Juízes: delinquentes carismáticos

Escola Dominical - IPJG Presb. Geraldo M. B. Valim

23 de março de 2014

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JuízesNo seu livro A MENSAGEM DE JUÍZES, da série A BÍBLIA FALA HOJE, Michael Wilcock diz que a melhor forma de compreender o livro de Juízes é fazer uma primeira leitura sem a intenção de “entende-lo”, para depois, numa segunda leitura, tentar a compreensão.

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JuízesNessa segunda leitura poderemos notar que o título “juízes” se refere a doze personagens sucessivos, que se tornaram líderes entre o povo de Deus. Alguns, não todos, são chamados de juízes.

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JuízesA necessidade de ler duas vezes é porque o livro tem de tudo: amor, violência, fé, cobiça, respeito, desrespeito, sexo, lutas, fábulas, quebra-cabeças, idolatria, vinganças, conquistas e muito mais. Inspira coragem, mas também há controvérsias.

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JuízesIsso porque apesar das vitórias espetaculares de Josué, a conquista de Canaã não estava completa quando ele morreu. A consolidação da posse da terra demorou mais de dois séculos (1200 a 1000 ac) e só se completou no reino de Davi.

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JuízesApós a morte de Josué, as tribos de Israel agiam independentemente uma das outras, e por vezes até lutavam umas com as outras. Na realidade, tinham vários inimigos em comum: enclaves de cananitas,

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Juízestribos de beduínos que realizavam incursões na terra de Canaã, e os Filisteus, que haviam se instalado na costa mediterrânea. Isso além do fato das tribos precisarem tomar as terras dos cananitas, trabalhar nelas

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Juízes(o que eles não sabiam), pois tinham vindo de 40 anos no deserto e ainda restaurar as cidades entre outras coisas. E eu vos dei a terra em que não trabalhastes, e cidades que não edificastes, e habitais nelas e comeis das vinhas e dos olivais que não plantastes.

JOSUÉ 24;13

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JuízesOs achados arqueológicos mostram que os israelitas eram muito inferiores aos cananitas na tecnologia em geral, em particular na construção civil e na cerâmica.

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JuízesAlém disso, a Palestina, embora pequena, apresenta uma grande variedade geográfica, podendo ser dividida em quarenta subunidades geográficas e climáticas. Isso tendia a favorecer as divisões tribais, e a desfavorecer a unidade.

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JuízesOs JUÍZES não eram líderes permanentes de toda a nação, que permaneceu dividida durante todo o período. Eles eram líderes, de uma determinada tribo, e que em alguns casos chegaram a ser contemporâneos.

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JuízesAs tribos se organizavam em “ligas”, como a Liga de Delphos, na Grécia, chamada pelos historiadores de liga anfictionica.Na Grécia, doze cidades se uniram tendo como ponto em comum o santuário de

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JuízesDelphos, para auxiliarem-se na defesa contra agressores estrangeiros. As doze tribos de Israel tinham a Arca, que ficava em Shilo, esse era o ponto comum. Assim, toda coalizão militar formada tinha que ser negociada, não de forma permanente, mas para aquele

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Juízesdeterminado caso. Podemos citar o acordo de Baraque, da tribo de Neftali, com Débora, da tribo de Efraim, como um exemplo.Então lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo, não irei.

JUÍZES 4;8

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JuízesO livro de Juízes é importante de várias maneiras. Ele mostra como era a sociedade israelita antes da monarquia, deixando ver uma sociedade democrática e meritocrática.

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JuízesÉ um livro de heróis carismáticos (carisma é um dom extraordinário, concedido por Deus a uma pessoa, para o bem da comunidade – Houaiss), que na sua maioria eram pessoas simples, que avançaram na liderança da comunidade graça a sua energia e habilidades recebidas por dom de Deus.

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JuízesComo foi o caso de Eúde, o canhoto (o que já era uma desvantagem na época)

Porém os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau aos olhos do SENHOR; então o SENHOR fortaleceu a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel; porquanto fizeram o que era mau aos olhos do SENHOR. E reuniu consigo os filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel, e tomaram a cidade das palmeiras. E os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos.

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JuízesEntão os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o SENHOR lhes levantou um libertador, a Eúde, filho de Gera, filho de Jemim, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas. E Eúde fez para si uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa direita. E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem muito gordo. E sucedeu que, acabando de entregar o presente, despediu a gente que o trouxera. Porém ele mesmo voltou das imagens de escultura que estavam ao pé de Gilgal, e disse: Tenho uma palavra

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Juízessecreta para ti, ó rei. O qual disse: Cala-te. E todos os que lhe assistiam saíram de diante dele. E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre, De tal maneira que entrou até o cabo após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Então Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da sala e as trancou.

