Jornal nº 61

7/31/2019 Jornal n 61

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Como importanteorar pelos polticos

Yago Martins fala sobreo poder da Palavra

Ensino sobre Mateus6.25-34

Um alerta para ohomem natural

Eleio IncondicionalParte 2

Informando e Edificando o Corpo de Cristo

P.03 P.0

8

P.10

P.12

P.05

OPINIO CRIST MEDITANDO NA PALAVRA

EXAMINAI AS ESCRITURAS REFLEXOBASE DE F

Ano VII

P. 06, 07

Agosto de 2012 N 61

Diga no aos ensinosfeministas

P.09

PENSEM NISSO MULHERES

ASoberania

No h quem lhe possa deter a mo, nem lhe dizer: Que fazes?

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Uma publicao da Igreja BatistaNacional em Areia Branca-RN

Rua Antonio Calazans, n 99, BairroSanto Cristo - Tel: (84) 3332-2875

Redatores

Diagramao

Alexandre DantasBruno Silva

Danbia GssicaEdmairy Mendona

Filipe de SouzaPr. Daniel Wagner

Thiago QueirozVanessa MirelleWagner Arajo

Alexandre Dantas

Segunda: UF - 19:30hsTera: Grupo de Evangelismo - 19:30hs

Quarta: Culto de Orao - 19:30hsSexta: Estudo Bblico - 19:30hs

Sbado: Departamento Infantil - 15:00hsDomingo: Culto Celebrativo - 19:30hs

EDITORIAL

Nossa Programao

Nossos Blogs

Apoio

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RECOMENDAO DE LEITURA

R. C. Sproul

Editora Fiel | 122 pgs. | 12x16cm

Agosto de 2012

Uma fraude, um louco ou o prprio Deusencarnado?

Nenhuma outra pessoa na histriaprovocou tantas reaes e afi rmaesdivergentes do que Jesus de Nazar. Algunsdizem que ele foi uma fraude, enquanto outrosdizem que ele era algum fora de si. Emmuitos casos, a histria de Jesus alterada

para adaptar-se ao esquema de pensamentodaqueles que querem fazer dele um aliado de

sua causa. Todavia, o Dr. R.C. Sproul apontaneste livro, da srie Questes Cruciais, queh evidncia convincente de que Jesus eraalgo mais de que, verdadeiramente, ele Deus encarnado. Fazendo uso habilidoso daEscritura e dos ttulos que ela d a Jesus, o Dr.Sproul desenvolve o retrato bblico e fiel deJesus, o Filho de Deus.

O Dr. R. C. Sproul nasceu em 1939, no estado da pensilvnia. ministro presbiteriano,pastor da igreja St. Andrews Chapel, na Flrida. Fundador e presidente do ministrioLigonier, professor e palestrante em seminrios e conferncias, autor de mais de sessenta

livros, vrios deles publicados em portugus e editor geral da Reformation Study Bible.urante os seus mais de quarenta anos de ministrio no ensino acadmico e na igreja, o dr.Sproul tem se dedicado a transmitir com clareza as verdades profundas e prticas da Palavrade Deus. casado com Vesta Ann e o casal tem dois filhos, j adultos.

ONDE ENCONTRAR? Procure a Livraria Nacional IBNABOu acesse: www.lojafiel.net (R$ 8,00)

Se desejar apoiar financeiramente estapublicao, informando e edificando o Corpo

de Cristo, favor falar com Alexandre

A todos que leem este jornal, graa e a paz da parte do Senhor Jesus!

Quem tem acompanhado O Nacional tem percebido que tratamos de diversosassuntos luz da Palavra de Deus, seja por meio de escritos dos irmos

da IBNAB ou outros autores antigos e atuais, e sempre com estefoco - edificar a igreja e anunciar o evangelho. Buscando nossa

razo, motivao e fundamento na glria de Deus para fazerisso, em honra e louvor ao nome do Altssimo. Por esta

causa sublime, nesta edio est um texto de A. W. Pinkexpondo a soberania de Deus, to repudiada e renegadapelos cristos modernos, infelizmente. Que todosapreciem esta matria e as demais que tratam sobrefeminismo, poltica, eleio incondicional, o poder daPalavra, o evangelho de Mateus, entre outras.Agradecemos a Rayane pela colaborao em escreverum alerta para o homem natural e, expressamos o desejo

de que mais irmos possam colaborar com estapublicao. Por fim, para a molecada, o Cantinho daCriana est duplamente especial. No deixem de conferir

tudo e emprestar (ou doar) seu jornal. At a prxima!

Alexandre Dantas

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03Agosto de 2012

EXAMINAI AS ESCRITURAS

Por Thiago Queiroz

estes versos, o Senhor Jesus nos pecado arruinou a nossa compreenso dele suas necessidades, por mais esforadosdiz: Olhem para as aves dos cus e e o que antes era uma funo inata agora que sejam. No podemos negar a grande

para os lrios dos campos. bem rdua ou na pior das hipteses mais Graa que Deus usa com cada um de nsverdade que as aves no se preocupam sobre atraente do que deveria. Porque tantas para nos fazer ser o que somos e ter o quecomo esto as suas aes na bolsa de valores pessoas sentem tanto prazer no trabalho? temos, no podemos confiar na fora dee nem os lrios se perguntam sobre que Se tivermos tanto prazer no trabalho, ele nossos membros nem na capacidade deroupa iro vestir cada manh. Apesar de no no deixaria de ser trabalho? E se nos nossa mente para garantirmos o nossoterem sido criados imagem e semelhana enganarmos em relao a isso, o nosso futuro, porque o grande empresrio de hojede Deus como ns fomos, Deus cuida deles. trabalho no comear a tomar muito que nasceu numa famlia estabilizada eNo entanto as comparaes acabam a. Essa espao na nossa vida? Precisamos estar recebeu educao poderia ser facilmenteverdade, no nos permite viver livres de atentos para que no nos tornemos viciados um mendigo que nunca conheceu seus paiscompromissos assim como vivem as aves e em trabalho. O trabalho deve ser bom o e pa de ce u a mi ng ua na sa rj et a.nem inconsequentes como crescem os suf ic ien te par a ser prati cad o sem Mas o que o Senhor Jesus querlrios. Tantos as aves e os lrios vivem suas negligncia e tolervel para fazer com que dizer com: Buscai primeiro o Reino dosexistncias com as funes inatas de a falta dele seja prazerosa. Se Deus nos deu Cus, e a sua justia, e todas essas coisascrescerem, alimentarem-se e multiplicarem. o trabalho como fardo acho estranho que as vos sero acrescentadas? O que soMas e ns humanos? Feitos imagem e pessoas digam: - Eu amo o que fao! todas as coisas? Claramente percebemos

