La ley del mus - Manuel Leguineche.pdf

7/26/2019 La ley del mus - Manuel Leguineche.pdf

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Con prólogo de S.M. el

Rey Don Juan Carlos I

y escrito con la

inteligente pluma de

Leguineche, en este

libro todo muslariencontrará lo que

siempre dijo conocer yen realidad ignoraba.

El libro La Ley del Mus ,



de Manu Leguineche,

es vanidad de maestros

y espejo de

principiantes del juego

de cartas másapasionante de los

hasta ahora conocidos.En él se recogen, entre

otras cosas, la historiade los orígenes del

uego, sus reglas, sus

trucos y secretos, sus



partidas legendarias,

sus mejores anécdotas,

y los testimonios y

semblanzas de una

largísima lista depersonajes, casi todos

ellos —siempre segúnsu propia opinión— los

mejores muslaris delmundo: Adolfo Suáres,

Alfredo Landa, Don

Juan de Borbón,



Antoñete, Manuel

Fraga, El Fary, Laura

Valenzuela. Luis

Aragonés, Mingote,

Carlos Solchaga, RosaMontero, Alfonso Ussia,

Nicolas Redondo, JoséLuis Corcuera, José

María García, Gainza,etc.

Incluye el reglamentode D. Heraclio Fournier,



el reglamento de los

vascos y el reglamento

del mus individual

llamado francés .



Manuel Leguineche



La ley del

musGuía y recreo de

jugadores

ePub r1.0

Titivilus 22.04.15



Título original: La ley del musManuel Leguineche, 1992

Imagen de cubierta: Una buenamano de Ramon TusquetsMaignon

Editor digital: TitivilusePub base r1.2



Los editores quierenagradecer a JuanaVázquez Marín,«descubridora» en su día

del opúsculo Reglas fixasque conviene usar en el

uego llamado Mus, suvaliosa contribución a la

gestación de esta obramusística.



UNPRÓLOG

DECUATR REYES

por Juan Carlos I, Rey



Tengo por el Mus un gran

respeto no sólo porque enél se define una expresiva

manera de ser de lacultura del ocio nacional,sino porque goza detradición literaria y

olítica. No pertenezco, y

lo considero una carenciaersonal, a la familia de

los musolaris o musistas,



ero disfruto de lasanécdotas que me llegande ella y que definen, através de su

comportamiento en lasartidas, a buen número

de relevantesersonalidades. El Mus

es, como nuestro pueblo,divertido pero exigente,repugna a la pereza ydisciplina el carácter,



educando a los vanidosos,compensando a los

acientes, tentando a losaudaces y, al final,

imponiendo a los queconjugan mejor el valor

de sus recursos con laoportunidad del envite. La

transición a lademocracia española,odríamos decir para

satisfacción de nuestra



convivencia, ha sido, en el ondo, una gran partida

de Mus en la que hemosanado todos aún

ugando distintas cartas ycon rivalidades a veces

muy tensas y enviteseligrosos. Ha habido

cortes, más o menosacertados, lancesarriesgados, señas deciego y, por encima de



todo, un lenguajecompartido en busca deun compromiso deidentidad, como

corresponde al granueblo que somos. Y como

con los reyes siempre seuega a la grande y con

uno basta para la mejor ugada, me doy por satisfecho con el resultado. De manera



simbólica permítanme enlas largas, animadas,

olémicas, estimulantes ymuy serias partidas de

us que se juegan ennuestras regiones, en la

az de España que es el órdago compartido, que

me invite comoespectador silencioso yamable que abraza avencedores y vencidos



orque sabe que en el us uno y otros acaban

igualando victorias yderrotas. Es el equilibrio

de esta Españademocrática.



PRESENT

EN LA CAVA BAJALA VISTA ES LA QUE

TRABAJA

“Hay que tomar notade que los juegos de



niños no son juegos, yque hay que juzgarlosen ellos como susacciones más serias”.

Montaigne

( Ensayos)

Ahí es nada, atreverse aescribir un libro sobre el

mus, este juego de niños



grandes, en el que cadauno se siente muysuperior a los demás, en elque todo quisque mira por

encima del hombro alresto de los mortales, sean

o no muslaris. El mus esun relampagueo, un

escalofrío de placer, elejercicio del genio y laimaginación, de laestrategia creativa, ensayo



para la guerra psicológica,un rictus de contrariedad,tormento y éxtasis. No meatrevo a dar lecciones a

tres o cuatro millones deespañoles que lo juegan

porque mi audacia nollega a tanto.

Un libro del musdebiera empezar con unreconocimiento demodestia o un grito de



superioridad que es en loque desemboca este juegode locos, que nosdevuelve a todos a la edad

infantil. El muslari es unniño malcriado, chuleta

respondón, sabio omedroso, soñador, cruel o

terco. Ya lo dijo elmaestro Mingote:

Quien al mus



juega ceñudo su mujer le harácornudo

Antonio Mingoteuega poco al mus porque

afirma que puedeconvertirse más que en un

simpático y absorbentepasatiempo, (lo que debe

ser) en un torneomedieval, en una tortura,



en una desconsideradapelea por el triunfo. Hayun mus vegetariano y unmus carnívoro, a cara de

perro, la antesala delcrimen pasional. Consta

de mil reglamentos. No hatenido a un Nebrija, un

unificador del idioma.Cada cabra musística tiraal monte y nunca sabemossi el postre puede pasar



señas o el mano pedirlas,o los pares tienen deje, ovale la 31 real o cuándohay mus visto. Einstein se

preguntaba si Dios jugabaa los dados. Se sabe que

uega al mus. Se licencióa los Pares por la

Pontificia de Salamanca.Prefiere las partidas largasen alguna de las 150.000tabernas o bares que hay



en España (23.000 enMadrid). Pasa, cuandoestá ciego, señas falsas yle inspira mucho el ruido

de la máquina tragaperrasque tenemos siempre al

lado y que tocaCucaracha.

El mus es un juegoépico y epicúreo, es unproducto del folklore,comparable a las baladas,



a las leyendas o al baile,mejora nuestra calidad devida, empeora el carácter (si pierdes), contribuye a

depurar la gramáticaparda. El musista debe

traicionarlo todo salvo lasemociones. ¿Es el mus un

uego inocente? Puedellegar a ser diabólico. Sedice que los cuerpos sonhonrados, pero las cartas



son casquivanas,antojadizas. Volvemos aellas después de unrevolcón, de un ciclo

depresivo porque en estetiempo de tensiones, de

presión (del inglésressure), que dicen los

comentaristas de tenis, derivalidades, zancadillas,megalomanías, de pérdidade la identidad, de vacío



espiritual, de soledad, dealienación, decompetencia feroz, desuperficialidad, el mus es

como el regazo de unamadre. Con el mus

siempre llueve menos. Lossecuestrados de ETA,

camino del síndrome deEstocolmo, juegan al muscon sus secuestradores.

os aconsejan que no



comamos esto, que nobebamos lo otro, que noconviene fumar, que elamor es peligroso en

tiempos de sida, que másvale prevenir que curar,

que la salud por encimade todo, que el coche es

malo, que el spray hacedaño a los arbolitos.Vivimos o malvivimosentre miles de tabúes, en



un tiempo deincertidumbre yprohibiciones. Vivimos enla era de la liberación total

pero reprimidos,apocados. Un muro de

Berlín se nos ha caídosobre el cerebro, el

corazón, el estómago y labragueta, son años de loprohibido, del verboten.

os censuran. Nos



inmunizan pero nos matande aburrimiento. Elpescado congelado esmalo, la carne trae

hormonas y el airecontaminación, la

carretera mata. Sacarinaen lugar de azúcar. El

tabú como evangelio. Por todos lados aparece elcartel de Prohibido, unmemento mori. Decidme,



¿qué nos queda entonces?os queda la erótica del

mus. El mus, elMovimiento Universal de

la Sabiduría, elMovimiento socializador

de la simpatía y elsosiego. Mus,

Movimiento Universal dela Salud, del sentimiento,del secreto, la sapiencia,del sabor y la solera. Mi



reino por un solomillo(tres reyes y un as). Alactor Juanito Navarro ledio un infarto en

Torremolinos en plenotorneo de mus. “Nada más

recibir el alta quisoquitarse el gafe”,

informaba Cambio 16 enseptiembre de 1988. Setrasladó a Torremolinos yugó unas partidas en el



mismo lugar. Así sedemostró a si mismo y alos demás que la culpa nola tenía el mus. David

Parlett en A History oCard Games escribe que

el brag en la GranBretaña, la primiera en

Italia y el mus en Españason los reyes del “folk”europeo.

Las cartas nos las



adjudicaron al nacer, peroen la evolución de lahistoria tiene enormeimportancia el caos, el

azar. Hay que luchar paraque nuestros contrarios no

nos lleven en el pico, onos den muerte dulce.

Gobernar es prever; jugar bien al mus es pasar por elduro aprendizaje, por lahumillación de muchas



partidas perdidas. ¿Elmusista, nace o se hace?Se hace. El éxito del musen España se debe al

temperamento anarquistay volátil de sus habitantes,

a su afición a la buenavida. José Luis Crespo,

director de la revistaÓrdago opina que “supopularidad ha llegado atal nivel que hay personas



que se sientenavergonzadas por no saber ugar al mus”. Tan sólo unuego como este podría

hacer que los españolesdejaran de gesticular o de

ver la televisión. Pero elverbo queda impune,

sobre todo en Madriddonde la boca no haceuego, capital de la

ruidomanía española. Es



el juego que sobrevive alas disparidades, a lasdiferencias del reglamentoy de la forma de ser, al

laconismo de los vascos, ala chuletería de los

madrileños, a la graciaandaluza, a la sobriedad

extremeña o vallisoletana.Los vascos creemos quees cosa nuestra. Puede quefuera verdad en los



orígenes, pero han surgidonuevas escuelas, nuevaspotencias mundiales:Santander, Gijón,

Valladolid, Benalmádenao Manila. De todos

modos, el muslari, sea dedonde sea, se cree el

ombligo del mundo. Alque no triunfa en la vidael mus le permite undesahogo, una revancha.



Al que triunfa, si gana almus, le confirma en lasuperioridad. Si pierde nole viene mal una cura de

humildad. Es un juegoque deja a cada cual en su

sitio, que ha pasado enpoco tiempo de los

casinos de pueblo a lostorneos mundiales enCalifornia. Algoimportante ocurre siempre



en torno a una partida demus, el mejor de losmundos posibles. Bastacon observar la felicidad

que ilumina los rostros delos aficionados cuando

alguien dice ¿Echamosuna partidita? ¿Nos

ugamos un decimito? Senos cambia elmetabolismo. Toynbeeexplicó la historia como



una larga serie de desafíosy respuestas. Nos esperanlas cartas, limpias, llenasde ideas.

Fernando CasadoArambillet, o sea,

Fernando Rey, nacido enLa Coruña, un actor-

musista a la gallega, suaveen la forma, fuerte en elfondo, lleno deexperiencia y retranca,



Viridiana, el don Lope deTristana —, El productor Emiliano Piedra (yafallecido) me convenció

de que hiciera El Quijoteugando una partida en

una taberna. No sé comolo hizo.

—Tal vez le pasó unaseña… —No recuerdo. No

nos jugábamos hacer la



serie. Le ganamos altabernero. Nunca se sabepor qué pasan esas cosas.

ada más decir que sí en

la partida de mus mearrepentí y hasta tuve

problemas en casa.El mus transfigura a la

gente. Juanito Navarrocree que el mus es elúnico terreno en el que unmatrimonio se lleva bien



o se lleva fatal .Para David Parlett,

autor del libro citado másarriba, por cierto

elogiadísimo por SalmanRushdie, el mus “de

origen vasco, es único,extraordinario,

complicado, quizá el másoriginal de los juegoseuropeos”.

En 1989 había en



nuestro país 371.000máquinas tragaperrasregistradas. El español sepasa 183'8 minutos diarios

ante el televisor. El muses sin embargo, el opio

del pueblo, el juegomanual, manos, corazón y

cerebro, sin electrónica nifalsas esperanzas de unalluvia de duros. No hayclínicas para musópatas,



no las necesitamos. Esosí, todos somos losmejores. El entrenador delReal Madrid de

baloncesto, elnorteamericano Clifford

Luyk, uno de los grandesdel juego, lo aclara: “no

soy un buen jugador, soyel mejor. El mus sirvepara conocer a la gente nosólo por fuera, sino por



dentro”. Cuando accedióal cargo de entrenador delequipo madridista losperiodistas le preguntaron

cuál era su filosofía de lavida: “Muy sencilla,

respondió, el baloncesto yel mus”.

De todo esto y muchomás os habla este humildeaficionado. No creáis loque digo al comienzo del



primer capítulo.Permitidme el tuteo, en elmus, juego de proletas, norige el usted. Es un juego

de hermanos que a vecesse transforma en lucha

fratricida. Este libro es elresultado de alguna

práctica propia y muchaexperiencia ajena. Untributo a mis derrotas. Enla primera parte explico



algunas historias ehistorietas del mus y en lasegunda cuento Mis

artidas con gente

importante. Dejo hablar amis compañeros o a mis

contrarios.Debo dar las gracias a

quienes me ha echado unamano en la tarea: MiguelArroyo, Pilar Cernuda,Berta Fernández, Epifanio



Teruel, María Casanova,Javier Hurtado, AliciaGómez de Pablos, Beatrizde la Gándara, Kepa

Conde, Pablo Camiña,Rafael Castellano, Juan

Luis Urcola, Maito,Correcher Jaúregui, Juan

Carlos Balmaseda, Javier Martínez Reverte, Javier Villán, Paloma Rupérez,Antonio Mingote, Alfonso



Ussía, Carlos, Chema yJoaquín Bardavío, Charo

ogueira, Mila Albarrán,Luis Sacristán, Juan

Gómez Soubrier.Añado una tercera

parte que reúne los másdiversos reglamentos,

glosarios, poemas, etc…El mus como una de lasBellas Artes. Creo yespero que os ayudará



algo, pero no olvidéis quela ciencia y el arte delmus no se aprenden en loslibros ni desde el

burladero. Como dice miamigo Alfonso, recolector

de aceituna, “en la CavaBaja la vista es la que

trabaja”. Que el Dios delos muslaris os seapropicio.



El Tejar de laMata

(Entre Cañizar yTorija, Alta

Alcarria).Febrero de 1992.



“¡Qué quiere

usted!Yo veo poesía enlos aldeanos

que meriendan y juegan al mus!”

Miguel de

Unamuno ( De mi país)



1

CORTA EL MUS

Y NO TEAZARES



I.EL

NIRVAN

“Ni la ruleta, pasióndiabólica, ni una

faena de Juan

Belmonte, ni el



momento dedesabrochar el primebotón de la blusilla de

seda de la amada, ni

ninguno de los supremos momentos

de la vida sonequiparables al juego

del mus. Es el nirvana, es laabsorción en el senode la divinidad”.



A. Díaz Cañabate

( Historia de unataberna)

Yo, Manu

Leguineche, soy elmejor jugador de

mus que hay en elmundo. Yo, el Supremo.

¿Cómo podría empezar deotra forma el libro de un



muslari? La esencia deeste juego consiste en quedebe colocarle a unosobre los demás mortales.

Es la fe que muevemontañas, timbas, mesas

de juego, tabernas, tapetesverdes, órdagos, piedras y

amarrecos.Vanidad y azar. No esmaravilla, escribíaMontaigne, que el azar



pueda tanto sobrenosotros, ya que vivimospor azar. Tenemos quecreer mucho en nosotros

mismos, ya que vivimospor azar. El mus es un

acto de afirmación, laconfirmación de nuestra

sabiduría y astucia. Sicada maestrillo tiene sulibrillo, cada musista tienesu definición del juego al



que ha entregado la vida,el alma, el tiempointerminable. En el muslas horas no pasan. Nos

recuerdan aquel frailenavarro, Don Veda,

extasiado durante siglospor el canto de un

pajarillo. Es malo unexceso de orgullo, porqueen el fondo de todos losgrandes errores se halla el



orgullo. Esa es, al mismotiempo, la fuerza motrizde este juego quedescansa sobre la

información, decisionesrápidas y el juicio.

La suficiencia noexcluye el talento, pero lo

compromete. ¿El mejor ugador del mundo? Esees un título por el quemuchos aficionados



darían parte de su fortunapersonal y hasta un brazosi hiciera falta. Notuvimos infancias felices,

pero aprendimos pronto augar al mus. Hemos

perdido el pelo, ladignidad, el honor, ya no

corremos como en otrostiempos, nuestro pasovacila, vemos y oímosmal, estamos llenos de



achaques. No importa, nosqueda el mus. Mientrashaya mus hay esperanza.

VANIDAD¿Cuál es el motor de esteuego de envite y engaño,

su razón de ser, su esencia

viva? El mus nos haráóvenes. Es Shangri La, la

fuente de la eternauventud. La vanidad,



como un delito, sedescubre al mus. Cuandonos sentamos frente alcompañero, empieza el

rito, hay desafío o se echaa reyes, escrutamos al

enemigo como elboxeador que se apresta al

tanteo. Empieza nuestramejor hora, la granoportunidad de hacernosgrandes, sublimes,



imbatibles. Se ha dicho,con mucha propiedad, quelos dos tipos deindividuos más

insoportables son losconstituidos por esos

hombres que creen poseer dotes geniales al mus, y

por las mujeres que seconsideran irresistibles.La vanidad se descubresiempre al mus porque



este juego es al mismotiempo psicoanálisis,escuela de pensamiento,afirmación de

personalidad, academia dela astucia. El jugador de

mus es como el gallo quecreía que el sol salía para

oírle cantar.“¿Cómo procede lanaturaleza, se preguntabanada menos que Goethe,



para enlazar en el hombrelo elevado y lo bajo?Poniendo por medio lavanidad”. Cuando

perdemos, cosa que noocurre nunca, la

naturaleza, la Providenciay el azar nos ponen en

nuestro sitio, nos traenuna cura de humildad, nosdevuelven a la condiciónde pigmeos, de seres



humanos. La vanidad, elorgullo, la petulancia, lafanfarronería de que noshabla Mingote, la

actancia, la baladronada,la presunción, la fatuidad,

el pavoneo, la farolería, laflamenquería, la

vanagloria, elengreimiento, laostentación, el recochineoforman parte de este juego



inventado por los diosespara cabrear a loshombres, para ponerlos aprueba, para enseñarles

los límites. Mi reino por un solomillo: tres

monarcas y un as.Sin la vanidad de

vanidades, sin esacompulsiva necesidad deganar al mus no sedespertarían las aptitudes



del mayor número dehombres. En la vida socialy en el juego del mus elego actúa con una

intensidad mayor que elhambre y la sed. Quita la

vanidad de todo lo quehacemos: ¿Qué es lo que

nos queda? Hay orgullosmenores y mayores,efímeros, el del mus esimperecedero. Compra a



un musista por lo que valey véndelo por lo que creeque vale: habrás hecho ungran negocio. Hay un mus

lento, moroso,voluptuoso, por el que no

pasan los siglos, y un mushecho de ruido y de furia.

Es un juego de unacomplejidad enorme,lleno de secretos yalternativas, que se



renueva siempre a simismo. Te sientas en lamesa y sientes la magiadel primer día. ¿Para qué

descubrir el amor sitenemos el mus? Es

nuestra Biblia, nuestroCorán o nuestro Talmud,

nuestro tormento ynuestro éxtasis, nuestraterapia, técnica derelajación o taumaturgia.



Una partida no se parece aninguna otra. No nospodemos bañar dos vecesen la misma partida de

mus. El mus nos delata.Pero hay un elemento sin

el cual el mus no es nada,un vulgar pasatiempo: la

adrenalina. Ser o no ser:el mus debe disparar laadrenalina, suscitar pasiones, no sé si buenas



o malas, cambiar nuestrometabolismo, hacer “clic”, desencadenar nuestros mecanismos de

alerta, suscitar lo mejor ypeor que hay en nosotros.

Con el mus el misántroporedoblará su misantropía,

el generoso se hará másgeneroso y el pesado, máspesado aún.



MANDÍBULA DE

CRISTAL¿Manu Leguineche el

mejor jugador del mundo?i hablar. Nunca será un

buen jugador de musporque al ponerle a

prueba el mus descubresus defectos, la

impaciencia, lairregularidad, la



suspicacia, el desánimo.Es un tipo de mandíbulade cristal. ManuLeguineche puede ser

bueno si entra en racha,en estado de gracia. Su

equilibrio depende dedemasiados factores: el

compañero, el talante delenemigo, las cartas, quecomo dice su amigo Nino,son como las mujeres: se



van con el que quieren.Manuel Leguineche noserá nunca un granugador de mus porque

esos defectos suyos van amás con la edad y le

pierden. El muslari es unugador de largo aliento,

como si no pasaran por élaños y azares. El mus esuna larga paciencia,estoicismo, perseverancia,



entereza, tolerancia,disimulo, acción, calma yespera. Hay que saber tascar el freno, no dejarse

llevar por eltemperamento, tragar

saliva, achantarse, ir tirando hasta que vengan

tiempos mejores, aguantar mecha, aunque es másfácil recomendar que setenga paciencia que



tenerla. Manu Leguinecheno puede con todo eso. Supadre le dio dos consejosque no ha sabido cumplir:

1) en el mus el mérito esganar sin cartas, y 2)

debes jugar siemprependiente del tanteo.

PACIENCIA

Admiramos a Leonardoda Vinci, a Napoleón, “el



rayo de la guerra”, aPicasso, a PlácidoDomingo, a MarilynMonroe o a la Callas, a Di

Stefano o a Boris Becker,pero a nadie admiramos

tanto como al granugador de mus. Es un ser

que se coloca deinmediato por encima denosotros, que nos haceunos requiebros de



golondrina, que pareceque conoce nuestrascartas, que descubrenuestros flancos débiles,

que nos echa para atrás ala mayor con dos ases.

¿Paciencia y a barajar?o. Es un ser superior a

nosotros. Gracián, en elCriticón, nos recomiendapaciencia: “Es el únicoremedio para cuantos



males hay, y quien no latuviere, desde el Reyhasta Roque, váyanse delmundo. Tanto valí cuanto

sufrí”. Tanto valí cuantogané o perdí al mus.



II.CARA

DEPÓKER

“La vida esdemasiado corta para

perderla en el juego”.



Lord Byron

“Juegos, pendencias yamores igualan a loshombres”.

Anónimo

“La suerte baraja lascartas y nosotros

jugamos”.



Schopenhauer

Volvemos una yotra vez a la mesa

al grito jubiloso de“hay partida” paracomprobar si hemosalcanzado de una vez esegrado de hegemonía, ese

fuego sagrado, la piedra



filosofal del mus. Y no,descubrimos que no, quenuestros defectos siguendonde y como estaban y

nos llevarán a la tumba.¿Es la santa paciencia la

virtud del asno? Es, encualquier caso, la más

heroica de las virtudes, elarte de esperar. Benditoslos que tienen esa secretapaz que les permite



afrontar una partida trasotra con serenidad deánimo, convencidos deque los naipes terminarán

por entrar, que el enemigocometerá tarde o

temprano un traspiés.Calla, sufre y ríe. Se dice

pronto. El mus es unuego dialéctico: hay queponer cara de póker.Sufrir de parálisis facial.



Existe un reglamento,pero no reglas fijas. Escuestión de fingimiento,de ocultación, de malicia,

picardía, imaginación,sagacidad. Enseguida

reconocemos a losespíritus superiores, los

que saben esperar suoportunidad en laretranca, los taimados, losfuertes.



SISTEMA

NERVIOSOEl mus depende de

demasiados factores comopara que, al menos unos

cuantos de ellos, noalteren nuestro sistema

nervioso central. Si eresvulnerable a las chanzas,

al ruido ambiente, a lapalabrería y a la verborrea



del contrario, a loscomentarios de losespectadores situados entorno, cuya única misión

en la vida debería ser lade dar tabaco y ser de

piedra, estás perdido. Si teafecta una mala jugada

como un directo en elhígado, si no aceptas conresignación la pifia delcompañero o la tuya



propia, si eres puntillosocon el reglamento y losdemás no lo son o tienenotro reglamento, si tu

enemigo “se moja” y esun experto en acarrear

piedras fraudulentas, si tehacen de menos, afean tu

inexperiencia, si te dicenque es mejor que tedediques a otra cosa y tepones hecho un basilisco,



puedes darte por perdido,sí, dedícate a otra cosa.

o llegarás lejos. Eres unser débil, imperfecto. Lo

tuyo es el golf o la brisca,o el tute subastado.

El buen jugador demus ha dejado de creer en

los libros, en el arte yhasta en la televisión. Elmus es lo sublime, launidad de destino, la



razón de ser. Tiene quehaber un cielo para los“muslaris”, un paraísoaparte, y un infierno para

los perdedores y losmirones. El “muslari” que

uega al tute es un ser amorfo, intercambiable,

un ambiguo, un frívolo,un traidor, en suma. Yosoy monógamo del mus.Lo ideal, aunque ya sé



que es mucho pedir, es laextinción del resto de losdeseos y pasatiempos. Elmus y sólo el mus,

siempre viejo y siemprenuevo. Me ha dicho

alguna vez MiguelDelibes que no hay dos

partidas de caza iguales.En el mus ocurre lomismo. ¿Qué se puedeesperar de un juego que



considera sabios a lospícaros? Se puede ser másastuto que todos losdemás. La libertad del

contrario empieza allídonde termina la nuestra.

Este es un ejercicio muysutil: el colmo de la

habilidad consiste enesconder la propiahabilidad.



HIPÓCRITAS

Se dan las dos hipótesis,la vanidad desenfrenada y

la falsa modestia. Esosque empiezan con frases

como “he aprendidoayer”, “he pagado muchos

cafés”, y “a esto no sé”son los hipócritas, lossepulcros blanqueados.Cuidado con ellos, son



peligrosos. Entre la hierbase esconde la serpiente. Esmás fácil asir entre losbrazos a cinco elefantes

que a un zorro. Al fin y alcabo este es un juego de

impostores. ¿Quién puedellamarse a engaño? Hay

que llevar puesta lamáscara. El mus es unlance de hipocresía, esehomenaje que el vicio



rinde a la virtud. Es unmelodrama. En él, comoen la guerra, aflora lomejor y lo peor que

llevamos dentro. Le heoído alguna vez decir a la

periodista Oriana Falladque la guerra es la hora de

la verdad: revela alhombre como ningún otrotrance. Es porque Orianano juega al mus. “La



guerra”, me decía Orianaen Vietnam, “exasperacon igual fuerza la bellezay la brutalidad, la

inteligencia y la estulticia,la bestialidad y la

humanidad, el coraje y labellaquería. En la guerra

se puede estudiar laexistencia como ningúnpsicólogo podría hacerlo”.Así es también el mus,



escuela de la vida, arte,técnica, sapiencia.Muchas partidas perdidasy toneladas de azar. Lo

que mi orgullo no soportaes la condescendencia del

enemigo cuando te haderrotado, ese fariseismo

de salón que consiste enunas palmadas a laespalda, ese “otra vezserá, lo habéis hecho muy



bien” que suena a tusoídos como una insidia.Es la doblez del cocodrilo,que llora cuando devora a

sus víctimas. Se corre elriesgo de perder, por

querer ganar demasiado.“Tanto se pierde por carta

de más como por carta demenos”, escribióCervantes.



CRUEL

o somos unos santos.¿Cómo arrebatar al mus

esas y otras gangas? Lavictoria tiene muchos

padres, la derrotaninguno. Es de mal gusto,

sin embargo, recriminar alcompañero. La derrotapierde su amarguracuando el vencedor es



noble. Pero ¿quién lo esante una cara de guasa ypitorreo, de coña, chacotay regodeo, de befa, mofa

y escarnio? ¿Y la cara detonto que se te queda al

perder, un rictus de enojo,entre la ira y el fastidio,

un mosqueo que te arruinala tarde o la noche, unresquemor, unaquemazón, un reconcomio



que tan sólo disipa el pasodel tiempo? No se puedeser enojadizo y picajosoporque es ese un cáncer

que roe tus entrañas,envenena tu sangre,

destroza tu vida. Todoeso, por cruel que sea,

forma parte de las reglasdel juego. Si eresrezongón, quisquilloso,malsufrido, deberás saber



adaptarte a lascircunstancias, aprender yoga, o tomar pastillas detila. No siempre se gana.

Al fin y al cabo es paravino. Hay que leer a

Shakespeare: “Su caídafue ocasión de felicidad,

pues sólo entonces seconoció a sí mismo ycomprendió la dicha deser pequeño”. Humildad



de garabato. Se creen quenos mamamos el dedo.Además ¿qué otra cosapodía escribir

Shakespeare si noaprendió a jugar al mus?

El mus nos ha dadovarias vidas en una.

Hemos vivido no sé simás peligrosa pero sí másintensamente. Si la Bibliaes el libro de los libros y



el brasileño o colombianoel café-café, el mus eshasta para los que floreanel naipe, los fulleros, el

uego de los juegos. En eldiccionario, mus aparece

al lado de musa y no muylejos de martingala y

muslamen. La esperanza,en el mus, es un buendesayuno, pero una malacena. Nunca se tienen



todos los triunfos en lamano, salvo el que levantael dedo índice: “Soy elmejor, el número 1”. Esos

somos todos.



III.LOS

BORRACEN E

CEMENT

“En el juego de losmamíferos superiores



y de los pájaros seadvierte con todaclaridad que lamotivación de los

múltiples movimientosinstintivos que se

suceden a todavelocidad no puede

surgir de las fuentesdel instinto de las que se alimentan en emarco del



comportamientohabitual… En el juegola novedad cualitativaconsiste en que es el

proceso deaprendizaje en sí y no

una realización del acto consumador, el

que proporciona lamotivación”.

Konrad Lorenz



( La otra cara del espejo)

SEGUROLA

Los borrachos en

el cementerio juegan al mus. Seva a este juego de

envite con ansia deinmortalidad, con la

esperanza de, borrachos o



no (es mejor conservarsesobrio para ganar, esto esun sacerdocio), ganar almus en el cementerio.

¿Qué es lo que hace quedeseemos pasar a la

historia no por lo quehacemos, un despacho,

una oficina, un campo defútbol, un hospital, unforo, sino por lo queugamos, por lo que a



veces —pocas— ganamossobre el tapete verde?Miramos con piedad yconmiseración a los que

no comparten connosotros los gozos de este

uego traído de América,según una de las muchas

versiones, por un jesuítavasco, que ha pasado enpoco tiempo de lastabernas a los hoteles de



cinco estrellas. ¿Cómo sepuede pasar por el mundosin haber gozado de losplaceres del mus?

En El mus y lasunciones directivas sus

autores, Juan Luis Urcolay Pablo Carreño tratan de

aplicar a la gran empresalas técnicas del mus yviceversa. El índice deeste libro rico en



sugerencias les dará ideacabal de la profundidaddel propósito: Losaspectos directivos en e

mus. Aspectos previos a laartida: Prever,

Organizar, Coordenar,ecidir, Controlar . Cita

una frase de AdánEchecarte en el libro deMingote que ve al muscomo “un juego de



caballeros, rápido,violento, audaz y astuto,que la astucia sin maliciaes caballerosidad. Pero sin

sañas ni rencores, sinresentimientos ni

discordias, en el cualvencedores y vencidos

conquistan el galardón dela sociabilidad sublimada.El mus es escuela deeducación y de hombría



de bien, donde la palabravale más que una firma ylos errores se pagan sinlamentaciones”. Esta es

una visión idealizada,bucólica, del mus. Adán,

criatura de Mingote, sabeque el mus puede

convertirse en una guerracivil. En una de lasprimeras partidas, cuandovine a vivir a Madrid, le



dije a uno de miscontrincantes que era unamarrategui, un Segurola,como el jugador de la

Real Sociedad, o sea queamarraba mucho, que

ugaba muy seguro. Eratan susceptible que dio

por terminada la partida,se levantó de la mesa y sefue. No volví a verle.

Yo tengo una visión



distinta, de juegoagonístico (del griegoagozinomai que significaluchar, combatir,

competir, y designaba,con el culto a Apolo en

Delfos y a Zeus enOlimpia, los ejercicios de

preparación para laguerra) de furiosacompetencia, con todoslos peligros de la



emulación. Mi padre eraun buen jugador pero lepasaba lo que a mí: semosqueaba con facilidad,

respondía a laprovocación, entraba al

trapo, se desconsolabacuando le tocaba el perete,

ponía cara de funeral yperdía con pocaresignación. No soportabael fraude, la ruptura del



reglamento. Si la partidadiscurría sin novedad, sinfricciones por los tanteos,lo aceptaba todo de mejor

o peor talante. Si perdíaen esas circunstancias

pagaba la lotería o la cenasin rechistar. Pero cuando

la partida venía torcida selo tomaba más en serioque la vida misma. Lainterpretación idílica y



ejemplarizante del musque hacen Echecarte yUrcola parte de la idearusoniana de que el

hombre es bueno y el musescuela de la vida, con

emoción, sensación deriesgo, alegrías y tristezas.

Pero entre caballeros. Yadice Mingote que laprimera característica delugador de mus es la



fanfarronería, limitada,naturalmente al juego,puesto que el muslari, ensus demás actividades, “es

un modelo decaballerosidad y

discreción”.Los jugadores

cabalgamos sobre untigre. Una buena yarmónica partida dependede factores complejos, de



humores y humos, deestados de ánimo,caracteres, buenasdigestiones, buenas

vibraciones, estilos.Porque si el estilo es el

hombre lo es en mayor medida en el mus.

Maravilloso, Único,Soberano. Para unaldeano de Guernicacomo yo, tratar de



adaptarse al musmadrileño fue unencontronazo, unaterrizaje muy

accidentado. Se saltabanlas que yo creía claras

reglas sagradas y, lejos dela austeridad a la que

estaba acostumbrado, alpoco parlamento y a laeconomía de medios, metopé de bruces con la



verborrea, la mentira, elfarol, el engaño, y a veceshasta el insulto personal.Tuve que acostumbrarme.

CUATRO

CASTIZOSEn los años en los que

Díaz Cañabate escribió suaclamada Historia de una

taberna parece que el mus



no era un juego nacional ysí lo eran el tute, queviene del italiano tutti(todos) y la brisca, que

procede de Holanda. DíazCañabate, el Caña para

sus amigos, entendiódespués de frecuentes

cavilaciones que elmisterioso origen de laraza vasca se fundía conla madrileña “en virtud de



la identidad de gustosraciales de carácter aladoptar las dos el muscomo entretenimiento

privado. Porque, añadía,es curioso el fenómeno de

que dos razas tan disparesmanifiesten las mismas

aficiones y las desarrollendentro del juego del muscon idénticas palabras,vehemencia, incidentes y



resultados. Esto esincontrovertible: cuatroaldeanos vascos juegan almus y dicen, hacen y

comentan como si fuerancuatro castizos nacidos de

Progreso pa bajo”. Tansólo una diferencia

filológica apuntaba elescritor costumbrista ycronista taurino del diario BC , “en las provincias



vascongadas, a los tantosse les llama amarrecos. Ynada más; el resto, igual,exacto. Quizá cuando uno

desafía, diga: —Yo y la boina os

ugamos a ti y al quesalga”.

Fue una lecturaapresurada. Se ve a lalegua que Díaz Cañabateno sabía de geomusística,



que lo suyo eran los torosy las tabernas. En Madridla boca no hace juego.Eso sin entrar en mayores

elaboraciones, porque elreglamento cambia de

región en región, y se vadesde los cuatro reyes en

lugar de ocho, en Navarray zonas de Euskalerría, ala prohibición de lasseñas.



NIRVANA

Sin embargo en algo teníarazón el autor de Historia

de una taberna, quedescribe la mesa de pino

en el rincón del local,cuatro hombres a su

alrededor y cuatro o cincoa su lado, en la mesa unabaraja, copas de vino yunos tanteos que pueden



ser de varias clases:corchos de botellaspartidos en rajitas,cerillas, perras gordas y

chicas, etc… El Caña estáde acuerdo conmigo en

que el mus puede llevar alcrimen. “Cuando el

desafío no existe,entonces se echa a suertequiénes van a jugar decompañeros y la suerte



son los cuatro reyes de labaraja. Se van tirando lascartas delante de cadaugador. Al que le toca el

primer rey juega con elque le toca el segundo. Ya

está la partida armada. Ycasi siempre la bronca

también. Porque, eso sí, eluego del mus, por larazón apuntada de loslistos y los tontos, se



presta como ninguno a ladiscusión, a la disputa, alacaloramiento, a laspalabras gruesas y, por

último, al crimen. Ahora,no sé antes, en todas las

cárceles de los lugaresdonde se juega al mus

había seis o siete reclusos,allí encerrados, por elasesinato de un contrarioque echó un órdago no



muy claro cuando alasesino le faltaban trestantos para ganar lapartida. El jurado solía ser

benévolo con tales reos ylos equiparaba a los

pasionales que mataban ala novia porque se había

cansado de comprarlescajetillas de cuarenta ycinco. El abogadodefensor manejaba en uno



y otro caso la eximente dela locura: locura de amor para unos, locura de muspara otros”.

Díaz Cañabate hablacon propiedad del nirvana

del mus. El rito deiniciación en aquellos

tiempos en la taberna deAntonio Sánchez era así oalgo así:

—Yo y la gorra os



ugamos a ti y al quesalga.

—Tú no sabes nitenerlas.

—Pues me juego lacena para los presentes y

adheridos. —¡Hombre, una cena!

—Lo que sea, esigual.Y terminaban

ugándose unas copas.



Los tiempos, como lasciencias de la zarzuela,han adelantado que es unabarbaridad, sobre todo en

codicia y materialismo, demodo que el bueno del

Caña se llevaría unchasco al comprobar que

lo usual es jugarse la cenao la lotería, pero a vecesla novia, la esposa, loshijos, el patrimonio



familiar. Me contó mimaestro, Miguel Delibes,que su hermano Manolo(entonces tenían en

Valladolid los talleresSeat) se jugó una

carnicería y la ganó. “Fueen Santa María del

Campo, donde estuvodesterrado Peces Barba.Ocurrió después de un díade caza, claro que Manolo



no se cobró nunca ladeuda”, me dice Miguel.Los cazadores son muyaficionados al mus, pero

Miguel Delibes no sabeugar, por mucho que el

orondo y bien humoradoManolo haya intentado

explicárselo mil veces.Porque desde detrás, en elcorro, es imposibleaprender a jugar. Así es



más difícil que elsánscrito. Hay queempezar con losrudimentos y perder

muchas partidas.

EL HONOR Y ELCACHONDEO

Pues bien, Delibes, comoCamilo José Cela, es

ugador de póker. Ahora



es tarde para que sepongan a aprender.Delibes encuentra elpóker “más peliculero y

más serio que el mus”.¿Le sonará el mus a

hortera? “No, responde,yo soy un paleto que no sé

ugar. Mi madre noshabilitó una buhardillacon una mesa de póker yorganizábamos grandes



timbas hasta que llegó laguerra y me fui a laMarina”. En tiempos deDíaz Cañabate, según

explica en su Historia deuna taberna casi

únicamente se jugaba almus “en las provincias

vascongadas y enMadrid”. Cree el autor que una de lascaracterísticas del mus



consiste en que es el únicouego, tanto de azar,

carteado o de envite, alque se juega, no por la

ganancia material, sinopor el honor del triunfo,

por la satisfacción de“poder echar a los

contrarios la derrota a lacara”:“—¿Os convencéis?

Bueno, pues la academia



la tengo abierta todos losanocheceres aquí mismo,y os iremos ganando parair bebiendo, y de paso

aprenderéis”.“Los derrotados

sienten el escozor de laderrota. No han perdido

gran cosa, una peseta concuarenta y cincocéntimos, pero padecen enlo más íntimo de su



orgullo”. Aquí acierta delleno el Caña cuando nosexplica el gran secreto delmus: “el que gana se cree

listo, el que pierde, tonto”.



IV.PACIENC

Y ABARAJA

“El destino del hombre en el mus eslo más parecido al



viento”.

Manu Leguineche( Después de

perder la final enun torneo)

El mus se practicaya en toda España.Es ecuménico, y

hay quien nos dice



“soy licenciado por lapequeña por laUniversidad de Rentería”o van más allá, como

Joaquín Bardavío y YoneZabalgogeazcoa

“ganamos la final delCampeonato de Mus de

Asia en el hotel BombayTaj Mahal de la India”.Proliferan las tarjetas deAcademias o esas otras en



las que se puede leer: Notenga penas, ha perdidousted con los campeonesdel mundo. O esta otra

que no es una maravillade redacción, pero hace

felices a sus dueños:ederación Internaciona

de Mus, Carnenternacional. Jugador derimera. Firmado, el ector Magnífico de la



Universidad del Mus. El oseedor de este

documento está obligadoa comunicar al contrario

la superioridad que sobreél tiene en este juego. Este

documento procede deVitoria y a lo mejor es

una traducción deleuskera. Los carnets deValladolid están mejor escritos.



Estas tarjetas se sacandespués de haber ganado,claro. Forman parte de laparafernalia musística.

Quizá sea un juego decaballeros pero, sin duda,

lo es de los perdonavidas.La motivación es muy

necesaria pero lacompetitividad es sulíquido elemento, suoxígeno. Al pobre



Antonio Mingote lo retatodo el mundo. Quierenganar, machacar, triturar al autor del libro del mus.

El bueno de Antonio sesacude a los pelmazos con

sabias excusas: “Eso mimujer, juega con mi

mujer, ella es la quesabe”. Hay coleccionistas,filatélicos del mus queapuntan sus victorias con



muescas en el cinturón ocomo Napoleón susvictorias en el Arco deTriunfo de París. Esos son

los compulsivos y losafectados del mono del

mus, del síndrome deabstinencia. Unos

drogadictos del envido ycinco más. Si este libritomío tiene algún éxito,cosa poco probable, me



puedo ir preparando paraalgo que, sin duda, me vaa martirizar de por vida:¿Tú autor de un libro

sobre el mus si no sabesni tenerlas? Querrán

ganarme. Y lo que espeor, me ganarán, para

echar por tierra el pocoprestigio que me queda.Es una batalla para

saber quién es el más listo



y quién el más tonto. Nosólo eso. Está en juego elhonor, el mecanismo delamor propio. “Porque ¡ay

señores del Jurado!”,explicaba Díaz Cañabate

en el proceso al criminaldel mus. “Mi patrocinado,

al oír exclamar órdago ala grande, consultó con sucompañero, y sucompañero le animó a no



querer. Es preciso noolvidar, señores delJurado, este datoimportantísimo, quizá

clave de todo lo ocurridodespués. Les faltaban tres

tantos para ganar lapartida. El contrario, el

que lanzó el órdago a lagrande, hoy difunto,incitaba a mi defendido aquerer con chuflas y



pullas, directamentedirigidas a herir la fibramás sensible del hombre:el amor propio. Y fue este

amor propio, señores delJurado; fúe el amor propio

herido, escarnecido,pisoteado, el que armó el

brazo de mi defendido,quien ofuscado,conturbada su razón,obnubiladas sus



facultades, un tantodeficientes siempre en élpor la herencia materna

como ya he dicho antes

, esgrimiendo la navaja,acabó con el órdago a la

grande y con la vida de sucontrincante. ¿Es

responsable de ella midefendido? ¡Ah, señoresdel Jurado, todos hemosugado una vez al mus y



sabemos!”.

ABSTEMIO

De esta manera tanprofesional el abogadodefensor del muslari (sedice muslari o musista yno musolari) convencía al

Jurado, pues en aquellosaños de guerra y

preguerra había Jurado, dela inocencia del jugador.



Este salía a la calleaunque los parroquianos,sabedores de la facilidadcon que sacaba su navaja

cabritera por un quítameallá un órdago, o un seis

más a la pequeña, huíande su mesa de pino.

El mus es enocasiones una tragediagriega, una obsesión, unestado de anonadamiento,



de pérdida de contactocon la realidad, de todocuanto nos rodea. Es lavida en una nube, un

trance. ¿Quién nos levantade una parada de mus en

el clímax? No hay másque fijarse en la cara que

ponen los abstraídosmuslaris cuando alguien oalgo viene a interrumpir lapartida. Hasta el camarero



molesta cuando trae lascopas. El buen muslari esabstemio porque el juegoexige tanta concentración

que nada debe sacarle desu ensimismamiento. Los

buenos caballos nuncabeben antes de empezar la

carrera. Hay queaguantarse las ganas deorinar hasta que llegueuna tregua o el final y en



determinados juegos niaún así. En el viajeinaugural del Titanic losugadores de mus

hubieran perecido en lasfrías aguas del Artico al

no escuchar las campanasdel barco cuando se iba a

pique.EL PASEO

l Caña pone un ejemplo,



quizá extremo, pero realen ese estado deensoñación que afecta alos nuevos jugadores. Se

remonta a la guerra civilespañola. “Todos sabemos

que, en el Madrid rojo, oír el timbre de la puerta de

la escalera y que al ratitoentraba la criada, muyrisueña, al cuarto dondeestaba congregada toda la



familia, anunciando lavisita de unas milicias, eraalgo tremendo y un tantoescalofriante. Pues bien,

en pleno mes deseptiembre de 1936, un

servidor jugaba en su casauna partida de mus con

unos vecinos un día quecreíamos que iba a ser tranquilo. Llaman a lapuerta. No oímos el



timbre. Llega la criadatoda alborozada, comoaquellos angelitosproletarios se ponían

cuando veían, armados detodas las armas, a sus

camaradas: —¡Señorito,señorito, ahí están unas

milicias que preguntanpor usted!”. Ninguno de los cuatro

ugadores, palabra de



honor, nos estremecimos.Yo contesté:

—Bueno diles queesperen, que estamos

terminando la partida.¡Envido a la chica y,

si hay pares, cinco!Así se hace, Caña.

“Esto parece cuento,añade, pero es verdad”.Queda pues demostrado elnirvana del mus. Fue un



año que jugaronpeligrosamente. Ni elanuncio de un paseolevantaba a un buen

muslari de la silla.

MAL PERDER YMAL GANAR

Esta del mus es una faunavariopinta, de gente con

mal perder y mal ganar,



educada, borde, humilde(poca, cuidado con losmodestos), sublime,suicida, agresiva,

surrealista. Como la vidamisma. Los reclutas del

mus, los novatos, los queaún están en el rito de

iniciación con el cartel deL en la solapa sondesconcertantes porqueganan. Es difícil de



explicar porqué, eso nosllevaría muchas páginas,pero la razón de sus éxitosestá a la vista: rompen los

esquemas de juego, echana la grande con dos ases y

no por astucia. Quizá sustriunfos no son de largo

aliento, de largo recorrido,pero el susto te lo llevas, yel revolcón, también.Todo lo que sabes, lo que



has aprendido con muchoesfuerzo no sirve paranada. Paciencia y abarajar.

En esto de las cartas ohay mucha información y

la partida se convierte enun ejercicio de lógica o

hay poca información y lasuerte se convierte en elfactor dominante.

Jugar con un aprendiz



es un ejerciciodesagradable, un calvario,tiempo perdido. Se pierdela motivación, se rompe el

ritmo, no se establece esarevolución química de las

partidas a cara de perro.Porque el mus no es sólo

un juego, un divertimento.Una victoria a tiemporemedia nuestrascarencias, depresiones y



desconsuelos. CarreroBlanco jugaba con suchófer contra Franco y elalmirante Nieto Antúnez:

se dejaba ganar. Tienealgo de mística y de

masonería. Como dice elamigo Urcola “es un buen

instrumento para aprender y llegar a dominar latécnica de las funcionesdirectivas disfrutándolo y



pasándolo bien”. Por esoJuan Luis pide a losorganismos competentes oa alguna entidad privada

que levante unmonumento al mus

“situado en la cumbre delos juegos universales de

naipes junto con el póker y el bridge”. Es una de lasgrandes aportaciones delpueblo vasco, sobre todo



cuando nuestros mitos sederrumban, desde Urtain aClemente, MarinoLejarreta envejece y la

Real Sociedad y elAthletic de Bilbao se

arrastran por los últimoslugares de la tabla de

clasificación. Para colmo,la boina la inventaron enEuropa Central.



GALERÍA

Hay muslaris de todos lostipos. Se podría levantar

toda la antropología delmus, una galería de

retratos psicológicos, unateoría del behaviorismo,

del conductismo, delcomportamiento. Comodiría aquel chiste sobre elsexo, te permite conocer



gente, sacudirte complejoso refocilarte en elsadomasoquismo. Losuppies no son, por lo

general, buenos jugadoresporque toda la picardía se

la reservan para lascotizaciones de bolsa. Les

falta el instinto de layugular. Es para ellosmero pasatiempo. Juegansin concentrarse, con la



mente en otro lado, enterritorios de los brokers.A un tiburón del mus se ledistingue a la legua.

Como los erotómanos, nopiensa en otra cosa.

Ya hemos visto cómoel gran campeón se

presenta con piel decordero. Atención,esconde un lobo dispuestoa zamparse a Caperucita.