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JuízesE, saindo ele, vieram os servos do rei, e viram, e eis que as portas da sala estavam fechadas; e disseram: Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâmara da sala de verão. E, esperando até se alarmarem, eis que ele não abria as portas da sala; então tomaram a chave, e abriram, e eis ali seu senhor estendido morto em terra. E Eúde escapou, enquanto eles se demoravam; porque ele passou pelas imagens de escultura, e escapou para Seirá. E sucedeu que, chegando ele, tocou a buzina nas montanhas de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, e ele adiante deles. E disse-lhes: Segui-me, porque o SENHOR

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Juízesvos tem entregue vossos inimigos, os moabitas, nas vossas mãos; e desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão contra Moabe, e a ninguém deixaram passar. E naquele tempo feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos, e todos homens valorosos: e não escapou nenhum. Assim foi subjugado Moabe naquele dia debaixo da mão de Israel; e a terra sossegou oitenta anos.

JUÍZES 3; 12–30

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JuízesEsse assassinato político bem sucedido, efetuado com coragem e habilidade, trouxe paz por oitenta anos! E não só um homem pobre e canhoto chegou a ser líder e herói do povo, mas uma mulher também!

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JuízesDébora morava em Efraim, em um oásis de tamareiras (palavra melhor do que palmeiras...), aonde profetizava e o povo a procurava para orientação. Era casada com Lapidote, de quem só se sabe isso.

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Juízes

Ela quem organizou um exército de coalizão contra Jabim rei de Hazor, um reino cananita, para enfrentar o general Sísera.

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JuízesO exército de Sísera, embora maior e com melhor tecnologia que o israelense, foi aniquilado, e o próprio Sísera teve que fugir, e foi procurar abrigo com uma mulher, Jael, esposa de Heber, um queneu.

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JuízesOs queneus eram um povo que habitava mais ao sul, na região de Judá, e não eram considerados inimigos por Sísera. Jael o acolheu providenciou alimento e cama. Quando estava exausto, dormiu.

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JuízesFoi quando ela apanhou uma estaca de fixar tendas e cravou na cabeça de Sísera, atravessando de uma têmpora a outra e cravando no chão.A habilidade que Jael demonstrou com essa estaca provavelmente vinha da familiaridade que tinha

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Juízescom esse material e também com o martelo de madeira, pois eram as mulheres as responsáveis por armar as tendas. Esse fato que nos soa como traiçoeiro e bárbaro deu ensejo a um dos mais belos cânticos do VT, um hino de vitória com a marca de um profeta.

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JuízesTemos também Jefté, que era entre todos, o que provinha do estrato social mais baixo. Ele era filho de uma prostituta e foi expulso ainda muito jovem da casa de seu pai, Gileade, por ser filho de uma prostituta.

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JuízesEle não teve muita alternativa, a não ser cair na marginalidade e formar uma quadrilha de pessoas que a Bíblia chama de vadios ou levianos. Marginais.

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JuízesQuando os amonitas atacaram, esse líder de marginais, em uma ação contraria a ordem natural das coisas, foi procurado pela liderança israelita, que pediram que ele chefiasse as forças de Israel.

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JuízesEle concordou, com a condição de que permanecesse chefe em tempos de paz também. Após um surpreendente movimento para negociar a paz, que nos fornece uma janela sobre os procedimentos diplomático-religiosos da época, Jefté fez um juramento a Deus, solicitando ajuda divina.

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JuízesEle recebeu a ajuda, derrotou os inimigos em batalha e tomou vinte cidades, com grande mortandade. Mas os termos de seu juramento a Deus diziam que ele sacrificaria quem quer que fosse que estivesse saindo da casa dele quando voltasse com a vitória.

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JuízesE ao chegar em casa, quem saiu, alegre e tocando tamborins foi sua filha!Vindo, pois, Jefté a Mizpá, à sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danças; e era ela a única filha; não tinha ele outro filho nem filha. E aconteceu que, quando a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ah! filha minha, muito me abates-te, e estás entre os que me turbam! Porque eu abri a minha boca ao SENHOR, e não tornarei atrás.

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JuízesE ela lhe disse: Meu pai, tu deste a palavra ao SENHOR, faze de mim conforme o que prometeste; pois o SENHOR te vingou dos teus inimigos, os filhos de Amom. Disse mais a seu pai: Conceda-me isto: deixa-me por dois meses que vá, e desça pelos montes, e chore a minha virgindade, eu e as minhas companheiras. E disse ele: vai. E deixou-a ir por dois meses; então foi ela com as suas companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. E sucedeu que, ao fim de dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu nela o seu voto que tinha feito; e ela não conheceu homem;

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Juízese daí veio o costume de Israel, que as filhas de Israel iam de ano em ano lamentar, por quatro dias, a filha de Jefté, o gileadita.