semelhana de Deus, viveramos ns apenas incoerente amar o que nos foi dado como que ele fala das necessidades bsicaspara comer, beber e nos multiplicarmos? fardo e paliativo. E se fardo porque (comer, beber e vestir) e mesmo coisas toValemos bem mais que as aves e os lrios e aponta para um descanso e que descanso simples, ainda sim so coisas buscadaspor mais que estas coisas sejam criaes de esse? primariamente apenas pelos gentios, ouDeus, sem dvida alguma Jesus no veio A p r e o c u p a o c o m a s seja, aqueles que no conhecem a Deus. Demorrer por pssaros e plantas, mas por ns. vicissitudes da vida algo que o cristo no outra forma, Jesus no teria dito que elas

verdade tambm que devemos deve possuir, estamos aqui de passagem. O seriam acrescentadas e se essas coisastrabalhar, recebemos de Deus muito mais fato de termos a capacidade de conseguir bsicas so meros acrscimos, porquehabilidades que as aves e os lrios receberam tudo que almejamos tambm algo ainda assim so coisas secundrias e nopara se manter neste mundo, alm do mais erroneamente percebido pela maioria, no merecem a nossa pr ior idade . Adesde que Ado caiu, Deus nos ordenou a nos rende glria alguma achar que somos preocupao com esta vida finita noscomer do fruto do suor de nossos rostos (Gn dependentes de ns mesmos para no despreocupa da vida eterna, mas se a3:17) e isso uma condio que no mudar perecer nas incertezas do futuro. Assim preocupao com esta vida passageira at que o Senhor Jesus volte. Mas o que o como existem ninhos que so feitos em uma resposta ao nosso anseio por umtrabalho representa na nossa vida? Ele galhos quebradios e sementes que caem fu tu ro garantido , porque no nossempre existiu na histria do homem, pois em te rr a mo rt a, ex is te m ho me ns preocuparmos com o que nos garantiriaAdo cultivava o Jardim do den, porm, o soberanamente impedidos de conseguirem eternamente?

Ensino sobre Mateus 6.25-34

Mais do que as aves e os lrios

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04 Agosto de 2012

Para se tornar resgate por muitos

...o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate pormuitos. Marcos 10.45

No existe na Bblia a ideia de que satans deva ser pago a fim de permitir que os pecadores sejam salvos. Oque aconteceu a satans quando Cristo morreu no foi pagamento, foi derrota. O Filho de Deus tornou-se humano

para que por Sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo (Hebreus 2.14). No houvenegociao.

Quando Jesus disse que veio dar Sua vida em resgate, o foco no estava em quemrecebe o pagamento. O foco Sua prpria vida em pagamento, e Sua liberdade de servir

em vez de ser servido, e dos muitosque se beneficiariam do pagamento feito por Ele.Se perguntarmos quem recebeu o resgate, a resposta bblica certamente ser Deus. A

Bblia diz que Cristo se entregou por ns... como oferta... para Deus (Efsios5.2). Cristo a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus (Hebreus 9.14). Toda anecessidade de um substituto que morresse em nosso lugar porque ns pecamoscontra Deus e estamos destitudos da glria de Deus (Romanos 3.23). Devido aonosso pecado, todo o mundo culpvel perante Deus (Romanos 3.19). Assim,quando Cristo se entrega como resgate por ns, a Bblia diz que somos libertos da

condenao de Deus. Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto emCristo Jesus (Romanos 8.1). O cativeiro mximo do qual precisamos libertao o dojuzo final de Deus (Romanos 2.2; Apocalipse 14.7).

O preo do resgate dessa libertao da condenao divina a vida de Cristo. No apenas avida que Ele viveu, mas sua vida entregue na morte. Jesus disse repetidas vezes aos seusdiscpulos: O Filho do Homem ser entregue nas mos dos homens, e o mataro; mas,trs dias depois da sua morte, ressuscitar (Marcos 9.31). De fato, uma das razes pelasquais Jesus gostava de ser chamado de Filho do Homem (mais sessenta e cinco vezesnos Evangelhos) foi que tinha um sonido de mortalidade nesse nome. Os homens podemmorrer. por essa razo que Ele tinha de ser homem. O resgate s poderia ser pago peloFilho do Homem, porque o resgate era uma vida entregue na morte.

O preo no foi forado Dele. da que Ele diz: O Filho do Homem no veio para ser servido, mas paraservir. Ele no precisava de nosso servio. Ela era o doador, no o receptor. Ningum a tira (minha vida) de mim;pelo contrrio, Eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para reav-la (Joo

10.18). O preo foi pago livremente. No houve coao. O que nos leva novamente ao seu amor. Ele escolheulivremente salvar-nos ao preo de Sua vida.

A quantas pessoas Cristo efetivamente resgatou do pecado? Ele disse ter vindo dar Sua vida em resgatepormuitos. Contudo, nem todas as pessoas sero resgatadas da ira de Deus. Mas a oferta para todos. Porquanto hum s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate

por todos (1 Timteo 2.5,6). Ningum excludo dessa salvao que abarca todos os tesouros do Cristo redentor.

Jesus sofreu e morreu...

HOJE DIA DE SALVAO

Autor: John PiperFonte: A Paixo de Cristo

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BASE DE F

DECLARAO DA DOUTRINA ensinada ou no na Bblia. Portanto, vamos examinar o que a Palavrade Deus diz sobre o assunto: Eu bem sei os que tenho escolhido......e creram todos quantos estavam ordenados para Joo 13.18; No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a

a vida eterna. Atos 13.48 vs,Joo 15.16; Quem intentar acusao contra os escolhidosde Deus? Deus quem os justifica.Romanos 8.33; Pois diz aMuita gente quer que este versculo diga assim: E tantosMoiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e tereiquantos creram foram ordenados para a vida eterna. Mas no istomisericrdia de quem eu tiver misericrdia. Romanos 9.15;o que o versculo diz e devemos deixar que a Bblia tenha oComo tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo,significado que ela quiser ter. Os homens devem deixar a BbliaEfsios 1.4; Nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana,continuar do mesmo jeito como Deus a escreveu. Ser ordenado parahavendo sido predestinados, conforme o propsito daquele que faza vida eterna vem antes de receber a vida eterna. Deus elegeu certastodas as coisas, segundo o conselho da sua vontade.Efsios 1.11;pessoas na eternidade passada para a salvao. Paulo nos deu aMas devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amadosordem divina das coisas em Romanos 8.28-29: prescincia,do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princpio para apredestinao, chamado, justificao e glorificao. A salvaosalvao, em santificao do Esprito e f da verdade. II

comea com Deus, no com o homem. A eleio a escolha, Tessalonicenses 2.13. De acordo com a Bblia, a eleio o atosoberana, livre, eterna, imutvel e irresistvel, de Deus de certasincondicional de Deus ao escolher alguns para a vida eterna, antes dapessoas para a salvao, antes que o mundo existisse, pelofundao do mundo. Em sentido nenhum resulta da escolha dobeneplcito de Sua prpria vontade.eleito.

