar ou

vai para penhora. Pessoas de 70/80 anos

que estão na sua fase terminal de vida, que

de controlo. A esteva tem grande potencial

calorífico e é um combustível que arde

com grande intensidade. Também temos a

acácia mimosa, uma praga, que se não forem

tomadas medidas, dentro de 30 anos vamos

ter aqui um problema sério. Há ainda um

atentado que é o aterro sanitário próximo da

Cortelha. Está montado em cima das linhas

de cabeceira da maior linha de água do

Caldeirão que alimenta o Guadiana. Na altura

em que essa decisão foi tomada, o Secretário

de Estado do Ambiente era o Eng. José

Sócrates. Segundo um grupo parlamentar

que aqui esteve, comentou que apenas quis

saber onde haviam menos habitantes para se

construir o aterro...

Mais algum caso de desperdício?MV A Serra todos os anos é assaltada.

Roubam, das propriedades das pessoas.

Há pilhagem pura e dura. Os medronhos

desaparecem dos arbustos, os cogumelos são

saqueados, a cortiça desaparece das pilhas,

a caça é furtiva, entre outras coisas. O ano

passado, as pessoas andavam preocupadas

com os assaltos e havia populares a fazer

vigilância às pilhas de cortiça. Por exemplo,

recentemente foi visto um carro suspeito. Os

populares ligaram à GNR e responderam que

não podiam vir pois só estava um homem no

posto mais próximo. Os impostos são para

quê, afinal de contas? Para pagar guarda-

costas ao Presidente da República? Para pagar

deputados obsoletos? A gente inculta no

Parlamento?

A política de conservação da natureza têm sido, sobretudo, não a utilizar. Qual é a sua opinião?MV Terá que haver sempre uma sinergia,

uma cooperação e uma simbiose entre todos

os elementos do território. Porque senão,

nada funciona. Repare, o homem já interveio

na natureza. Se não o tivesse feito, então eu

concordaria com a radicalização do ambiente,

a natureza por ela própria. Mas isso não

pode ser. Se isso tivesse acontecido, existiria

um bosque na Serra do Caldeirão. E nós não

estamos num bosque. Um bosque é um sítio

onde temos árvores de porte, em que as suas

copas estão bem formadas, estão bem unidas

umas com as outras e esse bosque evoluído é

húmido, é verde e tem animais. Mas isso não

existe. É mentira. Há um sítio aqui na serra

em que se pode ver perfeitamente já uma

evolução para um pré-bosque. Mas bosque é

impossível, porque já há invasoras. É caso da

acácia mimosa, uma praga que se não forem

tomadas medidas, dentro de 30 anos, vamos

ter aqui um caso sério. Onde é que está o

Estado?

O Estado está consciente desse problema?

MV Não sei se está. Mas se estiver consciente

e nada for feito, é grave.

Há emprego na Serra?MV Temos picos. Não podemos garantir

a continuidade. A lei do trabalho não

é compatível com a agricultura. Nesta

actividade não há horários nem feriados.

A lei do trabalho tem de ter isto lá escrito.

Agricultura não é comércio, nem serviços. É a

mãe natureza que faz os horários.

Como é que vê este território? MV Já vi isto com melhores olhos.

O incêndio de 2004 deixou tudo num

descalabro. Arderam 28 mil hectares.

Após esses incêndios houve zero medidas

governamentais de apoio à recuperação

daquilo que ardeu. O que há agora são umas

medidas avulsas, e uma complicada e cara

burocracia. No quadro comunitário anterior

(programa AGRO) fizemos para cima de 200

projectos, principalmente florestais. Agora

temos uma dezena. Isto quer dizer alguma

coisa, não quer?

Diseased cork trees, plagues of weeds smothering natural

vegetation and a human population in rapid decline.

These are three of the principal problems threatening to

turn the interior Algarve into a veritable no-man’s-land.

This analysis comes from Miguel Vieira, 39, agronomist

and one of the technicians at APFSC, the association

of forestry producers of Serra do Caldeirão – a private

institution with public responsibility, active in the

boroughs of Tavira, São Brás de Alportel and Loulé. With

approximately 400 members, APFSC concentrates on

trying to save the declining cork oak and prevent forest

fires. It is also a point of contact for those who live and

work in the Caldeirão hills

Can we talk about the desertification of the Serra do

Caldeirão?

Miguel Vieira No. Because it isn’t a desert. On the

contrary, it’s a rampant expanse of biodiversity, with life

to be found everywhere. What we can say is that there’s a

“de-humanisation process” ongoing. It began in the 50s,

and had its zenith in the 70s.

Do you think the “dehumanisation process” can be

turned round?

MV There’s a hillside hamlet called “Estragamentens”.

Research undertaken by our association shows that

30 families used to live there. On average each family

had five or six children. These days, there’s no-one

left. The place is in ruins. There are lots of cases like

Estragamentens. Who would want to come and live

here now, after all? A writer, a philosopher or someone

connected to the arts looking for peace and tranquility

perhaps. Imagine a family wanting to come and live

here?! There simply aren’t the conditions. If you want to

buy a plot of land to build a house, you aren’t allowed

to. You have to buy a ruin that dates back to the 19th

century or the beginning of the 20th – and then you have

to demolish it! The cost is ridiculous. It makes building a

home here as expensive as buying an apartment on the

coast! Of course, what we do have is peace, tranquility

and stunning natural beauty – but society has moved on.

The way people live in hillside communities these days

is not what it used to be. At the very least they require

hot water, basic sanitation, schools, places where they

can buy basic provisions, have access to health/ social

interaction. There’s nothing like that here. We’re kilometres

away from everything…Can things be turned around?

Yes, it would be possible if there were a real push to do so

by decision-makers.

Caldeirão a story of decline

40 entrevista José Chumbinho

“Realmente existe uma vaca algarvia que já

estava dada como extinta há mais de 30 anos.

Ao longo deste período, muitos veterinários

que conheci foram formados sendo-lhes

passada a informação errada que esta raça

não existia. Às vezes falavam comigo sobre

isso e escarneciam de mim. Quem era eu,

um mísero funcionário para dizer que a vaca

algarvia existia? Independentemente do

facto de ter sido “criado com elas”, conta José

Chumbinho, actualmente reformado.

A insistência acabou por resultar num

projecto de recuperação da raça bovina.

O relatório final, datado de Maio de 2005,

apresentou resultados que “confirmam

a existência de uma população bovina

autóctone. Um total de 21 animais compostos

por 18 fêmeas e 3 machos apresentam-se

como bons candidatos enquanto núcleo de

partida” para se começar a inverter o processo

de extinção.

Contudo, hoje “existem poucos animais. Há

apenas uma associação que está a fazer das

tripas coração para que essas vacas, hoje já

muito velhinhas, continuem a ter crias”, revela.

“Há outras vacas algarvias por aí, mas não

há verba, nem interesse para se fazer um

trabalho sério de protecção aos animais

que ainda restam. Há um exemplar que está

numa herdade do Alentejo, onde entrou a

brucelose. É uma das melhores vacas e mais

novas. Não pode sair de lá, pois a propriedade

está em sequestro” sanitário.

“Embora a lei não o permita, num caso destes

deveria haver uma excepção para retirar esse

animal da exploração, até porque, segundo

sei, ainda não está positivo. E portanto, não

deveria correr o risco de ficar doente e ser

abatido, porque é um património genético

vivo que está ali”, lamenta.

Mas o que distingue esta raça? “São

características próprias da evolução da vaca

alentejana que ao longo de talvez milénios,

viveu no Algarve. Como esta era uma região

relativamente mais rica a nível de verdes, esta

vaca evoluiu de uma outra maneira. Era o

tractor dos pobres. Era uma vaca que puxava

a carreta, que lavrava, que tirava a água à

nora. Era a vaca que dava o leite, com que

eu próprio fui criado. Era a vaca que fazia a

debulha à moda antiga”, diz.

Na Serra do Caldeirão, a vaca algarvia existia

por toda a zona serrana confinante com o

Alentejo, nomeadamente na confluência

do concelho de Silves com o de Loulé

(inclusive). Esta “mancha bovina” continuava

pelo concelho de Tavira. Segundo José

Chumbinho, a presença desta raça autóctone

não estava confinada às zonas serranas. A sua

distribuição era sempre da serra para o litoral

e tinha uma particular importância nas hortas

do barrocal algarvio.

Certo dia, em trabalho de campo no âmbito

do projecto de recuperação da raça bovina,

numa herdade do Alentejo com mais de 900

cabeças de gado, “os funcionários da quinta

que nos estavam a ajudar ficaram admirados

com as vacas que eu escolhia para tirar

sangue” para as análises de ADN. “Diziam-

me que eram as mais ruins.” Na verdade,

Chumbinho procurava as que lhes pareciam

eventualmente vacas algarvias.