JUÍZES 11; 34-40É uma história estranha e horrorosa. Nós nem sabemos o nome dessa moça inocente, vítima dessa tragédia.

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JuízesNesse episódio Jefté não estava seguindo o costume e as orientações dos israelitas, onde o sacrifício humano era impensável, mas sim o costume religioso dos próprios cananitas. A promiscuidade cultural e religiosa era grande.

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JuízesMas, mais estranho ainda são os três capítulos que descrevem a ascensão, queda e a morte, como mártir, de Sansão. (capítulos:14, 15 e 16. O capítulo 13 relata as circunstâncias de seu nascimento).

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JuízesEle era também de família simples, um Nazireu (a descrição do voto de nazireu está em Números 6, de 1 a 21). Como nazireu, ele tinha cabelos longos, dedicados (sem que o texto nos esclareça) ao serviço divino.

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JuízesEle foi uma mistura de delinquente juvenil e super-herói, entre um homem sábio e um idiota. Ele apresentava uma tendência a violência, a lidar com fogo, um amor pelo vandalismo, uma auto-indulgência aos prazeres vulgares e uma queda por mulheres de má índole.

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JuízesEle é talvez o melhor exemplo de como o livro de Juízes mostra que o Senhor e a sociedade podem ser servidos por pessoas que estão no limite da criminalidade, desajustados socialmente, marginais e que chegam a serem considerados heróis religiosos.

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JuízesÉ por isso que podemos ver um Sansão em desgraça, cego, preso a cadeias, orar ao Senhor e ser ouvido! Então Sansão clamou ao SENHOR, e disse: Senhor DEUS, peço-te que te lembres de mim, e fortalece-me agora só esta vez, ó Deus, para que de uma vez me vingue dos filisteus, pelos meus dois olhos.

Juízes16: 28

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JuízesE Deus aparentemente respondeu (a Bíblia não fala). Os filisteus habitavam a costa, e faziam pressão sobre os israelitas, mas não havia guerra entre eles. Sansão não liderou um exército. Pelo contrário, havia contatos e

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Juízesintercâmbios, o que é comprovado pelos achados arqueológicos, pois foram encontrados artefatos filisteus em cidades israelenses. E Dalila é um exemplo disso.

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JuízesHá outras histórias, mas estas são suficientes para entendermos que o período dos juízes foi um período de adaptação dos israelitas as condições de vida em Canaã, um período de luta pela sobrevivência como nação.

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JuízesE se nos ficássemos apenas no livro de Juízes, seria uma história de derrota. Esta aparente derrota foi transformada em vitória e escrita nos livros que dão continuação a esse, os livros de Samuel.

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JuízesDo ponto de vista religioso, o livro

mostra o período em que a nação foi moldada por Deus com fogo

quente.

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JuízesDetalhes nada edificantes de pessoas e da nação são contados, juntos com o relato da fidelidade permanente de Deus, apesar da evidente inadequação do povo aos mandamentos divinos.

Deus vai mostrando misericórdia e ensinando como é ser povo de Deus.

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JuízesÉ significante o discurso de despedida de Samuel.Havendo entrado Jacó no Egito, vossos pais clamaram ao SENHOR, e o SENHOR enviou a Moisés e a Arão que tiraram a vossos pais do Egito, e os fizeram habitar neste lugar. Porém esqueceram-se do SENHOR seu Deus; então os vendeu à mão de Sísera, capitão do exército de Hazor, e na mão dos filisteus, e na mão do rei dos moabitas, que

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Juízespelejaram contra eles. E clamaram ao SENHOR, e disseram: Pecamos, pois deixamos ao SENHOR, e servimos aos baalins e astarotes; agora, pois, livra-nos da mão de nossos inimigos, e te serviremos. E o SENHOR enviou a Jerubaal, e a Baraque, e a Jefté, e a Samuel; e livrou-vos da mão de vossos inimigos em redor, e habitastes seguros.

1 Samuel 12:8 a 11

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JuízesE mais ainda o tributo prestado a homens dessa era na Epístola aos Hebreus, onde Gideão, Baraque, Sansão e Jefté são nomeados juntamente com os que pela fé conquistaram reinos, praticaram a justiça, alcançaram o cumprimento de promessas.

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JuízesE que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas. Os quais pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões. Apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fuga os exércitos dos estranhos.

Hebreus 11: 32-34

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Juízes – 1 e 2

Capítulos 1 e 2 de Juízes

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Juízes – 1 e 2A segunda parte de Josué e o início de Juízes são ligados por um conjunto de referências cruzadas e citações. Nos já vimos que Josué de 13 a 24 é dominado pelo tema da terra ainda por ser ocupada (Jos. 13:1; 18:2-3);

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Era Josué, porém, já idoso, entrado em dias; e disse-lhe o SENHOR: Já estás velho, entrado em dias, e ainda muitíssima terra ficou para se possuir.