A ELEIO GRATUITA E INCONDICIONALA ELEIO ETERNA

Quero dizer por de graa que Deus no tinha obrigaoH prova abundante desta verdade nas Escrituras: Comode salvar ningum, mas, por Seu beneplcito e por Sua bondade, de

tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para queSua prpria vontade Ele escolheu, em graa soberana e livre, elegerfssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor.Efsios 1.4;para a salvao algumas pessoas da raa cada de Ado. Assim,Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundopois, tambm agora neste tempo ficou um remanescente, segundo aas nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa queeleio da graa. Mas se por graa, j no pelas obras; de outranos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos. IImaneira, a graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no Timteo 1.9; Mas devemos sempre dar graas a Deus por vs,mais graa; de outra maneira a obra j no obra. Romanosirmos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o11:5-6. H quem nos queira fazer acreditar que a eleio baseadaprincpio para a salvao, em santificao do Esprito e f dana f e boas obras que Deus viu de antemo. Supem que Deusverdade.II Tessalonicenses 2.13. Foi o propsito eterno de Deuselegeu Seu povo para a salvao porque previu a f e boas obras quesalvar Seu povo eleito. A eleio, sendo inseparvel de Seustinham. O Salmo 14.1-4 nos diz que Deus olhou e no viu ningum

propsitos divinos, to eterna quanto eles. A eleio, feita porque O buscasse. Estas pessoas revertem a ordem das coisas, pois a fDeus, de Seu povo para a salvao no tem incio no tempo nem fime as boas obras so resultados da eleio, e no vice-versa. Note ode dias. Assim, vemos em Romanos 8.28-29 que o plano de Deusque a Bblia diz: No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi

para Seu povo eleito de eternidade a eternidade, do pre-a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso frutoconhecimento deles glorificao deles, do passado sem comeo aopermanea; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Paifuturo sem fim. A Bblia at declara que Deus escreveu o nome deele vo-lo conceda.Joo 15.16; E sabemos que todas as coisasSeus eleitos no livro da vida, antes da fundao do mundo: A bestacontribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus,que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio; e osdaqueles que so chamados segundo o seu propsito.Romanosque habitam na terra (cujos nomes no esto escritos no livro da8.28; Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O

vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta queSenhor conhece os que so seus, e qualquer que profere o nome de era e j no , mas que virApocalipse 17.8. Os eleitos de DeusCristo aparte-se da iniquidade.II Timteo 2.19; Como tambmforam predestinados para receber a vida eterna: Porque pela graanos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemossois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, e dom de Deus.santos e irrepreensveis diante dele em amorEfsios 1.4. A opinioNo vem das obras, para que ningum se glorie; porque somosarminiana no tem alicerce na Palavra de Deus, pois a eleio afeitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quaisfonte da qual fluem a f, a santificao e as boas obras. QuerDeus preparou para que andssemos nelas.Efsios 2.8-10.creiamos nesta doutrina ou no, o que unicamente importa se ela

Eleio Incondicional - Parte 2

Autor:Fonte: O Batista Pioneiro

Pr. David Alfred Zuhars Jr

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DEUS

Tua, Senhor, a grandeza, o poder, a honra, a vitria e a finito e falvel. Argumentar que o homem quem determina o seumajestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra; teu, prprio destino e, portanto, tem o poder de paralisar o seu Criador

Senhor, o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos. despojar Deus do atributo de onipotncia. Dizer que a criatura1 Crnicas 29.11 rompeu os limites estabelecidos pelo Criador e que Deus agora

apenas um espectador a contemplar impassivelmente o pecado e oSoberania de Deus uma expresso que outrora era sofrimento causado pela queda de Ado repudiara clara afirmativa

entendida por todos. Era uma frase comumente usada na literatura das Sagradas Escrituras: Pois at a ira humana h de louvar-te...religiosa; um tema frequentemente exposto nos plpitos; uma (Sl 76.10). Em resumo, negar a soberania de Deus entrar em umverdade que trazia conforto a muitos coraes, dando maturidade e caminho que, se for seguido at a sua concluso lgica, leva aoestabilidade ao carter cristo. Hoje, porm, mencionar a soberania completo atesmo.de Deus, em muitos ambientes, falar uma lngua desconhecida.

A soberania do Deus das Escrituras absoluta, irresistvel,Soberania de Deus! Que queremos dizer com essa expresso? infinita. Quando dizemos que Deus soberano, asseveramos o SeuQueremos afirmar a supremacia de Deus, a realeza de Deus, a direito de governar o universo, criado para Sua prpria glria,divindade de Deus. Dizer que Deus soberano declarar que Deus exatamente como Lhe aprouver. Afirmamos que o direito de Deus Deus. Dizer que Deus soberano declarar que Ele o Altssimo, o semelhante ao direito do oleiro sobre o barro, ou seja, mold-lo emqual tudo faz segundo Sua vontade no exrcito dos cus e entre os qualquer forma que deseje, produzindo, da mesma massa, um vasomoradores da terra; No h quem lhe possa deter a mo, nem lhe para honra e outro para desonra (Rm 9.18-23). Afirmamos que Deusdizer: Que fazes? (Dn 4.35). Dizer que Deus soberano declarar no est sujeito a nenhuma regra ou lei fora de Sua prpria vontade eque Ele onipotente, possuidor de todo o poder nos cus e na terra, natureza e queEle a Sua prpria lei, no tendo qualquer obrigaode tal maneira que ningum pode impedir os Seus conselhos, de prestar contas dos Seus atos a quem quer que seja.contrariar os Seus propsitos ou resistir Sua vontade (Sl 115.3). Cada verdade revelada na Palavra est ali no somente paraDizer que Deus soberano declarar que Ele governa as naes nos informar, mas tambm para nos inspirar. A Bblia no nos foi dada(Sl 22.28), estabelecendo reinos, derrubando imprios e para satisfazer a nossa v curiosidade, mas para edificar nossas almas.determinando o curso das dinastias, segundo o Seu agrado. Dizer que A soberania de Deus algo mais do que um princpio abstrato, que