Depois de todas as tentativas esgotadas no

Algarve, as pesquisas sobre a vaca algarvia

continuaram no Alentejo. “Vi as vacas numa

pastagem, ao longe. O dono dispôs-se a

colaborar connosco. Quando lá fomos tirar

sangue, verificámos que pareciam todas

algarvias. O dono incrédulo disse que era raça

alentejana pequena. Entretanto, escolhemos

uns vitelos para serem futuramente touros

reprodutores de raça algarvia. Foram criados

na estação zootécnica de Santarém. Através

das análises, foi confirmado que eram

algarvios puros. Passados dois ou três anos,

foram abatidos. Fizeram-se as colheitas de

sémen que está congelado, e os touros foram

para bifes.”

“Encontrámos também dois na zona de

Aljezur, já muito velhotes, bichos com 17

anos. Comprámos os animais, em muito

mau estado. Foram tratados, vitaminados e

desparasitados na Venda Nova, Amadora.

Começaram também na produção de sémen.

Portanto, temos hoje sémen de quatro touros”

à guarda de uma associação de produtores

do Algarve.

Razões para a extinçãoPara Chumbinho, o início da extinção da

vaca algarvia remonta aos anos 1960,

quando entidades oficiais da altura, criaram

a Estação de Fomento Pecuário do Algarve,

instalada numa propriedade chamada

“Descampadinho”, na freguesia de Odeáxere,

às portas de Lagos.

“O objectivo era ajudar a melhorar o

rendimento dos agricultores. E então, na

altura importaram e introduziram cá a raça

francesa Limousine de bovinos”, explica.

“Soube, mais tarde, que os primeiros animais

entraram contrabandeados no país. Foram

introduzidos na fronteira numa manada de

bovinos charoleses. Ninguém reparou. Então

esses bovinos vieram para Lagos, onde havia

um posto de cobrição. Na altura, não havia a

técnica da inseminação artificial. As pessoas

levavam lá as suas vacas para serem cobertas.

Então, com a boa intenção de melhorar o

rendimento dos agricultores, a Estação de

Fomento Pecuário do Algarve deu inicio ao

descuro da raça algarvia”, explica.

“Entretanto, os agricultores começaram a ver

os seus vitelos com melhor conformação,

com peças de carne melhores, com mais peso

e começaram a optar inconscientemente

por aquelas vacas de raça francesa”. As várias

gerações de vitelos cruzados, foram assim,

ficando cada vez mais próximas do “puro”

limousine e mais distantes da autóctone

algarvia.

“É claro essas vacas também são bonitas

e funcionais. Mas não se admite acabar-se

com uma raça que ao longo de milénios

ou centenas de anos se foi firmando aqui”,

lamenta.

Ovelhas, cabras e porcos algarviosChumbinho recorda que em tempos idos,

existiu também um porco algarvio. “Eram

uns porcos grandes, que frequentemente e

após estarem gordos e prontos para o abate,

entrevavam com o peso. Tinham o toucinho

mais alto e eram considerados melhores

porque davam mais carne. Além disso,

tinham menos gordura entremeada. Para

além do tamanho, há uma série de outras

características que diferenciam esse porco.”

Por todo o Algarve, Chumbinho trabalhava

directamente com os suinicultores. “Uma

vez encontrei duas porcas algarvias e disse à

pessoa que as tinha para não as vender sem

falar comigo. Talvez eu conseguisse arranjar

alguém interessado em fazer criação. Pedi-

lhe por favor que não as matasse. Passados

uns tempos, disse-me que já tinha vendido

os animais… para a faca”, lamenta. “Eram as

únicas que conhecia no Algarve. Estavam em

Monchique.”

É sabido que também correm perigo de

extinção a ovelha e a cabra algarvia. “Já

Há muito que a vaca algarvia já cá não está. Também estão em perigo a ovelha churra e a cabra algarvia. Uma problemática que José Chumbinho, 58 anos, conhece bem. Entre 2002 e 2005, este antigo técnico dos serviços de veterinária da Direcção Regional de Agricultura do Algarve fez parte de uma equipa multidisciplinar de investigação sobre a raça bovina algarvia. Dos vários trabalhos de campo realizados restam relatórios, amostras de sémen congelado e poucas cabeças de gado vivo no Alentejo – eventualmente, os últimos exemplares de um património sem grandes hipóteses de ser recuperado. Chumbinho explica porquê…

raças autóctones em extinçãoBruno Filipe Pires 22.08.2012

não estou dentro disso, mas penso que a

cabra está mais ameaçada. Quem ainda tem

rebanhos são os velhotes”, sendo a maior

mancha na zona de Castro Marim, o “solar da

cabra algarvia”.

Chumbinho recorda um trabalho em que

participou para um congresso mundial

de caprinos, no qual “descobrimos que ali

na zona das Águas Frias, entre Salir e Alte,

haviam umas cabras algarvias diferentes das

outras. Começamos a ver que tinham uma

caixa torácica maior, os terços anteriores

maiores, as mãos muito mais grossas que as

pernas, uns ombros mais grossos e membros

mais curtos, entre outras particularidades.

É que durante mais de 30 anos, o dono do

rebanho não introduziu outras raças. Porque

o rebanho tinha tido brucelose haviam uns

largos anos, optaram por seguir os nossos

conselhos de não introduzir mais bodes

estranhos no rebanho. Assim mantiveram

alguma consanguinidade. Como este local da

Serra do Caldeirão está localizado em zonas

muito acidentadas e com grandes declives,

as cabras tinham de subir muitos cerros, isso

foi fazendo com que se desenvolvesse o terço

anterior ao longo dos anos”, conta.

Na Serra do Caldeirão, por cima de Vale Maria

Dias, ainda há cabras algarvias puras. “A

algarvia é uma cabra, bonita, e boa leiteira.

É uma cabra cornuda que está habituada a

andar muito. Costumava dizer que a cabra

algarvia era a melhor do mundo, pois dava

uma média de 2,5 litros de leite comendo

pedras.”

“Agora, temos o problema da ganância das

pessoas. Hoje, os jovens empresários são

livres de escolher as raças que quiserem.

Então, para obterem o maior rendimento

possível compram cabras espanholas, como

a murciano-granadina e a florida. No geral,

é uma cabra mocha, sem cornos. É grande

produtora de leite porque os espanhóis, ao

contrário de nós, tiveram condições para a

desenvolver.”

Comparativamente, em Portugal e no Algarve

em particular “os técnicos que aqui têm

querido fazer qualquer coisa são normalmente

travados. Depois, nunca há dinheiro. Os

serviços oficiais não são credíveis. Põem à

frente disto pessoas com ideias pré-concebidas

e não pessoas com ideias que deveriam ter

sido adquiridas em função daquilo que seria

desejável, isto é, manter um património que é

nosso”.

“Eu não sou contra as raças espanholas. Sou

é contra a falta de cuidado em preservar as

raças nacionais que não estão devidamente

desenvolvidas”, opina.

E está a ser feito alguma coisa para recuperar

a raça? “Não estou a ver. A cabra algarvia tem

uma associação nacional com sede no Azinhal,

Castro Marim. Tem livro genealógico, regista

os animais, mas pouco mais pode fazer, pois as

necessidades financeiras são imensas, tal como

nas outras associações. Entretanto também o

laboratório que dava apoio aos estudos não

funciona como seria desejável.”

Finalmente, em relação à ovelha churra

algarvia, também foi Chumbinho que

integrou o grupo de trabalho que iniciou os

preliminares para se começar a fazer o livro

genealógico da raça. Segundo nos diz, havia

duas variedades, uma mais para carne, outra

mais para leite. Sendo que esta última, depois

de tosquiada, distinguia-se por ser pintalgada

na pele branca.

Nas últimas décadas, tem-se verificado

uma diminuição drástica nalgumas raças

autóctones, que em alguns casos chegou

mesmo à extinção. Cerca de 40% do total das

raças nacionais encontra-se ainda em perigo

de extinção mais ou menos acentuado.

raça bovina algarvia características mais frequentes cabeça grande, com pelagem de cor uniforme e pêlos curtos faces compridas, chanfro estreito de perfil convexo e espelho rosado olhos de localização superior com órbitas salientes orelhas

com pêlos curtos cornos compridos de cor não uniforme, com orientação do meio do corno para trás e ponta para fora pescoço largo, barbela

grande, dorso largo, garupa comprida e inclinada membros com pêlos interpolados, apresentando os membros traseiros pêlos mais escuros interpolados até ao curvilhão cauda comprida com pêlos mais claros interpolados úbere malhado de branco com inserção recta unhas escuras.

The Algarvian cow - a race particular to the region - has

long been considered “extinct”. And although there are

still some flocks left, the Churra sheep and Algarvian goat

are also considered to be in danger of disappearing once

and for all.

These are sad realities that José Chumbinho knows only

too well.