Desde el primer golpe devista no te quita ojo deencima. Calcula tucoeficiente de

inteligencia, tutemperamento, tu forma

de ser. En el mus hay queretratar al rival desde el

primer asalto, tomarle elpulso, calcular susreacciones. Si es frío, si escaliente, si es decidido, si



es taimado, si muestrasangre fría, si escalculador. O sea, si es unhijo de puta.



V.RETRAT

DEFAMILI

“El hombre esverdaderamentehombre cuando



juega”.

Friedrich vonSchiller

No resultafácil trazar un catálogode biotipos

musísticos. Se

necesitarían un Levi-



Strauss, un Marvin Harris,una Margaret Mead o unCaro Baroja. He aquí unaaproximación a esa

antropología:

Los segurolas: son, comosu nombre indica, muyseguros, flemáticos,invulnerables, van a lapiedra. ¿Si al mus quieres

ganar no te canses de



pasar? No acaba de ser cierto ese consejo. Suuego es conservador. No

se enfadan si pierden

porque creen en el failay. Son estalactitas

inglesas, imperturbables.Los admiro. Son

parsimoniosos. A veceshasta demasiado. Teconsume esa serenidad,esa premeditación, esa



lentitud exasperante, lohacen por eso.

Los científicos sonotra cosa: confunden el

mus con las teorías deEinstein. Tienen una

computadora en el cerebroy a veces una flor en el

culo. Hacen como queevalúan electrónicamentetus cartas, como sillevaran todo el juego en



la memoria. Calculan laspiedras que les faltan parasalirse. Te miran comosólo sabían hacerlo

aquellos aduaneros-policías del aeropuerto de

Moscú cuando lesenseñabas el pasaporte.

Te hacen de menosporque tú confías en esasarmas o no sabes cubicar o te da pereza.



Ellos son seressuperiores, los dioses delmus cibernético. “Esmatemáticamente

correcto, señor, pero…” ledecía Sidney Greenstreet

a Humphrey Bogart en El halcón maltes. Todas esas

idas y venidas, como laardilla de la fábula, nosirven a veces para nada.

o importa, ellos se lo



pasan en grande. Soncerebros privilegiados. Alenemigo ni agua, pero aestos pedantes mucho

menos. Me gustapisotearles la garganta,

hacer que muerdan elpolvo.

JERGA

Los sentenciosos:merecerían ir a parar a la



Real Academia porque tedeslumbran con su jergacheli, rica en matices yvariantes: A llorar a los

aúles, hasta que no pasael último cura no termina

la procesión; hasta que nosale la gorda no termina

la ópera; Dios dacalzoncillos a quien notiene culo; estoy más tiesoque la mojama; hay que



esperar a que descarguela tormenta; ¿me luzco ono me luzco?; os rendís;a se ha puesto papá

encima de mamá (el juegoha dado un giro

copernicano); trece, mal número si no crece;

engordar para morir, túno eres más tonto porqueno te entrenas, jugador dechica, perdedor de



cuartillos; hasta que paseel rabo todo es toro; si minovia tuviera dos ruedasno sería mi novia, sería

una bicicleta (se dicecuando en lugar de haber

envidado así hubiéramosenvidado asá); después de

verle los cojones al mono,es macho (¿quién puedeprever acontecimientos?Una vez descubiertas las



cartas todo es fácil); sonmás duros que los huevoscocidos; no por muchomadrugar amanece más

temprano; esto es sequía no lo de Etiopía; te

vamos a hacer laaragozana; nos espera la

tarea del negro (levantar la partida, cuando deperder se pasa a ganar);que se salgan con las



suyas (confesión deinferioridad, se trata aveces de una incapacidadtáctica, una frase fatalista

que, como señala elmaestro Maito, “a veces

se usa para confiarle alenemigo mientras se

oculta una buena jugada ypueden caer en latrampa”).

Los sentenciosos



desbordan los límites deeste léxico habitual,deberían ser tratados por Lázaro Carreter o Noam

Chomsky. El glosario delmus se enriquece con los

años. El mus urbano esmás rico que el rural,

apegado a las vocestradicionales. Tantradicionales que en mipueblo de Cañizar, en la



Alta Alcarria, hay quiendice cuando está en baja,cuando pierde, cuando leponen contra las cuerdas:

“De éstas tengo másganadas que moros

matados”. Esta fue tierrade moros y judíos pero no

creo que el mus, por muyantiguo que sea, hundasus raíces en la Españamusulmana y lo jugaran



las huestes de DonPelayo. En la ciudad lapalabrería del mus crece yse renueva, se confunde

con el argot, con el cheli,conecta con el fútbol, con

el folklore, con ellenguaje publicitario

(quizá porque los chicosde la publicidad seperecen por el nirvana delmus), va y viene, cambia



como los chistes ychascarrillos. Vemos quehay gente que pierdepronto pero que habla

como León Salvador.

ZORRA CON TRESRABOS

Conviene distinguir entreel sentencioso, el

refranero, el que hace de



eso un arte y el que tieneel vocabulario suficiente ylo utiliza sin pasarse, demanera funcional. La

estrategia de la frase esfundamental para llegar a

comprender este juegodiabólico. Debe caer en el

momento oportuno. Bienadministrada puede hacer mella en el hígado delenemigo, socavar su



moral y hasta volverleloco. Los profesionalesdel verbo trabajan por acumulación, por

saturación. Reconozcoque pueden conmigo, me

dejan hecho unos zorros,irritable, confundido.

adie puede llamarse aengaño: ese bombardeo depalabras tolerado por lasreglas del mus madrileño,



castizo y volandero, acabacon las defensas de unmisántropo vasco,silencioso e ignaciano. La

de Hontanares, el tripleenvite, dos a la grande,

tres a la chica y cinco apares (presagia tres ases)

suena como un trallazo.Zorra con tres rabos. Sienvidas a la mayor y a lapequeña eso se llama



zorra con dos rabos. Esterecurso a los animalesmuestra el origencampesino del juego.

Somos zoólogos. A vecesnos ponen una zapatería

(frase de origenmenestral). Ya está la rata

en la lata o ya tengo el agua hirviendo para pelar los pichones.

Se desgrana poco a



poco la artillería verbal: ala mano con un pimiento;corta el mus y no teazares; quiero y no pierdo

(33 al juego); mus sinverlas; el corte del

capullo (corte deresultados nulos). Y así

sucesivamente. Estemetalenguaje del musincluye lo del tran tran,con mucha tranquilidad ,



al paso, chiquitareventona, la de lascabrillas, tres a cero yZamora (o Iribar, Iru,

Ablanedo, Buyo…) deortero. La zorra con dos

rabos no es en otroslugares el que envida a la

grande y a la pequeña sinoel que lleva dos reyes ydos ases. Un envite es unconvite; escopeta y perro;



con buena pluma bien seescribe, que tiene —comosabéis— una versión másprocaz. La raya, la iguala

se pronuncia con énfasis yse señala con el dedo

índice una raya sobre eltapete en la posición

teórica de medio centroque diría Matías Prats. Otambién la buchaca comodicen Pérez Monzón y su



hijo, Manu: el caldero,toda la chatarrería, todoslos tontos, el acabóse.Hay variaciones para

todos los gustos: el solomillo o la niña bonita,

ugada cual ninguna, tresreyes con treinta y una. Si

estás ciego es que nollevas un patalí; la manovale un cañón; con tresases de primera (de



primeras dadas) corta el mus y vocifera.

El mus negro, nocortar pese a las brillantes

cartas que te han tocado(hasta con tres barbas-

reyes) es el nirvana delnirvana. Pocas cosas en el

mundo producen tantoplacer como el pase negrocon éxito. Es laemboscada perfecta, la



más sabrosa. Juego detacón es la 31, el Bancode Bilbao tres o cuatrocaballos. Conozco

ugadores que, comoalgunos aficionados a los

toros, desprecian a loscaballitos, prefieren

artillería a caballería. Heoído cómo algunosugadores relinchan para

llamar a más caballos,



pero el equino te da malassorpresas. La ley del musson dos reyes, caballo ysota en la grande y dos

ases, cuatro o cinco parala chica, aunque los hay

que trabajan hasta laboticaria, la sota, a un

siete o un seis. La manodicen que vale cinco;comer tablero es la tareade vigilancia al enemigo



por si hace señas; me voyde todas, descarte total;una para Cangas y otra

ara Tineo, un amarreco o

amarraco (que envascuence significa no

cinco sino diez). Órdago yordaguillo (a la mayor y a

la pequeña); recoge laherramienta es unainvitación a ponerse enmarcha. Esa frase se



pronuncia en el tonorotundo que da lasuperioridad de las cartasque llevas. Cuando llega

la mala racha yo suelodecir: “¡Vaya cartonaje!”

o “¡Vaya cartulario!”.Siempre hay alguien que

me responde lo de a llorar a los Paúles o al muro delas lamentaciones, o merecuerda que hay una



habitación al lado dondeme puedo hinchar a llorar.La jugada del tío Peretees cuatro, cinco seis y

siete. El auge del jamónha llevado a muchos

ugadores a servirse deesta muletilla: tienen una

ugada de pata negra ycosas por el estilo.“Tamarín” amenaza: “Sillevo dos reyes te



asocarro”. Y me asocarra.Socarrar significa quemar ligeramente una cosa.

747También la tecnologíaaporta su granito de arena.Un Boeing es un 747, es

decir siete a la mayor,cuatro a la chica y siete a

los pares. Son genteviajera y cosmopolita. Los



hay matemáticos que sesirven de la pi, la letragriega que corresponde anuestra p, el signo que

representa la relaciónaproximada entre la

circunferencia y eldiámetro del círculo:

3'1416, tres a la mayor, 14a la pequeña y 16 a lospares. Antes nos invitan adarnos una vuelta. La



mano de un niño seráncinco tantos, los dientesde un choto sondieciocho. Otra vez la

zoología, el choto. No envano mus significa ratón

en latín. Ya llueve menoso escampa, mejora el

cartonaje, se avanza. stoy puesto por el yuntamiento significa

que el jugador no liga



nada. Agarrarse a la mesaquiere decir jugar al tanto,sin sucumbir a latentación del ordagueo.

Soy conocido en el mundoentero —decía el autor

Julio Peña—, por noquitar la mano al

compañero. La jugadaladrona: rey, caballo ydos ases. La del panderoes la sota de oros.



EL BOCA RANA

El cinco de bastos (ytoquen madera, o den la

vuelta a la silla) es el bocarana. Otro animalejo.

Trae mal de ojo. Cada vezque le llega a mi amigo

José el Bellotero (y no elello Otero como lellamó la lista y esculturalEmma Roig en El País)



pierde la color. No sólopalidece sino quetartamudea más de lohabitual. Es un portero

extremeño de finca urbanaque recibe por lo general

buen naipe. La definicióndel ego es ese bellotero

que todos llevamosdentro. Es lo más parecidoque conozco a las maracasde Machín.



Ya he dicho queadmiro a los clásicos, alos conservadores, a lossegurolas porque de ellos

es y será el reino de loscielos. Nunca delatan la

ugada, no les sudan lasmanos, nunca se les

transparenta lo que llevan.Saben parar, templar ymandar. Nada, sinembargo, comparable a



los Rimbaud del mus: conellos empieza una nuevaera.

Los nerviosos:ciclotónicos, histéricos,

impacientes, rabos delagartija. Una lata.Progresan hacia lacatástrofe a golpe deórdagos, de broncas al

compañero. Son como un



elefante en una catedral.Desconocen las deliciasdel pase del negro; encuanto ven un rey y un

caballo se vuelven locos,se las dan de campeones

desde el primer atisbo. Seuntan el hambre con las

ganas de comer en estetipo de jugador desasosegado, ruidoso,inquieto, excitable si



uega con el faroleroprofesional. Son DonPerfecto o Doña Perfecta.Es una combinación

explosiva. Es mejor que tetires por la ventana.

Desconocen el juego enequipo, funcionan por su

cuenta, en planexclusivista y franco-tirador. Son como el asnode Buridán. En estas



situaciones, frente alindividualista, escribenUrcola y Carreño, a supareja sólo le queda jugar

también solo y, ya sesabe, hermanos que

luchan entre si engordanal vecino o aquello de

ovejas separadas, loboque engorda. En lasempresas con este tipo dedirectivos se rompen las



estructuras verticalmente,“apareciendo lo que seconoce como reinos deTaifas”. También caen en

el principio de Peter: hanpodido ser buenos

gregarios, pero tras unabuena racha se les suben

los humos, desprecian alcompañero, seencampanan y terminanpor alcanzar el nirvana de



la total incompetencia.Con amigos así nonecesita uno enemigos. Sebasta para perder solo.

EL RISUEÑO

El risueño es lacontrafigura del nervioso,

la otra cara de la moneda.Ejemplo: el padre Andrés

Fuertes, de la escuela delBar Bedia. Un compañero



así es una mina, unamadre. Te mece en lacuna en los momentos defatalidad, te canta nanas

tranquilizadoras, teprepara el valium con tila,

desdramatiza la crisis, tehalaga la vanidad, te

recuerda tus horas altas,tus glorias y momentosfelices. Es todo locontrario que el



apocalíptico, el cenizoque a falta de dos piedrascuando el contrario tieneaún dos amarrecos

profetiza la catástrofe: nosvan a hacer papilla,

anu. Hay que elegir elcompañero como se elige

la esposa o el mejor champaña. El buencompañero, aplomado,prudente, risueño, es una



bendición de Dios. Hevisto en algunas esposasel apunte en los ojos deuna sombra de celos al ver

hasta qué punto sucónyuge se compenetra

con el camarada, el colegade siempre. Se reconocen

con una mirada, con ungesto imperceptible paralos demás. Han alcanzadoel nirvana del



acoplamiento, de laavenencia. Sólo les faltapasar por la vicaría. Enlos momentos de fuerte

disputa conyugal, enplena incompatibilidad de

caracteres, la esposa nopuede menos que

recordarle al muslari:ues si tan bien te llevascon Mariano cásate conél . Porque todos esos



buenos compañeros sellaman Mariano oBlasillo, como en loschistes de Forges. El

risueño utiliza laherramienta del humor

como remedio.EL TENSO

¿En qué categoría se

inscribe ManuLeguineche? En la peor



de todas. En la del tenso.Apriétense los cinturonesy sigan leyendo:

El tenso: Me hereconocido por completo

en la clasificación de JuanLuis Urcola y Carreño.Gracias, Juan Luis, por tuayuda. Porque el mus espsicoanálisis y, a veces,

también psicodrama. No



hay trampa ni cartón en loque digo. Lo voy a dejar en manos de la prosaceñida de los escolásticos

vascos, los Keynes ySchumpeter del mus: “El

tenso es aquel que no sabeni puede disfrutar en la

partida porque parece queen ella se juega la vida.Ganar es algo vital paraél. Que su honor, su



inteligencia y su imagenqueden salvados es loimportante. Apenas hablay juega con tensión mal

contenida”. Este tipo deugador puede tener algún

estallido si, perdiendo, seinsinúa alguna broma que

pueda resultar desagradable a susensibilidad contenida.

ea culpa. Soy yo, un



tenso. Lo llevo en losgenes. He peregrinado aLourdes, he visitado eldiván del psicoanalista, he

comido fruta, que dicenque relaja, pero nada.

Pertenezco a la categoríade los parias, de los

tensos. Olvido consultar al compañero, sólo piensoen mí, en mi mismidad, enmi honor, en mi



vergüenza torera. Tansolo los perturbados seembarcan en el mus parademostrar su superioridad.



VI.EL MUS

RURALY ELMUS

URBANO



“¡Juego del mus, yo

te reverencio y te sublimo! ¡Juego demus, juego de mi

juventud consumidaen tu culto, allá en un

cuartito del café Lyon D’Or, lleno de humo,

de gritos, de risas,desde las cinco de la



tarde hasta las cincode la mañana en el verano y en invierno!¡Juego del mus,

pícaro yendemoniado, ciencia

del engaño, flor de lascuarenta hojas, nido

de las horas yremanso deinofensivascanalladas! ¡Es



jugada cual ningunatres reyes y treinta yuna! ¡Llevo pares!¿Tú has perdido? ¡La

chica te la regalo!¡Juego del mus,

arrullo de corazones palpitantes, tumba de

esperanzas, alegrías eilusiones, arca de suspiros! ¡Te sublimo y te reverencio, juego



del mus!”.

A. Díaz Cañabate( Historia de una

taberna)

TRAN TRAN¿Es distinto el mus

de los marinos, delos bomberos,

funcionarios,



ministros, aristócratas, delos albañiles, de loscampesinos, el mus ruraldel mus urbano? Este

uego que nos ocupa naceen humilde cuna pero ha

llegado desde la ruinbarca a los más altos

palacios. Don Juan Carlosy sus hijos lo juegan condisfrute. La Reina Sofía lepidió a Pilar Cernuda el



libro de Mingote. Hoy estambién un juego de laalta burguesía, de laaristocracia. Muslaris de

todo el mundo, uníos. Hacaído el muro de Berlín,

el comunismo ha quedadohecho fosfatina, se

mueven las fronteras,cambian los mapas, loúnico que permaneceimpertérrito es el mus,



inamovible, berroqueño.Es un compromisoteológico entre Dios, eldemonio, el mundo, la

carne y Heraclio Fournier.o es de derechas ni de

izquierdas, indestructible,siempre fiel a sí mismo.

osotros pertenecemoscon orgullo al Mus..solini,a la secta del tran tran odel órdago permanente.



El juego de lospescadores vascos, aldecir de Urcola, que alparecer les tiene tomada

la medida (el mus es,como dirían los griegos, la

medida de todas las cosas)está lleno de frenesí y

precipitación. Debe ser una cosa del carácter. Esbullicioso, adopta confrecuencia actitudes



teatrales, juega con elriesgo de formapermanente, envida por decenas y ordaguea sin

pensárselo dos veces. Suspartidas duran muy poco

tiempo. Su juego es deinfarto para el compañero,

que deberá estar acostumbrado. De locontrario, apuntan losexpertos guipuzcoanos,



debe pasar revisiónmédica periódica. Sobretodo del corazón.

En cambio, el hombre

de campo dispone de unainfalible arma secreta, la

desconfianza. Mira debajode cada piedra por si

esconde un escorpión. Leguía el instinto deconservación. En subosque canta un pájaro



que le dice ¡No te fíes!Pero se fía de su instinto,de la cantidad de siglos devida que lleva encima.

Frente a uno de estosespecímenes surgidos de

las cavernas, que jugabanal mus con el hombre de

eanderthal, te sientescomo un pardillo.Aguanta carros y carretas.En su coraza rebotan los



dardos de la provocación,de la fanfarronería. Va alo suyo. Nunca se dejaarrastrar por un grave

defecto de algunosmuslaris: el exceso de

confianza. Es como lareina de Inglaterra, nunca

se queja de nada. Es unaesfinge de manosencallecidas con tierra desiglos entre las uñas. Es



un mus eterno, telúrico.Saborea el tanto. Suvenganza es un platoservido en frío. Sabe de

sobra que el que juega por necesidad (de ganar)

pierde por obligación.El aldeano no cree en

los milagros. Su pirámidede los tantos se construyesin prisas. El miedoguarda la viña. Más vale



una corrida a tiempo quecien novilladas. Nisiquiera se refugia en elrecurso al pataleo. De vez

en cuando deja escapar alguna frase de su boca,

sin molestar, para hacer patente que está en el

mundo de los vivos. Niarriba ni abajo, rey,caballo, as y cinco.Observa a sus rivales, los



taladra con la mirada.Cuando el contrario sacados reyes y caballo nuncadice: Eso es para la

equeña. Y pone en lamesa cuatro reyes. No le

va el chuleo. Nunca se leescapa detalle. Parece que

no se entera, pero lo haapuntado todo en lacabeza, la forma en quecoge el rival las cartas, la



modulación de la voz, elénfasis, el tono. Nuncadice Tiene usted mássuerte que si fuera bueno

y otras frases más propiasde la ciudad. Su mirada es

de rayos X. Y se diceares del campo, no pares

de la ciudad.ESCUELAS

El mus es la continuación



de la guerra por otrosmedios. No lo es para elcampesino. Pertenece a laescuela telúrica frente a

otras escuelas, labrasileña, a ritmo de

samba, la rondeña deAntonio Ordóñez, más

sobria, la sevillana, másalegre, la escuelacartujana del silencioabsoluto —los vascos son



de la escuela cartujana—.De vez en cuando elrústico tiene un rasgo demalicia: Te juego los

chopos del Chorrillo. Enel mus urbano te dirán:

tengo pares de albañil olos jueves, las clases son

ratis. El musagropecuario sabe aestablo, encina, surco yviento sur. Nos dirán: No



ofenda a Dior , o a sucompañero: Si te brindanla paz no elijas la guerra.O también: Como el galgo

viejo, a la carrera larga.A veces va retardado,

como la Renfe. Pero nadierompe su ritmo. Dime

cómo juegas al mus y tediré quién eres. Elcampesino desgrana suscartas como oraciones. A



salida de caballo trotónparada de burromanchego. No sabe bienlo que es el racismo y

cuando pierde en losprimeros compases nos

recuerda que los gitanosno quieren a sus hijos con

buenos principios.Perdona, RamírezHeredia, no volverá arepetirse.



PASE NEGRO

Contra la fortuna no hayarte alguna. Lo sabe de

sobra, es un maestro en elpase del negro, aunque el

mejor cazador puede undía ser cazado. No sufre

de arrebatos. La pasión yla ira son malosconsejeros. Se juega loschiquitos o una cena. El



uego con apuestas fuertescumple una alta misiónmoral. Sirve para arruinar a los idiotas. Pierde como

si te gustara ganar, comosi estuvieras

acostumbrado a ello. Elhombre es un animal que

uega, que experimenta elazar. La vida es juego. Unbuen jugador de mus es enocasiones señal de una



uventud perdida¿Perdida? El campesinoparece amarrado a la silladesde la noche de los

tiempos, sin un temblor demúsculos. Un jugador

astuto, ha escrito Gracián,nunca juega la carta que el

adversario espera, perotampoco es la que élquisiera. Todo es relativo.Una partida no está



perdida hasta que estáganada.

El mus es unavenganza contra la

dictadura de la televisiónaunque yo le gané a

Aberasturi en su programa, contra el final de las

tertulias y las tensionescotidianas. Nada mejor que jugar en horas deoficina con un cartel



colocado sobre el respaldode la silla: No molesten,do not diturb, ne dérangez

as. El Barcelona es algo

más que un club, el muses algo más que un juego

efímero. El espacio delmus y el espacio del

pensamiento son dosteatros de libertad. Lastuyas y tú, tus cartas y tú,me dice Chuchi Peñuelas,



descorazonado como casisiempre por el malcartulario. Has perdido ylos fariseos palmean tu

espalda: Hemos tenidomejores cartas, paciencia

a barajar, ropa limpia,pero sabes, que como

decía Mac Arthur, “en unaguerra nada sustituye a lavictoria”. No nos vale eserefrán de París que dice:



“Hay dos placeres en eluego, el de ganar y el de

perder”.También a la remota

China parece que llegóalgún misionero muslari,

porque en un textoprocedente del cantonés

encontré un proverbiolleno de sabiduría. Loschinos, los filipinos y losespañoles son los tres



pueblos más apostadoresen el universo. Se pulenhasta las cejas. Elproverbio chino parece un

traje hecho a medida paralos azares y contratiempos

del mus: “Si te dispones augar decide tres cosas

antes, las reglas del juego,lo que te juegas y cuándolo vas a dejar”. Confucioha dado en la diana,



porque las reglas deluego no pactadas de

antemano son fuenteinagotable de problemas.

Lo que te juegas: cuandovas ganando, y como

quien no quiere la cosa,recuerdas a tus rivales que

nos jugamos una cena ouna lotería. Lo de “cuándolo vas a dejar” es otroalbur. Hay jugadores de



regate corto, de caldoconcentrado, de pocaspartidas, y otros,maratonianos, que sólo

disfrutan si siguen allí alamanecer cuando se

proyectan los primerosrayos de sol sobre el

tapete verde y tienen losdedos cansados ydormidos de tanto apretar a Heraclio.



DE LOCOS

En el mus se sobrepasasiempre el listón, los

límites. ¿Cómomantenerse en el punto

usto si todo el mundoreconoce que es un juego

de locos? El profano sepierde en esa jungla deórdagos, dos más, sillevas llevo, si tienes



tengo, me voy, se fue, nome gusta, me echo paraatrás, llévate dos, tienesun corte carismático, etc.

Es de tal calibre laatracción fatal del mus

que hay quienes handecidido que esa, y sólo

esa, es su razón de vivir.Les cubre las necesidadesesenciales, la seguridad yla vanidad y una familia



que es un compañero, conel que pacta, negocia, alque consulta, al que noamonesta. Les da poder,

con la victoria comunicacon los demás. Tiene una

coreografía, un entorno,una misión en la vida, un

instrumento para aguzar elingenio, para afilar laastucia, para desarrollar elsentido del humor. El mus



es vasodilatador y, paralos vascos, lo mismo queel whisky, vascodilatador.Bien llevado,

administrado con un buencamarada, de esos que no

te sorprenden con pifias,que no se desmadra, que

no quiere ser Pavarotti,ayuda a prolongar laexistencia en ese ShangriLa que es el tapete verde.



PROEZAS

PEQUEÑASYa les he hablado de la

pasión por triunfar en loshobbies. Cuenta Miguel

Delibes, cuyo únicodefecto es que no sabe y

no quiere jugar al mus, enuno de sus libros que don

Joaquín Garrigues, concuyo Derecho Mercantil



aprendió el novelistavallisoletano a pulir laprosa, que “como todoslos grandes hombres

Garrigues se vanagloriabade sus proezas pequeñas”.

Esas pasiones eran montar un bravo caballo, o cortar

una perdiz sirgada.“Parecía menospreciar,añade Miguel, aquellascosas que como su pluma



o la Ciencia del Derechole habían dado un puestocimero en el mundo y,con él, la inmortalidad”.

En efecto, a veces somosmás nuestros pasatiempos

que nuestras ocupacionesreales. Cuando alguna vez

me preguntan que a quéaspiro ya en la vidarespondo “a perder dignamente(?) al mus y a



tocar el acordeón”. Mejor estaba y le di.

Otro insigne escritor,Camilo José Cela, nos

presenta en las páginas deel Miño al Bidasoa a un

tal Santos Fortuna quelucía un tatuaje en la

espalda que representabaa una señoritaabanicándose debajo deuna palmera, con una



leyenda que decía Visitezle Maroc. Santos Fortunahabía cruzado el Atlánticosin tocar tierra. Cuando

llegó a La Habana dijoque él no salía del barco,

que a él no le daba la ganasalir del barco, y no hubo

quien lo convenciera. Envez de tener dos cejascomo todo el mundo,tenía una sola que le iba,



todo seguido, de oreja aoreja; vamos, quieredecirse de patilla a patilla.“Santos Fortuna, escribe

Camilo, era pescador detruchas y jugador de

bolos. A veces, cuando laslloradoras nubes

encerraban a los hombresbajo techado, SantosFortuna jugaba al muspara entretenerse. Santos



Fortuna, que era como untoro de la montaña, teníael feo vicio de andarsecon un dedo en la nariz.

—Santos. —Mande.

—¿Cuándo vas a dejar de andarte con un dedo en

la nariz? —Pues ya ve usted,doña Consuelo, es que nome percato.



—Bueno, puespercátate. ¡Vergüenza tedebía de dar!”

Un buen jugador, le he

advertido a Camilo, no sehurga nunca la nariz.

—¿Por qué razón, sipuede saberse?

—No es por urbanidadni por pringar de mocoslas cartas. Es que debeconcentrarse en la tarea.



—Bueno, si tú lodices…

CAZA Y MUS

Camilo sólo juega alpóker y hace unas trampasmonstruosas ydeliberadas. Es un

tramposo descarado, muymarrullero. Se guarda

cartas en la manga. Almenor descuido se lleva



lo que no es suyo. Camilono puede perder. Laspartidas con él terminancomo el rosario del

amanecer. Se enfadacuando no puede ganar.

“No es necesario que medeis lecciones”, dice el

obel, “Yo sé bien lo quees el póker entrecaballeros”. Y al terminar vuelve la calma: “Por el



dinero que nos hemosgastado nos ha salido másbarato que una tardedivertida en cualquier

parte. No os quejéis”.Camilo José, como le

llama siempre su esposa,Marina, tampoco quiere

ugar al mus, aunquesospechamos que sabe,quizá porque ahora todoel mundo acude a la



Universidad del Órdago.o sé si el Lorenzo de

Miguel Delibes jugaba almus. Puede que sí. Para

cazadores no hay finalcinegético sin el

complemento de lapartidilla. Perdices,

liebres, conejos y órdagos.o faltan las analogíasentre el mus y la caza. Esnecesario observar



mucho, comunicar biencon el que lleva la mano(también aquí la manoimporta sobremanera),

seguir rastros, estar pendiente del viento y a la

hora de la verdad afinar lapuntería del órdago. Hay

que fijarse como losbúhos.El conejo hay que

cazarlo al tran tran, el



ase negro hay quedárselo a las primeraspalomas, las que pasanmás altas, al águila real un

no quiero, a la perdizcinco más, y al zorzal hay

que envidarle a laequeña. Cuando nos

mojan la oreja o nosvamos bolos los de lacuadrilla caen como lashienas sobre nosotros. Y



si perdemos al mus, pesea la ley decompensaciones, elsonrojo será doble.

ANÍS

El cazador y el musista,casi siempre una misma

persona, comparten uncierto grado de misoginia.

La caza es una evasión, lomismo que el mus. Por



ejemplo, el GervasioMedina de Cela en

istorias de España (Lostontos) fumaba farias y

pegaba a las mujeres:“Gervasio Medina, por las

mañanas, después dealmorzar, jugaba al

chamelo y bebía anís. Laespadaña de la ermita delSanto Cristo se vinoabajo, herida de muerte



por el rayo. GervasioMedina, por las tardes,después de merendar,ugaba al mus y seguía

bebiendo anís. En el torode la función, Gervasio

Medina corría con lacontrata. Por las noches,

después de cenar,Gervasio Medina jugabaal cané y también bebíaanís; eso de andar



cambiando es algo quesienta mal a la salud”.



VII.EL BRID

DE LASTABERN

“Si no oyen, apenashablan, ni sienten, niven. ¿Qué hacen?



Juegan”.

Lichtner

Soy mus,

con la mano,que hable lamano, a la

mano con un pimiento,hablando paso, va, tres no,

llevo pares, la chica puede



ser una, tres, no llevopares, hermosos, yo no,tantéate, cinco a tus pares,cuántos reyes me quitas,

querer. Un lenguajecríptico, sólo para

iniciados. En vascuencemusu o mosu significa

morro y, por extensión,beso. Por lo cual, escribeel amigo RafaelCastellano, aquellos



puristas que sostienen queel buen jugador de mus nohace señas, pecan contrael origen de este viejo

bridge de las tabernas. Sepuede jugar, y se juega,

sin señas, pero es menosmus, ¿verdad Urcola?

Los catedráticos deeste juego discuten sobresus orígenes. Órdago eshor dago, ahí está, ahí



queda eso. De órdago sederiva órdiga. Amarrekoes genitivo de hamar ,diez. Debía decirse

bosteko, de cinco, pero alprevalecer amarreko todo

hace pensar que antes seugaba con diez piedras.

Otros dicen que musprocede del francésmouche, grumete, porquese jugaba entre marinos.



o lo creo. Los DiegoUrbino, el andaluz JoséAntonio Fernández Sanz,José Luis Crespo,

Correcher Jaúregui, JaimeTorner, Santiago Aizarna,

Manolo Llano Gorostiza,Maito, Heraclio Fournier,

Mingote (poco, porque nole gusta discutir), elasturiano José Luis NúñezElvira debaten estos



oscuros orígenes. No mehe propuesto escribir untratado de semántica, demodo que el lector

encontrará al final dellibro una selección de

textos. En la VII Edicióndel Diccionario de la Real

Academia Española de laLengua, cuando Isabel IIalcanzaba su mayoría deedad y asomaban en el



horizonte las guerrascarlistas, se refería al muscomo “juego de naipes deorigen vasco que se juega

con una baraja de 40cartas”. En el primer

reglamento de mus de quese tiene noticia: Reglas

ixas que conviene usar enel juego llamado Mus,característico devizcaínos y navarros, de



J. L. Ortiz de Zárate,editado en 1804 enPamplona con laslicencias necesarias se

advierte en el prólogo:ótese, que aunque este

uego es más propio paralos Vascongados, pero lo

han aprendido, yracticado con sumousto infinitos, que no lo

son. Don Miguel de



Unamuno, que no era muyvasquista, al menos de losvasquitos y neskitasseñaló en el Congreso de

los Diputados en 1932 a lavoz Órdago como una de

las aportaciones deleuskera al castellano.

LOS GRIEGOS

Mi sorpresa fuemayúscula al comprobar



que el novelista uruguayo,afincado en Madrid, JuanCarlos Onetti, se refería almus como solaz propio de

los antiguos juecesgriegos que juzgaron la

desnudez de Friné(cortesana que fue modelo

y amante del granPraxíteles) y laabsolvieron por su bellezasin par tras haber sido



acusada de impudicia:“Para entonces elgobierno de Atenas nohabía dictado ninguna ley

que impusiera laubilación forzosa a los

ueces llegados a una edaden la que parecía

conveniente que cuidaranresfríos en su hogares,ugando al mus, juego

favorito de los antiguos



griegos”.El mus aparece en

todas partes. Tiene el donde la ubicuidad. Hemos

ugado al mus en lastrincheras, en remotos

figones con Zalacaín elAventurero, en hoteles

bombardeados, en toquesde queda. Hay que llevar una baraja española de 40cartas en la maleta se vaya



donde se vaya. Siempre seencuentra algún misionerovasco, algúncontrabandista de armas,

algún marino odiplomático ocioso en

Haiti dispuesto a repartir la herramienta y

recogerla. En la Historiadel franquismo editadapor Diario 16 leímos unadeclaración del doctor



Cabeza, en las que serefiere a la agonía delgeneral Franco: “Otrosmuchos —afirma el ex-

presidente del Atlético deMadrid, muy aficionado

al mus, muytemperamental dentro y

fuera del tapete verde— iban a tomarse unoswhiskys a costa de la CasaCivil de Franco, que era la



que pagaba lasconsumiciones de lacafetería que se montópara atender las visitas del

Caudillo. Mientras Francoestaba agonizando,

algunas de esas personasque acudían a visitarle

estaban jugando partidasde mus de mil pesetas”.Por esas mismas horasTorcuato Fernández



Miranda preparaba elpostfranquismo en torno auna mesa de mus conAdolfo Suárez, el fino

estilista, comocompañero. Adolfo se

dejó ganar y fuerecompensado por el

político asturiano con laPresidencia de la nación.Y eso que el mus no esbuen foro para hacer



planes. Los negocios, losasuntillos, se dejan paramás tarde, para la cena ola comida. Los dos,

Torcuato FernándezMiranda y el joven

político Adolfo Suárez, elexgobernador civil nacido

en Ávila, aprendieronmucho del mus. Urcola yCarreño deberíananimarse a escribir un



libro sobre El mus y lasunciones políticas.

Fernández Miranda nopodía vivir sin el mus.

“Lo que más me gusta”,confesó a González

Muñiz, “es el mus. Latertulia del mus es

insuperable. Es el juegode la auténticaconvivencia humana.Algo genial”. De la



convivencia humana y dela trampa saducea,también.

LA CASA COMÚNLos vascos nos hemosapropiado del mus. Escosa nostra, nuestra casa

común, aunque en Eibar ueguen con diez reyes.

Los de Eibar siempre hansido muy rumbosos y muy



suyos. Los treses sonreyes. Pero el caballo debastos y la sota de oroscon pericas, comodines.

La perica eibarresa tieneseña propia: cubrir el

labio superior con elinferior. Su poseedor la

convierte en la carta quemás conviene, pero serespeta la jerarquía de loslances —mayor, pequeña



o chica, pares, juego ypunto, por este orden— demodo que el comodín sólovale para uno de ellos.

Soy hijo del silencio en elmus, de ahí mi

esquizofrenia cuandodesembarqué en Madrid

dispuesto a dar leccionesy aleccionar compañeros.Me molieron las costillas.Cuando llegan parejas de



Madrid al norte no es raroque se produzcansuspicacias. En Ondárroa,me dice Imanol Beristáin,

del bar Zamora, se juegasin señas, al lado, en

Markina y Mutriku, conseñas. “A nosotros nos

parece que eso de mirarselos hombres a los ojos…”Los de Mutriku dicen quelos de Ondárroa, sus



vecinos y enemigosíntimos, juegan al musmirando la televisión.“Como no hacemos

señas… Aquí, en asuntosmusísticos cada uno se

cree el ombligo delmundo…”.

En las tascas deEuskalherría se vencuriosas pizarras con elorden del día y las



parejas. Se utilizan losmotes de los participantes,al menos en Guipúzcoa,no sus nombres propios.

Estos campeonatos sonmultipartidistas y

aglutinantes. Así, vessentados a la mesa del

mus a individuospolíticamente adversarios,pero que forman pareja enel naipe. “Ya sé que no es



participantes en el XICampeonato Mundial deMus de ComunidadesVascas en el que

compitieron catorcepaíses y que se celebró en

Río Negro, San Carlos deBariloche, en Argentina,

en 1988. “¿Y qué decir del mus?, se preguntaba elpresidente vascongado. Senos ocurre pensar que



detrás de este juego seesconde el alma, lapersonalidad y el carácter de los vascos. Porque lo

esencial del mus esugarse, no el dinero, sino

la honrilla, penetrar en lasintenciones del

adversario, tratar deadivinar sus ocultosargumentos, disimular yfingir los propios, desafiar



disimulando una fuerzaque no se tiene, infundir miedo sin otra cosa que lamirada, la palabra, el tono

de voz… apuntando aveces al adversario con un

revólver sin balas, pero¡cargado de ideas y de

malas intenciones! Luegoestá la gran lección desaber guardar los órdagos,las palabras solemnes, las



actitudes decisivas… tansólo para escasas, biencontadas y excepcionalesocasiones en la vida. Por

eso, concluía Ardanza sumensaje, hay una mirada

de jugador de póker y unamirada de musían. A mi,

honradamente, me gustamás esta última, ytambién a vosotros”.



AL SUR

La mirada del mus seextendió al sur. El

Campeonato de España secelebra desde 1970 en el

Hotel Alay (risa envascuence) de

Benalmádena, Málaga. Enel primero ganóValladolid, que es plazafuerte en esto del mus.



Había hasta enviadosespeciales de losperiódicos. Uno de ellostransmida desde la Costa

del Sol:“La gente busca islas

desiertas donderefugiarse, es uno de los

males de este siglo. Hayquien se levanta muy demañana y decide:

—Ahora mismo



cogería el portante y meiría a pasar lo que mequeda de vida en una isladesierta.

Para esta gente se hainventado el mus, que es

una forma de isla desiertapero en la tasca, el casino,

el bar, el café —dondequede alguno con divánde terciopelo y el espejobiselado— o el club, o el



refugio de montaña, o unaterraza que da al mar, o unpiso confortable, con café,copa y puro y tres amigos

más. El mus, añadía elfogoso corresponsal allá

por los años 70, viene aser la antidroga de nuestro

tiempo, el antídoto de losmales, humos, estrépitos,angustias que aquejan alos hijos del siglo. Es un



delicado pretexto paraguiñarle el ojo a unahermosa dama o desacarle la lengua

secretamente, diríaíntimamente, para

indicarle que uno estádispuesto a jugar con la

chiquita. Y todo ello sinabandonar la moral ni lasbuenas costumbres, amenos de que se tenga



mucha suerte”.El cronista probó

suerte en el Campeonatode España con una señora

llamada Angelines depareja. “Era guapa y le

dije, tú mandas. Mandómuy bien y jugó como si

fuera de Tolosa, dondehasta las alubias sonmusolaris (sic). No ganépero fui envidiado a lo



largo de cinco días.Aunque no cogiódemasiadas cartas,Angelines me guiñó el ojo

a un promedio de tresveces cada media hora

entre ocho de la tarde ydos de la madrugada”.



VIII.HERACLI

“La dificultad del problema del juego

proviene, de que, conla misma palabra

designamosnecesariamente



realidades muydiferentes. Esos

juegos secundarios,esos golfs y ese

turismo en rebaño,esas literaturas

amorfas y esas filosofías exangües

dan la medida de unainmensa renuncia, sonel reflejo de esta tristehumanidad que ha



preferido el trabajo ala muerte. Es el

principio del mundonuevo: lo útil es el

único soberano y el juego sólo se tolera si

sirve”.

Georges Bataille(1951)



El mus, el bridgede las tabernas.

Marle Passellestaba en 1977 en

proceso de divorciocuando descubrió algo

muy interesante: “Me dicuenta de que las treshoras que pasaba en lamesa de bridge eran la



terapia más barata delmundo. De haber ido alpsiquiatra me hubieracostado 20.000 pesetas”.

Se convirtió en mironay cazó a su nuevo marido,

Bill Passell, analista desistemas de IBM, que lo

dejó todo y se fue aCalifornia para ganarse lavida jugando a las cartas,al bridge. Al casarse, los



Passell se trasladaron aFlorida, donde dicen quehay más jugadores debridge per cápita que en

cualquier otro lugar deEstados Unidos. El bridge

es un juego derazonamiento deductivo,

de gimnasia mental, separece mucho al ajedrez.Todo el que pueda contar hasta 13 y reconocer



formas puede empezar augar al bridge, como el

campeón Omar Sharif oClint Eastwood o el ex-

vicepresidente delgobierno, general

Gutiérrez Mellado. Elmus es también la terapia

más barata, siempre queno se rompan lashostilidades.

¿Cuántos desearían



retirarse a Marbella, por ejemplo, y ganarse la vidaugando al mus? No lo sé,

quizá les baste con

practicar la terapia másbarata del mundo. Si el

bridge tiene algo que ver con el ajedrez, el mus

nada o muy poco. AntonioCorrecher Jaúregui,presidente de laFederación Internacional



de Mus opina que “en elajedrez si se enfrentanuno muy bueno y unomuy malo, siempre gana

el bueno. Mientras que enel mus si una pareja buena

y una muy mala juegandiez partidas, ocho las

ganan los buenos, perodos las pueden ganar losmalos. Interviene el azar”.



FERRETERÍA

El auge del mus ha traídouna proliferación de

campeonatos: regionales,nacionales y mundiales. Y

una larga lista de Collares,Ordenes y medallas, el

inevitableaprovechamientoindustrial y ferretero delhumilde juego de las



tabernas. El general DeGaulle decía que era muydifícil gobernar un país, elsuyo, Francia, que tiene

250 clases de quesos.¿Cómo hacer orden y

armonía en un reino en elque cada zona defiende a

capa y espada suspeculiaridades? Hay másde 200 peñas musísticasdistribuidas por la



geografía española conmás de tres millones ymedio de jugadores. Sehan llegado a pagar

100.000 pesetas por lainscripción en un torneo.

Las señas, por ejemplo,varían de una zona a otra.

En regiones del sur seelige el 33 en lugar de las31. 33 es el peor tanteo enel resto de España. Si se



deja en paso puedes ganar con 33 si el rival cantauego, siempre que éste

tenga también 33. Por eso,

las más de las veces, salvouna enajenación o una

razón de tanteo en contra,por Madrid a un envite no

se responde con unquerite sino con elconvencional Quiero y no

ierdo. Es una fea



costumbre que muestra lacatadura moral de los quela utilizan. Cantar juego,sin tenerlo, y prolongar el

suspense conmefistofélica sonrisa es

una canallada. Y tú alborde de la lipotimia. Por

fin ponen las cartas sobrela mesa: no había juego.En el norte se toman conmás rigor estos lances.



31 Y 33

La explicación de losandaluces al preferir el 33

a la 31 clásica es que esmucho más difícil sumar

33 que 31. Tiene, segúnesta tesis, mucho más

mérito porque mientras la31 se puede reunir contres figuras y un as, o conuna figura y tres sietes, o



con el cinco y el seis, sólose logra sumar 33 con losseises y los sietes. En elextremo opuesto, en

algunos zonas deGuipúzcoa y en Navarra,

como ya hemos visto, ladificultad se concentra en

dar con reyes y ases. Nose consideran como talesni los treses ni los doses.Por nuestra tierra varía



también el tanteo. EnVizcaya se juega por logeneral a ocho amarrekos,cuarenta tantos; en

Guipúzcoa, por llevarnosla contraria, se hace a

siete, uno más que, por ejemplo, en la zona

centro.En cuestión de señas,en Madrid se impone por regla general el todo vale.



Pero en citas musísticasde solera, como laSemana Nacional quecelebra la peña don

Pelayo en Gijón seapuntan señas como la de

los dos reyes caballo, quese hace cantando juego y

levantando el hombroizquierdo. La pareja depitos, ases o dosesmoviendo el hombro



derecho. Los dos asescinco, con seña de dosases y alzamiento delhombro izquierdo. En esta

región asturiana no sesaca la punta de la lengua

como es preceptivo parapasar los dos ases. Se

oprime la nariz, lo que selogra con la aspiración ycompresión de las fosasnasales. En áreas del sur



la seña de tres ases no sehace desplazando la puntade la lengua hacia lacomisura de los labios,

sino moviendo el moflete,operación que resulta

sencilla si se coloca lalengua en él. En

Extremadura se practicauna variedad conocidacomo trueque. En el sur yen Extremadura es donde



menos se juega al mus yparece, según me cuentan,aunque no debe haber estadísticas fiables, que

Asturias y Cantabria sonlas primeras potencias

musísticas en cuanto anúmero de practicantes.

Hay grandes polémicascon respecto a la treinta yuna real, tres sietes y unafigura, aunque como



señala Jaime Torner, laenuina es con sota de

oros y tres sietes de lostres otros palos. Se adoptó

según nos contabaCastellano en El País —

para rebajar la prepotenciadel jugador que es mano.

Hay algunas señas queprovocan malosentendidos, que dan aveces como resultado



odios que se prolongandurante generaciones. Laoreja hacia el hombro, conlo que se quiere dar a

entender al colega quecorte el mus, la 31 con el

ojo derecho, la 32 con elizquierdo son los

reglamentos delPaleolítico superior; elsoplido significa pareja decaballos



SIN FEDERACIÓN

A pesar de su fuerzacreciente, el mus es, desde

el punto de vista oficial,institucional, una práctica

sin oficio ni beneficio. Sehan hecho intentos para

encuadrarlo en unFederación, pero ni elMinisterio de Interior,presidido por un gran



aficionado, José LuisCorcuera, ni el Ministeriode Cultura, ni el ConsejoSuperior de Deportes se

han dado por aludidos.Quizá sea mejor así, un

mus disperso ymultiforme. Es posible

que a partir de la Europadel 93 nos quierantambién imponer el diktadel reglamento único. Hay



que cultivar algo lasdiferencias, hombre. Esteno sólo es un juego delocos sino de peligrosos

anarquistas que dejaríanen ridículo a Bakunin.

Ya hemos hablado dela nefasta influencia del

dinero en este juego quese quiere puro,incontaminado, quizá por la aversión de los vascos a



hablar de perras (al menosantes). A veces esas rifasnacionales dan mejoresresultados. Debo decir

que a mí nunca me tocólotería que hubiera

disputado al mus. Comoes sabido esa lotería es

para todos, si toca toca atodos. Mi amigo Tiqui, undía que tenía yo decompañero a un ser



angelical, más parado queel caballo de un fotógrafo,lento de reflejos, meimpuso la apuesta de un

décimo de lotería. Elvasco es un pueblo

apostador. Nunca dice queno a esas invitaciones.

Tiqui jugaba con ventaja.Yo soy muy malo concompañeros a los quedesconozco.



Desconciertan, irritan.Palmas. En cambio, conun colega conocido con elque te compenetras, que

no te abronca, ni tú a él,que aprende contigo de

los errores, que no actúacomo una prima donna,

puedes llegar al fin delmundo. Todas las grescasy zaragatas que tengo sedeben a rivales muy mal



educados o compañerosbisoños, o algún rival conel que tienes cuentaspendientes al margen del

mus. Cuando esoscompañeros tuyos son

humildes aún se les puedesoportar, pero cuando

campan por sus respetosno hay forma de hacersecon ellos. Lo viejo yconocido es, también



aquí, una regla de oro,algo cómodo, ropa usada,los zapatos ya adaptadosal pie como un guante.

LA FLAUTA

O sea, nunca me hatocado la lotería del mus.

Quizá por eso sigougando, a ver si suena la

flauta. A un pescadero delmercado de Tirso de



Molina en Madrid le tocóla lotería del Niño de1986. Lo explicó así:“Organizamos una partida

ocho amigos y nosugamos dos décimos de

lotería que yo, como ganéal mus, ni siquiera he

pagado”. Menos mal quelos paganos la compraronporque lo habitual es quesi te he visto no me



acuerdo. Cuando ganas tú,claro… Una vez metocaron unas monedas,unos duros, en una de esas

raras ocasiones en queugué al mete, a la metida,

el mus individual,también llamado francés.