Deus soberano declarar que Ele o nico Soberano, o Rei dos explica a razo de ser do governo divino; visa suscitar o temorreis e Senhor dos senhores(1 Tm 6.15). Este o Deus da Bblia. piedoso e nos foi revelada para promover o viver justo, sendo-nosComo o Deus da Bblia diferente do Deus do cristianismo desvendada a fim de trazer submisso o nosso corao rebelde. O

moderno! O conceito de deidade que predomina hoje em dia, mesmo verdadeiro reconhecimento da soberania de Deus humilha de umentre os que professam crer nas Escrituras, uma deplorvel modo que nenhuma outra coisa o faz. Tal conhecimento nos leva ocaricatura, uma burlesca imitao da verdade. O Deus do sculo 21 corao tcita submisso diante de Deus, capacitando-nos aum ser enfraquecido e incapaz, que no infunde respeito a qualquer despojar-nos da prpria vontade e a nos regozijarmos na apreenso epessoa que realmente pensa. O Deus que as pessoas concebem em execuo da vontade divina.suas mentes a inveno de um sentimentalismo banal. O Deus demuitos plpitos dos nossos dias objeto que inspira mais pena do quereverente temor. Argumentar que Deus est fazendo o melhor quepode para salvar os pecadores, mas que a maioria dos homens noLhe permite salv-los dar a entender que a vontade do Criador impotente e que a vontade da criatura onipotente. Lanar a culpasobre o diabo, como muitos fazem, no remove a dificuldade;porque, se satans est anulando o propsito de Deus, ento satans onipotente, e Deus j no mais o Ser Supremo.

Sustentar que o plano original do Criador tem sido anuladopelo pecado destronar a Deus. Sugerir que Deus foi tomado desurpresa no den e que agora Ele procura solucionar umacalamidade imprevista degradaro Altssimo ao nvel de um mortal

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Soberaniade DeusAutor: A. W. Pink | Fonte: Deus Soberano | Comentrio: Alexandre Dantas

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O ttulo deste texto, em seu sentido mais completo e brilhavam como bronze polido, e a voz das suas palavras como oprofundo, significa o cartere o serdAquele cujo beneplcito se estrondo de muita gente (Dn 10.5,6). Daniel ento relata o efeitorealiza e cuja vontade executada. Verdadeiramente, reconhecer a que essa viso produziu sobre ele mesmo, bem como sobre os quesoberania de Deus , portanto, contemplar o prprio Deus soberano. estavam em sua companhia: S eu, Daniel, tive aquela viso; os comparecer presena da augusta Majestade nas alturas. ter a homens que estavam comigo nada viram, no obstante, caiu sobreviso do Deus trs vezes santo, na excelncia da sua glria. O efeito eles grande temor, e fugiram e se esconderam. Fiquei, pois, eu s ede tal viso se pode apreender daqueles trechos bblicos que contemplei esta grande viso, e no restou fora em mim; o meudescrevem a experincia de vrias pessoas que contemplaram o rosto mudou de cor e se desfigurou, e no retive fora alguma.Senhor Deus. Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo-a, ca sem

Atente experincia de J, aquele de quem o prprio sentido, rosto em terra (Dn 10.7-9). Outra vez, pois, mostradoSenhor disse: Ningum h na terra semelhante a ele, homem que o contemplar o Deus soberano faz mirrar a energia da criaturantegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal (J 1.8). No humana, resultando na humilhao do homem at ao p, perante seufinal do livro que recebeu o seu nome, vemos J diante de Deus. E Criador. Qual, portanto, deve ser a nossa atitude diante do Supremocomo ele se conduziu, quando levado a contemplar o Senhor face a Soberano?face? Oua o que ele diz: Eu te conhecia s de ouvir, mas agora osmeus olhos te veem. Por isso me abomino e me arrependo no p e nacinza (J 42.5,6). Portanto, contemplar a Deus, Deus revelado emSua sublime majestade, levou J a abominar a si mesmo; e no

O que ocorre conosco (e com as pessoas que maissomente isso, mas tambm a se humilhar perante o Onipotente.amamos) de frustrante, conflituoso, desesperador, desafiador,Note a experincia de Isaas. No sexto captulo de suaenfermo e at mortfero, podem e so utilizados por Deus comoprofecia, h a descrio de uma cena quase sem igual. O profeta v omeios de nos ensinar algo importante s nossas vidas espirituaisSenhor em um alto e sublime trono. Por cima desse trono havia(como cristos e enquanto igreja na Terra), princpios/doutrinas

serafins, com os rostos cobertos, clamando: Santo, santo, santo o contidos na Palavra.Nosso Deus to maravilhoso, gracioso e bomSENHOR dos Exrcitos. Qual foi o efeito dessa viso sobre o

para conosco, que Ele usa at mesmo as tragdias para o nosso bem eprofeta? Lemos: Ento disse eu: Ai de mim! Estou perdido! Porqueensino, para revelar-Se mais de Si mesmo a ns. A Escritura nosou homem de lbios impuros, habito no meio dum povo de impurosdeixa claro em dizerque todas as coisas contribuem juntamentelbios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! (Ispara o bem daqueles que amam a Deus...? (Rm 8.28)Confiar em6.5). Ver o Rei divino humilhou a Isaas at ao p, levando-o aum Deus Soberano descobrir que Ele a resposta para tudo emperceber sua prpria insignificncia.nossa vida! Crer na Soberania de Deus contempla-Lo em SuaE ainda, mais um exemplo. Considere o profeta Daniel.santidade, domnio, poder, graa, misericrdia, providncia,Perto do fim de sua vida, aquele homem de Deus viu o Senhor emsupremacia. Descansar nas mos soberanas do Senhor nos fazmanifestao teofnica. Apareceu a Seu servo em forma humana,vislumbrar e desejar a Ele mesmo como a melhor ddiva, o maiorvestido de linho com os ombros cingidos de ouro puro de Ufaz

presente, o insondvel desfrute, o mais sublime, suficiente e smbolos da santidade e da glria divina, respectivamente. Lemosprecioso tesouro que poderamos ter. Portanto, adore, louve, ame,que seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um relmpago,sirva, entregue sua vida a este Deus Soberano!!!os seus olhos, como tochas de fogo, os seus braos e seus ps

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Confiar alm de conhecer...