Between 2002 and 2005, the former veterinary service

technician took part in research into the possible recovery

of the Algarvian cow.

Various reports and studies of work undertaken remain,

along with some samples of frozen sperm and just a few

head of live cattle, currently to be found in the Alentejo.

This is all that remains of a heritage that has little chance

of ever being recovered.

“To be honest, the Algarvian cow was considered extinct

more than 30 years ago. There are really only a few

animals left, along with one association that is working

flat out to ensure that these cows - now very old -

continue to reproduce” Chumbinho explains.

The 58-year-old also recalls there once existed an

Algarvian pig.

Up in the Caldeirão hill range, above Vale Maria Dias,

pure Algarvian goats can still be found. Is anything being

done to save these regional breeds? “I don’t see anything,”

Chumbinho replies. “There’s a national association for the

Algarvian goat, based at Azinhal, Castro Marim. It keeps

genealogical records/ registers the animals, but can’t do

anything much else”.

There has been a drastic reduction in a number of

regional breeds over the last few decades - and in various

of cases, this reduction has reached extinction level. These

days, 40% of all national breeds find themselves at risk of

extinction, some more so than others.

Falar dos Sobreirais na Serra Algarvia obriga

a compreender a história de Portugal, a sua

economia e os seus principais momentos

político-sociais. A situação em que se

encontram exige uma atenção especial, sob

pena de desaparecerem no futuro próximo.

Quando se fala em políticas de

desenvolvimento, somos muitas vezes

remetidos para quadros de medidas

que permitem intervenções, de forma a

promover o aproveitamento dos recursos

do território e a proporcionar qualidade de

vida aos seus residentes.

Mas se para uns construir infra-estruturas

é desenvolvimento, para outros, o

desenvolvimento só é efectivo se cada

projecto for participado e apropriado pelos

seus directos beneficiários, se contemplar

o aproveitamento e valorização sustentada

dos recursos e potencialidades locais,

consolidando ou criando rendimento e

emprego. Em suma, também quando lemos

ou ouvimos falar de Desenvolvimento Rural,

nem sempre estaremos, objectivamente,

perante o mesmo conceito. A frase de

Brito de Carvalho: “É necessário o Homem para que a árvore tenha viabilidade”,

ilustra bem a intimidade das 3 vertentes

que devem ser a base do Desenvolvimento

Rural: a social, a ambiental e a económica.

No entanto a maior parte da população

portuguesa reside e concentra-se na faixa

litoral, sobrecarregada pela indústria

e actividades económicas do sector

comercial e administrativo e pelo turismo.

Esta distribuição desequilibrada da

população, das actividades económicas,

das infra-estruturas e dos investimentos

dificulta qualquer estratégia que vise um

harmonioso ordenamento do território.

A solução não será transpor para o

espaço rural os modelos de crescimento

económico que vigoram no litoral, mas

partir do que são os recursos existentes

para, de forma sustentável, potenciar o

seu aproveitamento e valorização. Hoje

a serra do Algarve vive a sensação de um

futuro incerto. À espera que os sobreiros

morram, (que na cura já se perdeu a

esperança) que os velhos morram, que

a esteva invada e o fogo destrua o que

resta… Não se sabe o que vem depois, o

que se poderá fazer…? Projectos recentes

multiplicam-se no sentido de recuperar o

tempo que já se perdeu, na esperança de

resgatar saúde e juventude, de retroceder

esta marcha ou pelo menos preparar o

espaço e as pessoas para o que vem a

seguir. A população é maioritariamente

envelhecida, a propriedade é pequena, o

novo proprietário é ausente, a mão-de-obra

é reduzida e cara, a gestão florestal parece

uma tarefa quase impossível.O apoio

técnico só agora começa a ser valorizado

e reconhecido por parte dos proprietários

florestais. A gestão até aqui tem-se limitado

à reflorestação, limpeza de matos, total

ou apenas em “ruas” para retirar a cortiça,

incorporando-se só muito recentemente

mecanismos de protecção e de vigilância.

Pensa-se nos fogos quando eles estão à

porta. Poucos são os casos de diversificação,

e em que se associe à produção florestal

outros usos e aproveitamentos: criação

de gado, aproveitamento energético,

aproveitamento de recursos secundários.

A gestão florestal não é vista como um

investimento a longo prazo mas assunto

de gestão corrente. O proprietário florestal

terá que rentabilizar a sua exploração

para poder ver retorno dos investimentos

efectuados. E para essa rentabilização

todos os recursos contam, numa óptica de

multifuncionalidade e plurirendimento. A

par da produção é fundamental trabalhar

a transformação, acrescentar valor, abrir

canais e fileiras para escoar. Mas este

cenário deve ser acompanhado de uma

mudança radical na administração pública.

Para que essa pluriactividade aconteça

deverá haver um tecido institucional que

facilite e oriente estas iniciativas. Não

se tratam de estímulos financeiros, mas

de aconselhamento técnico, facilitação,

ao contrário da realidade presente de

obstaculização burocrática. Paralelamente

deverá haver uma concertação de planos

e programas de desenvolvimento e

ordenamento. Os planos de conservação

e protecção ambiental deverão coexistir

com as actividades económicas que

permitem uma gestão e manutenção

de espaços rurais. Basta ver na vizinha

Espanha, os casos do porco preto, do mel,

dos cogumelos e outros produtos silvestres,

do artesanato, e, mais recentemente

da produção de biomassa. As nossas

potencialidades são muitas e iguais às

do país vizinho. Não é uma questão de

inveja mas de bom-senso. É esta atitude

proactiva, generalizada a todos, que faz a

diferença. Ela é suficiente para dinamizar

um território rural. Ela é a melhor estratégia

de desenvolvimento.

A gestão florestal da Serra do Caldeirão

passa por ligar o Homem à Terra. Na

perspectiva emocional, social, cultural,

económica e ambiental. Se antes a gestão

assentava na polivalência de actividades, na

exploração de recursos variados ao longo

do ano, na manutenção de espaços limpos

e produtivos e na presença constante

do homem, porque é que actualmente

estamos tão afastados deste modelo? Por

medo de regressar “às passas do Algarve”?

Temos que reconhecer que hoje vivemos

uma realidade diferente, mas o recurso à

inovação e à modernização da forma de

realizar as actividades pode ser a chave

para a promoção de um desenvolvimento

sustentável para o mundo rural. Estaria

aqui a solução para os incêndios florestais.

Igualmente haveria uma poupança de

recursos públicos evitando accionar

planos de emergência e de calamidade.

Para além dos rendimentos financeiros de

cada actividade económica, fomenta-se o

ordenamento e a promoção do território,

a sua dinamização, e o essencial, está-

se a contribuir para a conservação da

base de todas estas actividades e da sua

perpetuação para as gerações futuras.

Estamos a garantir que o “solo” seja

usado num futuro próximo. Estamos a

garantir que se dê continuidade ao que se

começou. A morte dos sobreirais arrasta

consigo inevitavelmente outras actividades

económicas que estão intimamente ligadas

e perfeitamente integradas no espaço rural.

E são estas actividades que mantém viva

a Serra, mobilizando gentes e recursos,

dinamizando espaços e produtos. Assim

estas tornam-se na principal preocupação

do Desenvolvimento Rural, pilares

para uma estratégia de revitalização e

sustentabilidade. Existem presentemente,

os Sobreirais da Serra Algarvia no contexto do Desenvolvimento RuralAna Arsénio, In Loco

42 sobreirais Ana Arsénio

The cork oak forests of the Algarve Mountain in the

context of Rural Development

To speak of the cork oaks forests in the Algarve Mountain

requires understanding the history of Portugal, its

economy and its main political and social moments. The

situation in which they are now requires special attention,

lest they disappear in the near future.

(…) if for some people building infrastructures is

development, for others development is only effective

if each project is shared and appropriate for its direct

beneficiaries, if it includes the use and sustained

valorisation of local resources and potential, consolidating

and creating income and employment. In short, even

when we read or hear of Rural Development, we are

not always objectively before the same concept. The

words of Brito de Carvalho: ‘Man is necessary so that the

tree has viability’, illustrates well the intimacy of the 3

aspects that should be the basis for Rural Development:

social, environmental and economic. However, most of

the Portuguese population resides and focuses on the

coastal strip, overburdened by industry and economic

activities of the commercial and administrative sector and

by tourism. This unbalanced distribution of population,

economic activities, infrastructures and investment

hinders any strategy aimed at a harmonious land

management. The solution will not be to transfer to the

rural space the economic growth models that prevail

on the coast, but from what are the existing resources,

to enhance their use and valorisation in a sustainable

manner, to enhance your enjoyment and appreciation.

Nowadays, the Algarve Mountain lives in a sense of

uncertain future. Waiting for the oak trees to die, (which

in healing, hope is already lost) that the old people die,

that the cistus take over the land, that fire destroys what

remains ... No one knows what comes next, what can be

done ...? (…)

(…) The forest management of Serra do Caldeirão passes

through linking Man to the Land. From an emotional,

social, cultural, economic and environmental perspective.