Se juega sólo cuando nohay cuatro o hay más decuatro. O sea, cuandofalta quorum. Nunca es,



ya que estamos con ellatín, el desideratum delmus. En lugar de sacar lostantos del platillo, se

cogen previamente de éllos que se decidan, y

cuando los otros noquieren el envite o se

ganan al finaldeterminados lances elganador se desprende delos que correspondan. Se



reparten cinco cartas,nunca hay mus y seprescinde del naipe menosprovechoso. Ese descarte

de una es obligatorio.Pueden intervenir tres,

cinco, seis y hasta ochougadores. En el mus a la

metida, pierde el jugador que tenga aún piedras ensu poder, cuando losdemás se han desprendido



de las suyas o porque lashan metido en el platillo ose las han colocado a losdemás por victoria con

órdago o envitessucesivos. Aquí vale la

treinta y una real cincotantos, la treinta y tres,

cuatro; la treinta y unasimple, tres y los demásuegos, dos. Falete

Castellano me lo ha



explicado pronto y bien…

MUS ILUSTRADO

Se arriesga dinero en elmus ilustrado. En su librol mus de los vascos

Jaime Torner explica lascaracterísticas. Los

envites se negocian entrequienes los deseen, y cada

lance debe proporcionar un ganador al que los



demás pagan lo apostado.Se paga la retribuciónmultiplicada por elnúmero de jugadores:

estos le pagan, en dinerocontante, las unidades

tradicionales en el mus:tres por treinta y una, dos

por juego, tres por duples.Si el lance ha transcurridosin envites, es decir, enpaso, el ganador cobra



también una unidad decada uno de los jugadores.Es una modalidad deldespotismo ilustrado y

financiero de loscaballeritos de Azcoitia

que ha desaparecido casidel mapa.

FIJARSE

Me fijo mucho en cómomi rival baraja las cartas y



las distribuye. Se adviertesi es ordenado o caótico,si es un virtuoso. Miamigo Nino, cuando le

cortan el naipe, toma sóloun montón de la faceta, a

ojímetro, y calcula quehabrá dieciséis cartas, o

sea material para todos. Aveces no le llega, con loque debe volver almontón. Nino, agricultor



ladino y galguero, es muya su aire para todo. Unanoche jugamos en unpueblo alcarreño (eran

fiestas) desde las nueve dela noche hasta las diez de

la mañana. Cómo sería lacosa que no recuerdo si

ganamos o perdimos.Amnesia total, ya que aduras penas pudimosllegar a nuestro destino.



En nuestras cabezasrevoloteaban los efectosdel vino y los whiskys, losórdagos, los envites, los

tantos, los amarrekos y laseñora de la casa que era

muy paciente y estabamuy buena. Cuando a

ino, que tiene los dientesun poco delicados, le tocadecir si hay mus o no haymus no dice mus sino



eraclio en homenaje alindustrial burgalés que fueen Vitoria, y en 1869, elGutenberg de la baraja

española.

LAS CUATROPASIONES

Oros, copas, espadas ybastos: las cuatro pasiones

que dominan al hombre



del Renacimiento, lariqueza, el vino, la guerray la caza, se hanprolongado hasta nuestros

días. Cuando el zorro deino pronuncia la

sentencia Heraclio, micompañero Félix Peñuelas

le mira y sonríe y mepongo a pensar en aquelHeraclio Fournier queimprimía su baraja, que se



ha hecho universal, en unaminerva. Se utilizabangrabados de boj yplantillas para colorearlas

a mano. En 1875, unprofesor de la Escuela de

Artes Gráficas de Vitoriadibujó por indicación de

Fournier los oros, copas,espadas y bastos, según elmodelo en vigor aprincipios de siglo.



Agustín Rius se llamabael artesano que nos hahecho vivir con su barajahoras de frenesí y de

melancolía. Con un ojoreímos y con otro

lloramos, aunque son máslas glorias que las penas.

Existe una versiónanterior diseñada por Soubrier y Díaz de Olano.Heraclio Fournier, que era



de origen limusino, ganóun premio con una de susbarajas en la ExposiciónUniversal de París.

PRIMO DE RIVERA

Se ha dicho que el juegode cartas lo trajeron a

Europa Marco Polo, loscruzados o los gitanos. Es

más probable que lotrajeran a España los



moros o los mamelukosde Egipto.

El llorado ManoloLlano Gorostiza reunió en

su libro Naipes españolescopiosa documentación

sobre esos naipes que lepermiten al hombre

moverse “entre laesperanza del librealbedrío y la fatalidad deldestino”. Las cartas le



permitirán desafiar esedestino. Descubre sufuturo por medio de lacartomancia y desafía a la

diosa fortuna por mediodel azar. Manolo Llano

nos habla de un monjealemán, el padre

Johannes, que afirma enun manuscrito que seconserva en el MuseoBritánico que el juego de



las cartas apareció enEuropa en 1377. Pero laprimera vez que semenciona el juego de

cartas es en España, en1371, como ha podido

demostrar Luis Monrealen Iconografía de la

baraja española en 1989(Journal of theInternational Playing-cardSociety).



En las páginas deCervantes aparecenmalandrines (Rinconete yCortadillo se ganaban la

vida con la 31). En las deQuevedo el fullero surge

como una variedad delícaro. El naipe esconde

arcanos, misterios quealgunos especialistas sehan atrevido adesentrañar. Luis Monreal



y Tejada, en su prólogo alcatálogo del MuseoHeraclio Fournier, seocupa de tan esotéricas

cuestiones: “¿Qué quieredecir, por ejemplo, ese

sello de Salomón queaparece en el cuatro de

oros de los naipes másantiguos, y que más tardese convierte en unarabesco sin significación



especial? ¿Acaso enaquellos remotos tiemposera cosa de judíos lafabricación de naipes? Por

citar otros aspectos,vemos cómo los respaldos

van en blanco y noempiezan a estamparse

hasta el siglo XVIII. Ocómo los fabricantes

adquieren la costumbre deponer su rúbrica autógrafa



en el 4 de copas comogarantía de su producción.O cómo aparece el sellodel impuesto”. Carta

viene del latín charta(trozo de papel) y naipe

no procede del flamencoknaep o de las iniciales de

icolás Pepin sino delcatalán naip.Constitución, Fuerza,

Justicia y Unión fueron



los palos de la barajaconmemorativa de lasCortes de 1812.Monárquicos,

republicanos, liberales ycarlistas aparecen en los

naipes de 1868, y mástarde, como ejemplo de

“naipes políticos”. Lascasas fabricantes denaipes españoles, comoFournier o Casa Comas de



Hospitalet lo pasaron muymal cuando a Don MiguelPrimo de Rivera se leocurrió prohibir el juego

en 1923. Como en lostiempos de la ley seca

norteamericana, DonMiguel consiguió que se

ugara aún más, puesbueno es este país como leprohíban algo, sobre todoen terrenos de la



civilización del ocio.

LOS CABALLOS YLOS ENTIERROS

Sentimos una especie dehipnosis por las cartas delmus. Forman parte denuestros sueños, la baraja

tiene piel de KimBassinger. Hay quien dice

que ese reparto simbólico



de la baraja española, esasespadas no representan elpoder. Lo que está claroes que la reina, el

caballero y el paje (lasota) manejan al rey. Un

día le explicaré a Nino, unpoco renqueante a sus 60

años, producto de tantaspartidas hasta horas pococristianas y del palo decopas, las averiguaciones



en torno a Heraclio. —Anda, reparte la

herramienta y déjate de… Nino odia los caballos

de Heraclio. “Loscaballos, dice, están bien

en los entierros”. Se haquedado en los funerales a

la federica.LA PARTIDA

La pintura vasca se ha



inspirado en el mus. Ahíestán las escenas deArrúe, el Órdago a los

ares (gana la abuelita),

de Flores Kaperotxipi, laomería en mi aldea de

Ramón de Zubiaurre, Laartida de mus de

Gustavo de Maeztu,donde uno de los musistasni siquiera aparecesentado sino espatarrado



sobre la mesa, o Laartida de mus de Pablo

Uranga (1920). En esoscuadros todos los

ugadores llevan txapela yaparecen flanqueados por

arras de vino y vasos decaserío. Nada que ver con

os jugadores de naipesde Goya o Lasnaturalezas muertas connaipes de Juan Gris, o



iña ante la Embajada de spaña de Velázquez. En

nuestro tiempo, Mingote,Casero, Ortuño o

Celedonio Perellón se handedicado al noble oficio

de dibujar cartas. Tieneque ser algo sublime

perder con cartasdibujadas por uno. Yo lashubiera marcado enorigen.



PEINADO

A veces, no muchas, hevisto cómo, para

impresionar, elcontrincante barajaba las

cartas al estilo peinado ocola de milano, reflejo de

las técnicas tahúres en elcine o la televisión. Secorta por la mitad y seentremezclan las dos



mitades en acordeón.Digno de un Houdini. Elnerviosismo de algunosugadores les impide

controlar bien las cartas,cuadrarlas como es

debido. En ese caso, labaraja se repite como la

berza. En ocasiones, eseazaramiento producto dela tensión ambiental, haceque confundas un tic



nervioso de tu compañerocon una seña. Tu colegacorta el mus y no se azara,pero tú sí cuando

compruebas, desolado,que ha sido el corte del

perete. Cuidado con lostics faciales.

SIETEBARAJADAS



Las matemáticasconfirman que las cartasdeben barajarse sieteveces. Esto es ciencia

pura. Según el Espasa lascartas del mus se deben

dar por abajo. Menos desiete barajadas no son

suficientes y más de sieteno mejoran de modonotable la mezcla de losnaipes. La prueba



matemática, descubiertapor el Fleming de labarajada, un tal DaveBayer, matemático y

científico informático enla Universidad de

Columbia (EstadosUnidos) después de

diversos estudios de losresultados de elaboradoscálculos de ordenador yde una cuidadosa



observación de los juegosde cartas, confirmaba,según el New York Times,la intuición de muchos

ugadores de que barajar en exceso resulta

pernicioso. La respuesta,tan interesante para los

ugadores como para losilusionistas, estaba en lasmatemáticas. PersiDiaconis, coautor del



descubrimiento,estadístico de laUniversidad de Harvard,observó durante los

últimos 20 años la formade barajar de los que

distribuyen las cartas enlos casinos y de los

ugadores ocasionales.Según el investigador, elmétodo de cola de milanoproduce un orden de



cartas que dista mucho deser aleatorio, y elconocimiento de estacircunstancia permite a

los jugadores mejorar susposibilidades de ganar. Se

sabe que la mayor partede la gente baraja tres o

cuatro veces. La buenafórmula es barajar sieteveces. Ahora que mi armasecreta no me ha dado



resultados espectacularesse lo puedo contar: alprincipio noté que barajar los naipes siete veces

mejoraba miserformances. Luego

descubrí, decepcionado,que quienes mejoraban

eran los contrarios. Se lohe contado a Nino. —Que hay que barajar

siete veces, Nino, que no



te pones a la altura… —Déjate de leches y

habla, parlero, ¿hay mus ono hay mus?



IX.PARAR,

TEMPLAY

MANDA

“Los juegos siempreencierran algo



profundo e intenso. Sino, no habríaexcitación en ello, nohabría placer. Todo

está definido salvo losengaños, unas

fronteras, un principio y un fin”.

Saint-Exupery



Si el musista debetener condiciones

de Pérez deCuéllar o Butros

Ghali no es aptitud de laque Nino pueda hacer

gala. Se guisa y se comesu mus y funciona conuna especie de cienciainfusa de la adivinación.



Cuando no tiene naipe seaplana, se hiberna.Masculla unas frasesininteligibles. Así pasa el

invierno, la travesía deldesierto. Es muy

puntilloso en el recuento ydefiende el tanteo a

manotazos.El musista másadmirable es el que juegasin buen naipe. El que



defiende a uñas y dientessu parvedad, sus escasosrecursos. No rechista. Tansólo arriesga cuando

suena la consigna final delos contrarios: vamos a

empegar a oír voces.Mientras tanto, se retira a

sus cuarteles de invierno,sopesa la ley deprobabilidades. Nuncapierde la esperanza. En el



mus se dan grandesremontadas, épicas tareasdel negro. Yo desfallezcoenseguida. Por mucho

esfuerzo que hago por sacudirme el muermo no

lo consigo: en el mus latravesía del desierto es

una tortura. El compañerote recuerda que latormenta del desiertopasará, que no conviene



regañar a las cartas, quese vuelven contra ti, quete lo hacen pagar tarde otemprano, que son muy

vengativas. La suertehuye de los llorones, de

los agonías. Uno, en suhipocondría, cree en la

maldición de los ciclos,hasta que un golpe defortuna te devuelve la fe.Para el pesimista lo peor



que hay es coger buenascartas cuando el contrario,que gana por goleada, lascoge malas, con lo que no

hay boda. Un error sepaga caro porque los

naipes tienen memoria yte condenan al ostracismo.

Por mucho que hagas enese trance verás que tucausa no prospera. En elmus hay que cubrirse de



piel de paquidermo,aguantar los chaparrones,aprender de los errores,sacar provecho de los

yerros, convertir derrotasen victorias morales,

como Sadam Hussein.Debiera aplicarme el

cuento. Al fin y al cabougar viene de juglar, eltrovador medieval que seganaba la vida recitando



versos y tocando música.

AL ATAQUE

Es el momento de repetir lo que aquel generalfrancés: “Mi flancoizquierdo retrocede, elflanco derecho huye, es el

momento de lanzar elataque”. Sin llegar al

snobismo ( sine nobilitate)del científico, del musista



cibernético, convieneanticipar los movimientosdel enemigo, preparar elzarpazo. La tarea es doble

porque consiste envaticinar no sólo lo que el

adversario piensa hacer con el cartulario sino

pronosticar también lospasos que piensa dar tucompañero. Ahí es nada,un cálculo a tres bandas, o



a cuatro bandas, porquetienes que tomar decisiones en segundos,no sabes bien qué rumbo

tomar con tus dos reyes.Una seña pasada a tiempo

es un tesoro de valor incalculable. La pareja

funciona con red a partir de ese momento. Lasgarantías nunca sontotales, calculas mal los



riesgos, los sobresaltosestán a la orden del día.Otra vez un buencompañero es una mina.

Como dicen Urcola yCarreño “no basta un

hombre. Hace falta elhombre”. Porque en el

mus, según el espabiladoy reflexivo jefe demercadotecnia de la CajaGuipúzcoa de San



Sebastián “las relacionesson horizontales. O sea,no hay una estructuraerárquica definida. En

consecuencia,aparentemente nadie tiene

ascendencia o dominiosobre nadie. La pareja de

mus es una especie deempresa cooperativista,integrada por dospersonas, con el mismo



rango y nivel. Nuestrapersonalidadindividualista nos llevaráa competir hasta con

nuestra sombra. Hay queevitarlo”.

Hay ocasiones en quelos papeles están bien

repartidos pero a veces eldromedario es un caballodiseñado por una empresacooperativista. El menos



ambicioso de los dosasume su papel detelonero. No se atreve arespirar sin consultar.

Acepta su rol conhumildad. Hay parejas al

estilo que retrata Urcola,pero son las menos. Ese

ensamblaje cooperativistaha dado buenos réditos enMondragón, pero malosen Yugoslavia. Los ha



conducido a una cruentaguerra civil. Alguien debellevar la voz cantante, elexperimentado, el sensato,

el juicioso, elcircunspecto.

Es el guión queconduce a la barra de

grullas. La fidelidad, elsometimiento lo pago por lo general con lacomprensión en los fallos.



Cuando los tienes. Es elefe perfecto. Los

africanos suelen decir queno hay sitio en un

estanque para doscocodrilos machos con

aspiraciones de mando. Elreparto de los papeles: tú

mandas, tú inspiras, y yoobedezco, debe hacersepor consenso, sin reservasmentales. Cuando de cada



ocho marineros siete sontimoneles, el navíotermina por irse a pique.

EL GENIOBaltasar Gracián sabíamucho de esto: “Haysujetos, escribió, que son

buenos para mandados,porque ejecutan con

felicísima diligencia; másno valen para mandar,



porque piensan mal yeligen peor, tropezandosiempre con eldesacierto”. Hay hombres

para todos los gremios,unos para primeros y

otros para segundos. Elprimero es el encargado

de intuir, de planificar,medir las decisiones deajuste fino. Yo cedí esecometido a Julián



Martínez, porque hayhombres que han nacidopara mandar. Pues bien,en una partida en Talavera

de La Reina después deque nos mirara un tuerto

entramos en una fase desequía que ni la de Sudán.

Era decepcionantecomprobar cómo a cadamano nuestras esperanzasse venían abajo. Peretes,



pequeñas inservibles por los dos lados, el suyo y elmío.

De pronto, el golpe

del genio. JuliánMartínez, el conquense,

decidió que no habría musnunca más. Estaba

cortado una vez concluidoel reparto de laherramienta. Desconcertóun poco al enemigo, pero



estaba de ley que ni asípodríamos remontar eldesastre. Luego descubríque era una forma de

venganza, una señal dehumo a los rivales: habéis

ganado por cartas,potrosos. De nada sirvió

la prolongación de laagonía. Yo tiré la esponjaal ring , porque era ya muytarde. Mientras yo pedía



la eutanasia Julián pedíaárnica, prórroga, porquecreía en su fórmula delcorte perpetuo. A eso de

las cuatro de la mañanacambió la suerte. Es un

momento mágico. Losrivales, aterrados,

empiezan a comprobar que su buena racha seacaba, que cambia elviento, que el azar elige



otra novia. Cautivo ydesarmado el ejércitoenemigo, muerto, muertosde sueño, en una

habitación que apestaba ahumo, que olía a whisky,

coñac y anís del Mono,salimos al exterior para

respirar aire puro. Teníalas neuronas fundidas,estragado de mus.Mientras llegaba la aurora



de rosados dedos Juliántuvo aún fuerzas paradecirme: “Te das cuenta,Manu, es que lo nuestro

es demasiado, somos unosgenios. Si confiaras un

poco más en mí…”El juego de Julián es

como él mismo, alegre ydescomprometido. Es elGarrincha del mus. Por suvida no corren penas. La



alegría es mucha pero lostriunfos pocos. No hayorden ni concierto. Lepuede la intuición,

traicionera al cálculo y laprudencia. Contagiado de

esa alegría yo me dejodespeñar. Nunca me ha

importado perder con él.Es más, pierdo conentusiasmo. El mus es unuego más cruel, como el



abril de Elliot, perosucumbir con JuliánMartínez es casi unplacer. Las chanzas del

adversario, sus subidas ala mesa para corear el

triunfo, no le hacen mella.Estoy dispuesto a volver a

empezar. Amén.



X.LOS

MIRONES

“¿Qué es el juego, enefecto, sino unaactividad cuyo origen

primordial es el



hombre, cuyos principios el hombremismo plantea y queno puede tener

consecuencias sino deacuerdo con los

principios planteados? Desde

que el hombre seconsidera libre yquiere usar sulibertad… su



actividad es un juego: plantea él mismo el valor y las reglas de

sus actos y no

consiente en pagar sino de acuerdo con

las reglas que él mismo ha planeado y

definido”.Jean-Paul Sartre

( El ser y la nada)



“Me parece que juegan limpio. Ydiscuten con tantavehemencia que

una no puede oírse a sí

misma, y no parecen tener reglas de juego o, si las

hay, nadie les hace caso”.Este es el partido de

croquet según lo vioLewis Carroll en



venturas de Alicia en eaís de las Maravillas.

Así ocurre alguna vez enel mus. Las reglas se

olvidan. El conflictoestalla por una fruslería.

Por ejemplo, si no seestablece si los pares

tienen deje o no lo tienen,o porque el postre hapasado una seña deinteligencia, o porque de



pronto donde había dosamarrekos, aparecen tres,o por un mus visto, quierao no la mano o sólo si

quiere la mano, etc… Elproblema es pasar de un

reglamento a otro, de unaregión a otra. Se ve uno

obligado a ajustar lamente a sistemas de juegomuy dispares. Por ejemplo, en Sacedón



(Guadalajara), hacesrenuncio si te das mus con31. Encuentro el juegocon ocho reyes más

divertido, pero con cuatroreyes y en mi tierra no he

tenido una sola fricción.Es mano de santo. He

visto jugadores (voy atocar madera) como esaReina sanguinaria de

licia en el País de las



aravillas que deciden asu antojo cuándo debeempezar el juego ocuándo debe terminar. Se

creen siempre el primusinter pares (aunque no

lleve pares). El mushumanizado debe ser un

modelo de convivenciasocial. Vamos a ponernosmoralistas: los que no loconsideran así perturban



las reglas del juego,desnaturalizan el sentidodel mus, que esdemocrático, las mismas

opciones para todos, seanmarqueses o plebeyos.

Cuando la comunidad seaparta del modelo lúdico,

lo olvida, lo transgrede,genera todas las formasimaginables de abusos delpoder. “Sin reglas no hay



uego”, escribe GracielaScheines en “Los juegosde la vida. Jugar equivalea fundar un orden,

improvisarlo o sometersevoluntaria y forzosamente

a él. Y es precisamente elorden lúdico lo que

constituye a la vez undesafío y un estímulo a lalibertad del jugador. Lainstauración del caos y la



fundación de un nuevoorden son dos etapasesenciales del juego”.

ENIGMACon los años se acumulaexperiencia, se disfrutacon la pérdida del tiempo,

se aprende en los secretosdel mus ese enigma

dentro de un jeroglífico.Aprecia uno a los buenos



ugadores, a esos queparecen tener un sextosentido, cualidadesextrasensoriales y ven tus

cartas como si donHeraclio fuera

transparente. Adivinan tusmovimientos. Tú te

aferras a tus seguridades,al mundo conocido, seasmayorero o menorero(con afición a la pequeña)



o hasta puntero(aficionado al punto. Hayauténticos artistas en elpunto). Pero no te vale de

nada. Sabes, aunquecueste reconocerlo, que

estás ante un ser superior.Ellos no tienen los

problemas que se teplantean a ti a la horasuprema del descarte.Saber descartarse bien es



una de las Bellas Artes,aunque es muy saludable

si se puede— jugar acarta corrida, de primeras

dadas. Al buen jugador nole rompe el saco la

avaricia, si bien es capaz,en su superioridad de

pegar a la mayor yllevarse la piedra, deenvidar a la chica yllevarse la piedra, de



quedarse con los pares. Y¡oh, abuso! de pegar también al punto yllevárselo. Nos ha dejado

asombrados, hemosperdido la brújula. Como

Fausto, vendería mi almaa Mefistófeles pero no a

cambio de los bienesterrenales sino por unamáquina de leer elpensamiento. ¿Sería



divertido ganar siempre?Es un juego de engaño:consiste en hacer creer que se tiene, como en la

vida misma, en el ociocomo en el negocio.

Jugamos al farol, yvivimos por encima de

nuestras posibilidades.Quemamos cerillas paraespantar al gafe. El mus yel tango son cosa de dos.



De pronto nuestrocompañero, o mohínocomo lo llama el Espasa,gana un órdago a la mano

con dos sietes. Increíble,pero cierto. Nos

reconciliamos con él. Elser eminentemente

superior que es el jugador de mus se nos aparecedespués de una buenafaena nuestra, vulnerable,



reducido a su tamaño real.¿Y cuándo nos llega lamano? La mano azota el culo, es la más grande

ocasión que han visto lossiglos. La mano no es ya

esa parte del cuerpohumano que comprende

desde la muñeca hasta lapunta de los dedos. Es quete ha llegado el instantesupremo en que ganas tú



en las mismascondiciones, salvo si seacepta la treinta y unareal. Es el vicegol del que

hablaba Fernández Flórezpara referirse al córner.

INJURIAS

Me gusta jugar en losrestaurantes cuando el

dueño permite que nosquedemos una vez se han



ido los clientes, en lastabernas sin televisión ysin radio, aunque dicenque el ruido estimula los

contactos humanos. Elfenómeno de la televisión

demuestra que la genteestá dispuesta a ver

cualquier cosa con tal deno verse a sí misma. Hayquien prefiere eseescenario, ese circo



nimbado de humos porqueles estimulaintelectualmente. Meinclino por las

habitaciones acogedorasen techos altos, que no

reboten las voces, conpocos ceniceros o ninguno

sobre la mesa, sin copasque se caen y dejan elmantel hecho unos zorrosy el tapete pringado de



anís. Un golpe sobre lamesa porque nos hanganado el órdago por lamano, los dos con tres

reyes, y mecheros,ceniceros, botellas, fichas

y copas se van al suelo.o lo sé, no soy un

experto, doctores tiene laiglesia musística, peroquizá lo mejor sea unescenario desnudo. Tenía



un amigo, maniático, quesólo jugaba a unatemperatura de 20 grados.Si el mono llega, si

sentimos el apretón delmus, seremos capaces

hasta de jugar en el filo deun alfanje a 20 grados

bajo cero.Volvemos a la partidacon más ilusión que elprimer día. Aguantamos



el chaparrón, la malaracha, post tenebras sperolucem, vendrá la luzdespués de las tinieblas.

Haremos oídos sordos alas injurias porque

sabemos, por el capítuloLXX del Quijote, que

“aquel que dice

injurias cerca estáde perdonar”.



SABIHONDOS

El incordio son losmirones. Los peores son

los sabihondos, los que alterminar dan un amplio

repaso de tusequivocaciones: Si tienes

31 échale a los pares,hombre… ¿Te hanregalado el carnet de musen una tómbola? He visto



a ciudadanos que notienen ni idea de musseguir una partida comohipnotizados, sin

comprender nada, como simiraran el mar o el fuego

de la chimenea. Si este esun juego en el que debe

dominar la concentraciónlos mirones te distraencon sus gestos, con suuntuosidad. Son, siempre



hay excepciones,pegajosos, tosen,murmuran, pidenconsumiciones y a veces

hacen gestos sobre eldesarrollo de la partida,

que no sabes bien cómointerpretar. Cuando se les

pone de jueces de algunaugada dudosa siemprefallan en contra tuya.Unos angelitos, en suma.



Hay hinchas de unclub de fútbol que antesdel partido siembran ajosy fetiches en el césped del

estadio. Dios nos libre delos gafes-mirones. En

cuanto llegan a tu ladoempieza la sequía, vuelan

de tu lado los reyes, pegassin querer un órdagocuando lo que queríasdecir era paso. Te piden



fuego en el peor momento. No saben quedando a otros la vela seconsume. Tu contrario

aprovecha para pasar unaseña. No es mejor el

mirón que sostiene que tuvictoria se debe a su

presencia a tu lado:Cuando me he sentadoaquí perdías. De nadavale decir que tu juego ha



sido brillante, que tuscorridas-emboscadas handestruido al enemigo, quehas cortado con un

imiento (otra vez larelación entre mus y

horticultura), que le hasdejado al enemigo sin

agua. El mirón que secree providencial se va ala barra y pregona urbi et orbe que has ganado



gracias a sus buenasvibraciones, a supresencia mágica. No haynada que no puedan

empeorar las malaslenguas. Y los tontos de

baba.El mus es camino de

perfección. Si tu contrarioes muy bueno, pero tegana, te puedes dar por odido como decía



Jaimito, pero si es malo yganas, no disfrutas. Escomo ganarle a unacalabaza.

DE NOCHE O DE

DÍAEs mejor que las cartas no

estén pringosas, que laspiedras sean como es

debido, que la mesa no



cojee, que la silla sea lobastante sólida como paraque no se derrumbe enpleno encorajinamiento.

La tele es el peor enemigo, en especial

durante lasretransmisiones

deportivas y el cacaomaravillao. Tucompañero quiere gozar dos veces, jugando al mus



y asistiendo al triunfo desu equipo. No puede ser.Pierde concentración,desbarra. Ocurre lo

mismo que cuando salenchavalas ligeras de ropa

en algún programa devariedades. También estos

quieren gozar dos veces.La lujuria casa mal con elórdago y la treinta y una.¿Cómo se puede poner



uno cachondo mientrauega al mus?

No me perdáis devista a los quisquillosos.

Te agachas para rascarteel pie y saltan:

—¿No habrá sido esouna seña?

Te suenas los mocos: —Oye, ¿no habrá sidoeso una seña?

Comentas que tu



señora no ha ido hoy a lacompra:

—Cuidadito con loque dices, no habrá sido

una contraseña…Informas que tu hijo

tiene paperas: —Eso pasa de castaño

oscuro. ¿Cómo va a tener paperas tu hijo si no estáscasado ni tienes hijos?

Y se apuntan una con



esa críptica frase: Una por no venir ayer .

¿Es mejor el musdiurno o el nocturno? Está

bien hacer la digestión delmediodía en torno al

tapete verde. Suscontraindicaciones: llegas

tarde a la oficina. Siencima has perdido, hielsobre hojuelas. Estásenfadado, no produces,



maquinas la revancha, teautoflagelas: si en lugar de echar me paso, si lehubiera aceptado aquel

órdago. La noche encambio permite una

mayor laxitud, saborear ladulzura del pesimismo, la

miel del pecado.ietzsche descubrió edemonio del mediodía.San Basilio, según leo en



la Nueva enciclopedia deAlberto Savinio, pide alhombre “Una oración amediodía contra el

demonio meridiano”. EnTeócrito, el cabrerizo le

dice gravemente al pastor:“No se puede tocar la

flauta al mediodía. A estahora vuelve Pan de la cazay una cólera oscura arrugasu nariz”. Los demonios



velan al mediodía, sobretodo si has perdido.

EL

DESCUBRIMIENTODEL HOMBRE

La capacidad de jugar, deactuar gratuitamente, es

un aspecto esencial delfenómeno humano.

Biólogos y etnólogos, leí



en un número del Correode la Unesco hanmostrado que el juego — estrechamente ligado a los

comportamientos deexploración y curiosidad

constituye el motor delaprendizaje y del

descubrimiento en elhombre, como por lodemás en los animalessuperiores. Numerosos



filósofos piensan, por suparte, que la humanidadpeca por exceso depragmatismo y de

seriedad, y que un retornohacia una vida más

auténtica, más libre, másdigna de ser vivida,

presupone necesariamenteel juego. Ya la industria,las finanzas, el ejército yla investigación utilizan



los juegos de simulaciónpara la comprensión desituaciones complejas y latoma de decisiones.

Parece que hubieran leídoa Pagola y Carreño.

FUENTE DE VIDA

Lo mejor es conservar lainocencia del juego. Hay

que reanimar esa fuentede vida. Escribe Martine



Mauriras-Bousquet,autora de La experiencialúdica, que “la pulsión deluego, también llamada

pulsión de curiosidad opulsión de exploración”,

tres denominaciones quelos etnólogos utilizan casi

indiferentemente,proporciona una ampliaventaja. El que tiene lacostumbre de explorar su



entorno “multiplica lasocasiones de informarse yestará, por consiguiente,mejor preparado para

hacer frente a lassituaciones imprevistas”.

Esa exploración delterreno, de los ojos del

contrario, es vital en elmus, ese oasis de dicha enel desierto de la vidaconsiderada seria. Es



apetito de vivir, la vidacomo viene.

LA CONQUISTA

DE LO INÚTILLos juegosmercantilizados nogarantizan en modo

alguno el juego, que tienea veces mala prensa y se

le define según Mauriras-



Bousquet, en términosnegativos: lo que no esserio. Así, tanto en lateoría como en la práctica,

el juego ocupa un lugar marginal. Para

neutralizarlo mejor, hayque reducirlo a ocasiones

excepcionales (las fiestas)y a actividades biendelimitadas (los juegos)…El progreso y la cultura



tienen su origen en eluego.

Es, como escribía SanAgustín en las primeras

páginas de susConfesiones, el resorte de

nuestra curiosidad por elmundo y por la vida, el

principio de tododescubrimiento y todacreación. El mus, como elalpinismo, es la conquista



de lo inútil, pero nuncauna pasión inútil.Estimula la creatividad, laestrategia creativa, te

mantiene despierto, alerta.Según un antiguo

proverbio que cita Jeand’Ormesson, cuando

aparece la luna, toda elÁfrica danza. Eso nospasa a los que gravitamosen torno al Planeta Mus, a



los que habitamos en esaArcadia feliz. ¿No es elmundo, como señala Jeand’Ormesson, una suerte

de gran juego con reglasmisteriosas, que se

desarrollaría a través decada uno de nosotros? El

uego estaría en todaspartes y, bajo formasdiferentes, constituiríaalgunas de las



características de lascivilizaciones sucesivas.

CUATRO

ALEGORÍASRoger Caillois haclasificado los juegos encuatro grandes categorías:

competición, azar,imitación y vértigo. En el

apartado de competición



figuran el fútbol, lascarreras, las luchas, lasdamas, el ajedrez. En elazar el cara o cruz, las

apuestas, la lotería. En laimitación las máscaras, el

teatro. En el vértigo eltiovivo, el parque de

atracciones, el esquí o elalpinismo. Yo creo que elmus reúne las cuatrocaracterísticas. En el



apartado de imitación,imitamos nuestrasmejores jugadas, nuestrosgolpes de mano, y

ponemos en práctica loque hemos aprendido de

los grandes maestros, delos Capablanca y los

Kasparov del mus ¿yquién se atreve a sostener que no es también teatro?El mus transforma en



ética el placer del cuerpo.En especial si se tienesolomillo. Si el exceso deseriedad o la tensión

destruyen el elementolúdico, o este degenera en

infantilismo, no se trata yade un juego sino, para

citar a Huizinga, el autor de Homo ludens, de supantomima. La emulacióndebe ser un signo de



acuerdo y de complicidad.La efervescenciaespontánea y jubilosa. Lacompetición, que consistía

en el marco del juego ensuperarse a si mismo,

consiste ahora enestablecer plusmarcas y

ganarle al adversario, amenudo escarnecido eincluso odiado. De índoletécnica, financiera y



publicitaria, lo que está enuego en el deporte hace

olvidar la alegría fraternaly desinteresada del juego.

Cuanta más publicidadnos llueve sobre los

uegos mercantilizadosmás me gusta la humildad

franciscana del mus. Quépena morirse, con la delibros que le quedan a unopor leer, y la de partidas



que le quedan por jugar.He interrumpido la

redacción de este capítuloun poco cursi— porque

me llaman para echar unapartida en el pueblo.



XI.EL

MIEDOES

LIBRE

“Sólo hay unauténtico juego si no



se le atribuyedemasiadaimportancia. Jugar esno tomarse en serio.

Saber despreocuparse y apartarse de s

mismo es, al mismotiempo, una fuente de

sabiduría y placer lúdico”.

Marsi Paribatra



(Pintora tailandesay profesora dehistoria del arte)

He perdido.

Pasemos a otracosa.

He visto aauténticos profesionalesde la estrategia de latensión, del



aguijoneamiento, sacar dequicio a sus rivales,exasperarlos. Al tapeteverde es mejor acudir

blindado, en plan Séneca,insensible a las

provocaciones. Cuando tepeleas con tu compañero

brillan los ojos de loscontrarios. Lo hemosconseguido, piensan parasus adentros y hasta lo



dicen en voz alta para queno queden dudas. Elmejor compañero es DonPrudencio, inasequible al

desaliento. Tengo ladesgracia de jugar a veces

con Epifanio Teruel,conserje, ex-vinatero, que

es Don Imprudencio.Reconozco que Epi puedecon mis nervios. Ayer, sinir más lejos, le pasé la



seña de la niña bonita queno fue detectada por elradar de los contrincantes.Pues bien, me quiso a la

menor con dos ases y unauta. Y llevábamos

ventaja en el marcador.Así es como tiene uno mal

perder, esa acusación quemuchas veces te lanzanlos que tienen mal perder para cubrirse las espaldas



o para justificar suderrota.

En las partidas en lasque el enemigo es de

primera división el pulsose te acelera, la

respiración se haceprofunda, el corazón bate

con mayor rapidez, subela presión arterial, lasangre escala delestómago a los intestinos,



al corazón, a los músculosy al sistema nerviosocentral. La médula de laadrenalina suelta una

especie de tinta, como elchipirón. El cuerpo sufre

una rápida transformacióncomo con el miedo y la

rabia. David Spanier hadescrito otros síntomas ensu libro Easy money:nside the gambler’s



mind , un libro sobre losludópatas, que se aplica alos musópatas encondiciones extremas: se

seca la garganta, sudan laspalmas de las manos, se

siente una pinzadura en laboca del estómago y,

como me amenazó un ex-comandante de aviacióncon el que jugaba al póker en Washington, “voy a



hacer que se te arrugue elculo”. Ni que fuera laruleta rusa…

DROGA YPURIFICACIÓN

Ha dicho alguna vez LuisMiguel Dominguín que el

miedo es esencial ante eltoro. Es como una droga.

“El miedo hace que



pienses que vas a morir.Por eso cada segundotiene intensidad. Es unaespecie de purificación”.

Este baile de millones decélulas de culos arrugados

y pulso acelerado produceuna sensación placentera.

El sustitutivo de laaventura, del maratón, dela soledad del jugador defondo. En efecto, se vive



con mayor intensidad,meses en minutos. Lomismo les ocurre a losperiodistas que van a la

guerra, a los conductoresde coches de carreras o a

los planeadores sin motor.os gusta vivir

peligrosamente aunquesea en algo tan inocentecomo el mus.



CONDENADOS

En su clásico estudio Lateoría de la clase ociosa,

publicado en 1899,Thorstein Veblen

contempla los juegos ydeportes de la clase alta y

los nuevos ricos como unamanifestación modernadel antiguo instintopredatorio por la lucha,



las proezas o las hazañasbélicas. O sea, loscampeonatos, la caza, lostoros, el atletismo o la

navegación a vela. Nosólo importa la victoria

sino la humillación del contrario. Es una perfecta

descripción del mus. Sepasa bien. He leído, noobstante, que la genteuega para perder, para



castigarse. Hay psicólogospara todos los gustos. Estádemostrado que jugar alas cartas hace bien a los

enfermos, a los presos yhasta a los condenados a

muerte. Me preguntocómo se puede echar una

partidita diez minutosantes de marchar hacia lasilla eléctrica. MiguelDelibes ha escrito que la



caza es una terapéuticapara males menores o detipo medio. En losgrandes la procesión va

siempre por dentro. Paracalmar la ansiedad son

muchos los que decidenafrontar algún peligro. Por

ejemplo, una partida conEpifanio Teruel. Epi notiene el card-sense de quenos hablan los



anglosajones, el sentidode la carta. Con Epi elmus no es la búsqueda dela felicidad, es el foso de

los leones. Ni siquiera suinclinación a apuntarse

piedras de más daresultados tangibles.

Admiro a los jugadoresque detectan a los que semojan, los que llevan lacuenta mental de lo que



uno ha ganado. A Epi lepillan siempre, aunquereconozco que es máshábil en el choriceo de las

alubias que de losgarbanzos, de las chapas

redondas que de laspesetas o los duros.

Vamos a olvidar losmalos trances, lasderrotas. Se juega paraescapar de un mundo



automatizado, de la rutinay la masificación. Setienta la suerte, unelemento que ha

desempeñado un papel nosólo en nuestras vidas

sino en la física cuántica yen la biología molecular.

Hasta la creación delmundo, el big bang comobien sabe Hawking esconsecuencia del azar.



Decían las brujas deMacbeth que la seguridades el peor enemigo de losmortales. ¿No vivimos

tiempos deincertidumbre? También

yo prefiero la barbarie altedio.

JUEGOS DE MESA

ata, me dice Ninocuando le revoco. Ni



arriba ni abajo, meinforma Félix, o sea, un asy una sota abajo y un reyy siete arriba. Morralla,

a puedes ir retirando el retrato de los Reyes para

oner el mío, se ufanaLeandro. Epi es más

positivista, habla de cosasde la oficina: “Nosengañan con el sueldopero se fastidian con el



trabajo”. Es lo másparecido que he oído alaforismo de loscomunistas del Este:

acen como que nosagan y nosotros hacemos

como que trabajamos. preta, apreta, me

despierta Félix. Estamosunto a la chimenea deleña marca Relax2. Haycacahuetes y pipas por el



suelo, dos banderillas,retratos de toreros, unfutbolín, un cartel quedescribe las enfermedades

del girasol, la lista demorosos del coto de caza,

mesas y sillas de formica.Ricardo espera que beban

todos para echar tambiénél la partida.Según una encuesta de

1991 encargada por el



Ministerio de Cultura,quipamiento, prácticas y

consumos culturales, losespañoles prefieren los

uegos de mesa a lasactividades culturales. El

98,3 por ciento no haacudido al ballet, el 98,6

por ciento no ha acudido ala ópera, el 97,3 por ciento no ha asistido aningún espectáculo de



zarzuela o de jazz. Alcirco o a espectáculos devariedades no ha acudidoel 95 por ciento de los

ciudadanos, a conciertosde música clásica, el 93,2

por ciento; a los toros,pese a ser la fiesta

nacional, no ha asistido el91,3 por ciento; aconciertos de músicapopular, el 89,7 por



ciento; a los de rock, el87,4 por ciento. El 86,1por ciento de losespañoles no ha acudido

al teatro; el 82,3 por ciento se ha perdido las

exhibiciones de bailesregionales; el 61 por

ciento no ha entrado enuna sala de cine. El 41,7por ciento reconoce queno lee nunca.



Los juegos de mesareinan como dueños yseñores de laspreferencias culturales de

los españoles, sobre todoel noble arte del mus, el

tute o el tute subastado, elpóker, la brisca, el roby,

la canasta, el julepe, laescoba, el chinchón eimagino que la oca, elparchís, el dominó, el



ajedrez, etc… Yo no sé siestas especialidadesmerecen el título deculturales, pero el mus sí,

con todos los honores.Fomenta la convivencia y

a veces la discrepancia,estimula la facultad de

pensar (y destrozar alenemigo), airea la cabeza,se hace gimnasia con elcodo. En el tiempo libre



de los españoles figura,después de los juegos demesa, el cultivo de lasflores, la preparación de

platos especiales, el bailede discotecas y verbenas,

hacer punto, bordados olabores y cuidar animales

domésticos.SERVIDOR DE

USTED



El mus va a más.Anselmo saca sus tresreyes y dilucida el órdagocuando yo llevo, ingenuo

de mí, dos reyes y caballode primeras dadas:

“Servidor de usted”. Sabeque de esa manera la

faena escuece aún más.Servidor de usted estásiempre al picardeo,desafía esa espada de



Damocles según la cuallos que desprecian la leyde probabilidades acabandestruidos por los dioses.

Sabe lo que decíaDostoievski en El

ugador : “De cada cienpersonas sólo una puede

vencer”. La probabilidaden el mus es más ampliaque en la ruleta peroAnselmo (Servidor de



usted) creerá, como todoel que juega al mus, quees el número uno, es eluno entre cien.

—Si es que no teconcentras, Manu, si estás

pendiente de las noticiasen televisión, del final de

Gorbachov, de los líos enSudáfrica. Tu compañeroestá en babia, notransmitís en la misma



longitud de onda. Osvamos a dejar zapateros.

Recuerdo aquello quele decía Víctor Mature,

tocado de ridículo fez, aGene Tierney en una

película de Shangai: “Por eso pierdes, por tus

devaneos, miras a todoslados, no estás pendientedel juego”.



2

MIS PARTIDAS

CON GENTEIMPORTANTE



VIDAINTENSA

«Los recuerdos másvivos de exaltación

lúdica no siempre serelacionan con juegos

propiamente dichos, sino con momentos de



vida intensa».

«El nacimiento y el desarrollo del

universo es el juegode un niño que mueve

sus piezas en el damero. El destinoestá entre las manosde un niño que

juega».



Heráclito

( Fragmento 52)

«¿Por qué juega el niño al que Heráclito

atribuye el Juego del mundo? Juega porque juega. El porqué

desaparece en el juego. El juego no

tiene por qué. Juega



mientras juega».

Heidegger ( El principio de

razón)

«Toda institución funciona en partecomo un juego, de

modo que se presentacomo un juego que ha

sido necesario



instaurar, quedescansa sobrenuevos principios yque ha tenido que

eliminar un juegoantiguo. Este juego

inédito responde aotras necesidades,

valora otras normas ylegislaciones, exigeotras virtudes y otrasaptitudes. Desde ese



punto de vista, unarevolución aparececomo el cambio de lasreglas del juego».

Roger Caillois

( Los juegos y loshombres)

* * *



Antonio Mingote ha

vendido casi treintaediciones de su libro El mus. Ha hecho mucho por la causa musística.Antonio es un tipo de

temperamento libérrimo,de sonrisa noble e irónica,

que huye de pompas,vanidades y

reconocimientos públicos.En la primera edición de



su libro, Mingote escribíaen el preámbulo:“Esperemos que losprincipiantes encuentren

útil este tratado, escritopor el mejor jugador de

Mus de la CostaMediterránea y gran parte

de la Meseta Central”.Son legiones losmusistas que se reconocenen el sabio librito de



Antonio, en su forma,limpia, transparente yllena de humor, deexplicar los secretos del

uego de locos.Con el paso del

tiempo el genial dibujantey académico de la Lengua

ha tomado distancias conese juego apasionante. Esel amor ya no volcánico,sino sereno, lleno de



comprensión y de ternura.Quizás es que le hanmareado mucho almaestro, a este budista

ilustrado y cariñoso, llenode paz interior, que

también pasará a lahistoria por ese librito de

87 páginas, que comotodo lo suyo, va a loesencial.

— Antonio, ¿quién te



enseño a jugar al mus? —Fue mi mujer. Ella

es la que juega bien.Antonio se escuda en

Isabel, su mujer. Cuandoalguien deseoso de

fulminar al “Momsen delmus” le requiere para una

partida, Mingote leresponde: —Eso mi mujer. El

negociado Isabel.



Antonio Mingote haganado más partidas quelas que ha perdido. Suugada favorita es el

solomillo de primerasdadas. Tiene buen perder.

“Me importa un carajo,Manu”, dice de forma

contundente, para que nohaya dudas. “Paradecírtelo más claro, meaburre mortalmente, sobre



todo si la partida seprolonga. Una o dospartiditas con amigossimpáticos, eso está bien,

pero más no. Me gustaugar con gente conocida,

no en esas competicionesque son un engorro, una

tortura, se hacenhorrorosas porque la gentese pone tensa. En efecto,el mus nunca debe ser un



psicodrama”.Antonio me dice que

tan sólo sabe un poco demus. “Es una de las famas

más injustas del mundo”,añade.

— ¿El mus se inventóara jugar o para ganar?

—Sin duda para jugar.Si se juega para ganar seconvierte en algoinaguantable. No merece



la pena. — ¿Cuál es el mejor

ugador de mus que hasconocido?

—Antonio Gómez delBarco, El Tordo, al que

dediqué el libro con estafrase: “El mejor jugador

de mus después delautor”. Era un locomaravilloso.

— ¿Qué partida



recuerdas al cabo de losaños?

—Una memorable queugamos Antonio

Bienvenida, Chicote yBernabeu. Y también una

que jugamos en Marbellacon Tono y Saenz de

Heredia y otro amigo.Tono cogió ases y le diceSaenz de Heredia:“Órdago a la grande” y



dice Tono “Quiero, ¿quéllevas?”. Y tiró los cuatroases. “Gracias”, dijo. Mereí mucho con él.

— El órdago es muybueno para cuando estás

harto y quieres dejarlo… —Sí, desde luego.

— ¿Te ha gustadohumillar a los contrarios? —Forma parte del

uego, el ruido, el



escándalo, subirse a lamesa y todo eso.

— ¿En la taberna o encasa?

—Me da igual. Notengo preferencias en ese

sentido. — ¿Has jugado con

mujeres? ¿Cómoencuentras a la mujer enel mus?.

—Es extraordinaria.



Sabe por la cara quepones las cartas quellevas. Tiene granhabilidad para envidar,

para llevar la cuenta delos amarracos, para

todo… — ¿Cómo es el mus

andaluz? —Que sea o nodivertido depende de laspersonas con las que



uegues.“Hay grandes

ugadores de póker que nouegan bien al mus, me

dice Antonio, yo creo queel jugador de póker se

delata en el mus. Es otramentalidad y otra técnica.

El mus es para quien sequiera divertir. El jugador de póker quiere ganar. Loque se gana en el mus es



ínfimo. Destaca el valor lúdico sobre el agónico”.Asiste a la conversaciónel periodista Alfonso

Ussía. Hablamos otra vezde las mujeres: “Son

desconcortantes”, afirmaAlfonso. “Al llegar al

uego, se ponen a contar,vamos a ver, vamos a ver cuántas tengo, 7 por aquí,seis por aquí… anda si



tengo 31. He ganado elórdago al juego. No megusta jugar con mujeres”.“Son buenas por mal

intencionadas”, terciaMingote.