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REFLEXOPor RayaneBatista

homem natural est muito perdido em seus pecados,iludido por necessidades imediatas que noOglorificam a Deus (necessidades estas que so

contrrias vontade Dele, coisas abominveis aos olhos doSenhor). Est to perdido em desejos e em paixes carnais,que no consegue enxergar a verdade diante de seus olhos.

A Bblia diz que as coisas deste mundo sopassageiras; que atitudes mundanas so inimizade contraDeus. Chegar uma hora em que, mesmo no querendo, ohomem natural ser obrigado a ver a verdade diante dos olhose a entender que est completamente sujo, imundo por causado pecado. Envergonhado, esporadicamente diz estararrependido e, ao passar o tempo acha que est tudo bem.Porm, torna a cair no mesmo erro, andando em crculosescravizado pelo prprio pecado. Mas, existe algo que podelhe livrar disso: o arrependimento genuno, aquele que

procede do Santo Deus. Quando o homem natural pensa e dizque tudo est perdido, Cristo diz: Eu estou aqui.

O ser humano ingrato para com Deus, chegandoat a se tornar negligente a ponto de no reconhecer que a suavida foi criada por Ele. Quando Deus manda uma pessoa paralevar Sua Palavra, muitos dizem: A vida minha e fao dela oque quiser! A estes insto a pensar: no sabe voc que a sua vidafoi dada por Deus para que tenha o privilgio de glorifica-Lo?Mas voc est to perdido em suas iniquidades que nem

consegue enxergar a verdade. Sinto muito em lhe dizer: opecado que voc tanto ama ir leva-lo a um profundo abismo,onde estareis longe da graa de Deus e sob a ira Dele. Vocquer estar sob a ira de Deus? No?! Ento, arrependa-se dosseus pecados e entregue seu corao a JESUS CRISTO! Efique longe das coisas que te afastam de Deus.

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onathan Edwards expressou poderosamente a verdade de que

Deus mesmo a nossa suprema alegria, bem como a alegriaverdadeira e duradoura em todas as outras alegrias. Os redimidostm todo o seu bem objetivo em Deus. O prprio Deus o grande bem, eos crentes so trazidos, por meio da redeno, posse e gozo destegrande bem. Ele o sublime bem, a soma de todos os bens que Cristocomprou; Ele o quinho de nossa alma. Deus a riqueza e o tesouro, acomida, a vida, a habitao, o ornamento, o diadema, a glria e a honraeterna dos redimidos. Eles no tm qualquer outro no cu, exceto Deus.Ele o grande bem no qual os redimidos so recebidos quando morreme para o qual ressuscitaro no final do mundo. O Senhor Deus, Ele aluz da Jerusalm celestial; o rio da gua da vida que corre e a rvoreda vida que cresce no paraso de Deus. As gloriosas excelncias e

beleza de Deus sero o que entretero para sempre a mente dos santos, e

o amor de Deus ser a eterna alegria deles. Os remidos desfrutarorealmente de outras coisas; desfrutaro dos anjos e de uns aos outros.Mas o que os redimidos desfrutaro nos anjos, ou uns nos outros, ou emqualquer outra coisa, que lhes trar deleite e felicidade, ser o quecontemplaro de Deus neles.

Extrado de Deus o Evangelho , John Piper, Editora Fiel.

Deus a maior ddiva

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PENSEM NISSO MULHERES

Diga no aos ensinos feministas

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las me prometeram defender-me dos casamentos igualdade nos direitos contratuais e de propriedade para homens earranjados. As feministas garantiram que eu teria os mulheres, e na oposio de casamentos arranjados e da propriedademesmos direitos que os homens tinham em relao aos de mulheres casadas (e seus filhos) por seus maridos. No entanto, no

contratos e s propriedades. Disseram que eu e meus filhos no fim do sculo XIX, o ativismo passou a se focar principalmente naramos propriedade do meu marido e, portanto, ele no podia agir conquista de poder poltico, especialmente o direito ao voto porconosco ao seu bel prazer. Tudo parecia justo e muito bom para uma parte das mulheres.mulher. Conquistamos at o direito de votar em nossos governantes! Na segunda onda, o foco recaiu para a liberao sexual eDepois, elas disseram que eu deveria encontrar meu lugar no liberao do sistema opressor patriarcal, direito ao corpo (no fazermundo. Que eu deveria deixar fluir meus desejos e contrapor-me a sexo, no querer ter filhos, aborto). Teria comeado no incio daqualquer ameaa machista. Fizeram-me acreditar que os homens dcada de 1960 e durado at o fim da dcada de 1980. A acadmicaeram todos malvados e eu podia fazer deles o que eu quisesse. Imelda Whelehan sugere que a segunda onda teria sido umaDisseram-me que virgindade e submisso era fruto de uma cultura continuao da fase anterior do feminismo, que envolveu asmachista pregada pelas Escrituras. Alis, disseram que a Bblia era feministas do Reino Unido e Estados Unidos. A terceira onda rejeitaum livro odioso, que oprimia as mulheres quando dizia que marido e a existncia de propriedades essenciais a homens e mulheresmulher pertenciam um ao outro. Afinal, eu deveria fazer o que

Fonte: wikipediaquisesse do meu corpo: era para eu ter relaes sexuais quando e

com quem eu achasse melhor, eu no deveria querer casar e terfilhos, eu poderia fazer aborto sem nenhum dolo...Hoje, so poucas as mulheres que se dizem feministas. No

entanto, esse grupo conseguiu implantar seus conceitos nasociedade. Promoveu a promiscuidade, a discrdia nos lares, o A mulher deve ser submissa ao marido.grande nmero de divrcios. As feministas tiraram das mulheres o