Js 13:1

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Dentre os filhos de Israel ficaram sete tribos que ainda não tinham repartido a sua herança. Disse Josué aos filhos de Israel: Até quando sereis remissos em passardes para possuir a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos deu?

Js 18:2,3

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Vimos também como em alguns pontos desses capítulos eventos que ocorreram após a morte de Josué foram antecipados (Jos. 15:13-19—Jui. 1:11-15). E de modo inverso, o início do livro de Juízes se refere a Josué 13-24:

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Juízes 1 retoma os temas de Josué 13-19; pressupõe que as tribos estejam alocadas nos territórios decididos em Josué (1:3), mas pega mais referencias, além das de Josué, para mostrar um quadro de desapontamento com a geração após Josué.

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O incidente de Caleb e Acsa (Jz 1:11-15) é repetido de Josué 15:13-19 afim de contrastar o sucesso da geração anterior com o fracasso da geração depois de Josué.

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As primeiras tribos mencionadas em Juízes 1 são em certa medida bem sucedidas: Judá e Simeão, trabalhando juntas, conseguem ganhos significativos (1:1-20); a “casa de José”, Efraim e Manassés, também conseguem algum sucesso (1:22-26).

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Mas conforme o capítulo se desenvolve, uma noção de insucesso vai ficando clara. Judá e Benjamin não conseguem ocupar todo o território (vv 19,21);

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Para Manassés, Efraim e Zebulom o narrador observa que “os cananeus continuaram a viver entre eles”, e no v. 33 ainda vemos que os de Naftali eram dominados pelos canaanitas;

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E por último, os amorreus nem permitiram que a tribo de Dã entrasse em seu território.(v.34). E a narrativa que tinha o propósito de descrever a ocupação da terra pelos israelitas, termina com um versículo que descreve a fronteira dos amorreus.

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Como e porque isso aconteceu não é explicado a princípio; nós simplesmente lemos que as tribos “não conseguiram expulsar os habitantes da terra. (vv.19,21,27-33);

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A razão para o insucesso de Judá foi que os habitantes tinham “carros de guerra feitos de ferro” (v.19 cf Jos.17:16-18).

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O papel de Deus nas primeiras vitórias é devidamente anotado (1:2,4,7,19,22), mas depois dessas, não há referência a Deus.

Qual seria a postura de Deusdiante de tudo isso?

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A resposta está no capítulo 2:1-5.

Subiu o Anjo do SENHOR de Gilgal a Boquim e disse: Do Egito vos fiz subir e vos trouxe à terra que, sob juramento, havia prometido a vossos pais. Eu disse: nunca invalidarei a minha aliança convosco.

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Vós, porém, não fareis aliança com os moradores desta terra; antes, derribareis os seus altares; contudo, não obedecestes à minha voz. Que é isso que fizestes?Pelo que também eu disse: não os expulsarei de diante de vós; antes, vos serão por adversários, e os seus deuses vos serão laços.

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Sucedeu que, falando o Anjo do SENHOR estas palavras a todos os filhos de Israel, levantou o povo a sua voz e chorou.Daí, chamarem a esse lugar Boquim; e sacrificaram ali ao SENHOR.

Jz 2: 1 - 5

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Deus denuncia os israelitas. Longe de expulsarem os canaanitas, eles fizeram acordos com eles. Deus declara que não vai mais ajudar na conquista da terra (ver Jos.23:12-13).

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Mas as palavras duras da parte de Deus eram para levar o povo ao arrependimento, e não um caso fechado. E o povo responde com choro e sacrifícios, em uma tentativa de restaurar o relacionamento com Deus.

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Do versículo 6 em diante, temos como que ecos de Josué, como vemos no esquema a seguir:

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Josué 23 - 24 Juízes 2

Servir, adorar 23: 7, 16 2:11,13,1924: 15-16, 18,20 3: 6

Para esquecer ouAbandonar:

Egito

24: 6, 7, 14, 17 2: 12

Outros deuses

23: 16; 24: 16 2: 12, 17, 19

Curvar-se a outros deuses

23:7, 16 2: 12, 17, 19

A ira de Deus

23: 16 2: 14, 20

Transgressão do pacto

23:16 2:20

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Esses ecos são mais claros em Juízes 2:6-10, que é uma versão de Josué 24:28-31, apresentando o material em uma ordem diferente, deixando claro que o povo se afastou de Deus.

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As consequências são as previsíveis, levando a conclusão em 2:20-23. A questão deixada em suspenso em 2:1-5 é aqui respondida:

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Deus declara que não vai tirar os canaanitas deixados por Josué, e desta vez é uma afirmação definitiva.

Sabemos que só com o rei Davi a conquista foi completa, e da casa de Davi veio a solução para o povo.

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