Las señas falsas:“Esas son las trampas del

mus”, señala Antonio,“las señas falsas. No megusta acudir a loscampeonatos porque



algunas de las parejas queparticipan son jugadoresde ventaja, vanconchabadas, si se gana

algo más de unamerienda, el mus es una

aberración”. Antonio nopone reparos al mus

madrileño: “La boca nohace juego”.Alfonso recuerda la

última partida con Don



Juan de Borbón, muyaficionado al mus:“Estábamos a bordo delGiralda y a unas 30 millas

al norte de las islas Cíes.Le gané a Don Juan con la

31 real. Él tenía 31.«Apéate y adiós», me

dijo. «Que losdesembarquen»”. “Esmuy comprometidoguiñarle un ojo a Don



Juan”, dice Mingote.“Mire”, le dijo una vez,“tengo cuatro de usted”. Yle mostró a Don Juan los

cuatro reyes. También legastan bromas al Rey: “Si

coge tres Reyes seráncuatro con usted mismo”.

Luis del Olmo noparece muy entusiasmadocon estas charlas sobre elmus: “No tengo tiempo. A



veces jugamos mi mujer yyo con un matrimonio deaponeses que viven en la

misma casa”. Y Moncho

Borrajo nos explica queno juega al mus: “Con

esta cara que tengo nopodría engañar a nadie…”

Juan Tomás de Salas,editor, organiza uncampeonato desde hacemuchos años. “Hay



exquisitos”, dice, “que sepreguntan si el póker esmás juego que el mus. Nohay duda: el mus, gracias

quizás a su acentuadoespañolismo, resulta

mucho más cruel,despiadado y, en

definitiva, más juego queel póker. El mus, por decirlo en clásico, escomo la vida misma. El



listo, listorro, el valiente,el cobardica, acabanganando o pagando enamarracos sus vicios,

virtudes y debilidades. Nohabría que perderse,

añadía Salas, allá en latransición, una partida

entre Adolfo Suárez-Felipe González y Fraga-Cuevas, por ejemplo. Enel mus no vale tanto



aquello del baturro pa ti laciencia y pa mí lostriunfos. Los muserossaben que no hay duples

que resistan a unsolomillo bien jugado”.

El mus humaniza a lospolíticos. Todos

recordamos a aquelministro de Comercio,Alberto Ullastres. Unministro de Franco que



ugaba al mus con suchófer. Fue la primerafisura, según GómezSoubrier, en el

monumento megalítico dela posguerra.

El Gran Maestro, elpolítico que más ha hecho

por el mus en España, hasido Adolfo Suárez. Ya noquiere hablar de lacuestión. “Juega piedra a



piedra”, me dice JulioFeo, que recuerda unapartida en la ArabiaSaudí, en plan

clandestino. “Tuvimosque hacernos con unos

whiskys de una maneramuy complicada y al final

lavamos los vasos para nodejar rastro del alcohol”.En la Moncloa se pasó

del mus —que reinaba



como dueño y señor y ledaba a Adolfo Suárez untoque populista— albillar. Las primeras damas

de los Estados Unidoscuando llegan a la Casa

Blanca lo primero quehacen es cambiar las

cortinas, la decoración.También la decoración delos entretenimientos y delocio cambió en Moncloa.



ada quedaba ya deaquellos primeros tiemposdel Suárez abierto,eufórico, contento en el

cargo y derrotado poco apoco por eso que se ha

dado en llamar lamaldición de la Moncloa.

Para jugar al mus nuncahay que perder el sentidodel humor.

El Presidente Suárez



ugaba al mus en losaviones, en los viajestransoceánicos. Era unaforma de comunicación

con los periodistas, consus colaboradores. Jugar

al mus, aunque elejercicio físico sea nulo,

representa una forma devitalidad y de optimismo.Si un político deja deugar del todo al mus,



malo, es que hasucumbido a las neuras desu función. Aunque luegohaya broncas, de entrada

el mus significaequilibrio, curiosidad.

Adolfo Suárez tenía eseaspecto de político hecho

en campamentos delFrente de Juventudes, entimbas universitariasdonde se aprende el sutil



oficio del disimulo y laretranca. Un jugador demus no se improvisa. Por eso llegó a la Moncloa en

la madurez musística ysupo aplicar a la realidad

política algunos de losmejores trucos de la

realpolitik del mus.El Duque de Suárezllegó a jugar con el Rey,que le llevó al poder en



detrimento de otro ilustremusista, Areilza, el Condede Motrico.

¿Juega el Rey bien al

mus? Según testimoniosrecogidos y la impresión

que yo mismo he sacado,Don Juan Carlos disfruta

con este tipo deesparcimientos, peroconcentra sus ilusiones, suentrega, en los deportes



náuticos o de invierno. Elmus es para él uncomplemento divertido,como el póker. Juan

Manuel Madrigal, Maito,ha jugado varias veces

con el Rey: «Es un pococaliente. Es un estupendo

compañero, muyquerencioso, no se parademasiado a pensar, sedeja llevar y que preveas



las jugadas. Eso sí, con élno hay protocolos, es muysimpático, te apea eltratamiento. Éste es un

uego», añade Maito,«reñido con el protocolo.

o le vas a decir “le echoórdago a Su Majestad”».

Don Juan Carlos es unmusista risueño y con elque se juega a gusto, peropor razones de su alto



cargo renuncia a dar labatalla. «Gasta bromas»,añade Maito, «conoce ellenguaje y las expresiones

del mus. El hijo se lotoma a broma, el padre se

lo toma muy en serio». Enefecto, el juego del mus

viene a demostrar ladisparidad de caracteres.Don Juan se enfurruña,siente la necesidad



perentoria de ganar. Muydiferente a un Juan Carlossimpaticote, que juega almargen de la obtención de

resultados, por pasar elrato, le da pereza

enfrentarse a una largaestrategia, concentrarse de

forma obsesiva en eluego. Su mus es aéreo,improvisado, amable,anecdótico y cordial. En



cambio, Don Juan es elmodelo del musistaagonístico, luchador,preocupado con la

victoria. Tiene fama deperder mal y lo reconoce.

adie le puede negar laciencia, la afición, la

dedicación, ya sea entierra, mar o aire.Entre los políticos, el

que se lleva la palma es



Ángel Matanzo, elconcejal en Madrid delPP, polémico, duro y muypreparado para afrontar

las partidas difíciles condeterminación y sangre

fría. Es el más“sinvergonzón”. Hace

política municipal como siugara al mus, sobre todoen el aspectoordagueador. En cambio,



el alcalde José MaríaÁlvarez del Manzano esun jugador flojo, decoyuntura, al que le gusta

el mus pero que lo juegade una forma amable, con

ese mismo rostro que élexhibe, un poco al estilo

del Rey, sin entrar demasiado en detalles. ElRey, al mus, se deja llevar con facilidad, lo mismo



que Álvarez del Manzano.Su antecesor AgustínRodríguez Sahagún era untecnócrata del mus teñido

de un cierto humanismo.Del estilo de Adolfo

Suárez, Maito me diceque “es sólido, seguro,

echa cuando lleva. Tieneaspecto de lanzado, perono, difícilmente se metecon la mano”.



El cántabroHormaechea es muybueno. Hay una largatradición entre los

deportistas, los actores ylas folclóricas: Alfredo

Landa, Luis Aragonés,José María García y

Juanito figuran en elcuadro de honor. Entre lostoreros, Antoñete esrepresentativo, compañero



del Fary. En los actores laafición va desde el clásicoTony Leblanc y el yacitado Landa hasta

Fernando Esteso y Juanitoavarro (excepcional);

también Fernando Sancholo hacía muy bien. Patxi

Andión juegaexcelentemente, lo mismoque Millán (Martes yTrece). A Julio Iglesias le



enseñó Alfredo Fraile.Tuvo, pues, un buenmaestro.

No es fácil recoger la

nómina de los musistas,porque los que no salen en

la lista se enfadan. Secreen con derecho, y

tienen razón, a aparecer en el elenco de los buenoso de los muy buenos. Lagalaxia televisiva da



muchos y muy buenosmuslaris, desde PedroMacía o Matías Pratsunior (el senior no juega)

hasta Aberasturi,Gabilondo, Antonio

Herrero o Alejo García.Andrés Aberasturi es un

buen segundo de a bordo,uega con esa bonhomíadesmadejada que es lasuya. Es un filósofo de los



primores de lo vulgar: “Elmus”, me dice, “es elúnico juego de naipes queexiste. Es una liturgia,

algo sagrado, situado por encima del tiempo, de la

familia. Eso sí”, añade,“exige dedicación, plena

dedicación. Yo locomparo con la bicicleta,te acelera el corazón. Ycon el amor. Es igual de



bueno al final, el órdagoes el orgasmo (de ahíorgasmus) y la catarsis escompartir luego unas

cervezas con tuscompañeros”.

Confiesa el periodistade Tele 5 y Onda Cero

que no es supersticioso,“pero me gusta jugar enmesas cuadradas en cuyasuperficie no haya platos



ni bebidas. Si estásugando al mus, estásugando, lo demás no

importa. Lo que no me

gusta es jugar condesconocidos”. Su jugada

preferida es la deontanares, dos a grande,

tres a chica y cinco apares. Lo que más lemolesta es que la gentetenga mal perder, “en esto



o en cualquier otra cosa”,puntualiza. “No memosqueo cuando pierdo,por mucho que se te

quede cara de tonto otengas que soportar

durante días esa‘zapatería’ que te han

puesto”.Andrés Aberasturi esde los que respetan muchoa la mujer… dentro y



fuera de la mesa de juego:“Las que juegan lo hacenmuy bien, aunque hablandemasiado. A mí me gusta

el juego callado. Noentiendo que la gente no

pare de hablar o se piensedemasiado las jugadas.

Esos que no se decidenme revientan. Él lo mamómás que aprenderlo. Elmejor jugador que conoce



es un tal SantiagoGonzález (pero no hemospodido establecer laidentidad del caballero en

cuestión), y entre laschicas elogia a Carmen

Tomás, editorialistaeconómica en Tele 5.

Entre las chicas lobordan Laura Valenzuela(de la escuela Dibildos),Marisa Medina y Betty



Missiego. MarujaMoraleda es la únicamujer en posesión delGran Collar. Tan sólo lo

poseen 22 personas.Maruja practica todo tipo

de juegos, aunque “el muses el más bonito”. “Lo de

los envites es una magiaque no tiene ningún otro.A mí”, añade, “me hantratado de una forma



distinta por ser mujer,aunque reconozco quehace quince o veinte añossí era extraño ver a una

mujer jugar al mus, deigual manera que era raro

verla hacer cosas que hoyparecen y son normales”.

A la gran campeonade mus le molesta quemiren por detrás de losugadores durante las



partidas. “No me gustanlos bares para jugar,prefiero la peña, en la míasi es posible. El mus me

relaja totalmente. A vecesno puedo conciliar el

sueño. Me despiertosobresaltada gritando

‘quiero’ cuando en laúltima partida no fui a labaza en la que tenía quehaber ido”.



No le costó muchoaprender: “Fue hacequince o veinte años, y lohice al lado de gente muy

buena. Esta es una buenacondición, el aprendizaje

con los expertos en lamateria. En cuanto a la

mujer no le gusta jugar contra los hombres juegaentre amigas y seamanera”. Maruja apunta



aquí un dato esencial: “Seuega mejor con la pareja

de toda la vida, peronunca viene mal un

cambio, variar deescenarios y personas. Se

descubren nuevas tácticas,estilos y formas de

organizar el juego. Comoen todo, el gran problemadel mus es la rutina y eladocenamiento”.



Intuición, picardía ycapacidad para adivinar elnaipe del contrario son lastres condiciones que debe

reunir para MarujaMoraleda un buen jugador

de mus. Señala Valladolidcomo primera potencia

musística. “En Madrid yen el País Vasco hay muybuenos jugadores, aunqueel que se practica en el



norte no me gusta nada”.Sitúa a Luis Aguirre entrelos mejores. Aunqueconsidera fundamental

“tirarse algún que otrofarol”, la principal

condición en el mus paraMaruja es “ligar”.

También opina así laescritora y periodista RosaMontero, con la que megusta jugar porque es una



mujer intensa y apacible.Tiene una sonrisa muyoven, muy joven. Es una

musista de vocación y

convicción. Le gustantodos los juegos de cartas

menos el póker “por lastensiones que provoca el

dinero”.A la autora de Tetrataré como a una reinale gusta el mus “por lo



malicioso, juguetón,mentiroso, por lo variado;porque exige compinche ymucha labia; porque

incluso perdiendo tediviertes. Me gusta más

ugar con ocho reyes. Esun juego más jacarandoso

y más brillante. Concuatro reyes la cosaparece un entierro. Notengo mal perder, aunque



me hayan tenido quearrancar alguna vez delcuello de un jugador demasiado chulillo. La

actancia y lamortificación del prójimo

forma parte del juego, demodo que no me molesta

que el vencedor se baileun zapateado sobre lamesa. Si yo soyperdedora, intento



contrarrestar esa ofensamintiendo: “digo a todo elmundo que he ganado”.

— ¿Has hecho alguna

vez una seña falsa? —Una es una señora y

sólo miente con la boca,como mandan los

cánones. — ¿Tu frase oexpresión favorita?

—“Remar, remar,



para morir en la orilla”.Dicha cuando el enemigolleva 25 piedras y tú sólotres por ejemplo. Les

comes mucho la moral(eso espero).

— La mujer en el mus,va en el órdago.

—La mujer puede ser una magnífica jugadora demus, por supuesto (yo losoy). Jugamos igual que



los hombres; la únicadiferencia quizá sea que,si perdemos, nos ponemosmenos bordes con nuestro

compañero/a (me pareceque somos más leales).

— Jugada preferida. —Por ejemplo duples

de reyes cinco contraduples de reyes-pitos. — Tu partida más

larga.



—Una noche deuego, cuatro mujeres

desde las once de la nochehasta las ocho de la

mañana siguiente.Aprendió a jugar en la

Escuela de Periodismo, alos 19 años. “Fue lo único

de valor que aprendí entoda la carrera”, añade labrillante periodista de El

aís.



¿Recuerdan aFrancine Gálvez, aquellapresentadora deinformativos de televisión

que los cronistas decíanque “ponía una nota

exótica”? También en elmus la pone, y también,

como Rosa Montero, loaprendió en la Facultad deCiencias de laInformación. “Soy una



enamorada del mus”, dice,“no se cómo no loexportamos. Es la suerte,la habilidad, la

inteligencia, la cara quedebes poner, la frialdad.

Tengo muy mal perder ycuando pierdo la

emprendo con elcompañero. Soy muyseria con el reglamento ycon mi hermana soy



imbatible. Si algo megusta del mus es que nohay dinero por medio. Losuegos como el póker no

me gustan por eso”. — ¿Juegan mejor los

hombres o las mujeres? —Los hombres. Son

más fríos. A las mujeresse nos nota más cuandotenemos buenas o malascartas, en especial por el



brillo de los ojos.Curiosa teoría la del

brillo de los ojos en laquerenciosa Francine.

Seguro que a CristinaAlberdi no le brillan los

ojos cuando le llega latuerta., o sea, las 31.

Cristina jugó, antes de suspacíficos enfrentamientoscasi familiares, conMiguel Ángel Fernández



Ordoñez una legendariapartida en un torneocelebrado en un céntricohotel madrileño. Soubrier

llama a Pilar Cernuda,“elegante y displicente” y

a un servidor “vanguardista y

querencioso”. Nosinforma, de paso, queLuis Carandell, elperiodista y escritor,



aprendió en tierras pocomusísticas, o sea, en suCataluña natal, al lado desus parientes los

Goytisolo y de mi paisanoel poeta Blas de Otero.

“Jugar dinero al muses como reconocer que tu

hijo es feo”, me dice encuriosa pirueta metafóricaJuan Manuel Madrigal,

aito. Y dice más: “Un



mal jugador de mus puedeganar a uno bueno, esonunca ocurriría en elbridge. El corte”, añade,

“es esencial en el mus, seanuncia el desenlace. Esa

es la vitola del mus, elcorte. El secreto de este

uego está en saber lo quelleva el contrario, hacerseuna idea. Con lo quehables puedes equivocar



al contrario. El cálculo estambién esencial”.Madrigal sostiene queesto del mus no va con el

uego, va con laspersonas. “El que no es

buena gente no es buenagente al mus”.

Pregunto a Maito yRoberto Noriega por laclasificación regional delmus. ¿Dónde se juega



mejor? Esta fue surespuesta, sin demasiadostitubeos:

1.— Cantabria2.— Madrid

3.— Euskadi4.— Asturias

5.— Valladolid

6.— Alicante



Dada la termocefaliadel mus, esta clasificaciónsería discutida por todosmenos por los cántabros.

Pero el experto meexplica las razones para la

elección de Cantabria enel número 1: “En

Cantabria se juegamuchísimo. Este juego nose puede aprender leyendosino practicando. Son las



partidas las que dantriunfos. Enseñar el muses una pérdida de tiempo.¿Cómo puedes enseñarle a

alguien que con dos asespuedes echar un órdago a

la grande? Losprincipiantes pueden

ganar por chiripa pero a lalarga pierden”.Les he pedido un más

difícil todavía, la



clasificación de mejoresugadores de España.

Aquí se producen algunasdudas y rectificaciones.

Al final, el ránking de losmejores queda como

sigue:

1.— CarlosMartín

2.— LuisAguirre



3.— AlfredoArizpe

4.— EmilioMorollón

5.— Ángel (dela “Peña de Mus

Don Pelayo”, deGijón)

6.— GoyoMorollón7.— Pedro

García



8.— AlfonsoGarcía

9.— Miches,de Fuenlabrada.

Saltan a otros

nombres: MarujaMoraleda (y no sólo para

que aparezca una mujer),Ángel Matanzo, Gelín, de

Torrelavega, JuanitoHerrero, pasando ya de



mus, ahíto de órdagos…Juan Lejas, de Málaga.Carlos Martín, deSantander, es agresivo,

hermético, “es el mejor con diferencia”. Luis

Aguirre, soriano deapellido vasco, es el

número dos con todomerecimiento. “Es unsabio, adivina lasintenciones y hasta las



cartas del contrario, yuega con valentía. Es jefe

de grupo de la judicial”.El concejal Ángel

Matanzo es un hábilinterrogador, descubre al

contrario a base depalabrería. En cuanto a

Emilio Morollón, fuedelantero centro delValladolid cuando yougaba en segunda



regional vallisoletana enun equipo llamadoAzor [*]. He preguntadopor las virtudes de los

Morollón, dos hermanoscampeones. “Cuando se

les niega el naipedemuestran grandes

recursos”, respondeaito.

El gran despegue delmus, el comienzo de su



edad de oro, hay quesituarlo entre los años 65y 70, y coincide con labonanza económica. Los

españoles puedenpermitirse el lujo de jugar

al mus. Aspiran a algomás que al “seiscientos”,

viajan a Canarias ycompran en los grandesalmacenes. Las comidasde negocios terminan



muchas veces en partidasde mus. A los ejecutivosles gusta, practican laastucia y la agresividad.

Algunos matrimonios semantienen en pie porque

los dos juegan al mus.Hoy se juegan alrededor

de 50.000 torneos. Hayuna leyenda negra enestos campeonatos sobrelas señas falsas. Pones la



mano así, o las cartas así,o haces como queestornudas o te llevas lamano al pelo o mueves el

paquete de cigarrillos o elcenicero. Maito opina que

no es necesario pasar señas falsas. “Es signo de

debilidad, lo que hay quesaber es cuándo pasar laseña, que no te vea elcontrario. O hay



ocasiones en que hacesuna seña aposta para quete la vea el contrario. Hayal menos diez personas en

la lista negra: se lesprohíbe el acceso a los

torneos. Juegan más por vicio que por afición. Son

adictos a las señas falsas.Los hemos pillado inraganti”.

Hay quién se niega a



acudir a los torneos.Mingote, por ejemplo, nolo hace, en parte por lainevitable aparición de

algún tahúr que vive delas señas falsas. Pedro

Altuna y AntonioEsparza, navarros,

ganaron el XIVCampeonato Mundial deMus que se celebró enChile. Ganaron la final a



Colombia. Pues bien,Altuna y Esparzaaseguraban a GemaSantamaría poco después

de su victoria: “En uncampeonato de estas

características apenas sepasan señas. El juego

depende de lacompenetración con lapareja. No te puedes fiar de las señas que ves



porque generalmente sonintencionadas, paraengañar al contrario, y lasseñas falsas no se pueden

controlar. Cualquier gestoo la forma de poner las

cartas puede querer decir algo entre una pareja que

uega habitualmente”.Según los campeones delmundo, la pareja chilenase hacía señas con los



puros. “Todas laspartidas”, afirmabaEsparza, “se las pasabanfumando, y cuando se les

apagaba un puroencendían otro. Se hacían

señas con el puro”. En esecampeonato del mundo la

primera partida la jugaronlos navarros contraArgentina: “Quitaronellos el mus con 31 (dos



reyes, sota y as). Nosecharon tres envidos y yoórdago y quisieron. Yotenía la 31 real”. Antonio

Esparza ha contado aliario de Navarra como

fue la final: “Estuvo muyreñida. Mi compañero iba

de mano, me enseñó 30,yo quité el mus y fuimosde paso, no hubo pares, ycuando Colombia metió el



órdago al punto, lesquise”.

La pareja campeonadel mundo en Chile reside

en Australia. Juegan en elclub Gure Txoko de

Sidney. Antonio Esparzano llevó a su mujer

porque dice, en broma,que “para ganar al mus nohay que llevar a lasmujeres”. Para Esparza



ganar es cuestión desuerte, pero también deserenidad. “Me enfadoalguna vez, como en la

partida del Mundial contraEspaña. Le mandé quitar

el mus a mi compañero,Pedro. Nos echaron

órdago a la grande, peroles podíamos haber ganado con los duples queyo llevaba. El mus tiene



esas cosas, te enfadas aveces porque no teentiendes con la pareja,pero sin más”. Antonio

Esparza, que cumplió 60años en el mismo año en

que ganó el CampeonatoMundial de Mus, esperaba

dejar Australia, adondellegó en 1958 en lallamada “OperaciónCanguro”, para retirarse a



vivir a Pamplona. A sumujer, Paula, nacida enAzcoitia, no le importaríaseguir en Australia, pero a

Antonio no le gusta elcarácter “inglés”. Altuna,

sin embargo, seguirá enAustralia, está casado con

una italiana y tiene treshijos.La luz es fundamental

en la partida de mus, los



techos altos y el espacioentre mesa y mesa. En losgrandes campeonatos secambia de cartas después

de cada partida. Laexcesiva proximidad de

las mesas puede llevar,babélicamente, a la

confusión de las voces. Aveces los envites de unamesa se aceptan en otra.Se oye un envido a pares



en una mesa y ocho másen otra. No quiere yapunta ocho más tres,cuando el que la ha

reenvidado pertenece aotra mesa. En el Primer

Campeonato del Rey, lasbarajas, firmadas por D.

Juan Carlos,desaparecieron como por ensalmo. El jugador demus es fetichista y, como



ya hemos visto, algosupersticioso, reaccionasegún el color de la ropa,orienta la silla, lo acepta

todo al juego con 32porque ha ganado casi

siempre… Hay quienlleva la misma camisa, los

mismos pantalones y losmismos zapatos porque leha ido bien con ellos.Algunos maniáticos lo



aceptan todo si les entra elcaballo de oros, y asísucesivamente.



UNAMANERA

DE SER

Fue Bernardo de

Arrizabalaga quien meenseñó a jugar al mus.

Sucedió en la Universidadde Deusto allá por el año



1959. Le debo más a élque al profesor deDerecho Político. Elcuarto de Arri era una

isla, con libros,conversación, rasgueos de

su guitarra, la romanza de“Juegos Prohibidos”.

Luego escribió y trabajóen Triunfo, dirigiórevistas, se casó conCarmen, publicó varias



novelas premiadas, entreellas “Los Barroeta”. Yocreo que el mus nos salvóde algunos días

esquinados. Comodiscípulo agradecido que

soy le he enviado almaestro el cuestionario:

— ¿Juegas al mus? —Juego únicamenteal mus, porque para mímás que un juego es una



manera de ser, y claro, yosólo puedo ser quien soy ycomo soy.

— ¿Qué distingue al

mus de otros juegos? —El mus es un juego

interior, se desarrolladentro de cada uno de los

cuatro jugadores sentadosen la misma mesa. Tengola impresión de que lamayoría de los juegos



restantes se ventilaencima del tapete.

— ¿Erestemperamental? ¿Tienes

mal perder? ¿Has tenidoalguna bronca por el

mus? —Me cabrea perder,

sobre todo cuando es por culpa de la temerariafanfarronería delcompañero. Esta ha sido



siempre la causa de misbroncas.

— ¿Tienes sangre fríacomo para aguantar los

evites o los comentariosde los chuletas de este

uego? —Los soporto con el

mismo estoicismo que enla vida corriente. — ¿Prefieres el juego

vasco, más silencioso y



tristón, o el másalborotado y ruidoso delos madrileños?

—Me encuentro a

gusto en ese silenciosofluir dialéctico que va,

como las buenasprocesiones, por dentro,

mucho más que en laalborotadorabravuconería, que siempreme produce tristeza.



—¿Eres muy“ordagueador”?

—No más que en lavida.

— ¿Cuántas veces haserdido los nervios?

—Algunas veces, y,ya digo, casi siempre por

culpa del compañero. — ¿Juegas mejor al mediodía o por la noche?

—Me gusta iniciar el



uego a partir de un café. — ¿Tienes pareja

ideal? —La tuve, pero ahora

él vive en Madrid, y yo,en un pueblecito de

Vizcaya. ¡Lástima que nose pueda jugar al mus por

fax! — ¿Haces señasalsas? ¿Prefieres jugar

con señas?



—¡Pero, qué dices!Con señas, claro está,pero siempre verdaderas,aceptadas.

— ¿Eres supersticiosoen el juego?

—No. — ¿Te has jugado

dinero alguna vez? —No. — ¿Has levantado

artidas que dabas por



erdidas? —Sí, pero también se

han caído otras queparecían ir bien

levantadas. — ¿Crees en e

eslogan: “si quieresanar no te canses de

asar”? —¡Hombre, tampocoes eso! Es como en lavida: pasas con



frecuencia, pero a vecestienes que intervenir,incluso echando unórdago a la grande.

— ¿Te dicen algo loscuatro reyes?

—Sí, y me parece unasensación comparable a

esa comodísima seguridadque da el ir por la vidacon la cartera apretada debilletes (o con una tarjeta



de crédito respaldada conel pingüe saldo de esosduples).

— ¿Te molesta que los

rivales, cuando ganan, sesuban a la mesa o canten

victoria en el bar, o en el lugar de la partida?

—Mucho. — ¿Tienes frasesavoritas de las que se

dicen en el mus?



—En el mus, cuantomás anodinas sean lasfrases, tanto mejor. Estodesconcierta al enemigo.

— ¿Te importa el sitioen que se juega?

¿Prefieres una taberna oun restaurante, o

refieres el silencio paraconcentrarte? —Prefiero invitar o

ser invitado, para tener la



partida, siempre que seaposible, en la tranquilidadde una casa.

— ¿Cuál es tu arma

secreta? —De verdad, no la

tengo. — ¿Quién es el mejor

ugador de mus que hasconocido? ¿Y el peor?¿El más loco?

—El que fue mi



hermano mayor, Juan José(responderían lo mismotodos los muslaris deMarkina, Ondarroa,

Lekeitio…), tandesconcertante siempre en

sus salidas y reaccionesimpulsadas por un ingenio

increíble. El peor lo tengoolvidado. Y el más loco,¡lúcidamente loco!, eratambién Juan José.



— ¿Te afectan losestados de ánimo paraugar, o desde el momento

en que te pones a ello te

olvidas de todo? —Se distrae uno con

el mus, bien es verdad,pero, como dije antes, a

veces la procesión va por dentro. — ¿Notas mucho la

diferencia de jugar contra



ente de ciudad o decampo?

—La gente de campollevamos mucha ventaja

sobre la gente de ciudad,y nada se diga de los que

somos de “monte”. — ¿Crees que el mus

tiene algunas virtudesterapéuticas? —Todas las virtudes

que ofrece la vida



inteligente y sosegada por el humor.

— ¿Cuánto tiempodedicas al mus?

—Ahora, muy poco.Alguna partida esporádica

y pare usted de contar. — ¿El mus te relaja o

te excita? ¿Duermesdespués de una partidaexcitante?

—Según. Pues no



creas, a veces he tardadoen conciliar el sueño.

— ¿Cuál es la partidamás larga que has

ugado? —¡Ay, aquella

maravillosairresponsabilidad de los

tiempos de estudiante!Había partidas que ibandel café a la cena, para aveces continuar hasta la



madrugada. — ¿Qué condiciones

son las mejores para unbuen jugador de mus?

—El buen jugador demus viene dado por una

mezcla a partes más omenos iguales de

inteligencia, serenidad,penetración psicológica,sentido del humor yaudacia. O sea, casi lo



mismo que un buenempresario, o abogado, opsiquiatra, o director de loque fuere.

— Hay gente quedespués de asistir años

como testigo de mus, noaprende ni se entera de

nada. ¿Te costó muchoaprenderlo? —Lo aprendí por

osmosis, y tuve por



maestro, un maestroanónimo, al ambiente querodeó mi niñez yuventud.

— ¿Qué te parece lamujer como jugadora de

mus? ¿Has visto buenasugadoras?

—Nunca he jugadocon mujeres ni las he vistougar (ellas, en mi tierra,uegan a la brisca).



— ¿Crees que jueganigual que el hombre? ¿Enqué se diferencian?

—¡Claro que sí! ¡Y

algunas que yo me sé loharían mejor que muchos

hombres! No sediferencian en nada

absolutamente. — De los lances del mus, ¿cuál es tu jugada

referida?



—Curiosamente, y alo mejor es una tontería,me gusta el lance de lospares. Poder decir

humildemente “pares, sí”con cuatro reyes en la

mano, añadir luego uninocente “paso” y esperar

a que cualquiera de losdos adversarios diga“envido”… y así.



UNDIRECTO

GENERA

José Aranda Aznar,

nacido en Bolaños deCalatrava (Ciudad Real)

en 1942, es licenciado enCiencias Económicas.



Cursó estudios en laEscuela Oficial deCinematografía. Director de revistas universitarias y

miembro de variosconsejos de redacción, ha

escrito numerososartículos, relatos y

guiones para la televisión.Ha publicado variasnovelas: La culpa (1980),

l que habita el infierno



(1987) y Gemidosmuertos (1991) y un librode relatos Mi ausencia.Desde hace tres años

ocupa el puesto deDirector del Instituto

acional de Estadística,donde trabaja desde que

hace 20 años accedió por oposición al cuerpo deestadísticos facultativos.Pepe Aranda es una



persona estupenda, unvecino ejemplar.

— ¿Ayuda laestadística a jugar al

mus? —El mus es un juego

tan lleno de sutilezas quetodo ayuda, incluso la

estadística. Pero quienpretendiera jugar al musteniendo sólo en cuentalas probabilidades de



obtener determinada cartaen un descarte estaríaindudablemente perdido,igual que lo estaría en un

número de partidassuficientemente

representativo quien,alocadamente, hiciera

descartes desconociendoel número de cartas quequedan por repartir y elnúmero de las que



reservan para si los otrosugadores. Aparte de la

probabilidad, en el mus sepodría aplicar la

denominada teoría deuegos, que en realidad es

un modelo probabilísticoconsistente en mantener

hipótesis sobre la jugadade los otros, compañero ycontrarios, a partir de losdatos que se poseen.



También existeposibilidad de aplicar lateoría estadística de lainformación, que va

siendo más elevada amedida que avanza la

partida y se dispone demás datos, lo que hace

que la entropía (grado dedesinformación) vayadisminuyendo. Esto por loque se refiere a la



estadística en cuantotécnica matemática quetiene por objeto investigar la realidad, pero si

tomamos la estadística ensu acepción de

recopilación deinformación, entonces no

es que ayude a jugar almus, sino que esimprescindible parahacerlo; el mus exige



información sobredescartes realizados, sobreactitudes habituales decada jugador ante

situaciones determinadas,sobre el carácter de cada

uno y el modo de influir en el mismo para forzarle

a hacer lo que uno quiere.Y para colmo deinformación, la que sepuede derivar de las señas



que existen para declarar la jugada al compañero,por supuesto de aquellasque no sean detectadas

por los contrarios. — ¿Eres capaz de

memorizar tantos, cartasque han salido, etc?

—El mus es tanpopular, entre otrasmuchas cosas, porquecualquier persona es



capaz de memorizar fácilmente todas lasincidencias, a diferenciade lo que ocurre en otros

uegos como el bridge o elblack jack , donde

precisamente el cálculo deprobabilidades da una

ventaja extraordinaria alugador capaz dememorizar gran númerode cartas, hasta el punto,



como en el caso del blacack , que puede ser el

único juego de los casinosdonde la esperanza

matemática del “jugador informado” o, lo que es lo

mismo, su probabilidad deganar, sea superior a 50%,

lo que quiere decir que segana a la banca en más dela mitad de las ocasiones.

Indudablemente, todo



cuanto he dicho sobrellevar la cuenta en el musdel tanteo, las cartassalidas, etc., se refiere al

uego en condicionesnormales, o sea en las

primeras partidas. Si unose juega las copas y no

tiene gran capacidad parabeber, la memoria juegamalas pasadas, cuestiónsabida por el enemigo y



que puede ser aprovechada hábilmentecomo truco admitido enesas estrictas reglas del

uego que aún están por escribir.

— ¿Crees que el muses más rural o más

urbano? —A través de milimitada experiencia por pueblos de ambas



Castillas, Aragón y el PaísVasco, creo que el mus seuega más en las ciudades

que en los pueblos, donde

se le da más al dominó, altute, al guiñote.

— ¿Sale en algún librotuyo el mus o tienes

referencias literarias deeste juego? —En mi novela La

Culpa hablo de juegos de



cartas, sin especificar elmus, donde, por latacañería de los jugadoresy mi escasa destreza, me

resultaba mucho másdifícil encontrar

compañero que contrarios.En mi relato La Bóveda,

aunque tampoco citoexpresamente el mus,trato de partidas de cartasy de dominó en un casino



de pueblo donde existeuna bóveda que reflejacaprichosamente las vocesdel presente y del pasado,

dando informaciones tancaóticas a los jugadores

que hace enloquecer atodos menos a un

pobrecillo que, por ahorrar pilas para susonotone, lo mantieneapagado y sólo sigue las



conversaciones por elmovimiento de los labios.

Salvo un relato quecreo recordar era de

Fernando Fernán Gómez,no tengo referencias

literarias del mus,cuestión curiosa por la

abundancia con la que secitan otros juegos, como,por ejemplo, el ajedrez.Supongo, sólo por sacarle



punta a la cosa, que estoobedece al carácter localdel juego y a la manía detodo escritor “que se

precie” por launiversalidad, lo que

obligaría, caso de tratar del mus, a explicarlo

minuciosamente. Y ahíme gustaría ver acualquiera intentandohacer entender ese cúmulo



de gestos, trampas,faroles, amenazas,provocaciones, verborrea,diálogo ininteligible y

disparates mayúsculos acualquier atento lector de

la Gran Bretaña. — El mus y los

uncionarios del Estado:¿Se juega mucho al mus? —No creo que los

funcionarios se distingan



mucho de los demás enesta cuestión.Efectivamente se juegamucho. En concreto, en el

INE hay campeonatos demus, al igual que de

ajedrez. Luego haymedallas para casi todos

los participantes. Es muycuriosa la incorporaciónde las mujeres al juego.Incluso algunas de ellas



creen jugar bien. Y nodigo esto en un sentidoantifeminista, sino todo locontrario, nunca jugarán

bien las mujeres porqueson seres mucho más

centrados que nosotros yno necesitan lo que

precisamente le da chisteal mus, que es el afán por demostrar que uno esmejor que los otros, que



los otros tienen muchoque aprender de uno yque, en el insólito caso deque uno pierda, sólo

puede deberse a la enormee inmerecida fortuna de

los contrarios con lascartas. Y, todo ello, sin

dar nunca el brazo a torcer porque, en caso contrario,es mejor dejar el juego,ponerse una chistera y dar



unas manitas de bridgemientras se toma un técon pastas en sustitucióndel vino peleón o del

cubata con metílico. — ¿Crees que puede

ser un mus distinto el del campesino y el del

uncionario? —Quizá la diferenciade comportamiento en eluego del mus esté más en



factores de índolegeográfica que en otros detipo profesional e inclusocultural. En cada sitio se

uega de una manera yuno no puede meter la

pata si desconoce lascostumbres del lugar.

Pero la verdad es quetodos somos casi igual deborricos cuando jugamosal mus.



— ¿Qué te dice lailosofía del mus?

—Es un juegoentrañable porque,

gozando de una enormecomplejidad por el

cúmulo de factores que enél intervienen, se

caracteriza por un fondode ingenuidad. En esteuego nos forzamos a ser

como niños, defendiendo



cada punto con unavehemencia inexplicableen estado sereno, nosvemos sometidos a esa

transfiguración que seproduce durante la fiera

pero leal pelea por demostrar que somos los

mejores. — Cuéntanos tu mayor desdicha como muslari.

—Dejando aparte



alguna anécdota, como lade una amiga de tanamplias pestañas que alseñalar 31 hacía volar las

cartas y nos obligaba aagarrarnos a las sillas para

no seguir su misma suerte,lo más destacable de mi

experiencia en el mus esla desgracia de ser vecinode uno de los másviciosos jugadores de mus



que conocerse pueda.Bueno, en realidad ladesgracia me la hebuscado yo solo

confesándoleingenuamente que sabía

ugar al dicho jueguecito.En mi descargo diré que,

como aficionado, nopodía disimular tanenaltecedor mérito comoel de conocer los más



intrincados secretos deuego tan complejo, que

muchos dicen conocer pero que, en realidad, es

privilegio de muy pocos.Pues bien, sabido mi

conocimiento por elcitado vecino, que todavía

hoy no reconoce miprobada superioridad en lamateria, es frecuente que,por la irregular vida de



sus amigotes de profesión,se encuentre con unapartida concertada para laque le falta un jugador. Y

como me tiene siempre amano, no se limita a

llamar a mi puerta él solo,sino que aparecen los tres

frustrados jugadoresdiciéndome que me vista,que no sea cabrón, que yadormiré al día siguiente,



que me van a enseñar augar, que lo que me pasa

es que no me atrevo, queaún no les he perdonado

la paliza del último día,que tienen un coñac

francés y unos puritosdominicanos de cagarse.

Y el caso es que no sóloacudo siempre acontemplar el grupo, sinoque tengo la certeza de



que seguiré acudiendo,porque sé que es mentiraque les haya fallado esecuarto jugador, que no es

otro sino yo.



ALFREDLANDA

Pocos jugadores tanentrañables como Alfredo

Landa, amigo de susamigos, e incluso de suscompañeros. Nacido enPamplona bajo el signo



del 3 (un 3 del 33 pocoantes de las 3 de lamañana), ha permanecidoa flote en las sucesivas

olas de la pantalla patria,desde los 60 hasta ahora.

Fue un cateto encalzoncillos al lado de

señoras con lossujetadores más atrevidosque permitía la censura deaquellos años, pero



también protagonistapremiadointernacionalmente de Lossantos inocentes, película

dirigida por otroincondicional del mus.

Landa nunca harenunciado a nada ni

borrado líneas de sucurriculum. Su divisa esdivertir al público, tantocon lo popular como con



lo más profundo ointelectual.

— ¿Juegas sólo al mus?

—Sólo juego al mus,porque los otros juegos no

me gustan nada. — ¿Qué distingue al

mus de otros juegos? —Al mus nunca mehe jugado dinero, que creoque es la base del mus. En



el mus te puedes jugar unacena, una comida, unviaje, un cubata, unwhisky o lo que sea, pero

nunca dinero, y ahí estribala diferencia.

— ¿Erestemperamental? ¿Tienes

mal perder? ¿Has tenidoalguna bronca por el mus?

—Nunca, jamás,



tengo un perder maravilloso. Un lapón esun caribeño a mi lado, a lahora de saber soportar los

envites. — ¿Prefieres el juego

vasco o el madrileño? —El de los

madrileños, aunque aquíen Madrid juego poco, tansólo en casa de unosamigos, donde solemos



organizar unosseminarios. En Cáceres,sin embargo, solemos ir una vez al año doce

amigos y estamos tresdías comiendo, bebiendo

y jugando al mus, y nosugamos un azulejo con

nuestros nombres. Yo yatengo uno. — ¿Eres muy

ordagueador?



—Sí, me encanta. Séque ortodoxamente quizáno sea muy válido, pero amí me encanta darlo y

decir que sí. — ¿Cuándo juegas

mejor? —Por la noche.

— ¿Tienes parejaideal? —Hombre, es

indudable que la pareja



influye muchísimo,porque se juega siemprede la misma manera. Sí,tengo un amigo de San

Sebastián, que se llamaMiche, y aquí en Madrid

formo pareja con JulioLeiva y nos divertimos

muchísimo, que es de loque se trata. — ¿Mujeres? —Yo no quiero jugar



con ellas aunque haymuchas que lo hacen muybien, porque, sin ser machista y, de serlo, soy

un machista adorable,creo que el mus implica

un léxico distinto, unlenguaje de hombres. Sé

que se puede decir “mecago en la leche jodida”,se admite, pero no es lomismo decirlo ante una



mujer. — ¿Haces señas

alsas? —Prefiero jugar sin

señas porque lo hago másrelajado, pero juego con

señas y nunca falsas, por eso no me gusta jugar en

campeonatos, porque séque suele haber, si noseñas falsas, sí señas almargen de las habituales.



Eso no me gusta, el muses mentir mucho,alborotar mucho, hablar mucho, que es una cosa

que me obnubila. — ¿Eres

supersticioso? —No, nada.

— ¿Has levantadoartidas que dabas por erdidas?

—Por supuesto, soy



especialista. — ¿Crees en e

eslogan: “si quiere ganar no te canses de pasar”?

—No. — ¿Has jugado con

cuatro reyes? —Bueno, es una

fórmula que cambiamucho la manera de jugar,porque estandoacostumbrado a jugar con



ocho reyes, donde dosreyes no es nada, aquí doses mucho. Es otra forma yhay que habituarse si es

preciso. — ¿Has jugado con el

ey de España? —No, todavía no he

tenido ese placer, pero síle he enseñado el carnetde mus y se quedó bizcodel ojo derecho.



— ¿Tienes frasesavoritas?

—Alguna, como “Lasde Hontanares: dos a

grande, tres a chica ycinco a pares, si lo hay”.

Soy muy ameno jugando,la gente se divierte mucho

ugando conmigo. Otra es“Las de Aranjuez: tres agrande, tres a chica y sihay pares, diez”.



— ¿Te importa el sitiodonde se juega?

—Prefiero el alboroto,la bulla. Donde juego muy

a gusto es en SanSebastián, en las

sociedades gastronómicas. — ¿Cuál es tu arma

secreta? —Domino todas lassuertes del juego.

— ¿Quién es el mejor



ugador de mus que hasconocido?

—Yo, naturalmente. — ¿Y el peor? ¿El más

loco? —También de vez en

cuando hago cosasabsurdas.

— ¿Te afectan losestados de ánimo? —Desde el momento

en que me pongo a jugar



me olvido de todo. — ¿Notas mucha

diferencia entre jugar conente de ciudad y con

ente de campo? —Si, prefiero jugar

con los de ciudad. Sonmás zorros, más

reservados, másintrovertidos, tiene unaforma particular de jugar más resabiada.



— ¿Crees en lasvirtudes terapéuticas del mus?

—Es indudable. Entre

un psiquiatra y unapartida de mus, me quedo

con esta, pues me hacemucho más que aquel.

— ¿El mus te relaja ote excita? —Me relaja. Jugando

estoy muy excitado,



porque lo vivo. Despuésde una partida duermocomo un señor.

— ¿Cuál es la partida

más larga que hasugado?

—No soy partidariode jugar mucho tiempo al

mus, porque llega unmomento en que mecanso. Una hora, hora ymedia es el tiempo justo



para jugar al mus, a partir de ahí me canso y pierdeinterés para mí lo queestoy haciendo.

— ¿Qué condicionesson las mejores para un

buen jugador de mus? —El tener un estado

de ánimo contento. — ¿Te costó muchoaprender?

—Nada, una tarde,



aunque sin embargo, ypese a saber la mecánicadel póker, no sé jugar alpóker, es una cosa que no

me entra. Para las cosasque me interesan tengo

muy buena memoria, paralas otras soy un zote. En

lo que me interesadestaco, en lo que no soyun mindundi. Eso sí, notuve maestro, soy



autodidacta, como casitodo en la vida.

— ¿Entre los actoreshay buenos jugadores?

—Jugué una partidamaravillosa con un actor

que se llama PacoHernández en Toro,

tuvimos como quinientaspersonas de auditorio.Contra el párroco y el juezde Toro, y casi nos sacan



a hombros, sobre todo amí porque estuveauténticamente genial.Reconozco que ligué,

porque en el mus sincartas poco puedes hacer.

Juega muy bien RicardoMerino —que casi quiso

pegarme en una partidapor hacer una locura, “quéhaces, en el mus no sepuede hacer eso”, me dijo



, Valeriano Andrés,Paco Marsó, TirsoEscudero, hay muchos,como Mario Camus, con

el que jugué una partidacontra Sancho Gracia y su

tío, una de esas que hedicho que levanté. Sancho

se quedó con cara dehaba. — ¿Cuál es la más

divertida?



—Una es la de Toro,otra hace diez días en SanSebastián, donde lloré derisa.

— ¿Eres más chuloque un ocho?

—Sí, verme jugar esun regalo. No pondré una

academia porque no soyun buen maestro. El ser divertido, audaz ymentiroso son tres facetas



fundamentales para ser unbuen jugador de mus.



UNCURA

RURAL

Don Virgilio Pérez y

Pérez tiene muy poco quever con el atormentado

personaje de Ambricourten la novela de Georges



Bernanos Diario de uncura rural . Ha pateadoCastilla-La Mancha, haenseñado y predicado sin

descanso la palabra deDios. Es un as de la 31.

Su juego es sencillo,retranqueado. El

evangelio del mus segúnDon Virgilio. Ha pasadomuchos años enparroquias rurales desde



la Sierra del Alto Reyhasta Guadalajara, víaMolina de Aragón. Hasido profesor en Madrid,

Brihuega, Alcalá deHenares y, ahora, en

Guadalajara. Lee, estudia,viaja y juega al mus. He

aquí un hombre feliz. — ¿Dónde y cuándoaprendiste a jugar al mus?



—En mi época deestudiante aprendí elmecanismo del tutesubastado y del mus. Al

principio dediqué mástiempo al primer juego

que al segundo, porque enlos lugares en los que

residía entonces era máscorriente el subastado.Fue al final de los años 60cuando me inicié en el



mus. Los domingos por latarde en Tortuera nosreuníamos a veces elmaestro, el médico, el

veterinario… En laactualidad es el único

uego de naipes quepractico.

— ¿Juegan bien al mus los sacerdotes? —Una vez le

preguntaron a Chesterton



que qué opinaba de losfranceses. “No lo sé”,contestó, “no los conozcoa todos”. Yo creo que sí,

la pena es que nodisponemos de mucho

tiempo. Los sacerdotesóvenes no son muy

adictos a este tipo deuegos sedentarios.Carecen de tiempo y de latranquilidad que antes



poseíamos en abundancia. — ¿Os ayuda el hecho

de la discreciónobligatoria, la cultura del

secreto, de la confesión? —No especialmente.

Yo creo que eso va en eltemperamento de cada

uno, en su capacidad dedisimulo, de hacer creer locontrario de lo queaparentas.



— ¿Te relaja o teexcita el mus?

—En general relaja. — ¿La gente juega de

un modo normal con el sacerdote del pueblo o se

cohíbe algo? —Al principio se

cohíben algo, pero esareserva mental dura poco.Les encanta ganarle alcura. Es una forma de



ganar indulgencias. — ¿Tienes buen

erder? —Sí, normalmente,

aunque no me gusta nadaperder.

— ¿Qué diferenciasadviertes entre el tute y el

mus? —El tute es máslógico, el mus másinstintivo; el tute más



racional, el mus másimaginativo. El tuteproduce más nerviosismoy el mus, salvo en

acaloramientos, relaja casisiempre. El tute necesita

de algún incentivoeconómico, mientras que

en el mus se juega por elcafé o la copa. El tuteexige tres o cuatro horas yel mus lo que dure la



partida, aunque se puedarepetir.

— ¿Has notado unauge del mus en los

ueblos? —Sí, porque es

sedante y la vida un poconeurasténica que llevamos

exige algo liviano, quenos libere de tantosproblemas.

— ¿Quiénes son los



que mejor juegan al mus? —Las personas

maduras. Son másserenas, no se encrespan

fácilmente, ni hacentonterías cuando no

reciben buenas cartas.Saben esperar, no se

cansan de pasar. Endefinitiva, los mejoresugadores, a mi modo de

ver, son los que reúnen la



doble cualidad: laserenidad del hombre depueblo y, al mismotiempo la osadía, con el

riesgo consiguiente de loshabitantes de la ciudad.