Efsios 5.22: Vs, mulheres, sujeitai-vos aos vossos maridos,direito de serem femininas, de se alegrar com a proviso de seuscomo ao Senhormaridos; tirou o direito de ter um lar feliz, de esperarem a

maternidade. A mulher deve ser submissa ao marido e no deve viver praAs mulheres mostram-se poderosas, mas o que ganham manter a beleza exterior; deve cultivar virtudes como a

com isso o desrespeito e a coisificao. Querem ter direitos mansido e esprito tranquilo. Isso a tornar to bonita queiguais, mais esperam privilgios por serem mulheres. Querem ser ganharo at mesmo o respeito dos maridos incrdulos.cabeas do lar, mas esperam receber o afeto do marido afligido pelapostura dessa mulher. I Pedro 3.1-6: Semelhantemente vs, mulheres, sede sujeitas aos

Vejo nas igrejas mulheres to preocupadas em ter uma vossos prprios maridos; para que, tambm, se alguns noprofisso (no que isso seja errado), porm muito avessas ideia de obedecem palavra, pelo porte das suas mulheres sejam ganhos,dedicar-se ao marido e aos filhos. Para estas, at bonito uma sem palavra, Considerando a vossa vida casta, em temor. Ofamlia completa e harmoniosa, mas isso no para elas: para enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso dequem no teve melhores oportunidades na vida. jias de ouro, na compostura dos vestidos, Mas o homem

Muitas esperam serem mimadas quando casam porque encoberto no corao, no incorruptvel trajo de um espritoforam acostumadas assim. Quando veem que no dessa forma, manso e quieto, que precioso diante de Deus; Porque assim sepensam que foi perda de tempo casar. Outras, no querem ter que adornavam tambm, antigamente, as santas mulheres quepedir nada ao marido, pois, s vezes, o marido no supre realmente esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus prpriosas necessidades delas. A soluo ter o prprio dinheiro, no maridos, Como Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe senhor,importando com quem os filhos iro ficar. Agora, as feministas da qual vs sois filhas, fazendo o bem, e no temendo nenhumdizem que no existem diferena entre homens e mulheres. Aonde espanto.chegaremos? Que Deus abra nossos olhos.

O ideal de uma mulher virtuosa pelo padro de Deus.

Para saber mais: feminismo Provrbios 31.10-31: Mulher virtuosa quem a achar? o seuvalor muito excede o de rubins. O corao do seu marido estOs estudiosos dividem os ensinos feministas em trs ondas

nela confiado, e a ela nenhuma fazenda faltar. Ela lhe faz bem, edevido s diferenas de enfoque em cada perodo de luta. A primeirano mal, todos os dias da sua vida. [...] a mulher que teme aoonda se refere a um perodo extenso de atividade feminista ocorridoSenhor, essa ser louvada. Dai-lhe do fruto das suas mos, edurante o sculo XIX e incio do sculo XX no Reino Unido e nos

louvem-na nas portas as suas obras.Estados Unidos, que tinha o foco originalmente na promoo da

O que a Bblia diz:

NSPODEMOS!!!

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Por Alexandre Dantas

OPINIO CRIST

st prximo o dia em que mais uma vez elegeremos algum menos ns). Talvez com voc leve um tempo para comear a orarpara administrar a vida e os recursos pblicos de uma pelos polticos. Mas, se fizermos isso, estaremos obedecendo aocomunidade. Desta vez dia 7 de Outubro de 2012, votaremos Senhor que nos ensina que devemos orar pelas autoridades, uma

para prefeito(a) e vereador(a), e isso ocorrer nos mais de cinco mil exortao das Escrituras que beneficia a todos, mpio e crente, quemunicpios do Brasil. Voc pode no gostar de poltica e tampouco agrada a Deus e aos Seus olhos bom antes de tudo recomendoacreditar nesses profissionais, mas precisa ter claro que so eles que que se faam splicas, oraes, intercesses e aes de graas pordeterminam a vida de uma cidade, de uma regio e da nao inteira, todos os homens; pelos reis e por todos os que exercem autoridade,e, portanto, a sua (civicamente falando). A vida sua, mas quem para que tenhamos uma vida tranquila e pacfica, com toda adecide muita coisa para voc viver so eles segurana, educao, piedade e dignidade; porque isto bom e agradvel diante de Deussade pblica, renda, habitao, etc. Goste ou no. A liberdade nosso Salvador. (1 Tm 2.1-3).religiosa de um povo tambm passa pelas leis criadas pelos polticos.

A importncia de orarmos pelos polticos, sejam eles deMas conforte-se em saber que todas as coisas contribuempartido A ou B, vermelho ou verde, corretos ou corruptos, reside nojuntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles quefato de que, acima de tudo, isso glorifica ao nosso Senhor quandoso chamados segundo o seu propsito (Rm 8.28), inclusive asoramos algo que de Sua vontade (Jo 14.13), como Ele mesmoperseguies que viro quando no houver mais liberdade de cultoordena em 1 Tm 2.1-3. Em segundo lugar, nossas oraes pelosou condies de expressar a f publicamente (o que j tem

polticos atuantes e candidatos a se elegerem importante para oacontecido em muitos governos que perseguem, torturam e matamnosso bem e o da sociedade para que tenhamos uma vida tranquilaos cristos e o que, mais cedo ou mais tarde, acontecer conosco).e pacfica, e isso com toda a piedade (vida santa) e dignidade

Voc pode at torcer o nariz para as eleies, mas no pode (honestidade, testemunho), com o objetivo de levar o evangelho deignorar o que a Palavra de Deus diz a esse respeito: Quando os Cristo a todas as pessoas. E em terceiro, a igreja no suplica porjustos florescem, o povo se alegra; quando os mpios governam, o mero bem-estar exterior, nem para si nem para os governantes; pelopovo geme. (Pv 29.2) Ai daqueles que fazem leis injustas, que contrrio, toda a splica e gratido a Deus esto voltadas ao desejoescrevem decretos opressores. (Is 10.1) A Palavra de Deus nos de libertao do pecado para estes homens e mulheres que soadverte sobre o suborno que fez com que homens sbios e honestos ministros ordenados pelo Senhor para bem ou para mal (Rm 13.1-7).ficassem cegos e dessem sentenas injustas (Dt 16.19). Vale para Ou seja, se voc no ora pelos atuais e futuros governantes estarhoje, claro! Certamente estamos vivendo dias maus, portanto, desobedecendo a Deus e desejando que eles no cheguem aodevemos tomar toda a armadura de Deus, para que possamos resistir conhecimento da verdade (1 Tm 2.4). Se voc s faz reclamar dosno dia mau e, havendo feito tudo, ficarmos firmes (Ef 6.13). polticos e no ora por eles, certamente voc est reclamando daDevemos votar com responsabilidade e juzo, discernindo o que vontade do Rei, desagradando ao Pai e odiando o prximo. Que ocerto. E devemos sempre lembrar que: Todos devem sujeitar-se s nosso corao pecaminoso no deixe de ver a importncia deautoridades governamentais, pois no h autoridade que no venha orarmos pelos polticos e alegrar-se em faz-lo porque isto bom ede Deus; as autoridades que existem foram por Ele estabelecidas. agradvel diante de Deus nosso Salvador.!