If before the management was based on the versatility

of activities, the exploitation of the various resources

throughout the year, in keeping the spaces clean and

productive and the constant presence of man, why

are we now so far away from this model? The fear of

returning to the old hardship days? We must recognize

that we live a different reality, but the use of innovation

and modernization in the way of conducting the

activities can be the key to the promotion of sustainable

development for the rural areas. It could be the solution

to forest fires. There could also be a saving of public

resources by avoiding triggering emergency and calamity

plans. In addition to the financial income from each

economic activity, it would foster the development and

the promotion of the territory, its dynamism, and most

importantly, it would contribute to the conservation

of all these activities and their perpetuation for future

generations. We are ensuring that the ‘soil’ is used

in the near future. We are ensuring that what was

begun will continue. The death of the cork oak forests

inevitably drags along other economic activities that are

closely linked and fully integrated into the rural areas.

And it is these activities that keep the Mountain alive,

mobilizing people and resources, promoting the spaces

and products. Thus they become the main concern of

Rural Development, the pillars of a revitalization and

sustainability strategy. (…)

condições favoráveis a uma nova fase

do ordenamento florestal. Na sequência

dos dramáticos incêndios ocorridos

na Serra Algarvia em 2003 e 2004,

com consequências económicas e

sociais graves e, em que o bem-estar

e a qualidade de vida das populações

estiveram seriamente ameaçados. A

consciência das alterações ambientais

eminentes vem criar condições para

uma nova política de ordenamento

florestal que se preocupa com a gestão

e protecção, incluindo a sensibilização

e participação das populações e, a

sua responsabilização pela gestão

dos espaços. É fundamental que esta

nova geração de políticas florestais

responda ao desafio fundamental: fixar

populações, criar postos de trabalho,

diversificar o uso da floresta, gerir

adequadamente os riscos de incêndio

visando a sustentabilidade do sector

florestal e do espaço rural. Para o

conseguirmos é preciso empenhamento

de todos: dos proprietários florestais,

dos técnicos, das organizações de

produtores e de desenvolvimento

rural, da administração pública com

implicações no ordenamento e gestão

do território, no enquadramento legal

e fiscal das actividades, na criação de

condições que favoreçam o exercício

de actividades sustentáveis e que

contribuam para a fixação de população

activa e com competências.

the Cork oak forests of the Algarve in the context of Rural Development

Serra representa cerca de 51% do território do Algarve em 1970 residia na Serra 19,2% da população total do Algarve em 2011 aquela proporção baixou para 7,3%.um decréscimo de 36,5% residente na Serra algarvia

Barrocalrepresenta cerca de 26% do território do Algarve 19,5% da população do Algarve residia no Barrocal em 1970em 2011 aquela proporção era de 23,4%um acréscimo de 40,4% residente no Barrocal

Litoralrepresenta cerca de 22,5% do território do Algarveem 1970 aproximadamente 57% da população residia no litoralem 2011 aquela proporção subiu para 73,2%um acréscimo de 114,7% residente no Litoral

1970

1970

2011

2011

19,5%

57%

1970 2011

19,2% 7,3%

23,4%

73,2%

algumas notas gerais sobre a evolução da população entre 1970 e 2011(nota: é necessário ter presente que os dados recolhidos aquando do Recenseamento de 1970 apresentam um nível de erro

elevado; os dados referentes a 2011 são ainda provisórios)

em 1970 residiam 268 mil indivíduos no Algarveem 2011 foram recenseados 451 mil um crescimento de 68,3% em 40 anos

nota: ao longo das últimas décadas, por

questões relacionadas com alterações

na economia regional, em particular as

associadas ao desenvolvimento turístico,

verificou-se uma dinâmica migratória do

interior para o litoral. Há também que ter

presente que em meados da década de 70

o processo de descolonização conduziu

a um retorno significativo de populações

residentes nas ex-colónias, que se fixaram

preferencialmente no litoral do Algarve. Por

outro lado, a dinâmica gerada pelo turismo,

nomeadamente em termos de emprego,

atraiu também pessoas de outras regiões

do país e, mais recentemente, imigrantes

de outros países, sobretudo europeus e

lusófonos.

serrenhos em fuga

estrutura etária da população (em 2011)

uma das realidades fortemente associadas à zona serrana

relaciona-se com o envelhecimento da população.

a população residente das freguesias da serra dos

concelhos de Loulé, S. Brás e Tavira com 65 ou mais anos

representa 40,3% do total dos habitantes aí recenseados.

a percentagem de residentes até aos 24 anos (842

indivíduos) representa 14,2%

o índice de envelhecimento é de 464 idosos por cada 100 jovens dos 0 aos 14 anos

a partir de dados fornecidos pela CCDR Algarve. IB. 07-03-11

fontes: recenseamento da população de 1970, 1981, 1991, e 2011. INE

44 serrenhos em fuga

Serra

Barrocal

Litoral

direcção artística atistic direction José Laginhagestão e direcção de produção administration and prodution direction Ana Rodriguesprodução executiva e comunicação executive prodution and communication Marlene Vilhenaregisto de imagem image registration Rui António

direcção técnica technical direction António Martinsiluminação light design Hugo Coelhosom sound design Luís Guerreiromanutenção e limpeza cleaning and maintenance Rodica Fornea

documentários concepção conception José Laginha realização video director Rui António

com with Beatriz Inácio, Manuel António, Carminha e Maria Teresa (Mealha), Floripes Coelho e Manuel Joaquim Rodrigues (Alcarias Pedro Guerreiro) Ermelinda Maria, Salvador Gonçalves (Montinho do Cravo) José Rodrigues Cavaco (Vale de Ôdres), Francisco Candeias Domingos, José Ângelo Gonçalves (Currais) Ivone Coelho banda

sonora soundtrack abusoverbal Red Trio - Quick Sand lavraofícios Ricardo Villalobos/Max Loderbauer-Redetach

making of concepção e realização vídeo conception & video director Rui António

fotografia no curral da família Tomás 2003 in the Tomás Family corral Luís da Cruz

agradecimentos thanks CECAL/CMLoulé; Biblioteca Álvaro de Campos/CMTavira; Miguel Vitorino; Ludovico Silva; Elisabete Teodoro; Leonel

Lores; Maria Rosário Domingos, Sérgio Cavaco (Currais), Maria José Gonçalves, Rogério dos Reis Simão, Maria Isabel Rosa (Mtº do Cravo), Otília

Cardeira (Cachopo), Ana Mª Cavaco Martins (Moita da Guerra)

ficha técnica do festival

ficha técnica do jornalconcepção conception design gráfico graphic design José Laginha

edição editors José Laginha e Marlene Vilhenatradução translation soc. de traduções e textos, lda. e Natasha Donn (jornal Algarve 123)

tipografia tipography Grafedisport, impressão e artes gráficas, sa. Gráfica Comercialconsultadoria técnica technical consultancy Miguel Vieira e José Albuquerque APFSC ass. de produtores florestais

da Serra do Caldeirão Francisco Keil do Amaral ICNF

carta militar military map APFSC/IGOEdistribuição Ivo Laginha e António Mestre

apoio técnico e agradecimento especial technical support and special thanks jornal Algarve 123

agradecimentos thanks Bruno Filipe Pires, Clara Lopes, Isabel Beja (CCDRalg)

bilhetes tickets

26 setembro 21h30 entrada livre free entrance

27 a 30 setembro 21h30bilhete simples full price 6€bilhete desconto with discount 5€ passe 4 dias pass 4 18€

descontos discount para menores de 25 anos e maiores de 65 anos

under 25 or over 65 yaers old

bilheteira ticket salesabre 1 hora antes dos espectáculos

reservas bookingtelf. 289 828784 ou 918703414(5)[email protected]

classificação maiores de 10 anos

é interdito filmar, fotografar ou gravar sem previa autorização.

por favor não se esqueça de desligar o seu telemóvel

all kind of film, photo or sound recording is strictly forbidden during the performances.

localização location

rua frei Lourenço de Stª Maria, nº4 – Faro(junto ao parque de estacionamento do Largo do Carmo/Metalofarense)