— ¿Crees que la teleha arrebatado clientes al

mus? —No muchos. — ¿Se podrá jugar al

mus en el cielo?



—A mí me da igual, sibien puede pasarle aalguien lo que al enfermode Miguel Delibes en el

iario de un cazador ,renunciaba al cielo si no

había en él cotos con cazaabundante.



ENFRIARPARTID

CALENT

“La UNESCO hahecho hincapié en lanoción del fair play.

El fair play, el retorno



al gran juego, al juego noble, a una forma de juegodesinteresada,

consiste en jugar por jugar más que en

ganar. Contra laviolencia, contra el

cebo de la ganancia atoda costa, contra unatécnicadeshumanizada,



marca el retorno a lavez a una noción de

placer que terminaba por desaparecer bajo

la dureza y el tecnicismo y a una

noción de moral donde el adversario

no es visto como unobstáculo que hay queabatir sino como un

ser que es preciso



respetar”.

Jean D’Ormesson( Por capricho de

Dios)

Lo conocí en casa de miamigo y paisano José LuisRuiz Solaguren, elpopular “José Luis”, que

sale hasta en las canciones



de Serrat. Luis Aragonés,53 años, un caballerodentro y fuera del mus,actual entrenador del

Atlético de Madrid. Quizásea el más prestigioso de

los técnicos españoles.Sumando sus trayectorias

de jugador y entrenador loha ganado todo, menos laCopa de Europa, aunqueestuvo a punto de



conseguirlo frente alBayern de Munich,precisamente con un golsuyo de “friqui”.

Aficionado al mus. Sucompañero ideal ha sido

Antonio Chenel Antoñete. — ¿Cómo ves el mus

en relación con otrosuegos? —Yo no sé jugar al

póker. El mus es distinto



en relación al tute y aldominó. En él se dependemucho menos de lostriunfos que tengas en la

mano y más de lapsicología y de la

imaginación, del saber hablar y del saber callar.

En el mus influye muchomás el factor humano. Loesencial para ser buenugador de mus es ser



psicológicamente fuerte.Por eso todo el mundo secree el mejor, por puraautoestima.

— ¿Cómo es tuerder, bueno o malo?

—Me fastidia perder atodo, hasta a las chapas,

pero no monto broncas,porque lo que no se puedeperder es el equilibrio.Luego se ríen mucho de



ti. — ¿Tienes sangre fría

ugando? —Sí, tengo sangre

fría. Los comentarios delos chuletas vienen porque

intentan dominarte. Lohacen para sacarte de

quicio. Por eso hay que sepsicológicamenteespabilados y no entrar altrapo.



— ¿juego vasco ouego madrileño?

—El juego vasco esaburrido. Prefiero el

madrileño. Uno se sienta augar al mus

fundamentalmente paradivertirse y gastarle

bromas al contrario. — ¿Prefieres lasobremesa o la noche

ara jugar?



—Mediodía. — ¿Tienes compañero

ideal? —Normalmente sí

existe un compañeroideal. Para mí ha sido

Antonio Chenel Antoñetey un amigo mío, Germán

Colino. — ¿Haces señasalsas?

—No hago señas



falsas, ni “muevo” lascartas. Hago pocas señas,aunque importantes.

ormalmente, en el mus

el que “lleva” el juego esel que tiene que percibir

las señas. Ya digo, señaspocas, pero importantes.

o te puedes prodigar mucho en ellas porque silos rivales son expertos tecogen casi todas. No soy



tramposo. — ¿Eres supersticioso

en el juego? —No mucho, estudio

al contrario. No me gustatener rivales ni tontos ni

con cara de tontos. Tesuelen ganar.

— ¿Has jugado dineroalguna vez? —No se suele jugar

dinero al mus. Yo,



siempre que he jugado, lohe hecho apostando lacomida o un billete delotería. El mus no es un

uego para jugarse dinero,para eso lo ideal es ir al

casino, aunque yo lleve yados años sin ir.

— ¿Has remontadoartidas perdidas? —Si, “pasando” del

tanteo y arriesgando. Me



gusta más el juego detreinta que el de cuarenta.Es más vibrante.

— ¿Eres conservador,

de acuerdo con el lema deque “si quieres ganar no

te canses de pasar”? —Estoy de acuerdo

con el lema, aunque esova con el tanteo. Es comoen el fútbol, si vasperdiendo no tienes otra



que arriesgar, y si vasganando te limitas aesperar, a “pasar”, a jugar a la contra. En el mus hay

un sinfín de tácticas,aunque esas dos son las

primordiales. — ¿Mus de cuatro

reyes o de reyes y treses? —No me gusta el musde cuatro reyes, no heugado con cuatro reyes.



— Los que se suben ala mesa para cantar victoria ¿qué te parecen?

—Me gusta el tío que

sabe irritarte cuando tegana, pero sin

aspavientos, con ironía.Esos que se suben a la

mesa cuando ganan ycantan victoria en el bar hacen esos alardes porquehan ganado muy poco. Me



dan pena, son “perdedoresnatos” y han tenido un díade suerte que no se creenni ellos.

— ¿Cuáles son tusrases favoritas en el

mus? —El léxico general

del juego es en síapasionante y un tratadode mundología. Yo tengodos frases favoritas. La



primera “Están tiesoscomo la mojama”. Estafrase la pronuncio cuandoleo en la cara de los

rivales que no llevan unpimiento… eso se masca

en el ambiente y hay quecortar aunque sea con dos

sietes. Otra de misfavoritas es “Cuando pasael garbancero…” ¿Quéquiere decir?, pues antes,



en los pueblos, elgarbancero pasaba a unahora determinadavendiendo garbanzos

tostados. Era a una horafija. En el mus, si vas

ganando dos a cero, por ejemplo, y te echan un

órdago y llevas algo, pueshay que querer. En esemomento “está pasando elgarbancero”.



— ¿Qué lugar refieres para jugar?

—Restaurantes ytascas.

— ¿Cuál es tu jugadao táctica secreta favorita?

—Lo que más megusta es la 31 de mano. Es

una táctica que sueloprefabricar. Pierdo ocho odiez a la grande para queme hagan una mayor



exagerada, sin pito, yluego ellos solos seentregan en el juego.Suele salir sensacional.

— Habrás conocidougadores buenos, malos

locos. Dime algunos. —En plan bueno, un

ex-jugador del RealMadrid, Morollón, que essensacional, y mi amigoGermán Colino. Malo, el



masajista del Atlético,Ángel Cachadiñas, queademás se empeña enugar conmigo. Y uno

loco, un cuñado mío, queva de veinte en veinte.

— ¿El estado deánimo influye en tu

uego? —El mus es tandivertido, imaginativo yalegre que a mí me



transfigura. — ¿Jugadores de

ueblo o de ciudad? —Yo soy de pueblo,

de Hortaleza, cuandoHortaleza era un pueblo.

Aprendí a jugar con losviejos de allí y con los

amigos de allí. Los delpueblo son listísimos,auténticos zorros. Paraganar a un tío de esos hay



que sudar sangre. Sonmenos pretenciosos quelos de ciudad, pero conmucho más fundamento.

Ojo con los de pueblo,que pegan baños

históricos. — ¿El mus relaja o

excita? —Es tan bonito elmus que es un alicientepara la gente y relaja. Es



como para otras personas,quizás con más poder dediálogo, una buenatertulia. Entiendo que a la

mayoría de las personas elmus les relaja. El que se

excita es ese, del quehablamos antes, que se

sube a la mesa. Se excitaporque ha ganado muypoco. A mí me gusta jugar con gente que lo haga



bien, con tácticasconsolidadas. Los que nosaben te vuelven loco. Por eso, justamente, se habla

de “la suerte del novato”. — ¿Juegas mucho o

oco? —Ahora, poco por el

trabajo. Ahora juegosobre todo en lasconcentraciones.

— ¿Cuál ha sido tu



artida más larga? —Recuerdo en alguna

ocasión terminar de comer y seguir hasta la noche.

Estar clavados en la sillaporque nadie ganaba y se

sucedían las revanchas.Todo el mundo tenía

mucho que hacer, perotodos nos quedamos.¿Curioso?

— Lo esencial de mus,



¿qué es? —Lo primero, la

psicología. Lo segundo,saber tantear bien. Y lo

tercero, saber pasar yarriesgar según en qué

momento. Saber usar elfreno y el acelerador.

Enfriar una partida ycalentarla.



UNMEDICO

DEPUEBLO

Manolo Millán es un tiponervioso de jugar sereno.

Es médico en Mondéjar.



ació en el Bajo Aragón.Hijo de guarda forestal.Empezó a estudiar tarde,cuando abandonó el

pueblo para viajar aZaragoza. Su abuelo, que

era un poco ácrata, leinculcó la sed de aprender

y de viajar. Durante losseis años de la carrera deMedicina hizo de todo,cantó en la calle, armó



balones de fútbol quellegaban de Francia alBajo Aragón (por lo de labaratura de la mano de

obra), hizo desde Praga(Checoslovaquia)

contrabando de cristal deBohemia tallado…

Acompañado de suguitarra cantaba en lasterrazas de Zaragoza, enlos restaurantes, cantó en



el sur de Francia, enSuiza, en Austria, enAlemania. Así se pagó lacarrera. Un día dejó el

guiñote por el mus. —La tarde es gris. Los

hombres del pueblo estánen el campo, los pastores

con sus rebaños. Un díamás los únicosparroquianos en el bar delpueblo somos el cura, el



farmacéutico y el médico.o hay partida. De pronto

se oye el ruido del motor de un coche. “Manolo”,

me dice el cura, “asómatey mira si es la Guardia

Civil”. En efecto, es lapareja. Hay partida, al

menos hasta que venga elsecretario delAyuntamiento.Aprovechamos para poner



sobre el tapete no sólo lascartas, sino algunosproblemas de lacomunidad. Los

desmenuzamos ybuscamos soluciones en

equipo. Lo que en estosúltimos tiempos los

sociólogos vienenllamando equiposmultidisciplinares sehabía inventado ya en el



pueblo a través de lapartida del mus entre elcura, el boticario, el cabode la Guardia Civil, el

médico o el secretario delAyuntamiento.

— ¿Y se resolvían losroblemas, Manolo?

—El cura planteaba,por ejemplo, el problemade la viuda que tiene loshijos mayores que no



tienen trabajo, que uno deellos es un poco rebelde.Cada uno expone su puntode vista entre un “no hay

mus”, un envite a lapequeña o un órdago.

— ¿Te ha ayudado lamedicina a jugar mejor al

mus? —Está todoinventado. Los tipos decaracteres de los que nos



hablaba la medicina hacedos mil años, el individuopacífico, el sanguíneo, sereflejan en el mus. La

persona a la que le gustahuir hacia delante, que

echa muchos órdagos, quequiere morir matando. Al

salir le echará un órdago ala vida. Es un ser temerario que gasta sudinero con alegría y



prodigalidad. O elpacífico, que va al tanto,que escruta a loscontrarios, que tiene

miedo a querer. Ya loestudiamos en Kreysler,

los diversos tipos depersonalidad, el atlético,

el leptosomático, elpícnico. Todos ellos seproducen en la partida taly como son.



— ¿O sea que losordos jugamos de una

manera y los flacos deotra?

—Eso no siempre esverdad, pero la tendencia

existe. — ¿Por qué juega la

ente al mus? ¿Quizáara reafirmar laersonalidad?

—Debes conocer esa



frase que dice que si elmus lo hubieran inventadolos norteamericanos en elmundo se jugaría al mus y

no al póker. Yo creo quela gente se lo pasa bien,

simplemente. Ahora, siquieres para tu libro

móviles más complicadoste diré que el mus es labatalla para saber quién esmás tonto o más listo,



para intentar el triunfo oconocer el fracaso, intentoy fracaso, conato oderrota. Intentar y fallar, o

ganar, es la esencia de lavida en su proceso de

adaptación al medio ysuperación evolutiva. La

vida es un esfuerzo frentea una resistencia. Noaprende sino aquel queintenta y fracasa. Esa es



también la esencia delmus. No me hagas muchocaso, lo acabo de leer enun libro de Pérez de

Ayala. — ¿Qué tipos curiosos

has conocido en el mus? —El más curioso ha

sido Juan “el inglés”, queen realidad es irlandés.Vino a la Alcarria y vivíade dar clases en Cañizar,



donde yo estuve comomédico durante siete añosy ocho meses. A lo largode esos años Juan intentó

aprender al mus por lomenos cien veces. Conato

y fracaso. No loconsiguió. El proceso era

siempre el mismo. Sesentaba lleno deentusiasmo. A la mediahora se levantaba



desesperado. “Esto ser uego de locos”, decía. No

lo aprendió nunca porqueno comprendía las

expresiones paso, ala,voy, la mano, ni mus ni

ollas, zorra con dosrabos… Nunca supo

traducir órdago al inglés.Se estrelló con el dialecto.“¿Cómo un rey puede ser al mismo tiempo un tres



de bastos?”, nospreguntaba “¿Por qué ununo es igual que un dos?Esto ser juego de locos”.

Pobre Juan. — ¿Te ha ayudado el

mus? —Me ha ahorrado el

psiquiatra. Yo habíapasado por la Universidady recorrido el mundo. Depronto me tocó



encerrarme como brujo enun pueblo de formavoluntaria. El mus mepermitió superar tardes

enteras, escapar delmuermo. Si no es por el

mus, el jardín, o la caza yla pesca no sé qué habría

sido de mí. Cultivaba laspetunias, los rosales, elcésped. El césped enCastilla con tamañas



sequías era difícil demantener, pero yo lo logrécon paciencia y amor, lomismo que los claveles

chinos. — Eres aficionado a la

esca. La paciencia del escador de caña ¿ayuda

a la técnica del mus? Lodigo por la paciencia, lahabilidad, la artimaña…

—No creas, la pesca



de la trucha es rápida,activa, se necesita muchasalud, requiere profundosconocimientos de la

naturaleza, de observacióndel clima, del entorno, de

los insectos, de lascorrientes. Quizá eso

ayude. Dejé de pescar latrucha porque me teníaensimismado. Podía haber provocado un problema



en el seno de mi familia.Ya con la caza y el mus,bastaba.

— Háblame del

binomio caza-mus, de lamisoginia de musistas y

cazadores… —La partida de mus

después de la caza tienesu intríngulis. El que hasalido bolo y no hacobrado una pieza, si gana



al mus tiene al menos unasatisfacción. Se resarce,puede ganarles a loscampeones de ese día. El

que ha llenado el zurrónpuede rematar la faena al

cabo de las treinta piedrasy los seis amarracos. El

día en que la caza nopuede prolongarse hastalas cinco o las seis de latarde porque el tiempo no



acompaña o por cansancio, permitemantener el mismohorario de retirada. Hablo

de los casados, porquevolver al hogar a las dos y

media de la tarde undomingo puede ser una

especie de ejemplopeligroso. La mujer puedeacostumbrarse a quellegues todos los



domingos a las dos ymedia de la tarde. Noconviene crear falsasesperanzas.

— Del argot del mus¿cuáles son las

expresiones que más tehan llamado la atención?

—“El taller”, dicenlos industriales o losmedianos empresarioscuando echan el órdago.



“El taller, me juego eltaller”. Es gracioso. O, elmusista agnóstico, quedespués del “paso, paso,

paso” dice “más pasóCristo, que pasó por todo

el mundo”. Yo no tengotaller pero tengo consulta.

Intenté alguna vez decir “me juego la consulta”,pero no suena bien, notiene gracia; lo que tiene



gracia es jugarse el taller. — ¿Cúales son a tu

uicio las mejorescualidades del jugador de

mus? —Que no exprese las

emociones, que no sedelate y que hable poco.

— ¿Tu jugadaredilecta? —Quitar mano con

poca ley siendo postre,



robar tantos, ganar posiciones.

— ¿Lo que más temolesta?

—Los que se pasansiglos para dar el mus o

cortarlo, los que escrutanlas cartas durante horas

sin decir ni mú, los quecantan juego sin tenerlo,los que se eternizanbarajando. En lugar de



barajar marean tanto losnaipes que se le caen lasbragas a la sota.



ELTEMPLE

Y ELSENTIDO

DEL

HUMOR

¿Qué puedo decir de Pilar



Cernuda a estas alturas?Generosa, elegante,aguda, llena de nervio ymuy amiga de sus amigos.

unca he sabido si esgallega, andaluza o

madrileña, pero sí sé,porque trabajamos juntos

desde hace más de veinteaños, que ha recogido lomejor de esas cosechas.Es muy espabilada y



uega muy bien. Ya le haenseñado alguna seña a suhija Julia.

— ¿Sólo juegas al

mus? —Sólo al mus. Hubo

una época en que tambiénal bridge, pero ya no

tengo tiempo ni parejaque sepa jugar. — ¿Qué es lo que

tiene de especial el mus



respecto a otros juegos? —Cabe el farol, la

picardía, la conversaciónparalela, la fantasía, el

chalaneo, y cabe inclusoel poder sentirse superior

a cualquiera, aunqueluego no sea cierto.

— ¿Erestemperamental y tienesmal perder jugando,

ilar?



—Ni temperamentalni mal perder, porque enel mus no se pierde, seuega y punto. Pero sé de

algún jefe que tiene muymal perder y ante el que

hay que callarse. — Y con los chuletas

del mus, ¿qué? ¿Tienessangre fría para aguantar sus envites?

—Claro, como no la



voy a tener… — ¿Prefieres el juego

silencioso de los vascos oel más alborotador de los

madrileños? —El madrileño, sin

duda. El mus requiereruido y bulla.

— ¿Eres muy“ordagueadora”? —Si, se me calienta la

boca bastante. Sobre todo



cuando ya llevo un buenrato jugando.

— ¿Cuántas veces haserdido los nervios?

—Creo que ninguna.o sirve de nada en este

uego. — ¿A qué hora

refieres jugar, amediodía o por la noche? —Por la noche, sobre

todo porque los demás



han comido y bebido másque yo y estoy en ventaja.

— ¿Tienes parejaideal y fiel?

—No, la que en esemomento tenga buen

ánimo y ganas de jugar.Eso me importa más que

tener de pareja a uno quesiempre gana. — ¿Te gusta jugar con

señas? Y, por cierto,



¿haces señas falsas? —Señas falsas nunca,

y sí me gusta jugar conseñas, pero me pescan

casi siempre y no pescolas de los demás porque

soy miope. Las señas y lavigilancia es parte del

divertimento. — ¿Eressupersticiosa?

—En el mus, no. En la



vida, sí, todo el tiempo. — ¿Has jugado dinero

alguna vez? —Nunca, es una

ordinariez. Hay queugarse copas, la comida,

una cena, las entradaspara un cine o un teatro,

hasta un jersey si setercia, pero nunca dinero. — ¿Has levantado

artidas que dabas por



erdidas? —Claro, ésa es una de

las ventajas del mus, quehasta el final no se sabe

qué acontecimientospueden variar las tornas.

Un acontecimientoademás que no tiene nada

que ver con la buenaentrada de cartas, sino conla magia del momento ycon la inspiración.



— ¿Qué opinas del eslogan “si quieres ganar no te canses de pasar”?

—Eso dicen, pero en

el mus no hay máximaque valga. Tampoco creo

en lo de que “jugador dechica, perdedor de mus”,

hay casos que demuestranlo contrario. — ¿Qué te parece

ugar con cuatro reyes,



sin treses? —Está bien para los

vascos, tan serios. A míme gustan los reyes y

treses. — ¿Cómo te sientes

cuando tus adversarios, al anar, se suben a la mesa

cantan victoriaostentosamente? —Los que ganan

tienen todo el derecho a



hacer lo que les apetece,para eso ganan. Exceptopegar al contrario. Perohay humillaciones peores

que una bofetada, y en elmus hay expertos en

practicarlas y restregarteel resto de tu vida una

derrota. — ¿Tienes algunarase favorita del

repertorio del mus?



—Ninguna enespecial, y todas al mismotiempo. El mus estásiempre cuajado de

lugares comunes a los queno escapa nadie.

— ¿Taberna ruidosa oacífico comedor de

hogar? —Taberna, taberna.Bullicio y público quealee o abuchee.



— ¿Cuál es tu armasecreta?

—No la puedo decir,no se pueden dar pistas al

adversario. — Díme el mejor

ugador de mus, el peor yel más loco de entre todos

los que has conocido. —No hay ninguno,todos tienen buenas ymalas tardes y noches. He



ganado a los campeonesde España y he perdidoante unos novatos.

— ¿Te afectan los

estados de ánimo paraugar o te olvidas de

todo? —Te olvidas hasta de

que existes. Por eso elmus es un juegoexcepcional. Lo cura todo.

— ¿Notas diferencias



entre los muslaris del campo y los de ciudad?

—No, en todas partescuecen habas.

— ¿Qué virtudesterapéuticas le encuentras

al mus? —Las citadas

anteriormente. Cura ladepre, baja los humos, teolvidas del tiempo.

— ¿Cuánto tiempo



dedicas al mus? —Por rachas. Puedo

estar meses sin jugar y derepente dedicar una

semana entera. Dependede dónde estés, qué hagas

y con quién estés. — ¿El mus te relaja o

te excita? ¿Cómo duermesdespués de una partidaapasionada?

—Relaja, relaja



cantidad. Y se duermebien incluso después deuna sonada derrota.Porque siempre piensas

que a la próxima losderrotados serán los otros

y te quedas tan pancho. — ¿Cuál es la partida

más larga que hasugado? —En el tren “Al

Andalus”. Con buenos



ugadores, buenacompañía, muchobullicio, muchos amigos,muchos mirones haciendo

comentarios… y unresultado que no digo.

— ¿Cuáles son lasvirtudes de un buen

ugador de mus? —El sentido delhumor y el temple.

— ¿Te costó mucho



aprender? ¿Crees que esosible aprender

mirando? —Se dice que el mus

es el único juego que noaprendes mirando, y es

verdad. No te enteras denada si no tienes ninguna

noción. A mí me loenseñó mi padre y rematóla faena el libro deMingote.



— ¿Juegas conmujeres? ¿Qué te parecela mujer muslari?

—Es tan buena como

el hombre, como en todo.Las hay buenas y malas,

igual que los hombres.Pero los hombres no lo

saben, son los únicos queno lo saben. — ¿Jugáis igual que

los hombres o sois



eores? —Esta pregunta sólo

puede hacerla un hombre,y no la pienso responder.

— De los lances del mus, ¿cuál es tu

referido? —Los pares.



SEDANT

“Para ser feliz en Madrid,fundamentalmente hayque ser jugador de mus”,

así de rotundamente seexpresa Lucio, uno de los

taberneros “más



cotizados” de la capital deEspaña. Según él,“aunque se juegue en todaEspaña, el mus es un

uego muy de Madrid, yaquí es donde mejor se

uega, en especial en losbarrios más castizos del

centro, donde ver a lagente mayor es unauténtico espectáculo. Larelación con los clientes



en este sentido es unamaravilla, es un engranajeperfecto”. Lucio es de laopinión de que “al

tabernero que no dejaugar al mus, sin duda le

falta algo para mantener su negocio en Madrid”.

Apostarse la comida a unapartida es algo que muyraramente deja de llevarsea cabo al menos una vez



al día. Lucio asegura que“me gusta ganar inclusocuando me apuesto unapeseta, porque de lo

contrario sufro mucho yme pongo de una mala

leche que no puedoremediar”. Reconoce que

hay ocasiones en que sedeja ganar aposta por determinados clientes,“tengo que hacer una



pirulilla de esas, porquehay algunos que tienenque ganar por narices”.

Lucio define el mus

como “el mejor sedantepara los hombres

dominados por el stress,un desahogo, una salida y

un disfrute que no tieneigual”. Se califica como“una buena persona queno juega mal, que lo hace



bastante bien, pero que noes suertuda en el juego”.Subraya que aunque haugado en toda España,

“incluso en loscampeonatos que se

celebran en la Costa delSol”, sigue considerando

a Madrid como la ciudaddonde mejor se juega.Al practicar y

contemplar esta



modalidad de cartas escuando, según él, “mejor se ve la forma de ser de lagente”. Acostumbrado a

ser el anfitrión de muchosugadores, Lucio afirma

que “la clase social bajauega mucho mejor al

mus, tiene mucha másastucia”. Sus parejaspreferidas son un amigo,Quique García, y su



hermano Fidel, aunquedestaca que su mejor resultado lo obtuvo conPaco Laína —ex-jefe de

Seguridad del Estado— de compañero, al quedar

terceros en uncampeonato.

Su máximo anhelo es,sin embargo, jugar decompañero con el Reydon Juan Carlos, “porque



es simpatiquísimo entodos los sentidos y tengoentendido que es un buenugador de mus”. De sus

artenaires siemprerecuerda con una sonrisa

en la boca una expresiónde Serafín Trueba —

productor de cine—, “conel que quizás más mehaya reído en una mesa”,que al parecer respondió a



un envite de un señor muyserio que tenía comorival: “Pato”. Al ser preguntado por dicho

señor qué significadotenía esa respuesta,

Serafín dijo: “Pa-to putamadre”.

Lucio, seguidor delAtlético, alias “ElAtómico”, reconoce que,a la hora de poder elegir,



no le gusta que le vean lascartas, “me molesta tener a alguien detrás”; que suugada secreta es darse

mus llevando 31, “aunquedepende de cómo vaya el

tanteo”; y que lo que sueleapostarse son comidas,

décimos de lotería yviajes.Precisamente para

pagar los gastos de uno



que pensaba realizar conunos amigos jugó haceunos años la partida demus más larga de su vida.

“Empezamos después decomer, continuamos

después de merendar yseguimos al terminar la

cena. El objetivo erarecaudar dinero para unviaje, y al término de cadapartida la pareja que



perdía echaba dinero enun bote”.

Lucio destaca tambiénel papel de la mujer en el

mus: “Tengo dos o tresamigas que van a los

campeonatos, una laseñora de Cazorla, que lo

borda”. Subraya que “anteuna mujer no te tiene quedoler perder, debes decir en cualquier ocasión que



te has dejado ganar”. Paraél el mus es un relajanteperfecto “siempre que seuegue tranquilamente”, y

es esa virtud, el ser tranquilo, la que define

como “fundamental” paraser un buen jugador de

mus. “Al loco siempre sele ve el plumero y se lecaza rápidamente”.



ELTORERO

DE LOSTORERO

“Pierde como si te gustara, gana como siestuvieras



acostumbrado a ello”.

(Jonas Hitchcock a su hijo)

“Pierde y empieza de

nuevo desde el principio no digasuna palabra de tu

derrota”.

Rudyard Kipling



Antonio ChenelAlbadalejo, catedrático demus y torero de toreros,

ha atravesado sus años,desde aquel 1934 en que

nació en Madrid, dandoórdagos como cornadas.

Tomo su alternativa comomatador en 1953. En lossiguientes años, la fama,el dinero, el éxito con las



mujeres y la realizaciónde todos los sueños de untorero se hicieronrealidad. En 1962,

aburrido, dejó de torear;por no dejó de fumar ni de

ugar al mus. Sus idas yvenidas de los ruedos se

han sucedido desdeentonces. A los 54 años,en la feria de Bilbao,brindó la muerte de su



segundo toro a ManoloChopera, anunciándoleque sería el último de suvida en España. De

momento lo cumple. En laactualidad, “berrendito de

Madrid” —como leconocen los íntimos por

su blanco mechón— fumasus cigarrillos, envida loque puede y quema lavida.



— ¿Qué otros juegosracticas?

—Practico algunoscomo el chinchón o el

subastado, pero el rey delos juegos es el mus, y,

lógicamente, es al quemás juego.

— ¿Cuáles son lasventajas diferenciadorasdel mus?

—Pues yo creo que es



un juego en que puedesapostar una comida, unassimples copas y, además,admite la broma

constante. — ¿Te apasionas

mucho? ¿Tienes mal erder?

—No. No meapasiono demasiado.Prefiero que eltemperamento lo



desarrollen los contrariospara poder engañarlosmejor. No tengo malperder, porque como

decía anteriormente, es unuego que permite la

broma, que se metancontigo. Nunca he tenido

una bronca. Con elcompañero sí que hetenido roces propios deluego, que si tenías que



haber pasado, que a quiénse le ocurre echar órdagosiendo postre, etc. Losdistintos pareceres entre

compañeros siempre quese pierde una partida.

¡Pero eso es tan bonito! — ¿Y tu sangre fría de

torero? —Hay que tenerla,porque si no no se puedeser jugador de mus.



Muchas veces hay queenvidar a lo que no llevaspara que los contrariosechen a lo que

verdaderamente tienes ypoder ganar un puñado de

tantos o la partida. — ¿Eres partidario

del juego vasco o del madrileño? —A mí me gusta el de

Madrid, porque en el



vasco no se permitehablar, ni mentir. Tienesque ceñirte a jugar con lascartas que has cogido. En

el madrileño, en cambio,sin llevar nada puedes

aparentar que llevascuatro reyes, puedes

decirlo a voces, y en losdemás está el creérselo ono. Creo que el hecho depoder utilizar cualquier



recurso para engañar a losrivales engrandece eluego.

— Órdago.

—El órdago en seco síme gusta echarlo, porque

es el que gana los juegos.Tanto a tanto, hay que ser

muy regular. El órdagoimprevisto, de golpe, es elque gana las partidas.Aunque no me gusta



abusar de él. — ¿Has perdido los

nervios muchas veces? —¿Jugando al mus?

Jamás. — ¿Juegas mejor en la

sobremesa o en la noche? —Me gusta jugar

después de comer, a ser posible lo que hayacomido y unos décimosde lotería si llega el caso.



— ¿Tienes parejaideal?

—Si, El Fary es mipareja desde hace ya

muchos años. — ¿Eres mentiroso

haciendo señas? —No, nunca. Hombre,

si intuyes que los quetienes enfrente estánutilizando señas falsas,pues si son amigos les



sigues la corriente porquete diviertes, pero de no ser así, me gusta utilizar yque utilicen las señas

establecidas. — ¿Pero te gusta el

uego con señas o sinellas?

—Pues depende. Por regla general El Fary y yonos hacemos pocas señas,nada más que en los



momentos decisivos. Por ejemplo, cuando estamosenvidando a chica yaestamos pensando en el

uego y en ese momentonos pasamos la seña de

31, que es cuando hay quehacerla, ¿no?

— ¿Eres tansupersticioso en muscomo en el ruedo?

—No. Por el juego en



sí, no. Lo que sí medesazona es jugar conalguien que lleve unaprenda de color amarillo.

Mis amigos, que ya losaben, procuran no llevar

nada de ese color, y si setrata de un desconocido,

pues soy yo quien huye dela partida.(Nota: el color

amarillo es repudiado en



general por todos lostoreros. Tan sólo admitenen ese tono las vueltas delos capotes de brega, y

algunos, como Paula, nisiquiera eso, y los

encargan con el reversode color azul).

— ¿Juegas dineroalguna vez? —Sí, acostumbramos

a jugar una rondita de



lotería. Mil duros cadauno en décimos de lotería,pero nunca dinerocontante y sonante.

—¿Has levantadopartidas imposibles?

—Si, muchas, y locontrario también me ha

ocurrido. He tenidoganada una partida y loscontrarios, “in extremis”,con un órdago



inverosímil, le han dado lavuelta.

— “Si quieres ganar no te canses de pasar”.

¿Es así? —No. No creo en esa

frase. Yo al revés; yotanteo. Me gusta mucho

envidar a lo que no llevo. — ¿Has jugado concuatro reyes, sin treses?

—Alguna vez sí.



Precisamente en el PaísVasco, pero no termina degustarme.

— Si se suben a la

mesa para restregarte unaderrota, ¿qué piensas?

—Hombre, tantocomo subirse a una

mesa… Pero los hay quese ríen y te gastan bromasalgunas graciosísimas y

ocurrentes—, que incluso



te contagian la risa. Ese esuno de los privilegios queconlleva ganar una partidaal mus. El ganador se

mofa del perdedor subestimándolo a

sabiendas de que en lapróxima partida puede

perfectamente ocurrir locontrario. — ¿Tienes frases

avoritas?



—Muchas de las yaacuñadas y otras nuevasque te inventas. EnMadrid, como no se para

de hablar, constantementeaparecen nuevos dichos

que se extienden departida a partida. Por

ejemplo: “Este parece quetiene cara de primo,échale cuatro o cincomás”; “Éste es como un



río truchero. No hay másque echar la caña y setraga hasta el sedal”; “Nosabe ni tenerlas”… Todas

esas cosas que se dicen…“Jefe, ponga agua a

calentar que vamos adesplumar dos pollos”…

— ¿Restaurante ocasa? ¿Ruido o silencio? —A mí me gusta

ugar en el restaurante. O



antes o después de comer para jugarnos la comida.El mus no es un juegoserio, hay que practicarlo

para pasárselo bien,divertirte,

independientemente deque ganes o pierdas. Eso

es lo de menos. — ¿Cuál considerasque es tu arma secreta?

—La simulación.



Tratar por todos losmedios de que el contrarionunca sepa qué llevorealmente. Creo que esa

es la gran baza delugador de mus.

— El mejor jugador, el eor y el más loco.

—Para mí el mejor esEl Fary, y el peor,muchos. A diario conocesmalos jugadores que al



tiempo son grandesfantasmas. El más locotambién de todos cuantoshe conocido es El Fary.

Es, más que loco,sorprendente. Nunca

terminas de cogerle elaire.

— ¿Ayuda el mus aolvidarse de todo? —Sí, ayuda a

evadirse. Recuerdo que



cuando estaba en activo,en día de corrida, por SanIsidro, me metía en elhotel y no salía, pensando

siempre en el toro… perosi echaba una partida al

mus, me olvidaba de todo. — ¿Notas diferencia

entre jugadores de campo de ciudad? —Sí, se nota. La gente

de campo es más



observadora. No es“reguladora” de tantoscomo decimos nosotros.Juega mucho al despiste.

— ¿Tiene virtudesterapéuticas el mus?

—Efectivamente.Viene bien para evadirse

y es también un pretextopara reunirse y hablar conlos amigos de fútbol, detoros, etc. Pero eso sí,



nunca jugándose eldinero. Alguna, rara vez,lo he hecho, y no esdivertido porque en ese

supuesto no puede existir la broma. Se mata la

gracia del mus. —¿Cuánto tiempo

dedicas al mus? —Depende, porquehay días que se juegandiez o doce partidas, y eso



es demasiado. Yo creoque se pueden jugar tres ocuatro partidas. Eso entradentro de lo normal.

— ¿Duermes mejor después de perder o de

anar? —A mí no me afecta,

para nada, perder o ganar.Ya he dicho que, al nomediar apuestas dedinero, lo entiendo como



un divertimento y nocomo algo vital.

— ¿Cuál ha sido tuartida más larga?

—Pues creo que unaque se empezó a alargar,

alargar, y duró algo másde dos horas.

— ¿Cuáles son lasmejores condiciones paraun jugador de mus?

—¿Condiciones



ambientales? El sitioquizá sea lo de menos. Lomás molesto es el mirón.El mirón que no es capaz

de callarse y mete bazacon más frecuencia de la

deseada. Ése sí quedistorsiona el buen

ambiente de la partida.Pero a veces soninevitables.

— ¿Dónde aprendiste



a jugar? —Yo aprendí de los

toreros. De pequeño,como lo que yo quería era

estar a su lado y verlostorear… Para mí un torero

veterano era un dios. Yoiba entonces con ellos y

los veía jugar, y así me fuiiniciando, y ellos fueronexplicándome los lancesdel juego, porque si no no



hubiese cogido onda.Aprendí de todos. Losmiraba calladito mientrasugaban y así fui

familiarizándome con lasseñas… Todos aportaron

algo. De modo quemirando mucho y con

algunas explicaciones,aprendí la mecánica delmus.

— ¿Qué me dices de



las mujeres? —No me gusta la

mujer jugando al mus por regla general, tienen un

carácter distinto a loshombres. No admiten las

bromas con el mismotalante. He jugado contra

alguna, pero lo hago máscortado. — Y por último, de los

lances del mus, ¿cuál es



el que prefieres? —Las partidas se

ganan con los pares y eluego. Son las jugadas

clave. Pares y juego sondeterminantes. Grande y

chica son jugadas detanteo que se utilizan para

despistar.



UNCAMPEO

DELMUNDO

Campeón del mundo en1974 y trofeo “Órdago de

Oro” en 1983 al mejor



ugador del mundo. JuanHerrero, “Juanito” paratodo el que le conoce.Este madrileño afincado

en Segovia continua a sus78 años dando clases de

mus en el casino y en surestaurante de la ciudad

del acueducto.Ya no viaja a muchostorneos —su últimaaparición importante fue



en el Campeonato delRey, en el que entre 155parejas quedó quinto. “Yano estoy para ir de ciudad

en ciudad viajando denoche por carretera”.

Don Juan Herreroafirma que aprendió a

ugar al mus en Madrid,cuando era medidor devino en una taberna de lacalle Fuencarral.



“Después que llegué aesta ciudad en 1939 mioficio, aparte de trabajar,era el de enseñar a jugar

al mus”. Para él, esteuego de naipes es “el más

bonito que se hainventado”. Llega incluso

a indicarme que “seríaoportuno que se enseñaraa jugar al mus a los niñosen el colegio”.



Él ya practica con elejemplo jugando decompañero con su nietode siete años, al que le

enseña que lo principal eneste juego es saber perder.

“Hay que tener un perder fenomenal, que te puedan

decir, como pasa en micaso, que no saben si hasganado o perdido”. JuanHerrero subraya que “el



mus debe servir sobretodo para hacer amigos,pensando cada vez queuegas con alguien que

vas a hacer dos nuevosamigos”. Por eso a él le da

igual quién sea su pareja,“cada tarde cuando voy al

casino a echar la partiditaechamos a cartas para ver cómo vamos”, aunquerecuerda a Manuel Díaz



Miguel Moraleda — hombre que de secretariodel Gobierno Civil deSegovia llegó a

Gobernador de laprovincia—, como el

hombre con el que más ymejor jugó, pese a que no

ser con éste con quien seproclamó campeón delmundo.

“Juanito” dice no ser



en modo algunosupersticioso, “no cambiolas sillas ni la baraja, tansólo pienso que si no

entran buenas cartas yaacabarán viniendo”, y

tampoco le gusta hablar en la mesa, “prefiero

escuchar a los contrarios ydescubrir de esta forma eluego que llevan”.

Reconoce que en el mus



“todos somos un pocofaroleros”, aunqueconfiesa que tambiénpierde alguna vez,

“cuando esto sucedeocurre igual que cuando

lo hace el Madrid en elfútbol, que todo el mundo

quiere que pierda porqueal menos en teoría se leconsidera el mejor, ydisfrutan mucho



contemplando este hecho,lo que me hace sentirmefeliz por verles pasar unbuen rato”.

No tiene jugadaspreferidas, aunque allá

donde juegue son famosasfrases suyas como

“veinticinco más” o“mándamelo cortar”.Afirma que en Madrid esdonde mejor se juega,



“hay cantidad y calidad almismo tiempo”, seguidade la zona del País Vascoy la propia Segovia, “en

proporción a la escasapoblación que hay”. Por el

contrario no le gustamucho el mus que se

practica en Santander,“porque allí es demasiadoserio, sin tan siquieradejar tiempo para pensar



nada”. Individualmente nose atreve a destacar losmejores jugadores delpaís, “pues citaría a

algunos y otros, tanbuenos o mejores, me

dirían que por qué no leshabía mencionado”.

Para este campeón delmundo “el ser intuitivo yel no jugar tan sólo conbuenas cartas” son las



mejores condiciones quedebe reunir alguien quequiera ser consideradobuen jugador de mus. Eso

y tener fe, “yo siemprepienso que voy a ganar

cuando me siento a unamesa y, aunque vaya

perdiendo por mucho,suelo acabar ganando”.En este aspecto aúnrecuerda la semifinal del



Campeonato del Mundoprogramada a cincouegos y que iba

perdiendo por 0-4: “No

perdimos la esperanza ycuando nos pusimos 3-4

ellos se vinieron abajo yacabamos ganando 5-4.

Aquélla fue la partida másemocionante que heugado”. En la final de

aquel torneo



protagonizaría tambiénuna de sus jugadas másarriesgadas, “gané unórdago a pares con dos

sietes”.Juan Herrero

considera que “lasmujeres son las más

difíciles de ganar, porque,como en todos losterrenos, son las personasmás inteligentes”. La



razón que argumenta paraesta afirmación es que“piensas que no se van aechar faroles y luego te

revocan con todo”. Sinembargo, no cree que uno

se tenga que sentir peor sipierde ante una mujer,

“aunque, como tienen másamor propio que loshombres, ellas sí secabrean si las gana otra



señora”. Su único lamentoen esto del mus es “nohaber podido jugar en laLuna”.



LA NUEGENERA

“Casarse es malo para los que aspiren a

jugar bien al mus”.

(Anónimo)



Antonio Mercero junior ,

22 años, de la nuevageneración de musistas.

Aprendió a los 10 o 12años. Es periodista. Tiene

ingenio y juega muy bienal fútbol, en segundaregional. Es hincha de laReal Sociedad; como a supadre, le gusta mucho el

cine, pero más como



espectador. — ¿Eres jugador sólo

de mus? —Practico todos los

uegos de cartas, enespecial el póker, el tute

y, por supuesto, el mus.Suscribo la frase de que

“todo muslari que seprecie está preparado paraugar a cualquier hora y

en cualquier situación”.



— ¿En qué sedistingue el mus de esosotros juegos que

racticas?

—El mus se distinguede otros juegos en el

fuerte componentepsicológico que tiene, en

la complicidad que seestablece con la pareja, yasea por medio de señas opor la compenetración que



concede la experiencia, y,por encima de todo, por lamagia.

— ¿Tienes mal

erder? ¿Organizasbroncas si pierdes?

—Detesto perder almus, pero disimulo muy

bien. No recuerdo haber tenido broncas, pero sialguna discusión (siemprehay algún espabilado que



se quiere apuntar un tantode más).

— ¿Tienes sangre fríaara soportar a

compañeros temerarios yadversarios fanfarrones?

—No sólo tengosangre fría, sino que

considero que es unacualidad esencial paraugar al mus.

— ¿Juego vasco o



madrileño? —Estoy acostumbrado

a la fórmula madrileña,pero el mus es mus en

todas partes. — ¿Eres

ordagueador? —¿Ordagueador?

Sólo lo necesario. — ¿Cuándo juegasmejor, al mediodía o por la noche?



—Prefiero las partidasde sobremesa, pero heugado más veces por la

noche. Me permito la

fantasmada de decir queuego igual de bien

siempre. — ¿Tienes pareja

ideal? —Tengo una parejaideal, mi amigo Paco, untipo bravucón, muy



honesto. Puedo presumir de no haber discutido conél nunca en una partida demus.

— ¿Cómo te sientescon cuatro reyes en las

manos? —He cogido cuatro

reyes varias veces. Se lepuede llamar suerte, perotambién hay que saber sacarle el máximo jugo a



este tipo de jugadas. — ¿Te enfada que los

contrarios celebren suvictoria con brincos,

canciones y proclamas? —No me molesta,

pero yo, personalmente,celebro las victorias con

más sobriedad. — Tu frase favorita. —Me gusta echar las

de Villamantilla (dos a



grande, tres a chica y apares una manilla, o seacinco) y las de

ontanares (dos a grande,

tres a chica y cinco apares).

— ¿Prefieres paraugar un sitio ruidoso o

uno tranquilo? —Mientras escuche alos jugadores sin forzar eloído, me da igual.



— ¿Quién es el mejor ugador que has

conocido? —Un tipo de un

pueblo de Salamanca queme ganó una vez en abril

de 1983. — ¿Te afectan los

estados de ánimo? —Suelo tener unadisposición excelente paraugar al mus, pero…



— ¿Son mejores los decampo o los de ciudad?

—No recuerdo haber ugado con gente de

campo. — ¿Es el mus un buen

siquiatra? —El mus puede curar

depresiones, pero, ¡ojo!,puede acentuarlas. — Tu partida más

larga.



—Una final de uncampeonato local, jugadaal mejor de cinco vacas.Disputamos 25 juegos, y

perdimos. — ¿Cuáles son las

cualidades que definen aun campeón?

—Paciencia,experiencia, imaginacióny saber tragarse el orgullo.

— ¿Cómo aprendiste a



ugar? —Aprendí de

pequeño. Me enseñó mipadre antes de que se le

olvidara. — ¿Y las mujeres?

¿Qué tal te llevas conellas en la mesa de mus?

—Aun a riesgo depecar de machista, no megusta jugar con mujeres.Conozco una que no juega



mal: la mujer de LuisSolana, Cuca.

— ¿Juegan mejor oeor que los hombres?

—Por lo que yo hevisto, las mujeres son muy

conservadoras, noexponen piedras y

deslucen el juego. Más deuna vez he notado que secansan de la partida, quela viven con poca



intensidad. — ¿Cuál es tu lance

referido? —Me entrego en

cuerpo y alma a llevarmeel juego, porque es el que

más cotiza. Pero muchasveces las piedras del

uego están en relacióncon lo que haya sucedidoen los lances anteriores.En este sentido le concedo



a todos la mismaimportancia.



IRIONDOY

GAINZA

IRIONDOZarra no juega al mus. Lointentó en una época,pero, a pesar de regentar

un restaurante en



Munguía, el autor del golde Rio está jubilado delórdago. He jugado algunavez con Di Stefano. ¡Qué

carácter!Por aquello quizá de

haber estado durante granparte de su vida vinculado

a un juego de hombres,como es el fútbol, RafaIriondo, integrante de lahistórica delantera del



Athletic —junto a Panizo,Gaínza, Zarra y Venancio

, afirma que, en lo quese refiere al mus, “cuando

me toca perder prefierohacerlo ante hombres que

ante mujeres”. Sabe dealgunas que juegan muy

bien. Pertenece a la finaescuela de mi puebloGernika. Siempre ha sidoun estilista, dentro y fuera



del campo.“El mus es muy

entretenido”, me dice.Aún recuerda con

nostalgia las partidas enlas concentraciones. “Se

ugaba mucho al mus”. Delos compañeros de mesa,

cita a Gaínza, que teníafama de buen jugador.El que fue gran

extremo del Athletic



asegura que no tiene malperder, “aunque nuncagusta”, y reconoce que tansólo puede “mosquearse”

algo más dependiendo delo que esté en juego, una

cena, por ejemplo. Le daigual tener por compañero

a uno u otro, pero síprefiere en cambio jugar en un sitio confortable,“donde no haya ruido y se



pueda uno centrar en eluego”.

Rafael Iriondo es delos que no confiesan

ugadas preferidas ariori, “todo depende —

dice— de las cartas que tevayan viniendo”. “Me

gusta más esta modalidaddel País Vasco en la quelas señas son vitales, por mucho que te arriesgues a



que te puedan pillar si nolas haces muy bien. Eluego ese típico madrileño

en el que se habla tanto y

se miente, es algo que nome parece justo”.

“PIRU” GAINZA

El “maestro” del mus quedefinía Iriondo, “Piru”

Gaínza, “el gamo deDublín”, sigue enamorado



de este juego de cartas.“Casi todos los días echola partidita”, pese a haber transcurrido muchas

décadas desde queaprendió las reglas.

“Empecé a jugarlo a losdieciocho años. No me

costó mucho porque desdeel primer instante empecéa practicarlo conasiduidad”.



Gaínza define el muscomo “un juego bonitoque es de envite y deK.O”., fórmula de

competición en la quemás destacaba el Athletic

del que formó parte.“Jugábamos muchísimo,

tanto en lasconcentraciones como enlos desplazamientos, eincluso en los días



laborables”. De aquellaépoca no sólo eranimportantes para él loschoques contra el Real

Madrid en el terreno deuego, sino también

encima de la mesa, “losdel Madrid jugaban

mucho al mus y yo yalgunos compañeros delAthletic echamosbastantes partidas contra



ellos, con resultadosparejos, unas vecesganaban ellos y otrasnosotros”.

Pese a aquellosencuentros con los

madridistas, Gaínzarecuerda como gran

muslari a Aparicio, elcentral internacional delAtlético de Madrid. “Essin duda uno de los



mejores jugadores que heconocido”. No recuerda asu más poderoso rival,“han sido demasiados los

que me han propinadopalizas muy fuertes”.

El que fue granextremo internacional del

Athletic asegura que elmus le relaja. “Comootros muchos juegos decartas es una expansión,



algo en lo que todo elmundo debería emplear cuando menos una hora aldía”. Para ser un buen

ugador de mus “hay queser algo inteligente y

saber tener bien lascartas”.