(Rm 13.1) No captulo 2 do livro de Lamentaes est uma descrio Elegeremos um novo prefeito (ou nova prefeita) que temincrvel do que sentiu o profeta Jeremias com relao injustia enas mos o poder terreno e poltico de criar e revogar leis, de mandarmaldade que acontecia na poca. Assim como os profetas e ose desmandar. Ns, entretanto, confiamos em Deus que firme est emhomens e mulheres de Deus fizeram naquele perodo, ns devemosSeu conselho e que cumprir toda a Sua vontade! (Is 46.10)interceder e clamar por nossos atuais e futuros governantes. Ainda

mais ns, que cremos que a orao feita por um justo pode muitoem seus efeitos. (Tg 5.16); que nos submetendo vontade doSenhor, por meio da orao, far diferena no outro lado do mundo eque essa mesma orao atravessar fronteiras e muros de prises, pordependermos e confiarmos na soberania de Deus! Por que podemoscrer que querendo Deus Ele muda os tempos e as estaes; eleremove os reis e estabelece os reis (Dn 2.21); que em nossasoraes Ele nos conforma Sua vontade e nos dirige os passos para

cumpri-la. Saiba e trema que Ele domina sobre todos os reinos dasnaes, que em Sua mo h fora e potncia, e no h quem O possaresistir (2 Cr 20.6).

Infelizmente, parece mais difcil orar pelos nossos polticosdo que por nossas necessidades egostas! Lembre-se de que muitosdos nossos irmos perseguidos conseguem orar por aqueles que osmaltratam. Leva um tempo, claro, eles no super-heris (nem muito

Como importante orarpor eles

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A BBLIA LIVRO POR LIVRO

Conhecendo Rute - Livro 8

ute um dos livros histricos do AT. Possui 4 captulos onde O Esprito Santo em Aonarrada uma histria situada no perodo dos Juzes de Israel;

Primeiro, devemos lembrar que a histria de Rute no foie deriva seu nome de um dos seus personagens principais,escrita por vontade de homem algum, mas os homens santos deRute, a moabita. A narrativa mostra como Rute se tornou umaDeus falaram [e escreveram], movidos pelo Esprito Santo (2 Peancestral de Davi por meio do casamento com Boaz, parente do1.21). Rute ilustra de maneira bela como o Esprito Santo aproveita-marido de Noemi. O apreo, a lealdade e a confiana em Deus queSe de situaes familiares de tal forma que naturalmente a mente e osBoaz, Noemi e Rute demonstraram permeiam o relato (Rt 1:8, 9, 16,

pensamentos so direcionados a uma verdade muito importante 17; 2:4, 10-13, 19, 20; 3:9-13; 4:10). Excetuando-se a listanossa unio com Cristo. De maneira muito graciosa, o Esprito Santogenealgica (Rt 4:18-22), os eventos relatados no livro de Rutefiguradamente ilustra por meio desse livro uma vida resgatada eabrangem um perodo de cerca de 11 anos no tempo dos juzes,regenerada por Deus, e isso atravs da operao do Espirito Santo naembora no se declare exatamente quando que ocorreram (Rt 1:1, 4,vida de Rute, como nos diz a Escritura: ...no por fora, nem por22; 2:23; 4:13). O registro histrico fornece matria de fundo queviolncia, mas pelo meu Esprito (Zc. 4: 6). Certamente vemos emilustra e esclarece outras partes da Bblia. Apresenta-se de formatodos os detalhes desta histria que o Esprito conduziu tudo e todosvvida a aplicao das leis referentes respiga (Lv 19:9, 10; Dt 24:19-como o vento que assopra onde quer (Jo 3.8) para: incluir uma22; Rt 2:1, 3, 7, 15-17, 23) e ao casamento com cunhado ou parentegentia no povo da Aliana, preservar a linhagem do Messias e nosprximo - levirato. (Dt 25:5-10; Rt 3:7-13; 4:1-13) H evidncia daensinar sobre a graa salvadora e soberana de Deus.orientao do Senhor na

preservao da linhagem que Por que Proveitosolevava ao Messias, bem comona escolha dos indivduos Este registro encantador certamente proveitoso, visto que

para essa linhagem. ajuda a edificar forte f nos que amam a Deus. Todos os personagensprincipais neste emocionante drama demonstraram ter notvel f em

Cristo Revelado Deus, e receberam testemunho por meio de sua f (Hb 11.30).Tornaram-se excelentes exemplos para ns hoje. Noemi revelou terBoaz representa uma

profunda confiana na benevolncia de Deus (Rt 1.8; 2.20). Rutedas figuras do AT quedeixou voluntariamente a sua terra natal para seguir a adorao deantecipa a obra redentora deDeus; provou ser leal e submissa, bem como trabalhadora disposta.Jesus. A funo de parenteFoi a profunda apreciao da lei de Deus, por parte de Boaz, a suaremidor cumprida de forma

prontido humilde em fazer a vontade de Deus, bem como seu amorto elegante nas aes quepela fiel Noemi e pela laboriosa Rute, que o conduziram a cumprir opromoveram a restaurao

seu privilgio de casamento por meio de resgate. A proviso dep e s s o a l d e R u t e , d casamento, feita por Deus, e neste caso um casamento por meio detestemunho eloqente aresgate, foi usada em honra Dele. Deus foi o arranjador do casamentorespeito disso. As aes dede Boaz com Rute, e o abenoou segundo a Sua benevolncia,Boaz efetuam a participaousando-o como meio de preservar ininterrupta a linhagem real dede Rute nas bnos de IsraelJud, conduzindo a Davi, e finalmente ao Davi Maior, Jesus Cristo.e a incluem na linhagem