SECRETARIA DE ESTADODA CULTURA

apoio à divulgação

assessoria técnica

iniciativa co-financiada por

organização

estrutura financiada por

DeVIR ass. de actividades culturais (1994) ao longo dos últimos 18 anos, os diferentes subprojectos que temos vindo a desenvolver têm seguido uma mesma lógica, assente em 2 vectores principais: apoiar a criação e informar/criar públicos. a sul festival int. de dança contemporânea (94-2006) Perhaps she could dance first and think afterwards Vera Mantero Socorro! Gloria! Piezas distinguidas Maria José Ribot (Es) Pesogallo Mónica Valenciano (Es) Sin Título Inês Bosa e Carles Mallol (Es) Auto.Retrato Margarida Bettencourt Nossa Senhora das Flores Francisco Camacho Rambo Ribeiro Paulo Ribeiro Extracto do Cio Azul Clara Andermatt Doença D’Infinito José Laginha Every Day’s Blood Olga Mesa Savon de toilette Amélia Bentes Auto-Retrato Madalena VitorinoA dança do existir Vera Mantero Enciclopédia Roberto Castello (it) E.I.B.T.W. Leone Barilli (It) Lo spazio nel cuore Enrica Palmieri (It) Anteros o amante visual Paula Massano Vozin Sofia Neuparth Passo un lungo momento Grupo Allena, Anouscka Brodacz (It) Dom/São Sebastião Francisco Camacho Para enfastiadas e profundas tristezas Vera Mantero Recidive/ Controverse Hela Fattoumi e Eric Lamoureux (Fr/Tn) Branco Sujo João Fiadeiro L’authentique silhouette de Brigitte Muller Said Sï Mohamed (Dz) Primeiro Nome: Le Francisco Camacho Périr pour de bom Nacera Belaza (Dz) Diz-me como comes, dir-te-ei quem és” José Laginha Viva o momento Peter Michael Dietz (Dk/Pt) Um homem seguiu em frente Rui Nunes uma misteriosa Coisa disse o e.e. Cummings Vera Mantero Cuerpo colibri sediento Georgina Martinez (Mx) Fou-Nána António Tavares O berimbao de Caxixi / Altar Mayor Awilda Sterling (Pr) Landscape Maria Inês Villasmil (Ve) Lilith” Carlota Lagido Miss Puerto Rico o la isla que se repite Viveca Vásquéz (Pr) O corpo Fausto Matias More Francisco Camacho Violating Space Francisco Rider da Silva (Br) Carpe Diem Manuel Pérez Torres (Ve) A queda de um ego Vera Mantero Every Fragment of Dance is Awakene / Walking Tall Astad Deboo (In) Love Series not talking about perfection Aldara Bizarro Wandering Songs / La Terre Blessée Ranjabati Sircar (In) ausência, a inebriante perspectiva do repouso José Laginha (In) Balancing the spot , Moving with the chair/ Exploration on the ground level Vishwakant Singha (In) V for… Mallika Sarabhai (In) Le Foins Vera Mantero Enciclopédia Roberto Castello (It) City Maps Imlata Dance Cia (In) És tu Zé? + Valsa Lenta José Laginha Shirtologia (Miguel) Jerôme Bel / Miguel Pereira (Be/Pt) Cancion de Diente David Zambrano (Ve) Hermosura El Descueve (Ar) Les Porteuses de Mauvaises Nouvelles” Companhia Instável / Wim Vandekeybus Mendiolaza Krapp (Ar) Cuadrado negro sobre fondo negro Rodrigo Pardo (Ar) Vistas Florencia Olivieri (Ar) Parasita acumulador #03 Carlos “Zíngaro” / Ludger Lamers Pixel Rui Horta 6 Set. no CAPa, 7 Set. no CAPa Miguel Pereira Inner Lawas duWa Dance (Sk) Handy # 23 Produções Real Pelágio Nurofen Peter Jasko (Sk) Peças Soltas Rui Horta What Sort of Tenderness Márta Ladjánszki / Reka Szabo (Hu)Solitary Virgin Leonor Keil Almost 3 Cia Tamater (Hu) In Bella Cópia Cia. Déja Donné (Cz) Talvez ela pudesse dançar primeiro e pensar depois Vera Mantero You come to see the show and you’ll get an extra burger! Mihai Mihalcea (Ro) Swan Lake City Dancetheatre of National Theatre of Northern Greece (Gr) LIVE | EVIL/ EVIL | LIVE Francisco Camacho Anthem Mayday(Cy))Hermaphrodite Quasi Stellar Dancetheatre (Grécia) Delirium Candaş Baş (Tr) Roj Çaglar Yilmaz (Tr)Tired Ilyas Odman (Tr) Crazy happiness Oktana Dancetheatre Company Gr) Home sweet home Emre Koyuncuoğlu (Tr))TABULA RASA Cross-Section (Jp) Komachi Masami Yurabe (Jp) 7p.m./Rumour (loose in the air) Maria Ramos (Portugal) Carlo X Carlo j.a.m. Dance Theater (Jp) Mizunoie Water house Shykakusai Monochrome Circus (Jp) não temos Pátria temos barabatanas 06 José Laginha Refined colors Monochrome Circus (Jp) Fuwafuwa Ladybug Miho Konai (Jp) Against Newton II LUDENS(Jp) Detour Miho Konai (Jp) Kaminari Kamu Suna Ballet Company Pollen Revolution 120 Akira Kasai (Jp) CAPa, Centro de Artes Performativas do Algarve (2001) é um edifício de três andares que comporta além da sala de apresentação de espectáculos, 2 estúdios de trabalho, zona de residência (15 camas) ,escritório/cozinha/lavandaria, instalações sanitárias, balneários, arrecadação e sala de trabalho. O CAPa é um lugar de criação, onde acolhemos criadores profissionais nacionais e internacionais, numa programação alternativa, que cruza linguagens e que se enquadra no território do contemporâneo, da urgência e do risco. Uma casa onde se investiga, onde se pratica a experimentação e, consequentemente, onde nos aproximamos do “novo”. O reconhecimento do trabalho que desenvolvemos nos últimos onze anos, faz com que o CAPa seja um Centro de referência e o único representante nacional numa rede europeia de casas da dança, EDN – European Dancehouse Network que compreende 23 cidades europeias que integram o Modul-dance project actividades 21 temporadas de programação; 11 programas anuais de residências; projecto In-OUT; projecto Sub12/Sub18; DRAMAT – Escrita por Medida (acolhimento); “a sul” Festival Internacional de Dança Contemporânea; Curso de Gestão e Produção das Artes do Espectáculo / Fórum Dança; projecto Jovens Artistas Jovens; Plataforma de Dança de Criadores Portugueses Emergentes (encontro de programadores da rede IDEE), modul-dance; Ciclo farejar…; Ciclo Balanço; Festival Europeu Temps d’images (extensão); projecto 5’55’’; projecto VALADOS (2010-12) parcerias REDE, associação de estruturas para a dança contemporânea (27 estruturas nacionais); IDEE – Iniciatives in Dance through European Exchange; IRIS, Associazione Sud Europea per la Creazione Contemporanea; EDN – European Dancehouse Network (23 casas europeias da dança); RIP – Rede Informal de Programadores; programa estratégico Algarve Central - uma parceria territorial (autarquias de Faro, Loulé, Olhão, São Brás de Alportel e Tavira) espectáculos Profundo delay Cláudia Jardim, Pedro Penim “Syrinx” António Calpi Ideia Carapinha Miguel Hurst, Zézé Hurst Live Amélia Bentes, Carlos Barreto Pão e Laranjas: leito de mesa, jogo de cadeiras João Pedro Vaz Projecto Karingana Luís Carlos Patraquim concerto Nuno Rebelo, Ulrich Mitzlaff, Gregg Moore concerto José Peixoto, Mário Franco concerto Alexandre Soares, João Pedro Coimbra Azul asa de corvo Mario Trigo, Ligia Soares, Rute Lizardo Canções de BREL Francis Seleck, Michel en Voz Baja Félix Santana (Es) we don’t have vídeo yet Natália Medina, Dominik Borucki (Es) Dança do Existir Vera Mantero Crash Landing Luciana Fina Of skin and metal Olga Shubart desenhos Seegründ Lubke True North Bruno Listopad Metamorfose Sin-Cera André Indiana André Indiana Maria Bakker Gonçalo Ferreira de Almeida Interferências ciclo Palcos Mutantes Diz ciclo Palcos Mutantes Nomad ciclo Palcos Mutantes Contador de histórias ciclo Palcos Mutantes Madame de Sade Teatro Praga António Miguel Miguel