Cosa notable del juegoes que los equipos defútbol sigan practicandoesta especialidad. “Según



tengo entendido sonmuchos los clubes queincluso organizancampeonatos en las

concentraciones”. Gaínzase define como buen

perdedor. “Me cuestareconocerlo, pero no

siempre gano”. Sobrellevacon resignación lasbravuconerías de la parejarival triunfadora, “porque



una de las cosas másbonitas de este juego estodo eso que empiezacuando termina la partida,

el que te digan que te hansacado tantas fichas, que

te han ganado con doscuatros…”

“Piru” afirma que, aligual que en otrosaspectos de la vida, no esen modo alguno



supersticioso, y subrayaque “para jugar me daigual un sitio que otro,incluso lo haría en el

monte, con tal de pasar unrato agradable”. A

diferencia de Iriondo,Gaínza destaca que le da

igual perder ante unhombre que ante unamujer, “no he jugadomucho contra ellas, ni



puedo decir si lo hacenmuy bien o mal, perodesde luego que tengoclaro que las que hayan

decidido jugar al musterminarán por hacerlo

muy bien, pues la mujer siempre destaca en todo lo

que de verdad pretendeconseguir”.



JUANGOMEZ

“JUANIT

Era un apasionado del

mus, tanto o más que delfútbol. El que fue

internacional del RealMadrid aprendió con



Dani, del Athletic deBilbao, durante unaconcentración de laselección española. Así

logró ponerse a la alturade los ases: Di Stefano,

del Bosque, Amancio oMarquitos. Ya en sus

comienzos como musistaJuanito afirmaba: “Laspersonas que tienen artelo tienen para todo. Como



me considero un jugador con arte, si lo aplico almus, pronto seré un buenugador. Si conozco a los

contrarios me gusta jugar con mucha alegría, juego

un poco fantasma y megusta tirarme muchos

faroles. Si no conozco alos rivales, juego con elmáximo respeto”.

La primera partida que



perdió fue en unaconcentración, contraQuini y Arconada “queeran dos monstruos”.

Juanito afirmaba que enlas concentraciones se

ugaba sobre todo al mus.Después, al julepe, al tute

y a la brisca. CuandoJuanito perdía una partidale pasaba lo mismo que leocurría en el terreno de



uego: echaba las patas alaire y arremetía contra elárbitro. Luego se calmabay en la caseta las aguas

volvían a su cauce. Hastanueva orden.



MUS DEALTA

MONTAÑ

Don Manuel Gómez de

Pablos tiene unimpresionante

“currículum”. Es Doctor Ingeniero de Caminos,



Canales y Puertos, ha sidoPresidente de Iberduero,es Presidente de Honor deIberdrola, empresa

eléctrica española quecubre el 44% del sector.

Ha presidido el comitéorganizador del XV

Consejo Mundial deEnergía. Desde 1986 esPresidente del Consejo deAdministración del



Patrimonio Nacional.Tiene un montón decondecoraciones y en1984 fue nombrado

“Mejor empresario delaño” por la revista

ercado. Le premiaroncon el “Juan Lladó” de la

Fundación Ortega yGasset en reconocimientode la mejor labor empresarial y cultural.



Eso no es nada siconsideramos un título delque esta especialmentesatisfecho, el de

“Subcampeón mundial demus de alta montaña”.

— ¿Puede definirnossu técnica de mus?

—La técnica varíasegún los contrincantes.o me gusta confesar mis

métodos para no dar



pistas a los contrarios.Suelo aplicar la técnica de“a la mano con unpimiento”.

— ¿Qué es lo que másle gusta del mus?

—El ambiente gratoque se suele crear

alrededor de una mesa demus. — ¿Los mejores

ugadores que ha



conocido? —He encontrado todo

tipo de jugadores en todoslos ambientes. Recuerdo

con especial admiración aun carnicero de

Villaviciosa de Odón. — ¿Ha interrumpido

algún Consejo dedministración paraechar la partida?

—No, nunca. Separo



muy bien el trabajo deluego.

— ¿Juega sólo al mus?

—Sólo juego al mus. — ¿Qué distingue…?

—Su clima relajado,campechano y bromista.

— ¿Estemperamental…? —Suelo ser frío. No

tengo mal perder y nunca



he tenido una bronca acausa del mus.

— ¿Tiene sangre fría? —Tengo sangre fría y

además me hacen muchagracia los comentarios.

— ¿Prefiere el juegovasco…?

—Estoy acostumbradoa jugar en todos losambientes y me acoplobien a los dos.



— ¿Es muy“ordagueador”?

—Lo justo. — ¿Juega mejor a

mediodía o por la noche? —Por la noche, sin

prisas. — ¿Tiene pareja

ideal? —No. — ¿Hace señas

alsas?



—No hago jamásseñas falsas. Prefierougar sin señas, ya que es

más relajado.

— ¿Es supersticioso? —Nada.

— ¿Se ha jugadodinero?

—Sí. En cantidadesmuy pequeñas (como milpesetas).

— ¿Ha levantado



artidas que daba por erdidas?

—Por supuesto. Y esde las cosas más

emocionantes. Conseguir hacer la “carrera del

señorito” es de lo másgratificante.

— ¿Cree en el eslogan“no te canses de pasar”? —No demasiado.

Prefiero un juego más



agresivo. — ¿Ha jugado con

cuatro reyes? —Muy pocas veces.

Prefiero la fórmula deocho reyes.

— ¿Le molesta que losanadores se choteen de

usted? —No me molesta loque hagan los rivalesdespués de ganarme.



— ¿Tiene frasesavoritas?

—Tengo una que medivierte: “Con tres ases de

primera, corta el mus yvocifera”.

— ¿Le importa el sitiodonde se juega?

—No me importademasiado, pero prefierougar en una casa (la mía

o de mis amigos).



— ¿Cuál es su armasecreta?

—Disimulo bastantebien mi jugada.

— ¿Quién es emusista que más le ha

impresionado? —Entre los mejores

ugadores que heconocido, aparte delcarnicero que antesmencioné, está mi amigo



“El güero”, José Gómez-Acebo. El peor me locallo. Y la más loca, mimujer.

— ¿Qué es lo que másle gusta del mus?

—Que es unestupendo desconectador

de problemas. — ¿Nota muchadiferencia entre la técnicaurbana y la campestre?



—Sí. Suele jugar mejor la gente del campo.

— ¿Cuánto tiempodedica al mus?

—Menos del quequisiera.

— ¿El mus relaja? —El mus me relaja.

Siempre duermodivinamente. — ¿Cuál es la partida

más larga que ha jugado?



—Más de una nochela he pasado enteraugando al mus.

— ¿Qué condiciones

son necesarias paratriunfar en esto?

—Frialdad, rapidez dereflejos y buena labia para

liar al contrario. No tuvemaestros. Al mus seaprende jugando.

— De los lances del



mus, ¿cuál es sureferido?

—El “pase negro”.



ELFARY

PASA TORITO, AY,

TORITO GUAPO,PASA TORITO…

Entre las personas que

consideran el mus como



algo más que un juego decartas está El Fary. Elcantante asegura que “lastres cosas más

importantes que hay en mivida son mi familia, mi

carrera profesional y mipartidita de mus, sin

alguna de ellas no tendríasentido la vida para mí”.o es que se pase todo el

día jugando al mus,



“afortunadamente meruedan bien las cosas y eltrabajo me tiene bienatado”, pero sí destina

buena parte de su tiempolibre a este juego: “Si

tengo seis horas libres,cuatro son para mi familia

y dos, como mínimo, parael mus, porque así puedotomar contacto con losamigos y guardar una



buena relación”.Como “profesional” y

por tanto “fantasma” de lamateria, reconoce que

todo el mundo se cree quees superior al otro. “Es

como los cazadores, quetodos dicen que han

cobrado las piezas másgordas”. El Fary aseguraque su promedio está entorno al 80% de victorias



y apenas un 20% dederrotas. “Esto último estan improbable que lesdigo a los que lo

consiguen que sudesgracia es que si van

contando por ahí que hanganado al Fary, nadie les

va a creer”. Reconoce quehay muy buenosugadores, como el

concejal Ángel Matanzo,



Ariste o José Luis Crespo.El Fary asegura que

no tiene mal perder.Sostiene bien las bravatas

de los contrarios cuandoestos ganan, “pero como

soy muy temperamentalme gusta discutir las

ugadas en la mesa y aveces me enfado con elcompañero”. Se definecomo “un dictador” en el



mus, “pues me gustallevar la batuta, y si se leescapa alguna jugada a micompañero tengo mis

pequeñas broncas”.Subraya que “lo bueno

que tiene este juego esque al minuto, una vez

que te levantas de lamesa, todo son abrazos ybuena armonía entre losugadores”.



Para el cantante y ex-taxista madrileño, “dondeverdaderamente se hainventado el mus, y donde

mejor se juega es enCastilla”. Lo que a él no

le importa es el sitiodonde poder echar unas

manitas: “Puedo hacerlohasta en un banco delRetiro en una noche deinvierno”. Admite que es



en este juego dondeúnicamente sale a relucir su vena supersticiosa: “Nocreo en lo del trece, ni en

el color amarillo, pero síen las personas positivas o

negativas. Hay algunosque se te ponen al lado y,

no sé si por la mentalidadque llevas o por qué, nohay forma de hacer nada”.

Su “arma secreta” es



“largar mucho pero sinperder el hilo”, y reconoceque en el mus “lapsicología es muy

importante, sobre todopara saber los gestos del

contrario, descubrir si haligado no”. Estas

condiciones no se dan confrecuencia para El Faryentre sus colegas deprofesión. “Hay muchos



membrilletes”. Destacaentre ellos a ManoloEscobar, “se las da de queuega bien, pero pobrecito

mío, cada vez que le cojolo mondo. Quiere jugar a

mi nivel y ya le he dichoque le tienen que ganar

muchas partidas para queal menos pueda llegar aperder por 3-1 conmigo”.

El Fary define a la



mujer muslari como “unlince, muy conservadora ypeligrosísima, como entodo”. Según el cantante,

“con ellas hay que tener mucho cuidado, porque

no se tiran un farol niqueriendo, algo que me

sienta muy mal. Siemprevan al cinquillo y te ganana base de machacarte,como acaban ganándote



en todo”. La pareja ideales para él “aquella que seacapaz de adaptarse y queconsulte siempre la jugada

conmigo”, aunque sientepredilección por Antonio

Chenel “Antoñete”. Nosacoplamos muy bien, pero

quizá también lo haría concualquiera que sepatenerlas y consulte”.

“Mañana te vas a



casar con otro que no soyyo…”



SINPENSAR

Intenté enseñarle a jugar al mus pero no “tragó”.

Francisco Umbral se negóa sucumbir al vicionacional. Tan sólo juegaal parchís. Yo creo que el



autor de “Mortal y rosa”tiene poca paciencia.Aprenderá cuando entreen la Academia, donde ya

hace años que deberíaestar. En cambio en el

parchís es brillante yuega partidas muy duras

con su amigo Raúl delPozo.“El mus, me dice Paco

Umbral, es saludable, un



uego de pobresrecuperado por los ricos.En este país la aristocraciaha bebido siempre del

pueblo. El mus me pareceun juego honrado y de

casino. Mientras jueganhablan del tempero y esas

cosas. Es honestamentevicioso. Yo aprendí alpóker en mi juventud perome aburría muchísimo. Lo



dejé. Me decidí a escribir porque no hay que pensar.Los escritores quepiensan, la cagan. Me

aburre pensar y no juegoal mus porque hay que

pensar. Hay que escribir sin pensar. Me gusta el

parchís porque dependesdel dado, del gran azar”.



¿DOSCARAS?

Fernando Jáuregui,cronista político, de

Santander. Su mus es uncompromiso teológicoentre Santander y Madrid.Periodista inquieto, culto,



atento a todo, le vemospor Tele 5 dondedesgrana, como en susartículos, su visión irónica

del mundo y de la vida.Este testimonio de

Jáuregui es un homenaje ala escuela cántabra.

“Dice ManuLeguineche que, en susencuestas particulares, loscántabros aparecemos



como los mejoresugadores de mus. Es la

primera noticia que tengosobre el tema, pero no me

extraña; a lossantanderinos se nos

achaca el tener dos caras,y eso es bueno para el

despiste que se necesitaimponer al adversario. Medicen incluso que JuanHormaechea, mezcla —



como yo mismo— decántabro con ancestrosvascos, es un musolari deprimera categoría. Lo

ignoro, y dudo, además,que pueda algún día

comprobarlo:Hormaechea y yo tenemos

un pacto tácito de nosentarnos juntos, nienfrente.

Sí me he sentado en la



misma mesa de juego conotros muchos políticos: enlos de verdadera raza, heobservado siempre un

afán implacable por ganar. Mientras la mayor

parte de los mortalesugamos por el placer de

ugar, el político lo hacepara acumular amarracos.Es una tendencia innataen él. Comparten esta



obsesión con micompañero de profesión yamigo Julián Lacalle, elgran corresponsal político

de Diario 16 , quien, sinduda de tanto jugar

partidas vespertinas condiputados a la salida del

Congreso, ha aprendidono poco de esa infatigablevoluntad de victoria, cuyacarencia nos ha perdido



ay— a otros tantasveces ante el tapete verde.

Si tengo que recordar a un político en la mesa

de juego, siempre meviene a la memoria

Agustín RodríguezSahagún, con cuya

amistad me honré. ConAgustín jugamos algunosperiodistas partidasmemorables, en el



“txoko” de Euskal Etxea,unto a las Cortes, en La

Carmencita —donde, por cierto, a él le cobraron el

cristal de una mesa querompí yo de un puñetazo

tras cierta manoparticularmente

desafortunada—, en lapropia casa del fallecidoalcalde, mientras Rosanos ofrecía cerveza y



aceitunitas. Era unugador de raza, ponía el

mismo ímpetu en un falsoórdago a la grande que en

la aceleración de las obrasde un paso subterráneo. Si

algo siento, al margen deno haberle devuelto nunca

al final, siempre faltatiempo, Agustín, hermano el importe de aquella

mesa destrozada, es no



tener, en mi colección de(mal) musolari, unafotografía con él en latabla redonda donde, con

Lacalle, tantas veces nosganó a Julio Fernández,

de Colpisa, y a mí.Sí tengo, y en lugar de

honor en el salón de micasa, una imagenenmarcada en la quepuede verse, por detrás, la



implacable calva deCarlos Dávila, otropsicópata del mus, comoyo mismo, formando

pareja con él, comoAdolfo Suárez,

recogiendo sonriente losgarbanzos que nos había

robado a los dosperiodistas. O como…Chus Viana, el cuartougador. Puede



comprenderse que si estafotografía me acompañasiempre, por muchoscambios domiciliarios que

vaya sufriendo a lo largode mi vida, es porque en

ella está Chus. A losdemás también les quiero

y a Carlitos Santos, deCambio 16 , que está demirón, pero nunca callado

, pero a Chus le admiré.



Jugó al mus, en aquellatremenda campañaelectoral de 1982, en laque aprendí a conocer a

Adolfo Suárez —me tocóseguirle, paso a paso,

mitin a mitin, durantetodo un mes—, jugó al

mus, decía, como vivió.Generosamente, sin red.Jugándoselo todo. Nopara ganar, sino para



divertirse, y divertir aquienes con él jugaban ovivían.

¿Y Suárez? Suárez es

un perdedor con las cartasen la mano, pero nunca lo

admitirá. El cree quegana. Y cuando pierde,

echa la culpa a JoséRamón Caso, si formapareja con él. Sucede queCaso es un ídem, un



muñeco a la hora de coger las cartas, un buen tipoque no puede olvidar quelo es cuando juega —y ya

se sabe, hay queconvertirse en un mister

Hyde a la hora del órdagofalso y del pase negro—.

He jugado, claro, conbastantes más políticos,me gusta particularmenteel estilo algo barriobajero



de Manolo Núñez, el ex-ministro con UCD, hoydiputado leonés por el PP.Sobre todo, cuando te dice

eso de “dos que te meto,Aniceto, en la boca del

metro” signifique laexpresión lo que

signifique, que vaya usteda saber. Manolo es unpoco de la escuela deAgustín, de Chus, incluso



del duque. No en vanofueron uña y carne tantotiempo.

Ramón Aguirre, aquel

diputado, también del PP,que se atrevió a denunciar

los innecesarios viajesturísticos de sus

compañerosparlamentarios, lo que lecostó casi ser declaradoindigno, es más bien del



tipo chuleta yprepotentón, pero se lenota la bonhomía a lasegunda mano, y ahí es

donde empieza su ruina.He jugado con los del

CDS —y con los de UCD,mientras la UCD fue—,

con los de AP, y luegoPP, con los del PCE…Había, que hay, una suertede camaradería que



empieza donde el trabajoacaba, en la mesa no sehabla de política, y el quehable de política no

volverá a jugar, porque noes un fanático del mus.

o se piden mercedes, niinformativas ni de las

otras. No haycontubernios. Al díasiguiente, cada unovolverá a estar en lados



diferentes del mostrador.Los del PSOE no juegancon los periodistas — Lacalle me cuenta lo mal

que lo pasó VirgilioZapatero una vez que sus

compañeros de partido yescaño le sorprendieron

ugando con dosperiodistas. Nunca repitió. Incluso nos miran con

extrañeza cuando, en los



seguimientos de lascampañas electorales,formamos timba entrenosotros. Será porque los

efes son andaluces, ytienen poca tradición en la

cosa. Pienso que será por eso”.



CUIDADNO VAY

A SER QUE TE

LA

TRAGUE

Ignacio Medina,



acreditado gastrónomo,me dice lo siguiente: “Soyconocido, junto con PacoGarcía Marquina por ser

el único jugador de mus alque le gusta perder. Mi

natural bonanza meempuja a la buena acción

de cada día, y noencuentro actividad másreconfortante queproporcionar al prójimo



diez minutos de felicidaden la vida. Cuesta muypoco conseguir que unamigo se realice pensando

que sabe jugar a lascartas.

Mi segunda ocupaciónconsiste en escribir de

comida y de vinos. Hedirigido las revistas Clubde Gourmets y Gran

eserva; entre partida y



partida saqué tiempo paraescribir un libro titulado

os ritos del lujo; ejercíde crítico de restaurantes

en dos diarios, El País yl Sol , hasta que fui

despedido (seguramenteporque me descubrí y

quedó muy claro que meestaba dejando ganar por los dueños). Ultimamentehe encontrado acomodo



en la revista Panorama yviajo todas las semanas aBilbao. Allí aprovechopara hacer un programa

de cocina con KarlosArguiñano, en el circuito

regional de TVE, mientrasintento desentrañar los

misterios del mus decuatro reyes.Estoy convencido que

ando en lo de la cocina y



los vinos (eso de lagastronomía es tanequívoco como la seña delpunto) por culpa del mus.

Mis amigos eranugadores de sobremesa,

horario sobre el que casinadie está comprometido

a dar explicaciones encasa. Si quería seguir perdiendo partidas de musestaba obligado a



compartir sus comidas enlas tascas, chigres y casasde comidas máspeculiares.

Tardamos muchosfiletes empanados

servidos sobre un baño deaceite, miles de patatas

fritas acartonadas y degusto rancio, y decenas deaguachirlis, hasta quedimos el salto a la gloria



de las partidas del viejoFrontón o de Lucio. Elcambio en el condumiofue tan aparatoso que un

día, sin duda obcecadopor las secuelas de un

órdago ganado a chica sinun sólo pito, pensé que

había alcanzado la gloria.Y decidí quedarme allí,entre chuletones, besugosa la donostiarra, cazuelas



de callos y capones enpepitoria. Y aprovechar elcalor de la enésimarevancha para intentar que

me saliera de balde.Desde entonces se ha

ampliado notablemente elcampo de acción. He

ugado partidasmultitudinarias en sitiostan dispares como CaboMayor, el Club de Golf de



Santander, eldesaparecido Dolfins, ElTeletipo, Casa Julián deTolosa, Los Asturianos,

Morales, Luján, Riocroo,Río Neira, Juanito, Belia,

Pedroñeras o Casa Mundi,cuyas puertas me fueron

abiertas por Leguineche.La comida antecedesiempre a las cartas,nunca la precede, a no ser



que se inicie sesióncontinua.

Empecé jugando ensobremesa diurna, pero

prefiero la nocturna. Elexceso de comida, al

contrario de lo que sucedecon las copas, no es bueno

para jugarse tanto comova en una partida. Hayademás razonesoperativas. Después de



comer te puedes quedar augar en cualquier tasca,

pero siempre hay alguienque antes de dos horas se

acuerda de su familia. Yhay más, apenas pasarán

cuatro horas antes de queempiece el turno de la

cena. La partida, queandará ya por la sextarevancha, se irá al gareteen el peor momento.



Prefiero la sobremesade la cena, y si nos acabanechando de allí —malacostumbre que algunos

castizos empiezan aadquirir, seguramente por

la penetración del llamadomodo de vida europeo,

región en la que nuncahan sabido disfrutar conlas cartas en la mano— siempre encontraremos un



garito en el que nospresten una mesa.

Lo que si heconseguido en este tiempo

es discernir algunas de lasclaves que marcan la

relación entre la comida yla partida que, cuando hay

suerte y jugadores dealtura, cierra la sesión.Son el fruto de unaprofunda y larga



observación, y no suelefallar.

Sin ir más lejos, elugador más evidente es el

que se controla en lacomida y dedica su

tiempo a rumiar verdurascocidas, pescados

hervidos o carnes a laplancha. Nunca juega alfarol. Su tristeza y ladisciplina de que hace



gala le predisponen paraugar sólo con lo que tiene

en la mano, y nuncahaciendo gala de

excesivas fantasías.Tanta sobriedad salta

a la vista y en dos manosqueda al descubierto. Pero

cuidado, es el mejor dispuesto para la seña.En el extremo

contrario está el comilón.



Traga cantidades,exigiendo únicamente queel condumio seaconsistente y rellene el

buche. Siempre que puedacomerá judías (dos platos)

y chuletón, a ser posiblecon patatas fritas. De

postre, arroz con leche, ysi no queda, lo que másllene. Para engullir todo eltinglado trasegará buena



cantidad de copas de vinoy, aunque la bebida esbuena compañera de unapartida, los excesos

previos se pagan. Suugada es el órdago, pero

su inconsciencia yconstancia obligan a

prestar atención. De vezen cuando tiene con querespaldarlo.

Siguiendo el mismo



camino, he comprobadoque el pajarito (come unapizca de aquí, otra de allíy acaba dejándolo todo)

sigue idéntico camino enel tapete. Domina el arte

de jugar a chica, premisasuficiente para una derrota

segura, a no ser que loscontrarios no esténavisados.

Es imposible engañar



en la mesa de musdespués de habertedescubierto entre losmanteles. El descuidado

que pide dos platos querepiten ingredientes

(pimientos rellenos ycarne con pimientos,

gambas a la plancha yrollitos de rape rellenos degambas, gazpacho y pollocon tomate…) es capaz de



destrozar la mejor partida,que siempre es la última.

o declarará pares cuandolos tenga y contará

veintiocho al puntocuando lleve treinta y seis

a juego. Este tipo seentusiasma sobre todo con

los pares. A veces esprovidencial, porqueugará con duples de

reyes-caballos sin darse



cuenta que tiene una sotaperdida en la mano. Otrasveces es temible, porqueatrae los dobletes como

por arte de magia.El que realmente me

da miedo es el que sabedisfrutar en la mesa. Mira

la carta despacio, como siestuviera de ejerciciosespirituales, pensándose elmenú y acaba alejándose



de la rutina. Combina bienlos platos de la comida,toma la iniciativa al pedir el vino adecuado para lo

que va a comer (los demásle importan un bledo) y

come despacio, pero esevidente que goza con

cada bocado. Cuidado coneste. Es creativo yobservador. Puede perder los primeros juegos, pero



enseguida te coge lasvueltas, se pone sobreaviso de tus manías ynunca deja que te des

cuenta de cómo juega.Seis horas después seguirá

siendo una incógnita.Siempre sonriente,

siempre en segundoplano. Es el que se da musciego con treinta y una demano, te envida doce a



grande para que tearrugues y luego televanta, con pito y sota,las seis que le han echado

a chica para recuperar ladignidad.

Lo que está claro esque durante la partida no

se come (a ver si no cómopasas señas de tres pitosdespués de haberle dadouna tarascada al bocadillo



de calamares fritos). Sólose bebe.

Los sofisticados quese las dan de jugar sin

haber visto nunca labaraja completa pedirán

aguardiente de peraWilliams, a ser posible

suizo, armagnac,calvados, tal vez un vodkasiempre un polaco—,

un aguardiente de ciruela



envejecido en barricadurante veinte años, unwhisky de malta conmuchos años, cognac —

por supuesto X.O— o unacopa de medio sorbo de

ese aguardiente dechinchón que tiene

ochenta grados y techamusca las uñas de lospies.

Pero el jugador de



mus sorbe siemprebebidas largas. Whisky delos de blended , aochocientas o mil la copa,

con mucho hielo y agua;ginebra con tónica o con

limón, ron con coca-colao así y, los más cutres, los

ratillas que siempreintentan levantarse unapiedra por la cara, vodkacon naranja (el viejo



destornillador, que enestas artes no suele servir para abrir nada). Se bebeligero, a sorbos pequeños,

porque lo normal esseguir largo, habrá que

agotar varias rondas yconviene conservar al

menos un atisbo delucidez. En esto último noestoy muy seguro, por muy lógico que sea el



razonamiento. Las pocaspartidas que he perdidosin querer ha sido contraenergúmenos que luego

no fueron capaces delevantarse de la mesa. Y

es que con viciosos no sedebe jugar. Me lo decía

mi madre”.



¿CUESTIDE

HORMON

He aquí una fuerza de la

naturaleza, un Etna, unPinatubo, un Krakatoa

con faldas. María AntoniaVelasco lleva varias vidas



en una, es una mujer total,inabarcable, una deliciosafuria. Cree con Sartre que“el infierno son los

demás”. Hemos jugadograndes partidas en casa

de Jesús y DeliaCampoamor. Toya

Velasco se presenta deesta manera:“Me dedico a escribir

y pintar en los ratos libres



sin ningún éxito y sinmucho fundamento. En elpasado me dediqué coniguales consecuencias a la

medicina, la filosofía y ladecoración de interiores.

i mi pasado, ni mipresente y espero que ni el

futuro dan para muchasalegrías”. No se lo crean,no es para tanto. LatoyaVelasco, un huracán del



tamaño de LatoyaJackson, es una pesimistaactiva, arrolladora…También su mus es de ese

calibre. El Nobel CamiloJosé Cela ha dicho de

María Antonia que es “laescritora española más

interesante desde AnaMaría Matute”. Su novelal gato entre papiros me

ha gustado mucho: entre



los borrosos límites de laliteratura, la locura y lamuerte, don AlejandroAlcázares encuentra el

secreto de la inmortalidad.El lector se ve abocado al

borde mismo de la grietaque separa la verdad de la

mentira. Esa mismagrieta, entre la verdad y lamentira, que se abre en elnoble arte del mus.



“Cuando yo era unaniña —en el pleistoceno

el mus era un juegorestringido al ámbito de

los casinos de pueblo o alde los cafés comerciales

de las capitales deprovincia. Severos

varones con sombrero ysobretodo —que ese es elreal nombre del abrigo— abandonaban incluso el



débito conyugal paratratar de ganar a otrosvarones severos un par depesetas rubias o el sol y

sombra de la sobremesa.Yo tuve un abuelo así;

acabada la cena, sedesprendía la servilleta de

entre la botonadura delchaleco, consultaba elreloj que pendía de suleontina de oro y dejaba a



sus mujeres rezando losmisterios dolorosos paraalcanzar la gloria de lamesa verde del viejo

casino.Mi abuelo, además de

romanonista, diputado yalgo cacique (digámoslo

sin rebozo) fue un buenugador de mus, de julepey de tresillo; de todo locual nunca le oí presumir,



dando por hecho que todoello formaba parte de losfenómenos naturales, dela esencia de las cosas,

que era consustancial conla existencia de las dos

Españas y con la hombríade bien. Él me enseñó en

mi más tierna infancia augar al mus, no sinadvertirme que el tresilloera superior a éste, pero,



en todo caso, que tresillo,mus y subastado eran tresuegos de muy alta

dificultad intelectual,

como lo son todos losuegos de subasta y

envite.Crecí —sin querer y

sin darme cuenta— y creíque podía seguir ejerciendo mis derechos augar al mus: quedeme



prontamente patidifusa alcomprobar que losóvenes varones que

habían llegado a la

suprema ciencia musísticamás tarde que yo,

consideraban denigranteenvidarle a grande a una

mujer. Esa fue la primeraforma en la que la hidradel machismo se aparecióante mis ojos: su primera



hipostasis.He sufrido mucho por

ese motivo, para quéocultarlo. Hubieron de

transcurrir luengos añoshasta lograr —atravesado

el desierto deltardofranquismo, según

expresión umbraliana— dar con un grupo losuficientementeheterodoxo y cosmopolita



(porque para entonces yahabía perdido el mus sutufillo rural) como parahaber renegado de tan

vergonzosa marginación.En aquella época

gloriosa, conocí averdaderos

monstruos/mujeres,ugadoras de mus, quehabían luchado en lasombra con la obstinación



de las santas, hastaalcanzar incluso elprivilegio de formar pareja con sus propios

maridos/amantes, sin queellos hubieran

posteriormente de hacer antesala en el abogado

matrimonialista. Una deaquellas míticas parejasmixtas era la conocidacomo “los Sanjacintos”,



en la que uno de lossocios —Teresa— conseguía frenar conacierto la farolería del

otro socio —José Luis— más bocazas y, por tanto,

más vulnerable que ella.Claro que esto no es la

regla. En la puercarealidad los hombressuelen intercambiarsemiradas conmiserativas



cuando en el horizontesagrado del mus amenazauna mujer: prefieren milveces jugar con Abundio

en una de sus horas bajas,que con una listilla

portadora de ovarios.¡Ay, Dios, cómo echo

de menos a mi abuelo!”



CONFESIDE UN

JUGADOMUS

¿Quién se atreve en estepaís a confesar que juega

mal al mus? Nadie salvo



Francisco GarcíaMarquina, que escribesobre pájaros y castillos,sobre Camilo José Cela.

Es Paco “el de lastruchas”, el truchimán

poeta y biólogo, todocandor y sana malicia. Un

hombre bueno en toda laextensión de la palabra,aunque dice José LuisMartín Prieto que cuando



te llaman “bueno” es queno sirves para nada. Pacosirve para todo, salvo paraganar al mus. Sus

inclinaciones naturalesson, por este orden: la

música de viento, laspeluqueras siempre que

tengan uñas rojas y largas,el jamón de york y lasgalletas María. De niñopasaba las horas dedicado



a los inventos y a ver elpaso de los cochesfúnebres. Como diceCamilo, estaba ya en el

mal camino. De ese caldono salen los jugadores de

mus. No son éstas lasconfesiones de un

opiómano del mus.“Llevo treinta añosugando perfectamente

mal al mus y no creo que



vaya a mejorar misituación aunque lointente durante otrostantos. Yo creo que estos

resultados tienen unacausa temperamental y no

podría mejorarlos a no ser que me sometiera a una

profunda terapiapsiquiátrica, Es decir; yosoy un mal jugador nato.

Ante una partida me



hago la siguientereflexión: “nada más fácilque jugar al mus”. Ydespués de ella me veo

obligado a confesar: “peronada más difícil que

hacerlo bien”. Porque enla medida en que me

vuelvo celoso paraajustarme a la ortodoxiade la apuesta, la economíamatemática y la lógica,



cada vez son peores misresultados.

Soy remiso a cortar elmus, porque tengo una

ilimitada expectativa demejora. Cuando estoy

bien servido de reyes,envido a la grande. Si

tengo pitos, voy a lachica. Sólo unos duplesaltos me animan a echarlotodo a pares. Y así no me



como una rosca. ¡Quizáyo fuera un buen jugador de mus en el Japón, peroen este país de la

inspiración y la osadía, yoando siempre por los

rastrojos!Me siento como un

roussoniano entrecaníbales, un académicoen las gradas de losultrasur o un



regeneracionista en el paísde la lotería y el milagro.Y, para colmo, mieducación literaria tiene

un toque académico yprecioso (me mortifica

decir cursi) que me haceestar pendiente de la

estética del lenguaje. Por eso me defiendopenosamente cuando debousar un argot: Sí veo,



tengo, escopeta y perro,dos más, tres cerdos, un

ito…En tan miserable

situación ¿cómo insisto enasomarme a las partidas

de los amigos? Ellos meinvitan y yo creo que es

porque les hago felicescon su triunfo. Lo cualdice más a favor mío quede ellos, a los que se les



nota una avidez más por ganar que por el juego(como se delata por lasbroncas que las parejas

perdedoras se echanmutuamente). Este es mi

consuelo y mi pequeñavenganza, que me impide

convertir mis derrotas enhumillaciones.Si, soy un mal jugador

que anima mucho las



timbas. Y llevo treintaaños pagando todas lasrondas”.



LOSREYES

DE LABARAJA

araka en árabe es el dondivino atribuido a los

erifes o morabitas, y por



extensión, suerte. Baraja:conjunto de posibilidades,ugaré con dos barajas,

soluciones múltiples. “Le

ofrece una baraja deposibles sendas en la

continua encrucijada dedestinos” (Sánchez

Albornoz)…“Si tu madre quiere unrey la baraja tiene cuatro”,cantaban los anarquistas



españoles enrolados en laLegión Extranjera en ladecisiva batalla de DienBien Fu, en 1954, la

tumba de todos losimperios. El mus fue

uego de reyes y vasallos.Don Juan, el padre del

Rey, conde de Barcelona,es un musista casi, casiprofesional. Un clásicodel mus, tan clásico que,



como ya hemos contadomás arriba, tiene malperder y lo reconoce. Songajes del oficio.

— ¿Quién le enseñó augar al mus?, le he

preguntado a Don Juan deBorbón.

—Aprendí a los sieteaños gracias a mipreceptor vasco, donÁngel Urriza, que según



dicen, y sobre todo decíaél, era un maestro.

— ¿Quién es su parejareferida?

—Cualquiera de misamigos.

— ¿Ha jugado con el ey?

—Si, pero no mucho.Juega peor que yo. — ¿Cuál es su jugada

redilecta?



—Solomillo“encontrado” siendo yomano, claro.

— ¿Más partidas

anadas que perdidas,don Juan?

—Muchas másganadas. No es un farol,

sino un hecho. — ¿Tiene buen perder o mal perder?

—Sinceramente,



malísimo. — ¿Le relaja el mus? —Más que serenarme

me entretiene. Me

entretiene y, sobre todo,me gusta.

— Ha jugado, por ejemplo, con Antonio

ingote y Alfonso Ussía.¿Quién de los dos esmejor ?

—Los dos juegan



bien, pero Alfonso esmenos controlable.

— ¿Se considera el conde de Barcelona un

buen jugador de mus? —Modestamente, sí.

Así se considerantambién los políticos en

activo o en la reserva: nosólo buenos, sino losmejores, salvo el ex-ministro Juan Antonio



Ortega y Díaz Ambrona,aunque con la ayuda deCristina Alberdi nos ganóa Jáuregui y a mi en el

torneo del Club Siglo XXIque con tanto acierto

organizó PalomaSegrelles. Los socialistas

ofrecen a Carlos Sanjuáno el ministro Corcuera.Los ministros vascos sontodos muslaris, los



sevillanos prefieren elbillar, quizá por aquellode “naipes, mujeres yvino, mal camino”.

También en elmundillo económico se

uega mucho al mus.Emilio Ybarra, presidente

del Banco Bilbao Vizcayauega muy bien. Yoaprendí al mus en laUniversidad de Deusto,



pero Mario Conde quetambién pasó por allíprefirió otros juegos.Además, a Bernardo de

Arrizabalaga lo habían yadeportado a Valladolid

para cuando Mario Condellegó a orillas de la ría.

Deusto fue una buenaacademia. Si MarioConde no sabe jugar almus ¿qué hace después de



las cacerías? Sí sabe encambio Abelló, astutodonde los haya. O “losAlbertos”. O el

vicepresidente del BancoCentral, Ahora BCHA,

Fernando Abril Martorell,el “Fernando el caótico”

de otros tiempos, autor delpolémico “Informe Abril”de la sanidad española. Enel mus no es nada caótico.



“Juega bien, engaña queda gusto”, me dice uncolega especializado eneconomía.

¿Dónde colocamos aJuan Luis Cebrián? Es

banquero pero antes quenada, periodista. Decía

Hemingway que elperiodismo es unaprofesión que hay quesaber dejar a tiempo. Juan



Luis sabe hacer muchascosas y no ha dejadoninguna. El mus deCebrián es irónico y

elegante, sin sobresaltos,lo mismo que el de su

mujer, la emprendedora yadorable Teresa Aranda.

También AlfonsoEscámez, marqués deAguilas, se trabaja elórdago, pero sus mejores



horas de ocio se las llevanel dominó y el frontón.José Antonio Seguradopasa por ser un musista

reflexivo, poco farolero ymalo. “Sabe pasar”. Entre

los sindicalistas el númerouno es el vasco Nicolás

Redondo, secretariogeneral de UGT, porqueni Marcelino Camacho niAntonio Gutiérrez



destacan en la cofradía delMus. Entre los Sartorius,Jaime es para mi el mejor.César Alonso de los Ríos

y él han aprendido juntosy lo practicaron en los

tiempos pasados en lacárcel. Cartas del mus

desde mi celda. Perdí unavez con MarcelinoCamacho. Me contó quelo había aprendido a los 7



años en el ferrocarril deBurgo de Osma (Soria).“En la cárcel no nosdejaban jugar a las cartas.

Eché de menos el mus. Encuanto me soltaron

reanudé relaciones”.Algunos comentaristas

financieros se hanaprovechado de laspartidas de mus paralevantar noticias o para



aclarar extremos. He vistoen torno al tapete verde aun Jesús Cacho, a unCasimiro García-Abadillo

de El Mundo o a unMariano Guindal, de La

Vanguardia o a un JesúsMota, subdirector de

Cinco Días. La lista seharía interminable. Daostodos por citados. Hastahace un año El BBV



llevaba a los periodistaseconómicos en avión aBilbao para la JuntaGeneral de Accionistas.

Pero dada la afición almus del gremio fletaron

varios autobuses conmesas y tapetes. El mus

del autobús.



LOSDECISIV

ENVITEDE BLA

DE OTER

A Luis Carandell leenseñó Blas de Otero, uno



de los grandes poetas deEspaña, ángel fieramentehumano que pedía la pazy la palabra. A Luis,

periodista y escritor, el delCeltiberia show, el

cronista de la vida quepasa, le envidio muchas

cosas, su hombría de bien,su bonhomía, su clarainteligencia, pero tambiénsu gurú del mus, Blas de



Otero.«Hace tiempo que no

uego al mus —me diceLuis Carandell—; quiero

decir, todo lo quequisiera. Pero, si alguna

vez paso un rato jugando,sólo juego al mus. Me

parece que es el juego decartas por excelencia,ningún otro puedecomparársele. Es un juego



que se juega, podríamosdecir, “al borde delabismo” sin necesidad deque en él se juegue

dinero. Podría decirse queel póker es también un

uego “a vida o muerte”,pero sólo porque conlleva

ganar o perder dinero.¿Qué sería del póker sinlas apuestas? Un juegoaburrido. La razón de que



el mus proporcione al quelo juega una “emociónabismal” conindependencia de que se

ventile o no dinero es deorden filosófico. Es el

único juego que empiezacuando deja de existir.

“No hay mus”, decimosantes de que el juegocomience. Y eso significaque se mueve, no en el



orden de la existencia sinoen el orden de la Nada. Esel juego de las tinieblas yno me sorprende que los

borrachos, como dice lacopla, lo jueguen en el

cementerio. En cuanto amí, aprendí a jugar al mus

en mi juventud. No mevenía de familia,sencillamente porque soydel país del subastado, de



una parte de la piel detoro que no sabe degrande ni de chica ni deduples. Me enseñó este

uego un gran jugador yun gran poeta que como

pocos nos dejó en susversos la percepción de la

ada, Blas de Otero,durante una estancia enmi pueblo, en Tarragona,allá por los primeros



cincuenta. Nunca más hevuelto a ver a nadie queenvidara de la forma tandecisiva, tan definitiva

con la que él envidaba.Sin ordaguear, daba

órdago en cada envite. Deahí que yo haya tenido

siempre preferencia por elmus silencioso y entredientes de los vascos, por el mus mudo que sólo



habla para decir apenas“pasar” o “querer”. Unmus así, nocturnal,abismal, un mus del reino

de la Nada es el que yoquisiera ahora jugar

contigo, Manu, amigo,que hace tiempo que no

nos vemos y esto no esbueno.¡No hay mus!».



JOSÉMARÍA

GARCÍA

José María García, el as

de la radio-órdago, ahíqueda esto:

— ¿Qué distingue al mus de otros juegos?



—Sólo se debe jugar con amigos.

— ¿Erestemperamental, José

aría García? ¿Tienesmal perder? ¿Has vivido

alguna bronca fuerte por el mus?

—Soy temperamental,no me gusta perder a naday suelo cabrearme, perono con los rivales sino con



mi compa… — ¿Tienes sangre fría

como para aguantar losenvites o los comentarios

de los chuletas de esteuego?

—Toda la sangre fríadel mundo.

— ¿Prefieres el juegovasco, más silencioso ytristón, o el másalborotado y ruidoso de



los madrileños? —El mus sin diálogo

no es mus. — ¿Eres muy

“ordagueador”? —Nunca me ha

gustado el farol. — ¿Cuántas veces has

erdido los nervios? —Utilizo el mus paratodo lo contrario.

— ¿Juegas mejor al



mediodía o por la noche? —En esto como en lo

otro cualquier hora esbuena.

— ¿Tienes parejaideal?

—Puedo jugar conuna gorra… Es la fardada

típica del que sabe lousto. — ¿Eres supersticioso

en el juego?



—Sí. — ¿Te has jugado

dinero alguna ve%? —Claro.

— ¿Has levantadoartidas que dabas por

erdidas? —Siempre me gusta

lo difícil. — ¿Crees en el lema:“Si quieres ganar no tecanses de pasar”?



—Sí, creo. — ¿Te gusta jugar con

cuatro reyes? —Llegan muy pocas

veces pero sí, alguna sí…Otras no los ves ni en el

telediario. — ¿Te molesta que los

rivales, cuando ganan, sesuban a la mesa o cantenvictoria en el bar, o en el lugar de la partida?



—No. Es parte de laparafernalia de este juego.Yo también lo hago.

— ¿Tienes frases

avoritas, de las que sedicen en el mus?

—Sí. Un variadorepertorio. Mi maestro en

esto es Antoñete. — ¿Te importa el sitioen el que se juega?¿Prefieres una taberna o



restaurante, o prefieres el silencio paraconcentrarte?

—Cualquier sitio es

bueno… — ¿Cuál es tu arma

secreta? —Si la descubro deja

de ser secreta… pero creoque sólo hay una: ligar más que tu rival…

— ¿Quién es el mejor



ugador de mus que hasconocido? ¿Y el peor?¿El más loco?

—El mejor,

Antoñete… El peor… yo.¿El más loco?… todos

tenemos con las cartas enla mano un acentuado

grado de demencia. — ¿Te afectan losestados de ánimo paraugar, o desde el momento



que te pones a ello teolvidas de todo?

—Si afectan,afectan…

— ¿Notas mucho ladiferencia de jugar contra

ente de dudad o decampo?

—Sí. Los de campouegan mejor y másamarrado. Todo les cuestamás…



— ¿Crees que el mustiene virtudesterapéuticas?

—Tiene casi todas las

virtudes… — ¿Cuánto tiempo

dedicas al mus? —Desgraciadamente

el diez por ciento o menosde lo que me gustaría. — ¿El mus te relaja o

excita? ¿Duermes bien



después de una partidaexcitante? —Suelo dormir como un tronco… pero sigano mucho mejor.

— ¿Cuál es la partidamás larga que has

ugado? —Recuerdo la más

corta. Duró un suspiro.Los rivales eran Antoñetey el Fary… Se apuntabande cinco en cinco.



— ¿Qué condicionesson las mejores para unbuen jugador de mus?

—Ejercer de políticos.

Hacer casi siempre locontrario de lo que debes.

— Hay gente quedespués de asistir años

como testigo de mus, noaprende y no se entera denada. ¿Te costó muchoaprenderlo?



—Poco. — ¿Tuviste maestro? —Tengo varios…

pero insisto en

Antoñete… un genio. — ¿Qué te parece la

mujer como jugadora demus? ¿Has visto en

acción buenas jugadoras? —Que no me acusende machista pero nosuelen jugar bien… y la



que no lo hace mal sueleser inaguantable…

— De los lances del mus, ¿cuál es tu jugada

referida? —Con buenas cartas,

correrte la jugada y cazar al contrario… Es morirte

de gozo… viendo la caradel rival.



MONOPODE ADO

SUARE

He visto jugar a Jaime

Campmany, a Ramón Pi.Entre los

corresponsales políticos elnavarro Julián Lacalle es



de los que reúnen un“curriculum” musísticomás nutrido. Ha jugadocon los políticos y eso le

ha permitido conocerlosmejor. “Adolfo Suárez

ugaba al mus, me dice elcronista de Diario 16 , y lo

hacía tal y como era en la“praxis” política.Monopolizaba el juego,consultaba poco al



compañero, ni siquiera lohacía a la hora del órdago.Era la estrella única delespectáculo. Era “fanfa”,

se pavoneaba de susugadas y era ameno en

los lances, no por loslatiguillos verbales, sino

por su forma de hablar,sus gestos. Cada vez quete envidaba parecía que teiba a aniquilar. Era de



esos chuletas a los que dagusto ganar. En lacampaña del 89, en laplanta de abajo del

autobús, Ernesto Estévez(de la SER) y yo jugamos

contra Suárez y JoséRamón Caso. Les

ganamos las cincoprimeras partidas. Adolfono se daba por vencido,pedía más y más



revanchas. Como conCaso no le salían las cosasa su medida cambió decompañero. Eligió un

escolta que lo hacía muybien. Nos ganaron sólo

dos de las siete partidasque jugamos. Eran ya las

dos de la madrugada.Adolfo Suárez, añadeLacalle, nunca ha sido unbuen jugador, pero



entraba pronto enambiente, en la magia delmus y era divertido jugar con él. En cambio,

Agustín RodríguezSahagún, su cuñado, era

un magnífico musista.Jugamos cuatro años de

compañeros en la CasaVasca. Era muy ameno.Una de sus característicasera que antes de envidar



podía pasarse hasta dosminutos distrayendo laatención del contrario,hablaba, hacía cosas.

Intentaba engañar ytransmitir pistas falsas”.

Para Julián Lacalle,José Antonio Segurado no

es un buen musista y sí loes en cambio el ex-ministro de Trabajo conUCD, Manuel Núñez.



Ahora está en el PP comopresidente de la Comisiónde AdministracionesPúblicas. Se sirve de

latiguillos muy graciososcomo “tres, Aniceto, y te

meto en la boca delmetro”. Virgilio Zapatero

es igual en el mus que enla política. No da unapista, más allá de lonecesario, sobre lo que



lleva.Julián Lacalle no cree

en eso de “jugador dechica perdedor de

cuartillos”. Tampocoacepta lo de “si al mus

quieres ganar no dejes depasar”. “Es un juego muy

dinámico, dice, y a vecesla mejor defensa es unbuen ataque”.



CARLOSOLCHA

Carlos Solchaga, navarrode Tafalla, casado y

residente en Madrid.Ministro de Economía yHacienda.

— ¿Qué grado de



afición tiene al mus o aotro juego de cartas que

ractique, tute, póker…? —Para ser navarro mi

afición al mus es más bienlimitada por comparación

a la de mis paisanos, perohe jugado alguna vez.

También me gusta jugar al tute, al póker, y a laescoba.

— ¿Prefiere el mus



vasco, más silencioso ytristón, o el másalborotado y ruidoso delos madrileños?

—Prefiero el de losmadrileños, con mucho

ruido y muchointercambio de frases.

— ¿Es muy“ordagueador”? ¿Quéórdago le produce más

usto dar?



—Soy “ordagueador”al cabo de la segundapartida porque no tengopaciencia para jugar al

mus, ya he dicho antesque soy un jugador

bastante limitado. — ¿Hace señas

alsas? ¿Prefiere jugar con señas? —No hago señas

falsas, pero prefiero jugar



con señas. — ¿Cree en el slogan:

“Si quieres ganar no tecanses de pasar”?

—No, en absoluto, yocreo que hay que hablar

mucho. — ¿Prefiere el mus de

4 reyes, como susaisanos, o el de 8 reyes? —De 8 reyes, en el de

cuatro cuando no tengo



cartas me desanimo, loque no sucede casi nuncaen el de ocho.

— ¿Cuál es su arma

secreta? ¿Qué jugada leusta más?

—La habitual, esdecir, pasar a la grande y

meter a los pares. — ¿Quién es el mejor ugador de mus que ha

conocido? ¿Y el peor?



—No recuerdo, perosí recuerdo que me hanllamado la atenciónalgunas mujeres que eran

extraordinariamentebuenas jugadoras de mus.

— ¿Cuál es la partidamás larga que ha jugado?

—No recuerdo, peroquizá en algunas tardes deverano casi hasta la cena,cosa que sólo ha ocurrido



una vez o dos en toda mivida, no creo que hayansido muchas más.