O cuidado vigilante de Deus na produo do herdeiro dofamiliar do Messias (EfReino, segundo a sua proviso legal, deve fortalecer a nossa certeza e2.19). Eis aqui uma magnficafazer com que olhemos com confiana para o cumprimento de todasi m a g e m d o M e s t r e ,as promessas do Reino. Deve estimular-nos a ficar ocupados noantecipando em muitostrabalho da colheita atual, confiantes na recompensa perfeita da partesculos a sua graa redentora.de Deus, debaixo de cujas asas viemos buscar refgio, e cujosC o m o n o s s o p a r e n t e

propsitos do Rei esto progredindo to gloriosamente em dar frutoschegado, Ele se torna carne -(Rt 2.12). Este livro mais um elo essencial do registro que conduz avindo como um ser humanotal Rei e Reino de Graa. Rute um exemplo da Igreja que se une a(Jo 1.14; Fp 2.5-8). E assimCristo (Boaz) passando a fazer parte da famlia de Deus (Rt 4.13-22).como Boaz se uniu a Rute, oRute no tinha direito, era gentia, ou seja, no era judia. Ns tambmSenhor Jesus se unirno tnhamos, mas pela misericrdia do Senhor hoje fazemos partedefinitivamente Sua amadade Sua genealogia, de Sua famlia, pois temos os nossos nomesNoiva - a Igreja (Ef 2.25-27;escritos no Livro da Genealogia Eterna de Jesus.Ap 19.7; 21.2-7) .

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ue afirmao incrvel! Paulo est dizendo: eu posso estar continuem seguindo-O? Por continuarem ouvindo a voz do Pastor.preso; mas a Palavra, no!. Quo glorioso e quo confortante Olhe agora para o verso 16. Como todos os povos sero reunidos ao saber que A Palavra de Deus vai alm de nossas limitaes! rebanho do Senhor? Ouvindo a voz Daquele que os chama. fcil

Se voc estivesse no lugar de Paulo, o que voc diria em II Timteo perceber que a voz do Senhor, transmitida pela pregao bblica,2:9? Eu posso estar aleijado; mas a Palavra, no! Eu posso ser falho; que ir chamar os pecadores a Cristo e manter n'Ele os que j foram.mas a Palavra, no! Eu posso ser inculto; mas a Palavra, no! Eu Paulo sabia disso (Rm 10:14) e transmitiu essa mesma essnciaposso ser incapaz; mas a Palavra, no! Inmeras so as dificuldades quando escreveu a Timteo (II Tm 2:9). Quando temos essaque muitos poderiam citar. Se dependesse de nosso poder, fora ou realidade vvida em nossos coraes, estaremos livres de nocapacidade, nenhum pecador seria salvo. Mas, (exultem!) no esmorecer diante das dificuldades que atrapalham nossa pregao,depende de nosso poder nem de nossa fora nem de nossa alm de evitar que depositemos nossa confiana naquilo que vo.capacidade, tudo, sim, tudo depende unicamente de Deus falando

Quando falo de nos libertarmos de no esmorecer dianteatravs da Escritura!das dificuldades, quero lembrar que Deus Soberano. E, como

Paulo, em outro momento, diz: "...como crero naquele de Soberano, Ele ir falar atravs da nossa pregao, mesmo quandoquem no ouviram?" (Rm 10:14). Ele est falando que o nico modo estamos limitados pelas circunstncias. Cristo fala por meio dasde crer em Cristo para a salvao eterna ouvindo! A pergunta : Boas Novas, e suas Palavras no saem em vo!ouvindo o que? Muitos comentaristas bblicos defendem que quando

Porque, assim como desce a chuva e a neve dos cus, e para lo verbo grego ouvir (akouo) seguido por uma pessoa no casono tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dargenitivo, como no verso citado, a traduo correta no ouvir sobre

semente ao semeador, e po ao que come, assim ser a minhaa pessoa, mas ouvir a pessoa. Ento, Paulo no est dizendo quepalavra, que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia,as pessoas crero por ouvir sobre Cristo, mas, sim, por ouvir o

antes far o que me apraz, e prosperar naquilo para que aprprio Cristo! Nossa fora para pregar o Evangelho renovadaenviei. Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados... (Isdepois que meditamos nisto. Ainda que estejamos incapacitados e

55:10-12).fracos, Jesus no est preso nem algemado. Ele ir falar por meio dapregao das Boas Novas (v. 15)! A Palavra no est presa, ela viva J quando me refiro que essa teologia evita quee eficaz (II Tm 3:16,17; Hb 4:12)! depositemos nossa confiana naquilo que vo, quero chamar nossa

ateno para no perdermos nosso tempo crendo que uma pregaoAlguns podem ficar confusos sobre o que significa Cristo foi ou ser eficaz porque fomos eloquentes ou porque a msica defalar atravs da pregao. Creio que Joo 10 um texto muitofundo estava comovente o suficiente ou algo assim. Devemoselucidativo nesta questo:depositar nossa confiana unicamente em Deus e no Seu chamado

"A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama eficaz. Jesus trar Suas ovelhas para Seu pasto:pelo nome s suas ovelhas, e as traz para fora. E, quando tira

"Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no opara fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas otrouxer... (Jo 6:44).seguem, porque conhecem a sua voz" (v. 3,4). "Ainda tenho outras

ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar Deus soberano. Ele mesmo chama Suas ovelhas atravsestas, e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um da pregao do Evangelho. Ento, no importa quais sejam as suas

Pastor" (v. 16). incapacidades. Creia em Cristo, pregue o Evangelho. No em voque a Palavra de Deus sair de Sua boca. VocOlhe para os versos 3 e 4. O que faz com que as ovelhas vo

pode falhar; A Palavra, no!at Cristo? Ouvirem Sua voz. E o que faz com que as ovelhas

...a Palavra, no!

MEDITANDO NA PALAVRA

Por Yago MartinsFonte: teologia-vida.blospot.com

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Yago Martins fundador e presidente do Movimento Cante as Escrituras (www.canteasescrituras.com.br),colaborador dos sites Voltemos ao Evangelho e Deus Em Debate e do blog Teologia e Vida. Alm de ser estudantede teologia membro da Misso GAP - Grupo de Adorao Pai. Juntamente com o nosso Pr. Daniel ser preletordo 3 Simpsio de Misses nos dias 14, 15 e 16 de Setembro de 2012, na Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN. O tema do simpsio deste ano "Os Atributos de Deus e a Evangelizao", verso-base em 1 Pedro 2.9.

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Por Bruno Silva

CANTINHO DA CRIANA ESPECIAL

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