Pereira concertos Pousada da Música encontros, histórias dos ciganos entre nós Luciana Fina, Olga Ramos What´s Up Dominik Boruki e Cláudia Cardona (De/Bo/Es) Os Gigantes da Montanha Sin-Cera Mini@tures Mulleras Dance Company (Fr) Chão Útero, Carlos Bica & Sandra Rosado/Mariana Amaral A Memória; Os Lugares; As Coisas; E o Mundo aconteceu Teatro do Vestido No Fundo, No Fundo DRAMAT – Escrita por Medida, Lilástico 6 Set. no CAPa e 7 Set. no CAPa Miguel Pereira Inner Lawas duWa Dance (Sk) Os Donos dos Cães DRAMAT – Escrita por Medida, Teatro da Garagem Semblanza Flamenca Choni, Raul Cantizano, Vicente Gelo és tu Zé? & valsa lenta 03 José Laginha as Moscas Sin-Cera Kip teatromosca Trilogia Stringberg Mala voadora Noite Amélia Bentes amarduele Cia Lapsus (Es) Vera Mantero e Pedro Pinto interpretam Caetano Veloso Vera Mantero & Pedro Pinto Hitch Francisco Camacho City Dance Leslie F. Grunberg Paradis Montalvo Avec Sónia Wieder-Atherton Chantal Akerman Uzès Quintet Catherine Maximoff Annonciation Angelin Prelocaj Les Temps du Repli Cathie Levy Solo Thierry Knauff Les Guerriers de la Beauté Pierre Coulibeuf Bill Viola Mark Kidel Fase Thierry De Mey (projecções) T2 Quarto Andar José Nascimento/ João Galante Private Lives teatro Praga MAPA João Pedro Vaz ENDGAME Revisitado Teatro Meridional/Primeiros Sintomas Que o meu nome não te assuste marionetas de Maria Parrato Mark Lewis and The Standards Mark Lewis,Nuno Rebelo, Alexandre Cortez, Vítor Rua, Samuel I-KI Ten Pen Chii Wake Up Hate Paulo Castro Comer o Coração de Rui Chafes e Vera Mantero Inês Oliveira French Swinging Songs Francis Seleck/Miche Adélia Z Teatro da Garagem Vassilissa ou a boneca no bolso Teatro O bando Vera Mantero canta os Americanos… com Nuno Vieira de Almeida Vera Mantero, Nuno Vieira de Almeida Is that all there is? Then let’s keep dancing! Vera Mantero, Nuno Vieira de Almeida MUTIS Matxalen (Es) Txatxorra’s Cube Txatxorras (Es) Perdoar Helena .lilástico Cinema Scope A Fábrica A Vida Continua Teatro da Garagem Agatha Christie Teatro Praga EVIL | LIVE LIVE | EVIL Francisco Camacho Contos do Mediterrâneo Jorge Serafim, Pepe Maestro (Es) Mostapha Bahja (Ma) Bene Cordero (Es) ARCA Hermaphrodite Quasi Stellar (Gr) ANTHEM Mayday (Cy) Crazy Happiness Oktana Dancetheatre (Gr) Fábrica de Nada Artistas Unidos Canções e Fugas Mário Laginha Stand-up Tragedy Mundo Perfeito Homens Cristina Moura (Br) Ácido Teatro da Garagem Quando a alma não é pequena Dead Combo Olelés Jordi Cortés e Damián Muñoz (Es) POPlastik 1985-2005 Pop Dell’Arte Una media de dos o pocas veces más Companhia Pendiente (Es) Masquerade The Legendary Tiger Man Abertura Fácil Francisco Campos/ArQuente Hard 1 e 2 Mala Voadora Tabula rasa Cross-Section (Jp) Komachi Masami Yurabe (Jp) 7p.m./Rumour (loose in the air) Maria Ramos (ext) Festival Temps d’images/ Map Me Charlotte Vanden Eynde (Be)Improviso Encenado João Canijo/Rita Blanco Ciclo arte - Cartes Postales Richard Copans e Raimund Hoghe Bill T. Jones, solos Don Kent e Bill T. Jones One flat thing reproduced Thierry De Mey e William Forsythe 2 Iris Philippe Decoufle Divagations dans une chambre d’hotel Bruno Beltrão, Philippe Barcinski e Dainara Toffoli - documentários (Fr/Gr) - Cine-Concerto de tributo a Carlos Paredes Edgar Pêra e Nuno Rebelo, Tó Trips e Pedro Gonçalves (Dead Combo) Azul a Cores Mundo Perfeito Debaixo da Cidade APA – actores prod. ass. /Manuel Wiborg Testimonio de lobos Mal Pelo (Es) Shall we dance III Teatro Praga Hamlet Light Vvoitek Ziemilski – ensaio aberto Glória Caduca Compañia Lucier (Es) – ensaio aberto Lá e Cá Catarina Vieira e Solange Freitas Não sou daqui Amélia Muge Como un grand vendaval de vidrio Compañia Pendiente/Ana Eulate (Es) ensaio aberto Son Sonoros Colectivo Pan, Luz y Mantequilla (Es) ensaio aberto JP Simões1970 Finka-Pé ass cult Moinho da Juventude Comédia em 3 actos Teatro da Garagem O Labirinto A Morte e o Público João Samões – ensaio aberto Jazz ta Parta Jazz ta Parta Moradas Inúteis de José Carlos Barros e projecto Palavra Ibérica Sulscrito - literatura nova criação Barba Azul, (ensaio aberto) O vôo nocturno Jorge Palma Odete, Odile Sara Vaz Drumming drumming Stabat Mater Artistas Unidos Tritone Real Pelágio Trio Sérgio Pelágio Real Pelágio Shall we dance IV Teatro Praga uma bailarina na escola Aldara Bizarro Malgrés Nous… Companhia Paulo Ribeiro Grândolas Mário Laginha Bernardo Sasseti A Gente Sã do Campo Te-Atrito /A GavetaTeatro-Clip Teatro da Garagem C’oas Tamanquinhas do Zeca Couplle Coffee & Band Páscoa Peste, associação de pesquisa teatral Window Bomba Suicida Yesterday’s man Mundo Perfeito Zeca Afonso por Filipa Pais & João Paulo Silva Ciclo Zeca Afonso Filipa Pais João Paulo Silva Nasciturno Ludo Matéria Prima Quinteto Carlos Bica jus ou a solidão da justiça Te-Atrito Shreefpunk Matthias Shriefl Beautiful me Gregory Maqoma O Avarento ou a última festa Teatro Praga Nova Criação 2008 Companhia Instável O Babete Real José Carlos Garcia ensaio aberto Filhas da Mãe, fantasias eróticas das mulheres portuguesas Célia Ramos ensaio aberto - a Couple dance Guilherme Garrido e Mia Haugland Habib (Pt/No) 5’55’’ – 1ª edição equipas dos 12 projectos selecionados Solidões Helena Albuquerque Barnwave Kevin Blechdom, Christopher Fleeger (Us) ensaio para programadores Metamorfose António Latella (It) ensaio aberto Filhas da Mãe, fantasias eróticas das mulheres portuguesas Célia Ramos Our early balloons Rose Blanket Skeletons on Rock Andres Lõo (Ee) ensaio aberto Purgatório Martim Pedroso ensaio aberto Sobre a Natureza das Cousas Iván Marcos e Jesús Barranco (Es) White Works Carlos Bica e João Paulo Esteves da Silva filme documentário Eu não tu Ana Borralho João Galante Túmulo de Cães Alunos finalistas do Curso de Artes Performativas ensaio aberto Geopolítica do Caos José Nunes e Cátia Pinheiro ensaio aberto Mappugghje (Ti amo pazzescamente) Stefano Mazzotta, Emanuele Sciannamea (It) Transit_360 Iris Gutler (At) ensaio aberto Antoine Ludger Lamers, Jorge Gonçalves (De/Pt) ensaio aberto Untitled, Still Life Ana Borralho, João Galante e Rui Catalão Chocolate Maria João, Mário Laginha Das coisas nascem coisas e Visita Guiada Cláudia Dias ensaio aberto Veralipsi Sofia Silva António e Maria e A Bela e o Men ino Jesus Projecto Odisseia Cabisbaixa Carlos J. Pessoa A Casa de Bernarda Alba Maria João Luís Imago Hélder Seabra Contos em Viagem – Brasil Teatro Meridional Boato novo albúm JP Simões Os quais Jacinto Lucas Pires, Tomás Cunha Ferreira Ciclo Balanço Filipa Pais Zoetrope Micro Áudio Waves + Rui Horta Migna Mala Projecto seleccionado na 1ª edição do projecto 5’55’’ Migna Mala Ciclo Balanço Vera Mantero Cal José Luís Peixoto/ Maria João Luís e Gonçalo Amorim Mazgani Mazgani Mapa-Corpo Amélia Bentes Vulcão Abel Neves/ João Grosso dia F Ciclo Balanço Francisco Camacho ensaio aberto Mejor no saber su nombre Bárbara Sánchez y Roberto Martínez (Es) ensaio aberto Haute Couture Rafael Alvarez, Paulo Guerreiro ensaios aberto Nova Criação Mal Pelo (Es) ensaio aberto My name is Luísa Gabriella Máthé (Hu) ensaio aberto In a Rear Room Andresa Soares e