— ¿Qué condiciones

cree el ministro Solchagaque son las mejores para

un buen jugador de mus? —Yo creo que para un

buen jugador de mus, lasmejores condiciones sonlas del cálculo: contar bien los tantos, ver las



cartas que salen. O almenos, como yo no lastengo en absoluto, son lasque más echo en falta.



MARTITOVAL

BARRAN

El portavoz del Grupo

Socialista en el Congreso,Eduardo Martín Toval,

reconoce que no es unbuen jugador. “Me gusta



mucho envidar, comotodo lo que hago en lavida”, me dice. Supalmares musístico no

está plagado de éxitos:“Pierdo bastante”.

Martín Toval recuerdaque empezó a jugar al

mus en la mili. “Ahora,admite, me dedico a otrosuegos”. La política no les

deja tiempo libre. Otro



tanto le ocurre a CarlosSolchaga, ministro deEconomía y Hacienda,“Ahora juego de vez en

cuando en casa, con mishijos”, me explica

Solchaga.Uno de los más

chulapones, como cuandose ponía la gorra enLavapiés, es el ex-alcaldede Madrid, el socialista



Juan Barranco. ¿Es el musun juego municipal yespeso?: “Yo no es queuegue al mus, es que lo

mío es arte”, explica. “Nome gusta tomar parte en

torneos porque la gente sepone muy seria. La risa y

la diversión son la esenciadel mus. Me gusta más elestilo madrileño porque esmás alegre, el vasco es



más amarrado. Tengo por costumbre hacer las señasal principio de la manoporque, si no, me

descubren con los ojos enla masa”. La victoria de la

que se siente mássatisfecho: cuando ganó

por K.O. a su sucesor enla alcaldía, al flojillo JoséMaría Álvarez delManzano.



¿DEDERECH

DEIZQUIER (CORCU

o sabemos si el mus esde derechas o de



izquierdas. Quizá uncentro izquierda sería elmejor sistema, elconservadurismo de la

derecha unido a la audacia(al menos teórica) de la

izquierda.José Luis Corcuera,

ministro del Interior, hapreferido la ley deseguridad que lleva sunombre a la ley del mus.



Juega mucho menos quecuando vivía en Bilbao:“Antes, jugaba unapartidita a la semana,

ahora una al mes”. ACorcuera le ponen

nerviosos sus contertulioscuando le cuentan que

gana con la ayuda decircuitos cerrados detelevisión y cámarasinvisibles que le



descubren las cartas delrival. “En el mus haygente que se calienta enlos envites y yo soy uno

de ellos, admite. Gano elcincuenta por ciento de

las partidas. Si se tomacon deportividad, sin

resquemores, relaja ysirve para hacer amistades. A veces hayfricciones por el hábito de



ugar de una forma o deotra. Prefiero el mus quese practica en el PaísVasco, un juego más

reposado que el ajetreadode Madrid. Lo que no

soporto es que después deugar una partida con un

amigo que no ha paradode coger cartas vaya por ahí faroleando de que teha hecho trizas. Pero,



hombre, es que con esosnaipes no había otroremedio que perder…”

“Me gusta más el mus

que el subastado, añadeCorcuera, porque en el

mus es difícil perder conbuenas cartas, se puede

ganar sin cartas”. No tienepareja fija aunque juegacon su jefe de prensa,Agustín Valladolid. “Si de



algo estoy orgulloso es deque todavía no me hayaganado un periodista demi entorno por más

revanchas que le heconcedido”. No es

supersticioso, no soplasobre las cartas o da la

vuelta a la silla. Cree en elmus de no demasiadosdescartes, casi al primer toque de balón. “Los



buenos cortan pronto,como hacía mi padre, delque aprendí mucho. Losviejos juegan mejor”. Ha

ugado poco con otrospolíticos, pero la partida

más larga la disputó conun diputado del PP; “Julio

Feo y su mujer meganaron 3-0 en mi casa”.Añade que “en el mus elfarol se termina pagando”.



FRAGAIRIBARN

LA RISAAMABL

Fraga Iribarne, DonManuel. Poco más hay

que decir.



—Juego poco a todo,por falta de tiempo, medice Fraga. Ajedrez ydominó. En todos veo una

saludable evasión. — ¿Qué distingue al

mus de otros juegos? —Como en el póker,

la penetraciónpsicológica, pero en estecaso con humor.

— ¿Es



temperamental? (Eso yalo sabemos). ¿Tiene mal

erder? ¿Ha vividoalguna bronca por el

mus? —No, ni lo espero.

— ¿Tiene sangre fríacomo para aguantar los

envites o los comentariosde los “chuletas” de esteuego?

—Esa es la base de



este noble juego. — ¿Prefiere el juego

vasco, más silencioso ytristón, o el más

alborotado y ruidoso delos madrileños?

—El juego de musnació en los caseríos

vascos. — ¿Es muyordagueador?

—A ratos.



— ¿Cuántas veces haerdido los nervios?

—Pocas. — ¿Juega mejor a

mediodía o por la noche? —Yo creo que es

uego nocturno. Pero nohasta muy tarde.

— ¿Tiene parejaideal? —Es malo sujetarse

demasiado.



— ¿Hace señasalsas? ¿Prefiere jugar

con señas? —Las señas discretas

forman parte de esteuego.

— ¿Es supersticiosoen el juego?

AlvarezNo. — ¿Se ha jugadodinero alguna vez?

—Poco, porque no



tengo. — ¿Ha levantado

artidas que daba por erdidas?

—Sólo en consenso. — ¿Cree en el

eslogan: “Si quieresanar no te canses de

asar”? —Sí. — ¿Le molesta que los

rivales, cuando ganan, se



suban a la mesa o cantenvictoria en el bar, o en el lugar de la partida?

—Cada uno con su

estilo. — ¿Tiene frases

avoritas, de las que sedicen en el mus?

—Es un juego vasco,es decir, de pocaspalabras.

— ¿Le importa el sitio



en el que se juega?¿Prefiere una taberna orestaurante, o el silencio

ara concentrarse?

—Es juego casero. Olo más parecido.

— ¿Cuál es su armasecreta?

—No tengo. — ¿Quién es el mejor ugador de mus que ha

conocido? ¿Y el peor?



¿El más loco? —No debo opinar;

hay un premio que llevami nombre.

— ¿Le afectan losestados de ánimo para

ugar, o desde el momentoque se pone a ello se

olvida de todo? —De eso último setrata, precisamente.

— ¿Nota mucho la



diferencia de jugar contraente de ciudad o de

campo? —Cada vez menos.

— ¿Cree que el mustiene algunas virtudes

terapéuticas? —Todo lo que mueve

a la paciencia es positivo. — ¿Cuánto tiempodedica al mus?

—El mínimo, por



desgracia. — ¿El mus le relaja o

le excita? ¿Duerme biendespués de una partida

excitante? —Sí.

— ¿Cuál es la partidamás larga que ha jugado?

—Ninguna; no haytiempo. — ¿Qué condiciones

son las mejores para un



buen jugador de mus? —Las de un buen

“cashero”. — Hay gente que

después de asistir añoscomo testigo de mus, no

aprende y no se entera denada. ¿Le costó a uste

mucho aprenderlo? ¿Tuvoalgún maestro enespecial?

—Me costó tanto, que



aún sé muy poco. — ¿Qué le parece la

mujer como jugadora demus? ¿Ha visto buenas

ugadoras? —Muchas y muy

buenas. — ¿Cree que juegan

igual que el hombre? ¿Enqué se diferencian? —Como en todo,

“viva la diferencia”.



— De los lances del mus, ¿cuál es su jugada

referida? —La risa amable.



MATANZ

El número uno entre lospolíticos es ÁngelMatanzo, concejal por elPP en el Ayuntamiento deMadrid, distrito de

Centro. “En esto del mus,



señala Matanzo, no haynúmeros uno, dos o tres.Jugar bien es difícil,aunque reconozco que

estando en racha es muydifícil ganarme. Sólo

temo al Rey, el único quepuede, de postre, sacar

cinco reyes, los de labaraja y el que llevaencima”. Para el concejalmadrileño, presidente de



una famosa peña, lo quedistingue al mus de otrosuegos de naipes es “la

picaresca”. Le gusta “en

igual proporción el juegodel amor y el de la

amistad. No tengo malperder, ni mal ganar. Esto

último es más difícil.Cuando uno no sabecomportarse en la mesa esque es un pobre de



espíritu. El presidente dela Peña las 31 estaconvencido de que el mus“amplía la mente”.

¿Cuáles son para ÁngelMatanzo las plazas fuertes

del mus, las capitales deEspaña donde mejor se

uega?: “Madrid,Valladolid, Santander y,en menor medida,Alicante y Málaga”.



Admira a las musistas:“Desempeñan un papelimportantísimo, me dice.Cuando pierdo ante una

mujer siempre la doy unbeso”. A Matanzo le gusta

ugar de tirón, sin tanteo.Como le ocurre en su

cargo político confiesaque su juego es “atípico”.o es supersticioso, “tan

sólo soy creyente”.



UNNOTARI

VISTOPOR SUMUJER

Gabriel Baleriola,madrileño de 41 años, es



notario y registrador de lapropiedad. Sus destinosprofesionales le hanllevado, sucesivamente, a

Molina de Aragón,Cangas de Onís (una hija),

Reus (un hijo), Barcelona(un hijo) y Madrid (otro

hijo).Aficiones: mus,fútbol, los Beatles, laHistoria, trenes eléctricos,



tocar la guitarra, lectura yhablar con curas.

Su mujer, Alicia, medice:

«Viniendo yo de unafamilia muy jugona, una

de las primeras cosas quepregunté a Gabriel, al

poco de conocerle, fue sisabía jugar al mus. “Soyel mejor jugador deEurasia”, respondió



deseoso de ligar conmigo.“Tengo un máster en“chica” por Lequeitio ysoy doctor en “pares” por

Cestona”. No tardé muchoen descubrir que tenía

pocas pero confusas ideas.Después de bastantes años

de pacientes enseñanzas,creo que él podríaaplicarse, en cuanto almus se refiere, lo que



Groucho Marx dijo de símismo: “Nací en lapobreza y tras arduosesfuerzos he conseguido

llegar a la más espantosamiseria”. El mus es el

único juego de cartas quele ha llegado a interesar y

creo que ya se defiende.Él, como todo jugador demus que se precie, siguesosteniendo que es el



mejor».“El mus, dice Gabriel,

es un juego noble ymenestral, interclasista y

supranacionalista. No seolvide que según las

teorías de Humboldt, elmus fue el juego

primigenio de los pueblosibéricos”. — ¿Puedes definimos

tu estilo de juego?



—Trato de combinar la frialdad con el espírituaguerrido. Al fin y al caboel mus es juego de

antiguos vascones.Precisamente un clérigo

del Infanzonado, meenseñó las técnicas del

órdago il buruko, deefectos devastadores si esastutamente usado.

— ¿Los mejores



ugadores que hasconocido?

—En toda España haymuy buenos “musolaris”.

Precisamente, durante miestancia en Cataluña

descubrí el mus catalán,muy poco conocido, pero

con una fuertepersonalidad y garra. — ¿Has interrumpido

alguna reunión de



trabajo? —No. Pero he

consumido guardiasugando al mus.

— ¿Juegas sólo al mus?

—Juego sólo al mus.Los demás juegos de

cartas tienen, a mi juicio,bastante mala pata. — ¿Qué distingue al

mus de otras



modalidades? —Que propicia el

olgorio. No hay nadapeor que la crispación en

el juego. — ¿Eres

temperamental? —Soy temperamental

y tengo mal perder. Hetenido alguna bronca conmi mujer que siempretrata de pasarse de lista.



— ¿Tienes sangrería?

—Tengo la sangre fríay la venganza es un plato

que se sirve frío. — ¿Prefieres el mus vasco?

—Prefiero el muscatalán, un poco mig i

mig . — ¿Eres muy“ordagueador”?

—Si no existiera el



órdago, no existiría elmus. Aunque deboconfesar que me hellevado soberanas

morradas. — ¿Cuántas veces has

erdido? —Muy pocas.

— ¿Tienes parejaideal…? —Si. Mi suegra, para

la que todo lo que yo hago



está bien hecho. — ¿Pasas señas

alsas? —Jugar con señas

falsas me parece unabajeza. Por lo demás,

suelo ser parco en lasseñas.

— ¿Eressupersticioso? —No — ¿Has jugado



dinero? —No. Nunca. Sólo la

honra. — ¿Has levantado

artidas que dabas por erdidas?

—Bastantes veces. Engeneral, no suelo darme

por vencido en nada. Per ardua ad astra. — ¿Crees en e

eslogan “si al mus



quieres ganar no tecanses de pasar…”?

—De ninguna manera. — ¿Te molesta que los

contrarios, si ganan,demuestren su júbilo?

—No me molestaporque yo, cuando gano,

hago “higas” y“pedorretas”. — ¿Tienes frases

referidas?



— A la má amb unebrot (“a la mano con un

pimiento” en el idioma deJosep Plá).

— ¿Te importa el sitiodonde juegas?

—He jugado en lossitios más insólitos del

mundo. A la vera delmausoleo de Mao, orodeado de leones enTransvaal. Jugando al



mus tengo muy buenconformar.

— ¿Cuál es tu armaavorita?

—El órdago il buruko. — ¿Quien es el mejor

musolari que conoces? —Mi suegra, Lucila

Gómez-Baeza,vicesecretaria del Círculode Empresarios. El peor,el cura que me casó, el



Padre Honorio, que en pazdescanse. Es muy difícildelimitar la genialidad yla locura. Mi suegra es

genial. — ¿Te afectan los

estados de ánimo? —Acumulando

amarracos se olvidacualquier preocupación. — ¿Crees que el mus

serena el carácter?



—El mus es unexcelente diurético.¿Quién no ha sentidofuertes apretones de

vejiga que ha tenido quereprimir hasta levantar

una partida? — ¿El mus te

relaja…? —Ambas cosas.Duermo divinamente,sobre todo si he ganado.



— ¿Cuál ha sido tuartida más larga?

—Una que duró dosdías con sus noches,

metidos en un tren en unremoto rincón de China.

— ¿Qué condicionesse requieren para esto?

—Las que reúne mipadre: buen perder, buenganar y habilidad para elcomentario mordaz. Me



costó mucho aprender. — ¿Qué te parece la

mujer en el mus? —Las mujeres son

excelentes jugadoras demus. Mi mujer y mi

suegra son un ejemplo. — ¿Crees que juegan

igual que el hombre, máso menos? —Juegan mejor. Son

más taimadas.



— ¿De los lances del mus, cuál es tu preferido?

—El mus negro. — ¿Y el mus catalán?

—El mus catalán tienepersonalidad propia y está

lleno de matices.En realidad, prosigue

Baleriola, pocos catalanessaben jugar al mus, de lamisma forma que pocoscatalanes conocen el vuit



catalá, famoso entre todoslos ferroviarios ibéricos.

El jugón catalán haaprendido al mus en

Aragón o Castilla. Esinvención tan extraña para

él como la tauromaquia.Pero, dados los primeros

pasos, el catalán puededar cien mil vueltas enmus (y también entauromaquia) a los demás



iberos.Por lo demás, los

catalanes son genteviajera. Pueden jugar al

mus en veladasdomésticas de fin de

semana. Pero lesencontrarás en su salsa en

Borispol, Tiananmen,Manaos o la Antártida.Durante el juego,

vociferan en su lengua y



discuten conapasionamiento loslances.

La mujer catalana

desempeña un papelfundamental en el asunto.

Por reglas generales,uegan mujeres contra

hombres. La combinaciónsuele ser letal… para loshombres.

El hombre catalán,



con su punto demachismo —añade elnotario— suele atribuir amargamente a la “potra”

las limpias y redondasvictorias de sus

adversarias.Por lo demás, el mus

catalán no presenta reglasespecíficas que lediferencien del que seuega en Aragón o



Castilla. Se juega encatalán, es muy divertidoy da lugar a múltiplescontroversias, porque a

los catalanes les atrae, por encima de todo, hablar,

comentar y discutir.En el país de la

arrada el juego seconvierte en una deliciade tardes septembrinas,que pasan como un soplo



con sabor a Josep Plá.



A LALIBERTA

POR ELÓRDAG

Manuel Pérez Monzónquiso ser torero. El toreo,

el mus y sus chatitos de



vino son sus grandespasiones. Tuvo el hombrela mala suerte de debutar como novillero en las

Ventas de Madrid en unafecha un poco

complicada: El 17 de juliode 1936. Al día siguiente

estallaba la guerra civil,por lo que hubo deinterrumpir sus escarceosen el arte de Cuchares y



tomar el mosquetón.Como vivía en Madrid yera un poco rojo combatióen la parte republicana.

Lo hizo en dosregimientos, el 3 y el 27.

Cruzó el Ebro el día deSantiago de 1938. Cayó

herido entre Gandesa yCorbera. El mus, elbálsamo de Fierabrás, lecuró de las heridas físicas



y morales no sólo en lossucesivos hospitales decampaña por los que pasó,de Zaragoza a Deusto,

sino en el campo deconcentración:

“Me tocó el campo deCorbán, en Santander.

Allí se jugaba al musporque los vascos, hechosprisioneros en la bolsa deSantoña, lo introdujeron



con éxito. Los únicos queno jugaban eran loscatalanes. Yo tenía 18heridas en el cuerpo. Caí a

las once de la mañana yhasta las cuatro de la

madrugada permanecícubierto de arena. Me

salvaron de la hemorragialos gusanos e insectos queayudaron a taponar lasheridas. El día 3



rompieron los nacionalesel frente. Me trasladaron,herido y prisionero deguerra, hasta Zaragoza,

Logroño, Deusto yLiérganes”.

Manolo PérezMonzón y yo viajamos

hace muchos años aBelgrado para presenciar un partido que jugaba laselección española de



Kubala con la selecciónyugoslava para laclasificación al Mundialde Argentina. Al llegar al

aeropuerto de Belgrado,Manolo pasó bajo el arco

de metales. Al primer paso sonó la alarma. Le

hicieron volver atrás, ledespojaron de todos losartilugios metálicos,llaves, calderilla,



bolígrafo. Pasó otra vezbajo el arco delaeropuerto y de nuevochirrió la alarma. Esta vez

le quitaron el cinturón.Desfiló bajo el

controlador de metalsosteniendo los

pantalones con las manosy seguía cantando laalarma. Los aduanerosyugoslavos empezaron a



mirarle con aire deprofunda sospecha. ¿Quéllevaba encima aquelhombre, vendedor de

uguetes, elegante, deestatura media, pelo negro

y gafas de concha?“Como no sean las balas

que aún me quedan dentrode cuando el paso delEbro…” Se lo expliqué eninglés a los aduaneros y a



la policía yugoslava, queestaba a punto de hacer pasar a Manolo a unahabitación contigua: “es la

metralla de la guerra”,dije. También los

yugoslavos sabían algo deeso. “Yo combatí a las

órdenes del camaradaTito” decía Manolo, muyorgulloso. Sabía de sobraque Tito no pasó de París,



aunque envió a España asus soldados con destino alas BrigadasInternacionales. Le

dejaron pasar. Antes ydespués de aquel

accidentado encuentrocon Yugoslavia en

Belgrado jugamos al musy bebimos de la bota.“Entré en el campo de

concentración de Corbán



explica Manolo— enenero de 1938. Se jugabaa las damas con chapas,hasta que no sé cómo

apareció una barajaespañola de 40 cartas. Les

dimos tal uso a los naipesque se llenaban de mugre

y había que lavarlas devez en cuando. De tantolavarlas y de tanto jugar almus se borraron las



figuras. Nos vimosobligados a escribir en lascartas, “as de oros”, “putade bastos”, “siete de

copas”, “el republicanorey de copas”, “El rey

Franco”. Un día nos pillóun sargento de la guardia

interior que iba armado degarrote y al quellamábamos “El Panza”,“Boris Karloff”, “El loco”



etc… Cuando vio lo quehabíamos escrito en labaraja, lo de Rey-Franco,nos reconvino: “Por hoy

puede pasar, pero si osdescubren con las cartas

en la mano os llevan alparedón. Vosotros

veréis”.“Nunca decíamos“órdago”, sino “Libertad”o “Viva la libertad”.



Asociamos la suertemáxima del mus connuestra ansia de libertad.A los pares los

llamábamos los “civiles”.Jugábamos a ocho

amarracos, que ése es elsistema que habían

impuesto los vascos de laPrimera Brigada. Loscatalanes jugaban sobretodo al ajedrez. Los



tanteos eran piedras y másde uno se llevaba unascuantas en el bolsillo, demodo que allí siempre

aparecían en el montónmás piedras de las

debidas. Nos jugábamosun chusco, cada uno ponía

una parte del chusco.Aquel mus que habíantraído los vascos, sinseñas y poco parlanchín,



era demasiado mustiopara la situación en la quenos encontrábamos.

ecesitábamos algo más

alegre, hablar más,excitarnos más.

Cambiamos las reglas: seaceptaban las señas y la

boca dejó de hacer juego.El mus vasco, con suascetismo y su melancolíano era el más adecuado



para los campos deconcentración en una duraposguerra”.

“Cuando me hicieron

efe administrativo delbotiquín cambió el

panorama. Llegaron cartasnuevas. El mus nos ayudó

a pasar el trago, aolvidarte de todo. Cuandosalí de Corbán volví aMadrid y me puse a



vender aceitunas ychorizo de Cantimpalo. Eltasquero me decía:“¡Anda Manolo, que falta

uno para el mus!”. “Mira,tasquero, que me haces

cisco el negocio, que si novendo aceitunas no

como”. Nos daban lastantas. Todo habíacambiado desde aquellaspartidas del campo de



concentración,semiclandestinas, por lanoche, después de haber hecho el paso bersaglieri,

con las rodillas hasta labarbilla, después de haber

hecho instrucción y todaslas tablas de gimnasia. Al

tocar silencio nosencerrábamos para jugar al mus. Nos iluminabauna bombilla de 25 bujías,



para toda la Brigada. Yaen libertad, al órdago lollamaba órdago y, a veces,para espanto del tasquero,

se me escapaba lo de¡Viva la Libertad!



MECÁNIDE MOT

Manuel Barrios Morenoes mecánico de motos.

ació en Jerez de laFrontera en el 47 y segana la vida en Madrid.Yo creo que Manolo



uega varias partidas demus a un tiempo, comolas simultáneas delajedrez, en los distintos

bares de la zona, entreBoix y Morer y la calle

Vallehermoso y CeaBermúdez. Está siempre

de buen humor. Se levantade una partida y va haciaotra con las manosmetidas en los bolsillos de



su mono azul. Un día,mientras jugaba con él,me dijo algo que no sabía:“En Jerez de la Frontera

uegan con cuatro reyes ycuatro ases. Y con un

comodín que es el cincode oros. A la chica se la

llama el corto. Se va atreinta buenas y treintamalas y los resultados seapuntan en la mesa con



una tiza. Yo aprendí encasa de PericoVillanueva”.

Manolo “el

mecánico”, que trabaja alas órdenes de Don Luis

en el Aquí, Jerez se haadaptado bien al mus

madrileño, aunque echade menos la fonéticagaditana. “Es verdad,echo de menos la forma



de hablar. Me gusta jugar al estilo de allá con cuatroreyes, cuatro ases y elcinco de comodín. En

Jerez se juega sobre todoen los tabancos”. He

mirado en el diccionariode Casares: “Tabanco es

el puesto que se pone enlas calles o mercados parala venta de comestibles”.Manolo, expatriado en



Madrid, recuerda concariño aquella Casa Petrade Jerez, donde la vida eramás dulce, el vino más

barato, y las partidas,interminables. “Nos

ugábamos un zorzalitofrito o vino de medio

tapón que salía de laespita de la barrica”.



UN PER QUE S

LLAM“MUS” YCASA QU

LLAM“AMARR



El perro cocker de Laura

Valenzuela y delproductor cinematográficoJosé Luis Dibildos sellama “Mus”. La casa quetienen en Marbella se

llama “El Amarraco”.Con eso está dicho todo, o

casi todo, porque el musactivo pertenece al

pasado, a la añoranza, alrecuerdo. El tiempo, el



maldito tiempo. Lauraestá muy atareada, aunquele dio tiempo a ganarleuna mano, en directo, por

televisión, al concejalMatanzo. Vimos en la

pequeña pantalla que elconcejal madrileño no

tomó muy bien su derrotaa manos de la rubia,hermosa y sonriente actrizy presentadora. José Luis



Dibildos lleva seis añossabáticos, porque el cineestá en crisis, porque sededica a leer, a hacer

damerogramas ycrucigramas, y a ocuparse

de su hija Lara. A lagalbana y la familia.

Laura Valenzuelatiene grandes virtudes, lapaciencia es una de ellas.Esperó trece años para



casarse con su marido, elpadre de la “tercera vía”del cine español. Tardóluego otros veinte años en

volver al medio, latelevisión, que la hizo

popular. Chica de la CruzRoja o española en París,

Laurita, como la llamabanen su época de actriz y depareja de Joaquín Prats, eshoy Lady Laura y Lady



España. La clase ni seimprovisa ni se deterioracon el paso de los años.Laura triunfa en la COPE

y en “Tele 5, Dígame”.Ahora, mientras José Luis

Dibildos descansa Lauratrabaja. “Mus” no para de

husmear y ladrar. —Este —me diceDibildos— es “Mus II”,porque “Mus I” murió



hace cuatro años. Mellevé un gran disgustocuando murió “Mus I”.Vivió con nosotros

durante dieciséis años.Entonces fue cuando el

periodista Santi Arriazunos regaló a “Mus II”.

Los dos, Laura y José,aprendieron con su amigoMingote, que algo tuvoque ver con su boda,



como veremos másadelante. Dibildos jugabaal póker hasta queAntonio le regaló su libro

sobre el mus. Después ledio unas clases prácticas y

comenzó su esplendorosacarrera. Lo mismo ocurrió

con Laura. Disputaronuntos varias partidas.Hasta que…

Laura: “Le hice una



faena espantosa, unestropicio, tenía treinta yuna, nos faltaban trestantos para salimos, a

ellos muchos más, y me diel pase negro. Ese día

José Luis, que tiene muymal genio (sonríe) decidió

ugar con Isabel Mingote,y yo con AntonioMingote. José Luis sepuso hecho un basilisco,



con razón. Por eso elcambio de pareja”.

— ¿No volvisteis augar juntos ni por

necesidades del guión?José Luis: Eso sucedía

a finales de los sesenta, ya lo largo de los años

setenta jugamosmuchísimo. En la décadade los 80 jugamos ya muypoco. Hace tres años



disputé una de las últimaspartidas, con el productor Emiliano Piedra, que eramuy divertido, y no

digamos su mujer EmmaPenella, que si es

divertida en la vida real,ya en el mus es ingeniosa,

una delicia. La últimapartida que jugué me laganaron José MaríaGarcía y Santi Arriazu.



o recuerdo a quiénllevaba yo de compañero.Sería un manta. Nosugamos mil pesetas. Se

las tuve que dar a JoséMaría García. Fue una

humillación grande parael primer jugador del

mundo, que soy yo. Hastafinal de los 70 jugábamosuna partida diaria…

— ¿Habéis jugado



más en una época en laque se envidaba menos ylo dejáis ahora que louega todo el mundo…?

José Luis: “Era unpoco tedioso porque

Isabel Mingote y yoganábamos siempre”.

Laura: “He ganadotrofeos que tú…”José Luis: “Te los

daban porque eres más



conocida que yo”. — ¿Juega Isabel

ingote tan bien comodice su marido?

José Luis: “Isabeluega de una manera muy

equilibrada, nunca se sabelo que lleva. En cambio

Antonio es un historiador,un ideólogo o unhumorista del mus perono juega bien. Ha hecho



muchísimo por el mus. Encuanto a Laura ponebuena voluntad, perocomo es más bien

despistada lo hace fatal.Preferiría no hablar de eso

por no humillarla,pobrecita”.

Laura: “José Luis escomo un loro inglésugando al mus.

Uuuufffff. A mí en



cambio me gusta reír,hablar, divertirme. No séde qué se queja, porqueuna vez jugamos contra

Julio César Fernández yotro muy bueno y los

dejamos zapateros. O sea,que no hicimos mala

pareja mientras duró. Yotengo reacciones pocológicas para un jugador demus y despisto mucho…”



José Luis: “Es cuandoaplica técnicassurrealistas… Yo notengo ni un sólo trofeo. A

ti, Laura, te los dan por tráfico de influencias, por

la venalidad que nosinvade…”

— ¿Quién es el mejor ugador que habéisconocido?

José Luis: “Santi



Arriazu juega muybien…”

Laura: “IsabelMingote les gana a

todos…” — ¿A qué achacan ese

abandono del mus, esesilencio clínico a partir de

los 80?José Luis: “A losamigos con los queugabas antes casi no los



ves ya. Ya no veraneamosen el mismo sitio. Hastaen los rodajes jugábamosal mus. Me acuerdo

cuando filmamos Vote aGundisalvo, en la Costa

del Sol, allá por 1978, enexteriores nos pasábamos

las horas de las pausasugando al mus. Perocomo llevo cinco o seisaños sin hacer una



película… Menos mal quenuestra hija —Lara— uega al mus. Ahora

estamos más encerrados

en las casas. El musimplica una vida común

con los amigos. Cada vezencontramos menos

grupos de amigos contiempo libre. Lo digo contristeza. Estás hablandocon dos musistas en la



reserva…”Laura: “Con dos

ubilados…”José Luis: “Con dos

eméritos, mejor…” — ¿Habéis movido

mucho el banquillo:adrid, el País Vasco,

ndalucía? ¿Habéisnotado mucho esasdiferencias?

José Luis: “Los



andaluces son de lo másparecido a los madrileños.Cuando he jugado conamigos vascos, a pesar del

laconismo, de que enocasiones no haya señas y

todo eso, yo no he notadoel cambio”.

“Las mujeres quehemos conocido”,escribían Pagola yCarreño en su libro,



“juegan bien al mus. Usanlas habilidades propias desu sexo: intuición,coquetería y cierta ‘pinta’

de ingenuidad que lasconvierte en enemigos

peligrosos”. Yo meacuerdo de un compañero

al que le divertía el juegoy las metáforas del mus yla virilidad: “Oye, chata,que yo de pequeña nada,



que tengo unos pares…”Villán y Martínez Reverteseñalan en su Libro del mus que los naipes con las

féminas “nunca se sabecomo van a venir, ni si

van a seguir viniendo dela misma manera todo el

tiempo. Unas y otrascambian como el clima delos países extremos: acada rato están distintas y



nadie sabe por qué. Nosponen tontos cuando nosvienen bien. Naipes yhembras son, sin

embargo, caprichosos yveleidosos”.

Puede que LauraValenzuela no esté de

acuerdo. Este es un juegomachista, pero la mujer sedespista al sumar lostantos, parece como si



estuviera ausente deluego, en la luna de

Valencia. Y te sacan 31cuando parece que

contaban 36. Se pasan lapartida hablando de otra

cosa “que nada tiene quever con el juego”. No es

aconsejable, añaden losautores del Libro del Mus,que los hombres pierdanlos nervios por ello. Si



uno los pierde y dice concierto tono alto de voz esode “pero ¿qué pasa conlos pares?, ¿lleváis pares o

no?”, una de las jugadorasdirá: “Pues claro, guapo, y

además son duples”, y siel jugador se calienta más

y dice: “Pues diez a tusduples y a ver siugamos”, ella enseñará

sus duples al final de la



mano y dirá al hombre:“Aquí los tienes, guapo, yno te alteres, que no hetraído hoy el frasco de

valium”.También nos

advierten Villán y Reverteque “no deben los

hombres jugar contra lamujer propia. Durantetoda la partida ella leestará diciendo a su



compañera: ‘ése va defarol’ o, ‘cuidado, Maite,que va cargado’… ysiempre acertará. Lo

aconsejable es no jugar con ellas”. Éstos son los

consejos para jugar conmujeres: no fanfarronear;

vigilarlas sin que lo noten,sobre todo con los tantos;hablar poco y tragarse lagracia que se vaya a decir



cuando ya se tenga en loslabios; no echar las manosen la mesa para apuntarselos tantos; y sobre todo

ser paciente, ser pacientey aguantar todo lo que se

pueda sin perder losnervios. O sea: como en

casa.José Luis Dibildos:“Si juegas con tu mujer teayuda, te da una salida, un



vehículo para meterte conella. Es bueno que losmatrimonios jueguen almus. Es mejor que

ueguen opuestos, que novayan de pareja. De todos

modos el mus separamucho a las parejas. No

tanto como la televisión,que separa totalmente…Como siga así latelevisión la institución



matrimonial va a durar poco. Fíjate en elproblema de las familiasque sólo tienen un aparato

de televisión. Ese díatelevisan el partido de

fútbol en un canal y a lamisma hora en otro canal

ponen un culebrón. Laguerra: o el fútbol o elculebrón. Si la familiatiene dos televisores cada



uno se va a una habitacióny entonces también serompe el contacto…”

Laura: “Que es

nuestro caso… Tú estáscon 22 jugadores en

calzoncillos y yo con unade Barbra Streisand”.

José Luis: “O ‘Vientrede alquiler’… Si Laura veuna imagen de fútbol en latelevisión sale corriendo.



Es una alergia total”. — O sea, José Luis,

quedamos en que es mejor que el matrimonio no

uegue de pareja.José Luis: “Así es.

Juegas con tu mujer, metela pata, se te carga la

partida, te entra un ataquede odio. En cambiougando en contra la

ganas y en paz. No es que



sea machista, me hereconvertido, estoyconvencido de que lamujer es superior al

hombre. He pasado de unextremo a otro, me hecho

hembrista, pero quizádonde no son superiores

las chicas es en el mus.Ése es uno de los pocosterrenos en el que todavíael hombre supera a la



mujer. Ya hay adelantadascomo Isabel Mingote, quepueden ganar acualquiera”.

Laura: “Tú, José Luis,sólo has jugado con dos o

tres mujeres, no conoces alas demás. No puedes

llevar una estadísticaexhaustiva de todas lasmujeres que juegan almus”.



— Hay en el musaprovechateguis, genteque juega contigo paraobtener algo. ¿Lo habéis

notado en vuestro mundo?José Luis: “No, es la

relación con los buenosamigos. Se es amigo no

por el interés o por sacar alguna ventaja, aunquehay gente que quiere sacar partido de una amistad.



Ahora hay mucho de esopero espero que no ocurraen el mus”.

Laura: “Hay algún

ugador que con un“perete” se permite

envidar y ganar la grande,eso no se paga con nada”.

José Luis: “Yo no mequito de la cabeza aquellapartida que me ganaronJosé María García y Santi



Arriazu, las mil pesetasaquellas. Y además, latelevisaron. Perder dineroporque te lo quita

Solchaga produciendopelículas, eso es lo

normal, es ley de vida,pero perder mil pesetas al

mus…”Antonio Mingote, quea pesar de su timidez hatrabajado como actor en



siete películas deDibildos, tenía un cuadrotitulado Tarde de fiesta de

uardar en Castilla.

José Luis: “Una tardeque Laura y yo estábamos

en su casa Mingote nosdijo al terminar la partida:

‘si os casáis os regalo elcuadro’. Había que tomar una decisión rápida yrespondí ‘venga, nos



quedamos con elcuadro’”.

Hablamos de losamigos de José Luis, de

Tono, que mandaba que letiñeran las camisas

blancas, las comprabablancas y las teñía de

azul. De Jardiel Poncela,que dormía un día sí yotro no. “Jardiel”, me diceJosé Luis, “tenía pintadas



por toda la casa. Y una deellas decía a la entrada:‘Lo malo del infierno sonlos primeros días’…”



LAEXTRAN

CUANJUEG

adya Vidovich es unayugoslava casada con el

periodista José Manuel



Arija, subdirector deCambio 16 . Nadya enserbocroata significa“Esperanza”, y así la

llaman cientos de taxistas,barrenderos, taberneros,

serenos, vendedoresambulantes y bomberos

que han jugado con ella almus. Tiene 50 años,treinta de los cuales los havivido en España. El mus



ocupa un lugar esencial enlas vidas de Nadya y JoséManuel. Ella habla seis osiete idiomas, es rápida

como el rayo y tienesentido del humor, algo

fundamental para jugar almus, que aprendió en las

tabernas madrileñas.ació en Belgrado y allíhemos jugado alguna vez.Rubia y extranjera, sus



amigos los taxistas laexhiben como un casoexótico en las partidas deChamberí o de

Fuencarral.

«El que luego sería mi

marido se encontraba enel exilio en Belgradoporque pertenecía alFELIPE. Junto con otros



compañeros del Frente deLiberación Popular jugabaal mus con el Embajador de la República española

en la Yugoslavia de Tito.Por la noche armaban

unas timbas muy ruidosas.El mus les distraía de la

lejanía de la patria. Esefue el primer contacto quetuve con el mus. Aqueluego no tenía ningún



sentido para mí. No habíaforma de entenderlo.Escuchaba una y otra vezla palabra ‘coño’, ‘coño’,

‘coño’. Eso de ‘coño’ eralo único que entendía,

porque en mi idiomasignifica ‘caballo’. La

baraja española eratambién algo extrañaporque en Yugoslaviaugamos con naipes



americanos. Nos fuimos a París

para casarnos. Allí, losexiliados seguían jugando

al mus.Mientras servía cafés

y copas logré comprender el intríngulis de aquel

extraño juego. Cuando enel año 63 volvimos aEspaña ya sabía las reglas,los rudimentos… Como



no teníamos dinero parasalir, nos recluimos encasa. El mus era nuestroúnico entretenimiento.

os inventamos unasreglas para jugar entre los

dos: el que perdía lapartida fregaba los platos.

o me quedó másremedio que espabilar.Me hice campeona demus sólo por no fregar los



platos. Mi marido seenrabietaba: ¿será posibleque me gane unaextranjera?

Puedes imaginarte lasorpresa que causé al

llegar a Toledo paraconocer a la familia de

José Manuel, unacomunista yugoslavafrente a un personal muyde derechas, guardias de



Franco y todo eso. Misuegro me llevaba alcasino de Toledo. Yo erauna chica muy guapa,

atractiva, arrolladora, unaoya, vamos. Me fijé

mucho en el mus delCasino. Puse los cinco

sentidos y aprendí mucho.La tasca de ‘Paniza’ en lacalle General Varela fuemi academia. El dueño



había sido fraile antes quecocinero. Colgó loshábitos por las mujeres.En su bar jugaban los

taxistas, y yo bajaba en lahora que me dejaban libre

para el desayuno. Nosugábamos los chatos.

Hice grandes amistades.Al principio medejaban ganar. Eran unoscaballeros, pero pasó el



tiempo y ya no se dejabanganar con tanta facilidad.Tuve que pagar muchoschatos. Se ponían

machistas. Les sentabamuy mal perder con una

mujer, extranjera y rubia.Compramos luego unas

tierras en El Vellón, en lacarretera de Burgos.Empezamos a construir lacasa. Mientras vigilaba las



obras echaba partidas demus con los viejecitos,con las fuerzas vivas, elalcalde, el cura, el

boticario. En unamemorable partida jugué

con el yerno del alcalde,contra el alcalde y un

campeón de la zona. Metomaron por ingenua opor honrada. Le eché caraal asunto y ganamos, con



gran cabreo del alcalde.Me gusta jugar con genteconocida. Una vezparticipé en un torneo con

un maderero, perdí porqueme puse muy nerviosa.

os faltó rodaje ycompenetración.

A veces me acusan dehacer trampas. Pues claroque las hago. ¿Para qué vaa jugar uno si no hace



trampas? Mi estratagemapreferida consiste enbarajar las cartas y darmepor arriba o por abajo del

mazo según lo queconvenga. Yo no me tomo

en serio el mus. Comodigo, a los españoles les

molesta mucho que lesgane una mujer. He vistoal alcalde levantarseindignado: ¡y encima



extranjera! No me lo haperdonado nunca. Ten encuenta que a esas partidasasisten los mirones del

pueblo. Perder conespectadores es lo peor

que le puede ocurrir a unmachista. Se llevan un

gran chasco.Los taxistas sonmejores musistas que loscampesinos, en principio.



Son más ágiles, másrápidos, más agudos. Suescuela es la mejor. Mipadre era camionero y yo

llevo algo de gasolina enla sangre. Les tengo un

respeto especial. El musme ha servido para

conocer gente de todas lasclases sociales. Es unamanera formidable detomar contacto, de



introducirse en los másdivertidos ambientes.Fuera de la partida lagente es amable, cariñosa;

dentro de ella puede ser agresiva, irritable. Se

habla muy mal. Yo heheredado del mus una

colección de tacos quepara sí quisiera algúncamionero. Soy muy malhablada. Los que juegan



por jugar, sin pretensiónde ganar, juegan mejor.Las cartas son la mejor compañía. Hoy sigo

ugando con José Manuel,en casa, y en el pueblo. El

mus te transmiteproximidad, intimidad, es

un maravilloso diálogo.En cambio la televisión tedivide. Quiero patentar mitrampa, mi artimaña, que



como te he explicadoconsiste en que al mezclar las cartas las coloco deuna manera especial.

Según esa colocación lasdoy por arriba o por

abajo. Casi nunca mecogen, aunque, claro, mi

marido, se lo sabe desobra.Mi juego favorito son

los pares y la chica».



ELAMOR

PROPIO

Por Sabino Fernández

Campo

Los asturianos juegan



mucho al mus, como entoda España; pero en mipatria chica la historia delmus registra entrañables

rivalidades, no sólo entreparejas y tertulias locales,

sino también entrepueblos. “Una para

Mieres y otra para Tineo”y “Una para Cangas y otrapara Onís” son frases quesuelen oírse en la cuenca,



los valles o la costa de lospueblos asturianos, a lahora de repartir losamarracos. El mus es

uego de amor propio, quees lo más propio que

tenemos cada uno, y elloexplica esos contenciosos

dialécticamente épicosque son sal y pimienta denuestra manera de ser y denuestras relaciones



sociales. En el mus ocurreque no se juega uno nadaporque se lo juega todo;es decir, eso tan español

de ser más listo que losotros, engañándoles. Se

podría hacer toda unafilosofía de ello. Me

interesa destacar que,precisamente por estacausa, el mus imponeunas reglas muy estrictas



de caballerosidad, ypienso que es aquí, en elcumplimiento de lanorma, donde está la clave

de nuestro carácter ynuestros enigmas

históricos que tanto buscóSánchez Albornoz. A los

españoles, en todo tiempo,en todo lugar, encualquier circunstancia,nos gusta ser más que los



otros, pero no decualquier manera sinoganándoles con el ingenioy la sátira. Connoto

también el ascendientemachista del mus, ahora

roto, afortunadamente,por las mismas mujeres,

que se están acreditandocon muy buenadisposición para rebajar lapetulancia de los



“envites” masculinos. Esapluralidad conviene.

Vivimos unos tiemposconquistados por los

derechos universales eigualitarios y el mus se

nos iba a quedar atrás sino asume esas necesarias

responsabilidades. Encualquier caso, y enAsturias, mis paisanos demás edad rehuyen el



sentarse con mujeres a lamesa a la hora de lapartida, por si acaso.

Insisto en la

genialidad del mus, queexige a sus partícipes

emplear con nobleza elengaño, reconociendo el

derecho a éste con laspalabras, pero no con laconducta, a través de losaños. Es una



demostración optimista ypujante de nuestrapersonalidad colectivaque explica la

permanencia del mus y sutirón intergeneracional,

cuando muchasactividades lúdicas de

nuestros pueblos han yadesaparecido.Creo que este libro

podría ser un acertado test



sobre los españoles denuestro tiempo, del quesaldremos altivos y“grandones”, seamos o no

musistas.



POR ESO NO

JUEGOAL

MUS

Sir Cámara: dibujante,pensador, vive con su



mujer en un pueblo de laVega del Jarama. ¿Cómose vive sin jugar al mus?Ricardo lo explica y su

mujer también. Porque nohay mus conyugal…

«Cuando tienes uncaniche y vas por la calle

con él —me dice RicardoCámara— te fijas entodos los caniches, yparece que, al menos para



tu orgullo, todo el mundotiene un caniche. “Comodebe ser”, piensas.Cuando en este país

apenas había partidospolíticos, la gente hablaba

del “partido” refiriéndoseal Partido Comunista de

España, como dando por hecho que era el único.Cuando alguien juega almus en este país se



presenta, por su parte,como dando por hechoque no es el único, pero síel mejor. Y si no lo dice si

deja que se le note en eltono y en su sonrisa

socarrona, que no dejalugar a dudas sobre este

particular.Y esta es la cuestión:ser o no ser jugador demus. Para ser una persona



normal y completa debessaber jugar al mus. De locontrario corres el riesgode ser clasificado como

un raro. En estosmomentos se justifica no

entender una palabra deinformática, no saber si lo

que tiene el Palacio de laBolsa en el suelo esparqué o sintasol. Lo queya no se perdona es que el



mus te resulte indiferente.Los forjadores de loshábitos de los noventa hanrecuperado y han hecho

propios losentretenimientos de sus

padres y los han elevado ala categoría de cultura

imprescindible… De“magia del mus”, comohan hecho los que siemprelo han jugado y los



niñatos de última hornaday litrona.

Yo, aunque puedaparecer un enemigo feroz

de este juego por loanteriormente expuesto,

he de decir en midescargo que, creo, estoy

sobradamente justificadopor mis lamentablesvivencias en relación conel mus.



Cuando empecé atrabajar en aquellosperiódicos en los que sefundía mucho plomo y

dejaban abierta la últimapágina para noticias de

última hora, me di cuentade que en los talleres

había muchos ratos quematar en espera de lanoticia. Estos ratos losgastaban jugando al mus,



como en la redacción.Con la disculpa de tener turno de noche, habíamuchos compañeros que

hacían lo mismo en esperade cerrar la edición y salir

después por ahí a echar una copa o lo que fuera

menester. Yo intentésiempre aprender.Siempre me dijeron queya tenía años para jugar al



mus y, en el mejor de loscasos, me decían quetenían una partida muyimportante pendiente y

que ya buscaríamos unrato perdido para echar

una de aprendizaje. Asípasó el tiempo con

situaciones similares, yaunque yo no puse mayor empeño por mi parte,nunca podía pensar que



aquello me acabaríaquitando el sueño.

Después me encontrécon una mujer que me

cautivó más que el mus.Empezamos a salir (juntos

y del periódico) y la cosafue a más… Ya se sabe…

De pronto un día, cuandome tomó confianza, medijo que si echábamos unmus. Vaya por Dios…



¡Salió! Vi los cielosabiertos y en él a losangelitos de copas. Por finhabía encontrado a

alguien de confianza paraaprender a jugar al mus.

Pero en seguida me dicuenta de que éramos, y

seguimos siendo, dosseres de carácter fuerteque le buscan las vueltas atodo y discuten por



cualquier bobada por unasimple cuestión depuñetería. Ella lo intentó,pero fue imposible. No

me encontraba… Por finun día, en que fuimos de

campo, un tipoinsoportable, amigo de un

amigo, intentó enseñarmea jugar al musaprovechando que nohabía mejor cosa que



hacer. La luz de lalámpara de petróleo quehabía en el refugio me diosueño y el tipo se me

indigestó por sus modosempalagosos. Me entraron

unas ganas tremendas desalir de allí.

Tiempo después nosfuimos, la mujer tremenday yo, a vivir a un pueblo.Por aquí hay gente que



uega al mus. Los he vistougar y me da pena un tal

Román, que tiene unatarjeta en la que se lee:

“Román Cuenca. Asesor de Mus y pescador de

truchas”. Bueno, pues nipor esas. Con lo bueno

que dice que es en el mus,hay que verlearrastrándose por la barradel mesón murmurando:



“Si es que no me entrancartas…”, y yo piensoque, para sufrir, ya está elMinisterio de Hacienda, y

en esos momentos me lopienso. Y abandono la

idea de aprender porqueademás hay un misticismo

en torno a este juego…Un día se le ocurrió aMarianito, el hijo de laseñora Electra, organizar



una partida con losugones del pueblo de

arriba. A mi mujer no legusta jugar con extraños y

menos si son extraños,pero Marianito ya lo había

acordado y fuimos paraallá. Prepararon la mesa y

se fueron sentando.Cuando sólo quedaba unespacio por ocupar, el másfigura, con bigote a lo Jon



Idígoras, me dice: “Oye,¿te vas a sentar o qué?”.Yo miré para atrás y no via nadie. Al momento

apareció mi mujer, quevenía de comprar el

tabaco, y aclaró, parasorpresa del personal, que

la que jugaba era ella. “¿Ytú?”, me preguntaron condesconfianza. “Yo soycientífico, mire usted…”



o sé si se lo creerían ono, pero mi mujer yMarianito zurraron, ybien, a los “reyes” de la

baraja.Yo, aparte de todo, me

siento incapaz de jugar almus porque soy un

pésimo actor. No tengomalicia, aunque tarde enllegar el cheque de lascolaboraciones. No soy



vasco, como elmismísimo mus. Soy unaespecie de coleccionistade lo que a la mayoría le

sobra: no hablo inglés, nosé nada de informática, no

tengo carnet deconducir… Como decía

Santiago Amón, de élmismo y de los de sucondición, uno de esosindividuos a los que algún



día alguien estudiará por desentonar en su época.