Ricardo Jacinto ensaio aberto Principios Opuestos Mario García Sáez, Víctor Zambrana (Es) ensaio aberto My Own Private Don Carlos Jose Manuel Mora ensaio aberto Accumulation Processes Pavlos Kountouriotis (Gr) ensaio aberto Luzes ligadas não quer dizer que estejamos em casa Monica Gillette & António Pedro Lopes (Us/Pt) TUCO Cia Instável Karine Ponties (Ff ) ensaio aberto Trilogy &Vocal Cords Albert Quesada & Vera Tussing (Es/Uk) Kore-A-Moves – Tournée Europeia de Dança da Coreia:no comment Shin Chang Ho Modern Feeling Lee In Soo Promise Jeon Mi Sook Mong Whan (Bitter Dream) Kim Eunjeong Transforming view Park Young-Cool, In Jung-Ju Performing Dream Sun-A LEE Several QuestionsJang Eun Jung ensaio aberto TV Heroe & Hotel Europa André Amálio, Margarida Barata ,Tereza Havlickova, Daniel Somerville (Pt/Cz/Uk) Óscar e a Senhora Cor-de-rosa Eric-Emmanuel Schmitt,Ivone De Moura, Lídia Franco, Lídia Franco Retratinho de Guerra Junqueiro teatromosca The Supervisor – EP André Banza,Pedro Ramalho, Renato Silva Retratinho de Paula Rego teatromosca Brilharetes João de Brito , Tiago Nogueira , Jorge Silva Melo ensaio aberto Más pállá que páccá Luca Nicolaj (It/Es) As três vidas de Lucie Cabrol teatromosca ensaio aberto The very delicious piece Jasmina Krizaj, Cristina Planas Leitão (Si/Pt) ensaio aberto Dolores Automáticos Mónica Cofiño, Mariate García (Es) O Gato Malhado e a Andorinha Sinhá, uma história de amor Maria João Miguel ensaio aberto Não temos pátria, temos barbatanas 011 José Laginha O Marinheiro Luísa Monteiro Não temos pátria, temos barbatanas 011”, a encomenda &valsa lenta José Laginha O LUDO O LUDO Tuniko Goulart Trio Tuniko Goulart , Paulo Luz e Giovani Goulart flajazzados flajazzados Snapshots Carlos J. Pessoa ensaio aberto NO Digital Tiago Cadete, Raquel André EUROPA teatromosca Em Casa no Jardim Zoológico Dinarte Branco ensaio aberto O Homem e o Urso Máquina Agradável ensaio aberto Cena escrita Pedro Gil, Mickael Oliveira, Miguel Castro Caldas, André Amálio Olympia e O que podemos dizer do Pierre Vera Mantero Fuga Sem Fim Cia Instável Victor Hugo Pontes Mazgani Mazgani Tróia teatromosca lançamento da revista digital de fotografia de autor Flânerie/ Projecção de fotografia WIP-The Portfolio Project Ana Filipa Quintão, Ana Pereira, Luís Pinto, Mário Pires e Susana Paiva no mote de baixo Zé Eduardo& Carlos Barreto AZUL tournée Things About Carlos Bica,Jim Black, Frank Mobus trilogia do mar Marenostrum trabalho final mestrado Bonum Cursum, Até já! Filipa Rodriguez WIP-The Portfolio Project Ana Catarina Pinho, Manolo Espaliú, Sergio Castañeira e Tiago Grosso WIP-The Portfolio Project / 2ª edição flânerie/ edição Fotografia e Curadoria Queijo curado é outra coisa Susana Paiva, Renato Roque, Brenda Turnnidge, Catarina Leal, Hugo Costa Marques What we can not do alone? Projecto Interferências 2012 ( Pt/At/Mx) encontros do DeVIR criação programa de residências Izur Vagabund Eléonore Dider, Jiska Morgenthal I want some sugar in my bones Cia. RE.AL /João Fiadeiro nova criação 2002 Vera Mantero CAPa 6 e 7 de Setembro Miguel Pereira Lugar Nenhum Teatro do Vestido No Fundo, No Fundo DRAMAT – Escrita por Medida, Lilástico & Jacinto Lucas Pires, Marcos Barbosa What´s Up Dominik Boruki (Gr/Es) e Cláudia Cardona (Bo/Es) és tu Zé? & valsa lenta 03 José Laginha Kip teatromosca MAPA João Pedro Vaz ROJ Çağlar Yılmaz (Tr), EVIL | LIVE LIVE | EVIL Francisco Camacho, Abertura Fácil Francisco Campos/ArQuente Hard 1 e 2 Mala Voadora Tabula rasa Cross-Section (Jp) 7p.m./Rumour (loose in the air) Maria Ramos Azul a Cores Mundo Perfeito Debaixo da Cidade APA – actores prod. ass. /Manuel Wiborg Testimonio de lobos Mal Pelo (Es) Shall we dance III Teatro Praga Titânia e Titanin ARCA projecto de teatro de rua Não temos pátria temos barbatanas. a encomenda & valsa lenta 06 José Laginha Gift In-Jung Jun Blue Elephant Company Lá e Cá Catarina Vieira Solange Freitas Hamlet Light Vvoiteek ZiemilskiREFLEX Ana Martins Post Piano Man Juschka Weigel (Gr) Primo Sale QuaLiBo (It) Shall we dance IV Teatro Praga (Pt) She will not live Joana Von Mayer Trindade (Pt) Nova Criação Barba Azul, criações teatrais (Pt) What’s not Love Alan Lucien Oyen (No) Oficina de Teatro e Corpo ASMAL, Ass. de Saúde Mental do Algarve O Labirinto A Morte e o Público João Samões Comédia em 3 actos Teatro da Garagem Oceano Carolina Ramos Lá e Cá Catarina Vieira e Solange Freitas Hamlet Light Vvoitek Ziemilski Glória Caduca Compañia Lucier (Es) PIEL Moare Danza (Es) Como un grand vendaval de vidrio Compañia Pendiente/Ana Eulate (Es) Son Sonoros Colectivo Pan, Luz y Mantequilla (Es) A Gente Sã do Campo te-Atrito/ A Gaveta 101O Pato Profissional Espectáculo de Teatro Rogério Nuno Costa Acting Out Carla Fernandez (Es) Cause without effect? Carolina Ramos/Sarah Dillen (Pt/Es) Conservatório Teatro Praga Doo Miguel Pereira Deseos Inmaculada Jiménez (Es) A Festa Mundo Perfeito jus ou a solidão da justiça te-Atrito Prayers Gabriella Maiorino (It/Nl) not the right kind of light for a magic act Arne Forke (De) Shadow Play Projecto Ruínas Dream Play Martim PedrosoThe idea of Self Masja Abrahamsen(No) Nova Criação 2008 Companhia Instável (Pt/Gr/Fr) Nova Criação 2008 Matxalen Bilbao (Es) O Babete Real te-Atrito Residência longa duração ASMALass. Saúde Mental do Algarve Residência longa duração Escola Secundária Pinheiro e RosaO Babete Real José Carlos Garcia Metamorfose António Latella (It) Filhas da Mãe, fantasias eróticas das mulheres portuguesas Célia Ramos a Couple dance Guilherme Garrido e Mia Haugland Habib (Pt/No) Solidões Helena Albuquerque Demo, um musical Praga Música original: Kevin Blechdom, Christopher Fleeger, Andres Lõo (Pt/Us/Ee) Sunset on Mars Germán Jauregui (Es) Purgatório Martim Pedroso TEN Preludes Marianne Baillot (Fr) Sobre a Natureza das Cousas Iván Marcos e Jesús Barranco (Es) A brave search for the ultimate reality Florin Flueras (Ro) fantasy show made out of trash Maria Baroncea (Ro) Avatar Róman Torre, Mª Angeles Angulo (Es) Residência de Longa Duração Oficina de Teatro Mónica Samões Grupo de Teatro do Sótão – ASMAL Geopolítica do Caos José Nunes e Cátia Pinheiro Post-It Bod Cecília Colacrai (Ar/Br) A seriedade do animal Marlene Freitas Mappugghje (Ti amo pazzescamente) Stefano Mazzotta, Emanuele Sciannamea (It)Transit_360 Iris Gutler (At) Antoine Ludger Lamers Jorge Gonçalves (De/Pt) The Choir Project Heidi Rustgaard Hanna Gilgren (Uk) Untitled, Still Life Ana Borralho, João Galante e Rui Catalão Shift Lisa Parra (Es) Veralipsi Sofia Silva Nova Criação João Samões Nerves Like Nylon Maria Ramos Imago Hélder Seabra Migna mala Migna Mala Eksperimental Free SceneLuís Miguel Félix, Augusto Corrieri Proyecto 2009/2010 Patrícia Caballero (Es) Obscure Marc Martinez (Es) Família Ricardo Gageiro She is red inside (with those black things) Cinira Macedo e Cláudia Tomasi (Pt/It) Como rebolar alegremente sobre um vazio exterior André Guedes e Miguel Loureiro Mejor no saber su nombre Bárbara Sánchez y Roberto Martínez (Es) Haute Couture Rafael Alvarez, Paulo Guerreiro Nova Criação María Muñoz, Pep Ramis (Es) My name is Luísa Gabriella Máthé In a Rear Room Andresa Soares e Ricardo Jacinto Principios Opuestos Mario García Sáez, Víctor Zambrana (Es) My Own Private Don Carlos Meine Seele Teatro / Cia TRAUM-A (Es/Nl) Accumulation Processes Pavlos Kountouriotis (Gr) Luzes ligadas não quer dizer que estejamos em casa Monica Gillette, António Pedro Lopes (Us/Pt) Trilogy e Vocal Cords Albert Quesada, Vera Tussing (Es/Uk) TV Heroe e Hotel Europa André Amálio, Margarida Barata ,Tereza Havlickova Daniel Somerville (Pt/Uk/Cz) Não Temos Pátria, Temos barbatanas 2010 José LaginhaO Babete Real José Carlos Garcia Metamorfose António Latella (It) Filhas da Mãe, fantasias eróticas das mulheres portuguesas Célia Ramos a Couple dance Guilherme Garrido e Mia Haugland Habib (Pt/No) Solidões Helena Albuquerque Demo, um musical Praga Música original: Kevin Blechdom, Christopher Fleeger, Andres Lõo (Pt/Us/Ee) Sunset on Mars Germán Jauregui (Es) Purgatório Martim Pedroso TEN Preludes Marianne Baillot (Fr) Sobre a Natureza das Cousas Iván Marcos e Jesús Barranco (Es) A brave search for the ultimate reality Florin Flueras (Ro) fantasy show made out of trash Maria Baroncea (Ro) Avatar Róman Torre, Mª Angeles Angulo (Es) Residência de Longa Duração Oficina de Teatro Mónica Samões Grupo de Teatro do Sótão – ASMAL Geopolítica do Caos José Nunes e Cátia Pinheiro Post-It Bod Cecília Colacrai (Ar/Br) A seriedade do animal Marlene Freitas Mappugghje (Ti amo pazzescamente) Stefano Mazzotta, Emanuele Sciannamea (It)Transit_360 Iris Gutler (At) Antoine Ludger Lamers Jorge Gonçalves (De/Pt) The Choir Project Heidi Rustgaard Hanna Gilgren (Uk) Untitled, Still Life Ana Borralho, João Galante e Rui Catalão Shift Lisa Parra (Es) Veralipsi Sofia Silva Nova Criação João Samões Nerves Like Nylon Maria Ramos Imago Hélder Seabra Migna mala Migna Mala Eksperimental Free Scene Luís Miguel Félix, Augusto Corrieri Proyecto 2009/2010 Patrícia Caballero (Es) Obscure Marc Martinez (Es) Família Ricardo Gageiro She is red inside (with those black things) Cinira Macedo e Cláudia Tomasi (Pt/It) Como rebolar alegremente sobre um vazio exterior André Guedes e Miguel Loureiro Mejor no saber su nombre Bárbara Sánchez y Roberto Martínez (Es) Haute Couture Rafael Alvarez, Paulo Guerreiro Nova Criação María Muñoz, Pep Ramis (Es) My name is Luísa Gabriella Máthé In a Rear Room Andresa Soares e Ricardo Jacinto Principios Opuestos Mario García Sáez, Víctor Zambrana (Es) My Own Private Don Carlos Meine Seele Teatro / Cia TRAUM-A (Es/Nl) Accumulation Processes Pavlos Kountouriotis (Gr) Luzes ligadas não quer dizer que estejamos em casa Monica Gillette, António Pedro Lopes (Us/Pt) Trilogy e Vocal Cords Albert Quesada, Vera Tussing (Es/Uk) TV Heroe e Hotel Europa André Amálio, Margarida Barata ,Tereza Havlickova Daniel Somerville (Pt/Uk/Cz) Não Temos Pátria, Temos barbatanas 2010 José Laginha Más pállá que páccá Luca Nicolaj (It/Es) The very delicious piece Jasmina Krizaj,Cristina Planas Leitão (Si/Pt) Dolores Automáticos Mónica Cofiño, Mariate García(Es) Não temos pátria, temos barbatanas 011 José Laginha Tableaux Vivants Anne Juren, Roland Rauschmeier (Fr/De)Try Out Marta Ladjanszki, Zsolt Varga , Zsolt Koroknai (Hu) NO Digital Tiago Cadete, Raquel André New Religion Valentina Desideri, Florin Flueras (It/Ro) O Homem e o Urso Máquina Agradável Portrait Companhia Wolff -Thomas Ryckewaert (Be) Cena escrita Pedro Gil, Mickael Oliveira, Miguel Castro Caldas, André Amálio Triptico Fernando Renjifo (Es) Edit Vera Tussing (Uk) Slow Sports Albert Quesada (Es) Fuga Sem Fim Cia Instável Victor Hugo Pontes Nova Criação Nina Biong (No) Mosco Cinzia Scordía (It) ISLANDIA Marcos Morau (Es) a dor do não lugarJosé Laginha WIP-The Portfolio Project e Flânerie b Fotografia Susana Paiva The Collection Fotografia Margarida Guia FM (Frágil) Cristina Leitão, Marlene Vilhena Slipping throuh my fingers modul-dance Suécia Helena Franzén (Se) Bonum Cursum, Até já! Filipa Rodriguez nova criação Liz Roche (Ie) nova criação Ivan Rodovani (Rs) Working Title Tina Valentan (Si) nova criação José Laginha, Marlene VilhenaThese Images Are Written On My Body Kajsa Sandstrom (Se) What we can not do alone? Projecto Interferências 2012 (Pt/At/Mx) Biodramas Coreográficos Marcelo Díaz (Ar) encontros do DeVIR Vera Mantero / Claúdia Dias, Cecília Laranjeira / José Laginha, Marlene Vilhena/ Maria João Luís, Daniel Gorjão (outra)formação a rapariga/pássaro que habitava uma casa/ninho lá no alto João Pinto, Ana Alvelos, Marta Coutinho T-ZERO Adriana Pardal, Vera Alvelos Muzenza (workshop de Capoeira); Nomad nomad A rapariga/pássaro que habitava uma casa/ninho lá no alto João Pinto, Ana Alvelos, Marta Coutinho T-ZERO Adriana Pardal, Vera Alvelos Flamenco Choni dança contemporânea Miguel Pereira/Sin-Cera improvisação e teatro visual John Mowat / a fabrica Curso de Gestão e Produção das Artes do Espectáculo DeVIR/Fórum Dança (formação) oficina de danças africanas António Tavares workshop de criação colectiva e interpretação Tiago Rodrigues criação teatral Cláudia Jardim e Pedro Penim - Teatro Praga as artes na educação Madalena Victorino escrita criativa Possidónio Cachapa dança contemporânea Amélia Bentes entre água e pó Sofia Neuparth hip-hop Ana Trindade hip-hop Daniela Alves hip-hop Ana Trindade nova criação ARCA, ass. recreativa e cultural do Algarve oficina teatro e corpo ASMAL ass. de saúde mental do Algarve Laboratório de Criação Manual de Instruções Victor Hugo Pontes Atelier No jogo do desejo ou o choque frontal Ana Borralho e João Galante Workshop de dança contemporânea e pesquisa de movimento Gabriella Maiorino A Dança na Educação Madalena Victorino Oficina de iniciação teatral / teatro físico Helena Flor Oficina Regular de Movimento e Improvisação Ana Borges Narração Oral: Contextos e Instrumentos Luís Carmelo / Trimagisto Organização: ARCA, ass. Recreativa e cultural do Algarve Workshop de Dança Contemporânea Ana Borges Acção de formação Narração Oral, Contextos e Instrumentos ARCA,ass. Recreativa e Cultural do Algarve Workshop técnicas Flying Low e Passing Through de David Zambrano Jasmina Krizaj,Cristina Planas Leitão (Si/Pt) Workshop de Música, Guitarra eléctrica, efeitos e periféricos Tuniko Goulart Workshop de improvisação de Jazz “Brass fantasy” Jesús Santandreu, Toni Belenguer (Es) projecto valados (2010-12) formadores Delfim Sardo (História da Arte Contemporânea) Mª. João Luís, Carlos J. Pessoa, André E. Teodósio, Miguel Seabra, John Romão, João Mota, Jorge Silva Melo (teatro) Francisco Camacho, Cláudia Dias; Madalena Victorino; Vera Mantero, Filipa Francisco, José Laginha/Marlene VIlhena, Sílvia Real, João Fiadeiro, Clara Andermatt (dança) Cláudia Galhós (crítica de dança) André Guedes (cenografia) José Laginha/Ana Rodrigues (produção) José Maria Vieira Mendes, Jacinto Lucas Pires, Abel Neves, André E. Teodósio, Mickael de Oliveira e Miguel Castro Caldas (escrita para teatro)

12 olhares 12 reflexões sobre a descaracterização do litoral algarvioem breve facultaremos todas as informações

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