Y todavía se preguntami jefe, Manu

Leguineche, que cómo esposible que mi mujer

pueda vivir con un tipoque no sabe jugar al mus.

¡¡Pues que lo diga ella yque no se justifiquenarrando mis virtudes,que son cuatro cosillas



pero son auténticas…!!Ah, y la última. Despuésde comentar con mi mujer este encargo de Manu en

el que parece que tambiénha embarcado a Alfredo

Landa, otro ilustre de labaraja, dice que sería un

gustazo jugar al mus conél. No me compadezcan,estoy acostumbrado. Perocualquier día me cabreo y



rompo la baraja…

UNA ESPOSA QUEJUEGA AL MUS

(MUY BIEN) CONUNO QUE NO

SABEo voy a mojar estas

páginas con mis lágrimas,aunque reconozco que

estar casada con un señor



que no sabe jugar al muses una desgracia quepuede inducir al suicidio.Pero si a estas alturas no

me he cortado las venastampoco lo veo motivo

suficiente para solicitar eldivorcio.

Siempre me hangustado los juegos demesa. Disfrutaba con lamisma intensidad jugando



al dominó, al parchís, alcinquillo o al palé; hastaque en 1973 un buenamigo y sin embargo

compañero de Facultad yprofesión, Julio Miravalls,

me descubrió la magia delmus. Durante muchos

años la partida de mus fuepostre obligado despuésde un largo día de trabajoen la redacción. Después,



cuando conocí a Ricardo,intenté por todos losmedios que aprendieseeste noble juego. Pero se

negó, no de una maneraabsoluta, no. Verán. Él se

sentaba en la mesa concara de aprendiz. A los

pocos minutos, bostezaba,se distraía… hasta que losaburridos éramos losprofesores y conseguía



que no le diéramos más lalata. No ha sido solamenteel mus la bestia negra.Durante el montón de

años que llevamos juntoshe intentado lo del mus,

he probado con elcinquillo (parece que es

más receptivo a esteuego), con diversosestilos de cartas, dados,Trivial, chapas, canicas.



Tampoco conseguí queintrodujese en la cartera elcarnet de conducir ni quehiciera buenas migas con

el perro —discute con élen los mismos términos

en que lo haría con uninspector de Hacienda— o

que vea una película devídeo sin adornar la bandasonora con sus ronquidos.Sin embargo no pierdo la



esperanza, porque en elfondo yo creo que aRicardo le encantaríahacer todas estas cosas,

pero como además detímido es un

perfeccionista cree que nolo hará bien. Mientras

tanto a servidora le hacepolvo con esa manía anti-uego. Si se animase, una,

que es bastante jugona, le



daría más a menudo alnaipe. Eso sí, me alientapara que eche unasmanitas con los amigos y

se queda de mirón. Hayque decir en su favor que

está calladito, da tabaco yademás nos suele traer las

copas. No hay mal quepor bien no venga. Nosotros le

exhortamos con la



confianza del que sabeque su sueño —Ricardocon cuatro cartas en lamano y envidando— será

realidad en un futuropróximo. La

perseverancia dará susfrutos.

Mientras, se disculpadiciendo que él no tienemalicia y chispa paraugar al mus. Puedo



asegurar que eso es unaburda patraña, que malaleche tiene un rato largo,y chispa debe tener alguna

porque lleva comiendo deella más de veinte años.

Así que no tiene disculpa.o juega porque no le da

la real gana. A estaresignada mujer sólo lequeda esperar a que elhijo de ambos crezca, y



no se parezca en eso alpadre, para que jueguecon ella de pareja. Hastaahora lo he intentado con

el perro pero como tienetanto pelo, y aunque

interés no le falta, no leveo bien las señas. Un

verdadero asco, oiga».



ROMA,ACADEM

DE BELLARTES

Jaime Calatayud ganó enRoma el Torneo

Internacional de Mus



Italia-España. Esmadrileño, nacido en1940, funcionario delEstado (Ministerio del

Interior). El campeonatose jugó en la Academia de

Bellas Artes de Roma. Lafinal la disputaron en la

residencia del embajador Menéndez del Valle. Enuna crónica fechada enRoma en octubre de 1987,



el ABC de Madrid dabacuenta de la victoria enese primer torneointernacional de la pareja

formada por JuanHormaechea (director de

la sucursal italianaMondial Assistance) y de

Estanislao Cubas. Lospeores del torneo, losfarolillos rojos, fueron elentonces cónsul general



Martínez Caro y elconsejero de Información,ex-director general deTVE, Eugenio Nasarre.

Los demócratascristianos, por regla

general, juegan muy malal mus. No quieren mentir

porque se condenan. Ahíestá el caso irrecuperabledel ex-ministro JuanAntonio Ortega y Díaz



Ambrona que, por muchoque se ha cobijado en lasombra de GómezSoubrier, no ha aprendido

ni a tenerlas. El ex-ministro de UCD

reacciona mal alvocabulario de gruesa

artillería que conlleva elmus y trata, en vano, delimpiar la boca de losmusistas. Jaime



Calatayud, organizador delos torneosinternacionales de Roma,considera a otro

demócrata cristiano,Eugenio Nasarre, el peor

ugador que ha conocido.El mejor le parece el

peletero ArturoBuenaventura y el másloco su primo VicenteGranero, traumatólogo.



Jaime, que ahora estáadscrito a la PolicíaJudicial, cree que el muses el “juego de los juegos,

osado, psicológico, en elque se demuestra la

educación y la civilidadde los participantes. Son

necesarios los reflejos, lacapacidad de decisión, laintuición”. Confiesa queno tiene “mal perder”



aunque no han faltado lasdiscusiones. Tiene sangrefría y responde de formaocosa pero no hiriente.

Prefiere el sistemamadrileño, alborotado y

sin límites. No es muyordagueador y juega

mejor por las noches,“con copitas”. Suexpresión favorita es “mepinchan las coronas”. El



mus le hace olvidar laspreocupaciones “y a vecesolvidas también que estáscasado”. El mus le

esponja y le produce ungran placer “muy parecido

al otro”. Si no duerme espor los errores cometidos,

y si no los ha tenidoduerme a pierna suelta.Su partida histórica la

ugó en Roma en la final



del III CampeonatoInternacional de Mus.“Perdíamos 2-0.Quedamos campeones por

un tanteo de 4-3. Lapareja contraria estaba a

falta de una piedra parasalirse”. Jaime insiste en

que la educación, lapsicología, el paseoportuno de las señas y ladecisión inmediata son las



reglas de oro para elmuslari. Ha conocido aalgunas jugadoras“discretas”. Su lance

preferido es el del “juegoo no juego, con 31 o 30,

de postre”. Juega desde laépoca universitaria,

cuando estaba en disputaun pitillo, un bocata o lapartida “Super”, queconsistía en todo lo



anterior más el “ticket”del SEU.

— ¿Cómo es el mus delos policías?

—Suele ser a tiros, meresponde, y con ciertos

lances a modo deinterrogatorio. Se llega, si

es necesario, a “esposar alcontrario”, y en ocasiones,algún alto mando quedaen situación lastimosa.



Le recuerdo a Jaimeuna partida que jugamosKepa Conde y yo contrados policías. Estábamos

los cuatro a la espera deuna rueda de prensa. Lo

primero que hicieron los“maderos” fue

desprenderse de laspistolas que lesmolestaban a la hora depasar la seña de 30 al



punto, un levemovimiento de hombro.

uestra victoria fue tanrotunda que uno de los

“polis” se le quedómirando a Kepa a los ojos

y le dijo: “Yo nuncaolvido una cara”.

Tampoco JaimeCalatayud olvida ningúnrostro, haya ganado operdido. Acepta y perdona



las derrotas con algunosde los muslaris con losque compitió en lostorneos romanos. Por

entonces todos loscaminos del mus llevaban

a Roma. En la listafiguraban ex-ministros

como Núñez, embajadorescomo Menéndez delValle, Jesús Ezquerra oJulio Albi… “Uno de



ellos —me cuenta— tienedos “tics” nerviosos queson exactamente las señasde 31 y medias por lo que

es un contrincante difícilde batir”, el Presidente del

Tribunal económico-administrativo Javier

Parmio (y señora),Ricardo Dolarea (yseñora), que fue Jefe delEstado Mayor de la



Armada en Canarias, elcoronel del Ejército delAire, Jesús Melgar,Manuel Kindelán,

ingeniero aeronáuticoIBM, Victoriano Rubio,

efe de cirugía plástica delhospital Gómez Ulla,

Damián Sánchez, Juanieto, jefe de Iberia enItalia, Jorge del Corral,director de Informativos



de Antena 3 TV , elcorresponsal de TVE Gómez Fuentes o AgustínGonzález, secretario

general del Bank oAmerica. Claro que, como

dice el refrán: “Chi asinova a Roma, asino se ne

torna”. El que hizoprogresos más rápidos enel mus romano fueAlberto Marchis,



comandante de Alitalia ymarido de la inigualablePaloma Gómez Borrero.Alberto se proclamó un

día, a la sombra delColiseo, campeón de mus

del grupo de“membrillos”.

Hay otra máximaromana que le viene alpelo al mus: “ Neque

rotinus uno est condita



oma die”, no seconstruyó Roma en undía.

He sugerido a Jaime

Calatayud que organiceun campeonato en Mus,

capital de la provincia deMus, en la Turquía

Oriental, tierra de viñedosy robles. Fue fundada por el rey armenio Mushel IIen el siglo sexto. Estuve



en la ciudad de Musdespués de un terremotoque la sacudió en 1966 ydestruyó la mayor parte

de Mus. Fue un órdagosísmico. Paul Mus podía

haber servido de maestrode ceremonias. Su libro

Vietnam, sociología deuna guerra fue mi libro decabecera en los años deSaigón. Pero Paul Mus no



sabía jugar al mus.



LOSCIEGOS

Los ciegos juegan al mus.El Presidente del Consejo

General de la O.N.C.E. esuno de ellos. José MaríaArroyo nació en unpueblo de Burgos, Melgar



de Fermental, el 5 deseptiembre de 1949. Selicenció en derecho por laUniversidad de Deusto.

“Es un castellano leal,orgulloso de su origen.

Entusiasta de su tierra yde su gente, sobrio y

entrañable para todo”,dice su biografía oficial.Y añade: “José MaríaArroyo Zarzosa, partiendo



de la firmeza de susconvicciones, ha sidosiempre más partidario deltrabajo efectivo que de los

golpes de efecto y de lasacciones espectaculares”.

¿Lo dirá por alguien?Arroyo juega así al mus.

Dicen que es un maestroen el dominó. EscribióJosé María de Cossío, quenació en el castillo de



Sepúlveda y fue director de El Norte de Castilla deValladolid, que “elugador de dominó no

necesita luz, el dominó esun juego para ciegos, y

los tantos negros,marcados en las fichas

con hoyos profundos,están hechos más para eltacto que para la vista. Alugador le basta, pues, con



el tacto, y al espectador,con el sonido, pues segúnla calidad de la ficha queha de colocarse, así es el

golpe que el jugador dacon ella. La blanca doble

resbala por el mármolcomo si fuese de puntillas,

y cuando queda sola en lamano de un jugador, éstela muestra siempre alcontrario con una amable



sonrisa; en cambio el seisdoble, la ficha queprimero se rompe en todaslas cajas de dominó, es

impulsiva, ruidosa, y, aveces, un poco trágica.

Recuerda a esos hombrescamorristas que llevan

siempre detrás de sí elescándalo, añade Cossío.Todas las mesas rotas enlos cafés se han roto por



el golpe terrible del seisdoble, y a su paso por elmármol, como un negropor la nieve, tiemblan las

frágiles copitas de licor ylos pequeños platillos de

metal”.Don Paco escribió en

Testigo de una época queel dominó es el juego delorden y de la simetría.“Un tres no ha de casar



sino con un tres, y uncuatro con un cuatro, y lasfichas dobles mantienenesa disciplina cruzándose,

de trecho en trecho, comopara mantener, en un

perfecto equilibrio, toda lateoría del juego”.

El mus, en cambio, esuna teoría del caos y eldesequilibrio, la rupturadel orden, una puñalada a



Descartes en cuanto unose descarta. Su símboloson las de Hontanares.Hay un Hontanares en

Avila, otro enGuadalajara, partido

udicial de Brihuega(cereales, vino, patatas y

miel), un Hontanares enValencia, municipio deCastielfabib, y unHontanares de Eresma,



provincia de Segovia(produce cebada,garbanzos, también paralas partidas, y trigo). Las

de Hontanares: dos a lagrande, tres a la chica y

cuatro a pares, aunqueotros teóricos como

Fernández-Sanz ponen lode tres a la mayor, cuatroa chica y cinco a pares.

¿Cómo juegan al mus



los ciegos? José MaríaArroyo responde de estamanera: “Es muy sencillo,el traille es para nosotros

un elemento decomunicación básico para

leer y escribir. Se aplicatambién a la baraja. Las

cartas están marcadas, enel sentido más positivo dela expresión. Por ejemploun as de oros lleva en dos



esquinas alineadasdiagonalmente la A y la Otranscritas al Braille. Detodos modos, añade el

presidente del Consejo dela O.N.C.E., el mus es un

uego fácil por la escasezde cartas que se manejan,

aunque eso sí, se puedecomplicar todo lo que sequiera.

— ¿Dónde y cuándo



aprendió a jugar al mus? —A los 16 años, en

mi pueblo, Melgar, deFermental, en el bar de un

amigo mío. — Entonces pertenece

de lleno a la escuelacastellana…

—De lleno. Es laescuela de la austeridad yla espera, la prudencia. Seuega piedra a piedra



salvo que haya quedecidir al final o se vayaperdiendo. Mi juego estranquilo, tal vez algún

farolillo paradescolocar…

— ¿Con quién juega? —Juego casi siempre

en Melgar, de vacaciones.o tengo pareja estableaunque lo hago casisiempre con Leoncio



Guerra, que además de ungran amigo y un granugador, es mi chófer.

— ¿Utiliza algún tipo

de señas de inteligencia? —No utilizo las señas

de los videntes, como eslógico. En partidas serias

y entre caballeros nofalseo las señas, pero sípodría utilizar algunosgestos, pequeños golpes



sobre la mesa, etc… — ¿Son muchos los

ciegos aficionados amus?

—Hay pocos, pero elque lo es, lo es de verdad

y con todas lasconsecuencias, un forofo

del mus.José María Arroyonunca dice “estoy ciego”cuando no le entran



cartas, pero se le ensanchael alma cuando le lleganlos duples de ases-reyesque es una jugada que

borda, aunque, asegura, “anadie le amarga la bonita

o la 31 con pares, demano”.

— ¿Sientenconmiseración por eciego, cuando pierde?

—No, nunca. Juego



con gente conocida. Noles afecta que yo seaciego. Si lo hiciera condesconocidos estoy

seguro de que noperdonarían. Nadie se

deja ganar al mus.En otros tiempos en

los pueblos y casinos deCastilla se jugaba altresillo. “En los pueblos,escribe Cossío, donde la



vida no ofrece sinopequeñas batallas ypequeñas pasionesfamiliares, son

convenientes estossimulacros de grandes

luchas en el juego. Y eltresillo no es sino el

compendio de todas laspasiones humanas. ¡Granartificio, este tresillo, paraprobar los caracteres! En



este juego la lucha seplantea como en losnegocios de la vida, yaunque existen algunos

tresillistas hipócritas, lageneralidad de los

hombres se dan a conocer en el tresillo. Algunos

individuos reservados nouegan al tresillo, porqueno quieren descubrirse. Esun juego un poco



comprometido”. Se juegaentre tres, con nuevecartas. Son tres sus lancesprincipales: entrada,

vuelta y solo.



LASTABLAS

DE LALEYDEL

MUS

José María Fernández-



Sanz es de esas personas alas que después de unabreve conversacióntelefónica crees haber

conocido de toda la vida.El autor de Tratado del

mus es cordobés,inteligente, abierto y con

sentido del humor. Y,además de recojerse eneste libro fragmentossustanciales de dicho



tratado (ver más adelante)se ofrece a contribuir conlo que sigue:

«Me pide nuestro

amigo Manu que le dicteun decálogo o reglas de

oro para jugar al mus,probablemente con la idea

de ganarme. Pero piensoque no existen esas reglasy que, de haberlas, no sonningún misterio.



En el mus hay cuatrolances, importantísimostodos ellos, y es difícilresumirlos en unas

normas orientativas, puescada jugada —la Grande,

la Chica, los Pares y elJuego o No Juego—

tienen su propia picardía yfilosofía. El mus es unuego de envite y los

envites entran ya dentro



del campo de laidiosincrasia de cadaugador y la psicología de

los contrarios. Así, lo más

importante del mus essaber con quién se juega y

contra quién. De todo estose podría escribir

muchísimo, pero por cumplir con lo prometidoy a fuer de ser sincero yno presuntuoso, las 10



reglas que me han hechollegar a ser Campeón,Profesor, Doctor y GranMaestro del Mus se

pueden resumir,basándome simplemente

en frases y dichos típicossacados del propio juego,

en el siguiente decálogo:1o. Tener buenas cartas.

Y a ser posible,



siempre, con el solomillo en el bolsillo. Te dirán queasí gana cualquiera; pero, mira, más vale piedra en mano que

amarraco volando. Detodas formas, aunque

no sean muy buenas,de postre, con pares y

juego, cortar siempre



por eso de: A la manocon un pimiento.

2o. Ligar buenas cartas.

Como, por ejemplo,dos reyes y un caballo.

Eso es una jugadacañón. Y hay quienes,

a pesar de ello, pidendescartes. Yo, de primeras dadas, ni lo pienso: Con dos reyes-



caballo, no mecallo…

3o. Coger buenas cartas

aunque sean a lapequeña; pues por

mucho que digan que jugador de chica,

perdedor de mus,también hay otrorefrán que dice contres ases de primera,



corta el mus yvocifera. Y si lo sabes jugar, verás lacantidad de piedrasque le vas a ganar.Independientemente

de que todo buen jugador de mus se

debe ganar hasta lachica.

4o. Procurar ligar



siempre la 31.Tampoco es mala jugada. Y sin embargohay quienes lainfravaloran buscandoalgo mejor sin calcular

que vale más que lasmedias y tanto como

los duples; si encimatambién la lleva tu

compañero, pues ¡olé!



Y si además son Dosreyes con treinta yuna, pues jugada cual ninguna.

5o. Aunque se vaya

cargado, forrado — señal de que

efectivamente se hancogido buenas cartas — de postre no pasarnunca señas. Error



que cometen hastagrandes jugadores quese precian de ser campeones. Pero si nose tiene destreza nihabilidad para pasar la

seña correspondiente,más vale jugar a

ciegas y sorprender alfinal hasta al propio

compañero. Una seña



cogida, es apuesta perdida.

6o. Sean las que sean las

cartas ligadas, vigilardescaradamente al

tantearse, pues por una sola piedra se

suelen perder muchas partidas y hay quienesse apuntan de máscantando



alegremente… y una por si cuela… Y aveces hay tantosdespistados que cuelade verdad.

7o

. Mentir como unbellaco; mentir

mucho y por si lasmoscas, como dicenlos castizos, jugar amarrado, arañando;



ganando piedras y decuándo en cuándo — sobre todo cuando seva con ley y por lotanto se tienen buenascartas— permitirse

uno el lujo de soltar un par de órdagos. Eso

desconcierta al más plantao. Así que la

consigna: juga



arrastrao. Y elaleluya: Ese debe ser tu plan, poquito a

poco y al tran-trán.

8o. Tener muy en cuenta

el tanteo, en relacióncon los contrarios, a la

hora de echar oaceptar una apuestafuerte. Un envite, esun querite; pero antes



de revolverte, miracómo va la suerte, pues por ganar unasola piedra, se pierdenmuchas partidasenteras.

9o. A pesar de llevar

buenas cartas,farolear en su justomomento; teniendo lasuficiente psicología



para saber cuál es esemomento.

10o. Procurar jugar —

preferiblemente con buenas cartas— como

se debe jugar al mus:avasallando con

alegría y humor,haciendo partidasamenas, divertidas ydándoles ese aire



especial de juegocastizo, entretenido,de envite dicharacheroy empaque tabernero.Y si se saben decir frases y vocablos

típicos del mus, mejor.

Estos 10 principios secierran con dos grandesconsejos:

1o. Amar al prójimo



procurandoderrotarle,achicándole antes deempezar a jugar; esdecir, aniquilándolemoralmente incluso

antes de sentarse a lamesa y sacar los

amarracos. Ganándolemiedo a los demás,

comiendo totalmente



la moral del contrario, pues

Si al musquieres ganar ,

no dejes al

contrario nirespirar …

2o. Jugar siempre,

además de con buenas



cartas —no sé si lo herecomendado antes— con la “quintacarta”. Esa quintacarta que es unomismo: habilidad,

agudeza, gracia,rapidez de reflejos…

todo ello suple la posible mala suerte,

hasta a la famosa



jugada del Tío Perete.Por eso esa quintacarta es insustituible,la más importante ycon la que de verdadhay que saber jugar.

De la que no nosdebemos descartar

nunca. Con ella, mimás acertado consejo

sería: Jugar para ganar



siempre, pero jugar siempre para pasar elrato; ya que unostienen que ganar aotros que tienen que perder. Filosofía

musística que merecuerda —y termino

— a una copla que oíhace muchos órdagos

en mi tierra:



El mus es,como la vida,

un juego llenode azares.

Hay quien lavive a lo grande

y luegosucumbe a los

pares…»



LASLEYES

SECRETDEL MU

Juan Gómez Soubrier esel Gran Chantre del mus.

Hombre de las más



diversas aficionesculturales, lo mismoescribe un libro sobre elMuseo del Prado que

sobre los toros o sobre lagastronomía madrileña.

He visto su casa nimbadade humo, con varias

mesas de juego en plenaebullición. Para Juan elmus no es una pasióninútil. Ha escrito un libro



divertido, Como dárselasde experto en mus. Damucho gusto ganarle. Haygente que sale de su casa

a altas horas de lamadrugada con la mirada

turbia del perdedor, deaquel Hermann del cuento

del ruso Puchkin Azar enel juego, que perdió unapartida crucial frente aChekalinsky. Hermann,



que creía haber ganadocon un as, descubrió quetenía una dama de picas.“En aquel instante le

pareció que la dama depicas le sonreía”.

Hermann enloqueció por su error. “Está en el

manicomio deObujowsky, en la celda17. No contesta a laspreguntas que le dirigen y



murmura conextraordinaria rapidez:tres, siete, as; tres, siete,as”. A tanto no han

llegado los amigos deJuan, pero sí es verdad

que muchos de ellos nohan podido conciliar el

sueño, abrumados por elpeso de la derrota y por laresponsabilidad de loserrores. A mí no me gusta



hacer de menos a loscontrarios, pero todavíarecuerdo el abrazo quenos dimos Kepa Conde

Zabala y yo una noche albajar a la calle de Conde

de Peñalver después dehaberle ganado al gran

teórico del mus, JuanGómez Soubrier. Hacepoco le vi jugar contra eltenista Santana y Patxi



Andión.Juan es murciano de

origen, o sea que naciófuera del mapa del mus.

En Murcia se juega altruque. Se inició en el

Mesón del Segoviano, enla Cava Baja, con Lucio

“El Atómico” y conEsteban. Allá por 1956 seiba a las manifestacionesde la Universidad y por la



tarde a la Cava Baja.“Ellos, los de la CavaBaja”, me dice Juan, “meenseñaron a estar en el

mundo, a no meter lapata”. Por aquellos años,

Lucio, el tasquero,mostraba una tarjeta en la

que se leía: “Aficionadodel Atlético de Madrid”.Hoy, los Reyes, entreotros, van a su casa, y



Lucio ve los toros desdela contrabarrera del 8. Osea, que Juan tiene“mucha taberna” a sus

espaldas. Dice donLorenzo Ruiz contertulio

de Juan que “la gente queno tiene taberna, ni sabe

ugar al mus ni sabe tratar a las mujeres”. José Luisde Vilallonga, dos vecesGrande de España, ha



escrito de GómezSoubrier que “sabe devinos y cigarros puros, deversos del Siglo de Oro.

Se entiende bien con unduque o un fontanero,

pero mal con la clasemedia”. Juan cree que el

erotismo y el mus son losmotores del mundo. Legusta esa atmósfera de“perversa ingenuidad” de



las primeras películas deVadim con la Bardot.Juan cree que el mus esmejor afrodisíaco que el

polvo de cuerno derinoceronte.

Me he atrevido apedirle un decálogo sobre

el mus, quizás menostécnico, quizás másfilosófico que elprecedente de Fernández-



Sanz. Las diez reglas deoro, las leyes secretas delmus: Juan confiesa en sulibro que en 1968, en

unión de Vicente deGregorio, ganó veintiséis

tardes seguidas. Hay quereconocer que Juan ganó

con Enrique Gómez delPrado de compañero “elúnico campeonato de musorganizado por el Estado



español”. He aquí los diezmandamientos del autor de Como dárselas deexperto en mus;

1. EL MUS SOY YO.— Nadie sabe cuántamodestia hace falta para reconocer queusted es EL REY DELMUS… y el único

PRESIDENTE DE SU



REPÚBLICA.

2. EL MUS COMOARTE DE PESCA.—

Los peces pequeñosrápidos y astutos

atraviesan susagujeros; los grandesordagueantes yvalientes rompen sushilos. Tan sólo lostibios, los burócratas y



los que nacieronmembrillos pereceránentre sus redes.

3. NUNCACORREGIRÁS AL

COMPAÑERO.— Recuerda con paciencia que siempre podrás asesinarlocuando acabe la partida.



4. SOBERBIO EN LADERROTA, ALTIVOEN LA VICTORIA. — ¿Qué otra cosa secreía usted que fue laindiferencia olímpica?

5. AL CONTRARIOALABARÁS POR DELANTE Y POR DETRÁS.— Algúnconsuelo necesitarán



los pobrecillos,hombre.

6. EL MUS ES COSA DE

HOMBRES.— Fraseque jamás debe

pronunciarse y aúnmenos tras perder contra aquella damaque te vapuleó comosólo lo hace uncaballero.



7. JUGAR DINERO ALMUS, VER LOSTOROS POR TELEVISIÓN YCOITEAR POR CARTA.— Son las

tres cosas más tontasque puede hacer un

nacido de madredespués de comer por

teléfono.



8. EL MUS ES UN NOBLE JUEGOTABERNARIO.— A pesar de ello algunoscantamañanas seempeñan y empeñan

en hacerlodivertimento de salón,

escuela de marujos yalivios de luto.

9. AMA AL MUS COMO



AL MUS MISMO.— Si amas la lucidez y lahipocresía social, juega al bridge. Si te priva el dinero hazloal póker en un garito y

con desconocidos.Solamente si tienes

amigos jugarás almus(como los viejos

hidalgos lo hacían al



tresillo).

10. NUNCA OLVIDESEL MUS.— Al fin y a

los cabos es elmáximo placer que se

puede disfrutar con laropa puesta… a menosque juegues enverano, naturalmente.

EXORDIO.— No nieguesel saludo a todo aquel que



no juegue al mus. Uno decada diez mil puede ser tratable, y tampoco hayque generalizar.



3

APÉNDICE Y

ANTOLOGÍA



ELAZAR

EN ELMUS

Antonio Correcher Jáuregui, Presidente de la

Comisión Internacional de



Mus

Me piden que escriba algo

sobre el mus. Pensé enrecopilar estudios

realizados por eruditossobre su origen, vasco o

no. Pero me ha parecidopedantería por mi parte yexcesivo atrevimientotratar sobre ello, aún



haciéndome eco deilustres historiadores,filólogos y tratadistas, quehan desarrollado el tema

con suficienteprofundidad: el Padre

Larramendi, Urquijo,Schuchardt, Baraibar,

Mingote y un largoetcétera. Por ello, sobre suposible origen repetiré loque contesté en una



entrevista que me hizo laTelevisión Vasca: Para mimodesta opinión, suorigen es vasco, pero si no

lo fuera, merecería serlo,y lo que resulta indudable

es que los vascos le handado ese carácter que tan

bien se amolda a nuestraidiosincrasia y forma deser y obrar.

Tampoco quiero hacer



elucubraciones sobre eltanto por ciento exacto deazar que tiene el mus,aunque de ninguna

manera estoy de acuerdoen que únicamente la

suerte gane o pierdapartidas en el mus.

En otros juegos debarajas (tute, escoba,anremi, etc.), dentro de

sus diferentes matices, si



un jugador memoriza lascartas que van saliendo ycuenta los tantos que sellevan, ya no puede

mejorar. Por el contrario,en juegos de envite,

especialmente el póker,influye la serenidad del

ugador, el saber hacer unbuen farol, estudiar automáticamente elcálculo de probabilidades,



etc. Pero se juegametálico y también puedeinfluir el dicho de juga

or necesidad, perder por

obligación.Y sin embargo, en el

mus, especialmente por tener cuatro lances el

mismo juego, cabeninfinitas combinaciones ycabe, con peores cartas,ganar el juego.



Azar: en elCampeonato Mundialcelebrado en Santiago deChile, se dieron unas

circunstancias en torno almus que, no había

observado conanterioridad y

posiblemente no vuelva aver.Jugándose a cuatro

reyes (habitual y



reglamentado paranuestras competicionesmundiales), y haciendo yode Juez internacional, sin

descarte, obtuvo unugador contramano la

treinta y una real (tressietes y una figura). Algo

difícil que sin embargosuele ocurrir. Pero el casoes que esta jugadacoincidió con que el mano



tenía treinta y una.Teniendo en cuenta que esbastante difícil ligar treinta y una con cuatro

reyes, de dadas, y másdifícil conseguir treinta y

una real, ciñéndonos alcálculo de probabilidades

hay que reconocer queexisten poquísimas de quese den estascircunstancias. Vuelvo a



repetir: sin descarte, manotreinta y una, contramanotreinta y una real. Peroverdaderamente fue de

pasmo que en la mismapartida se repitiese tal

caso. Y si una vez esbrujería, dos veces en la

misma partida resulta casiimposible. Si se hubiesedado tal circunstancia enlos mismos jugadores,



casi podría pensarse enuna especial habilidadpara preparar la baraja,pero al darse en jugadores

contrarios no cabía talcosa.

Que media el azar enel mus, nadie puede

negarlo, así como que haybuenos, mediocres ymalos jugadores. Y ellono empece para que una



pareja mediocre ganetodas las partidas de uncampeonato. Por ejemplo:en el Premundial, con

parejas de reconocidasapiencia, hasta la fecha

nadie ha repetido título.Unicamente los dos

últimos años han repetidofinal las dos mismasparejas, aunque conresultados diferentes.



Otro: en las primeraseliminatorias de losPremundiales, han sidoeliminadas parejas que

parecían tener muchachance, como Campeones

del año anterior,Campeones del

Intersociedades,Campeones delCampeonato de Irún, etc.,y sin embargo han salido



campeones y por lo tantorepresentantes de Euskadien los Mundiales de Musparejas que, a mi entender

y coincidiendo conopiniones de algunos

expertos, no eranugadores

experimentados. Sin citar nombres, recuerdo unosCampeones que era elprimer torneo al que se



presentaban y nadie podíasospechar que llegarían acampeones. Azar.

Todos sabemos que es

bastante corriente, eneliminatorias a dos

partidas y desempate, queuna pareja venza por 4 a 0

la primera partida, vaya 3a O en la segunda y loscontrarios hagan los 4chicos para empatar la



eliminatoria y los otroscuatro para ganar eldesempate.

Para mí hay varias

cosas fundamentales enun buena pareja de mus.

Primera el entendimientoentre ellos. Que exista en

la pareja un jugador temperamental y otro fríoy pensador, que es quiendebe dirigir la partida.



Que se consulten siempre,hasta para querer o dejar el tanto. Que estudien, enlas primeras escaramuzas,

la psicología ycomportamiento de los

contrarios. Que el jugador temperamental sea capaz

(previa positiva consultacon su compañero), deaceptar un órdago a parescon dos cuatros.



Y conservar frío ysereno el pensamiento,muy especialmentecuando faltan pocos tantos

para terminar el chico(que es cuando

verdaderamente hay quesaber jugar) haciendo,

rápidamente, el cálculomental de los tantos quepueda sacar con su jugaday de los que le está



permitido, por el tanteo,dejar a sus contrarios.

Todos hemos vistopartidas en que un jugador

tenía el chico ganadosimplemente con ganar su

ugada, cediendo a suscontrarios los tantos de no

querer, pero,inconscientemente, haquerido (él o elcompañero) a grande o



chica por estimar quetenía mejores cartas quesus contrarios. Y haperdido una partida

ganada por obcecarse yacalorarse, bien por no

contar los tantos quefaltaban o por no

consultarse amboscompañeros, perdiendo lafrialdad y la serenidadnecesarias.



Por el contrario,recuerdo una partida,entre buenas parejas, en laque le faltaba al mano un

tanto y a los otros seis.Cogió el mano treinta y

una, quitó el mus y sinconsultar con su

compañero ni permitirlequerer ni a grande, ni achica ni a pares, noteniendo sus contrarios



uego sacaron, antes queél; una de grande, otra dechica, otras de deje depares, dos de medias y

una de pares; total seispiedras, perdiendo

naturalmente el chico elde treinta y una.

También esanecdótico el final departida en la que al manole faltaba un tanto e,



independientemente delos dejes de los otros treslances, pegó, un poco enbroma, treinta y dos a

uego, siendo querido;pero como no era órdago

y se cuentan primero lagrande, la chica y los

pares, sus contrarios sesalieron antes que él,cuando le bastaba conpegar órdago para, sin



discusión, ganar el chico.Estos son descuidos

que no puede permitirseuna pareja que se

considere buena, aunqueen el juego de mus, y en

ello reside su principalgrandeza, todos nos

consideramos, si no losmejores, sí tan buenoscomo el mejor, y siempreque perdemos una partida



le echamos la culpa a lasuerte (“no he vistonada”), al compañero (“nome ha sabido entender”) o

a cualquier otro motivo oexcusa, sin reconocer

nunca que hemos jugadomal.

Por todo ello, el mejor consejo a los musistas esque no pierdan nunca laserenidad, que consulten



siempre con sucompañero y que no denamás por perdida una

partida, a pesar de que

cuenten con ampliadesventaja. Si siguen

estos consejos y tienensuerte ganarán y si no

tienen suerte…



TRATADDE MUS [*

por José MaríaFernández-Sanz

(AMPLIACIÓN A LATERCERA EDICIÓN)



Desde que vio la luz por primera vez el Tratado de

mus (marzo de 1975) hallovido mucho. Tanto, que

el Diccionario de laLengua Española, en su

última edición de 1984, haincluido como vocablodigno de citarse uno máscorrespondiente a la



mecánica del mus. Setrata, dentro del lance delos pares, de la jugadadenominada medias, que

en esta 20a edición elDiccionario incluye

erróneamente comomedia, en singular, y la

define, en su cuartaacepción, de la siguiente

forma:Media: En el juego del



mus, reunión de tresnaipes del mismo valor como tres reyes, trescincos, etc., en una mano.

El juego del mus siguetomando importancia y

está continuamente enboca y mente del vulgo,

de tal forma que por cuarta vez preocupa alDiccionario de la Lengua,el cual se ocupa de él al



haber incluido, por etapassucesivas, en diversasediciones, estas vocesmusísticas: en la de 1843,

mus; en la de 1869,amarraco; en la de 1914,

órdago; y en esta de 1984,media. Esperemos que en

próximas ediciones seincluyan tambiénperfectamente definidas:la 31, el punto, la grande,



la chica… aunquerealmente no hará falta,porque para eso yatenemos el gran

Vocabulario del profesor Mácfer (que soy yo),

imprescindible para jugar al mus, y las frases típicas

y pareados.Así, poniéndome enmarcha (típica frase delmus), he aquí algunas



observacionesimportantes:

1. ACLARAR

Cuando tuve la acertada oinfeliz idea de escribir todo un Tratado de mus(sí, infeliz, porque a

muchos les supo muymal; todavía no me lo han

perdonado…), meencontré con la sorpresa



de que todo el mundohablaba de escribir elreglamento, los estatutos,las bases, etc.; pero la

verdad era que no habíaen el mercado del libro

casi nada escrito sobredicho juego; y lo poco que

encontré por aquelentonces era tan confuso ycontradictorio, que másque clara información lo



que producía era ungalimatías de ideas yreglamentos oscuros que,sinceramente, trabajillo

me costó ordenar esasideas, definir conceptos,

inventar relatos e historiasa mi manera y a ciegas,

hasta dar con algo deverdad.Y, sin embargo,

parece ser que la



publicación de mi Tratadofue como un resorte quedespertó los ánimos de losanónimos autores, y desde

entonces empecé a recibir cantidad de

documentación buena,interesante, curiosa y tan

atractiva que sólo con ellapodría escribir ahora unnuevo Tratado. Lo quepuede que algún día haga



en beneficio del mus ydesesperación de mieditor, que, como el lector podrá observar, sólo me

ha permitido estaintroducción aclaratoria

(la verdad, sigamosaclarando) en beneficio

del propio lector yconsumidor, pues lo hacecon el único fin deencarecer mucho el precio



de esta nueva edición.

2.DOCUMENTARSE

El presente apartado — repito— tiene por objetoexplicar e informar sobrealgunos conceptos que al

parecer no quedaron muyclaros en el Tratado (cuyo

texto respetamos íntegro)



y ampliar con esteprólogo los capítulos defrases y dichos, pareadosy vocabulario, con todo lo

que me han idocomunicando y enviando

amigos, excelenteslectores y aún críticos

severos pero con buenasintenciones, así comomaterial quepersonalmente he seguido



recogiendo y apuntandodurante mis lances ycorrerías sobre los verdestapetes de las propias

mesas de juego. Helosaquí:

A. Frases y dichos delmus

“ A la mano, lumbre”.—

Lo mismo que la frase“ A la mano con un



pimiento”. Pero aquíla palabra lumbretiene una fuerza másagresiva, puessignifica que se llevaalgo más que un

“pimiento”, y como lamano se meta a algo,

se le va a responder con eso: con lumbre,

candela, fuego…; el



caso es que va a salir que arde.

“ Al tun-tun”.— Cuando

un jugador advierte asu compañero que van

a jugar “al tran-tran”,los contrarios lecontestan: “ Al tun-tun”. El juego de palabras se suele decir también inadvertido,



es decir: jugar “al tun-tun” y los contrariosdecir: “al tran-tran”.

“ Dale un toquetín”.— Significa envidar

flojillo. Ver cómoestán los contrarios.“¿Qué hago?”… —“Dale un toquetín”.Aunque luego seenvide fuertemente.



“ Dos plumas que se dejóel ave”.— Al tantear,olvidarse de apuntar dos tantos. Se leadvierte al contrario alfinal con un poco de

retintín y regodeo,incluso señalando

sobre la mesa dos piedras.

“ Duples cojos”.— Dícese



curiosamente cuandose lleva “rey-caballo-asas”, que, como puede observarse, nose llevan duples. Perose suele decir y los

jugadores veteranos losaben. Por eso es

importante conocer todas las frases y

dichos del mus



“ Engordar para morir ”. — Se suele decir para poner “nerviosillos” alos contrarios, que alver que se hanquedado con mucha

diferencia en el tanteo, por ejemplo 30 a 5,

empiezan a ordaguear a todo para apuntarse

todo también. Y se les



mete miedodiciéndoles eso: queno les va a servir denada, que se van aequivocar y que todoes “engordar para

morir ”. Ver “ La muladel tío Floro”.

“ La jugada del sastre”.— Consiste en llevar unas “medias” muy



raras. Tan raras que esllevar “tres cuatros”.Por lo del “sastre”sería más lógico llevar “sietes”. Pero no. Elmus es así de curioso

y particular.

“ La mula del tío Floro”. — Se les dice a losque van perdiendocuando, a pesar de



defenderse bravamente, terminanefectivamentevencidos. La frasecompleta es: “Os ha

pasado lo mismo que

a la mula del tío Floro, que estuvo toda

la noche nadando para ahogarse de

madrugada”. Es más



o menos lo mismo que“engordar paramorir ”.

“ Ni mus, ni… mangas”.— “Ni mus, ni… eso”.

No necesitacomentario.

“ Por las orejas”.— Dicese socarronamente

como contestación a la pregunta de si se



llevan o se tienen pares, dando aentender que losúnicos pares que tieneel jugador que lo diceson un par de orejas.

O sea, que no ligó nieso. “¿Pares?”. “Por

las orejas”. O “en lascejas”.

“¿Rey-caballo?”.—



Pregunta que se haceal compañero cuandolos contrarios envidana la grande, comoqueriéndole indicar que si lleva aunque

sólo sea un rey y uncaballo, que acepte el

envite, porquesospecha que los otros

van de camello o que



han cortado el mus aotra suerte. También,cuando el compañerono nos hace dicha pregunta y en lasmismas circunstancias

uno de los jugadoreslleva estos dos naipes,

le orienta afirmándole:“ Escopeta y perro”. O

“ Rey-caballo



¿quiero?”.

“Se le pone mal ojo a la gata”.— Lamentación

castiza cuando se va perdiendo. Viene a

significar, másfinamente, lo mismoque: “ No me gustanada la orina del enfermo”.

“Si tienes ley, querer ”.—



Se suele decir cuandolos contrarios envidanfuerte y el tanteo estámuy alto y “no se puede perder ni una piedra más”.

Y quiere decir, pues,eso: que si no se va defarol y se lleva jugadacomo para ganar elenvite, querer.



“Son muchas”.— Noquerer un envite porque son muchas deverdad las que envidael contrario. O porquese tiene tan mal juego,

que un simple envitetambién resulten

muchas como para poder querer. A veces,

el que envida, para



que se quiera, baja laapuesta: “Sólo dos”.Pero, a pesar de ello,se le contesta: “Siguensiendo muchas”.

“Sopas con ondas”.— Lesvamos a dar eso, unagran paliza… lesvamos a ganar.

“Treinta y una y pares sime ayudas”.—



Orientación alcompañero cuandonos pregunta qué talvamos o quéllevamos. Aunque se presuma de llevar todo

eso, casi siempre sueleser mentira.

“Una para Mieres y otra para Tineo”.— Frase,como puede



adivinarse, empleadamucho en Asturias para cobrar 6 piedras:un amarraco y una piedra. Es como “Una y una”, “Arri y arri”,

“Una para acá y otra para allá”.

También: “Una paraCangas y otra paraOnís”.



“Uno y cuatro, zapato”.— En el tanteo, cuandose apunta uno una piedra y ya tienecuatro. Al darle alcompañero el

amarraco (cuyo valor es de cinco piedras),

se suele decir estafrase o aleluya

musística muy



empleada en el nortede la Península.

“…Y pares”.— Humorada

que entra dentro de la picaresca del mus.

Dícese en el tanteofinal cuando al contar,a pesar de no tener pares el contador, parece que se los va aapuntar.



Inmediatamente loscontrarios, si estánatentos, le chillan y el jugador, que cuenta ose tantea, suelta suhumorada. Así, el

diálogo sería: “…y pares”.— “¡No tienes

pares!”.— “Y …pares, pares de contar ”. Y

también “ Paro yo de



contar ”.

B. Pareados y aleluyas

Los hay impresionantes:filosóficos, senequistas,sentenciosos, resignados,

agresivos, serenos,moralistas, geográficos,

doctrinarios, compasivos,regionales, insultantes y

hasta escolásticos eideológicos, pero todos



ellos aceptados por loscuatro jugadores,festejados por losmirones, que a veces no

saben de qué va la cosa, ycon una gracia tremenda

sobre todo cuando sedicen en el momento más

oportuno y psicológicopara conseguir el efectoprevisto: derrotar moralmente a los



contrarios.Por ello, hay que

aprendérselos para saber lo que quieren decir si los

suelta el adversario, y lomejor sería sentenciarlos

ante nosotros con uncastizo:

“Si en el mus

quieres ganar ,no te canses de



pasar”.

O también:

“Dos reyes,caballo, siete,

al órdagocompromete”.

“Es jugada

cual ninguna,



dos reyes contreinta y una”.

Otra advertencia:

“Haz señascon cuidado,

pues los hay

que ven… delado”.



Precisamente sobrelos “mirones”, otraversión de la clásica “losmirones son de piedra e

invitan a tabaco”,probablemente inventada

por alguien del gremio dela viruta:

“El mirón ha

de ser de tal manera



que parezca demadera”.

Finalmente, dosimportantes consejos paralos principiantes:

“Con juego y

pares malos a lavista,

quitar mano esdeber de buen



musista”.

“No toleres jamás que losmirones

con tus naipes

te quieran dar lecciones”.

Etc., etc. Depende de

cómo vaya el juego, y asíse calentará la boca



“inventando frases ypareados justo durante lamisma partida, con talgracia y sentido que

llegan a transmitirserápidamente formando

parte del divertido argotmusístico. Así nacen los

dichos. Como me pasó amí en cierta ocasión enque los contrarios nohacían nada más que



envidarme, con ley, con lafamosa de “Hontanares”un montón de veces y yosin poder hacerles frente.

Hasta que ligué y lesgrité:

—¡Las de “Aranjuez”! —¿Y eso qué es? —

me preguntaronlógicamente extrañados. —Pues —se me

ocurrió—, dos a la



grande, tres a la chica y alos pares “diez”.

Y ya lo he oídoenvidar por ahí en más de

una ocasión, inclusoapropiándose el apostador

su paternidad.C. Vocabulario

ARRI-ARRI.— Sinónimo de

“una y una” al tantear.Es decir, apuntarse 6



piedras: un amarraco yuna piedra.

ARRUGARSE.— Echarse

atrás después deenvidar debido al

revoque del contrario.Ver “achicarse”.

BOCARRANA.— Se llamaasí al “cinco de

bastos”, porque si lo



observamos con buenos ojos,efectivamente pareceuna rana o la boca dela rana. Ver frases delTratado y anular su

definición, porque estámal explicado.

Realmente significaque es una carta mala

o de mal agüero. Que



no se liga nada conella: ni la 31… Y quees como “pedir mus”.Así, cuando elcompañero pregunta“¿Qué llevas?”, se le

contesta: “El bocarrana… con el

bocarrana, no segana”. Y cuando se

lleva de verdad, se



suele enseñar, paraque lo vean todos, el 5de bastos.

BUSILIS.— En la Rioja,intríngulis del mus. Al

ganar un envite con poquísima ley: “¿Pero

cómo has queridoeso?”.—“¡Ah!, ahíestá el busilis” (lagracia, el valor, la



corazonada).

CABEZOTAS.— Forma dellamar también a los

reyes en algunas provincias. “¿Cuántos

cabezotas me quitas?”.Ver “barbas”, “frailes”

y “monarcas”.FORQUINIANA.— Parecido

al envite de la



“Hontanares”, peroenvidándose a “todo”,es decir, de golpe a lagrande, a la chiva, alos pares y al juego. Sino se especifica

cantidad,normalmente consiste

en envidar dos piedrasa cada uno de esos

lances: 2 a la grande,



2 a la chica, 2 a los pares y 2 al juego.Dicen que la inventóel gran jugador demus Don EmilianoArangüena.

Humorísticamente, ysi hay ley, se le suele

revocar con la“contraforniquiana”.

CONTRAFORQUINIANA.—



Revocar a laforquiniana con 4 a lagrande, 4 a la chica, 4a los pares y 4 al juego. Ver “forquiniana”.

FRAILES.— Apodo

metafórico eirrespetuoso que se lesda también a los reyes.De suyo, aquí se



refiere a los cuatroauténticos reyes, esdecir, a los que tienen“faldones”. Pero comoel mus se juega conocho reyes, se les

llama así a todos. Ver “barbas”, “cabezotas”

y “monarcas”.

GARCILASO.— Además de

ser un poeta español



del siglo XVI, natural

de Toledo, o unhistoriador hispano- peruano, pariente delanterior, del mismosiglo y apodado “El

Inca”… (¡quécultura!), eso sirve

como pareado paraindicar “que se pasa”

al lance del que se esté



hablando. “Paso -Garcilaso”. Es decir,que se pasa también.

GUIÑÁ.— Dícese de la 31al juego cuando se ha

visto hacer la seña:“Cuidado, que ése

lleva la guiñá”.MADRILEÑA.— (La

madrileña). Consiste



en llevar al juego 37.Es curioso, pero es untanteo que se repitemucho en el mus yque incluso se sueleganar el juego con él.

El dicho debe deobedecer al número de

algún tranvía deMadrid, ¡digo yo!

MONARCA.— Otro apodo



dado a los reyes:“¿Cuántos monarcasllevas? ¿…mequitas?”. Ver “barbas”, “cabezotas”,“frailes”.

MUSOLARI.— También,

aunque menosempleado, jugador demus.



R ESPONDÓN.— Dícese al

contrario cuandorevoca rápidamente aun envite: “Me hasalido respondón”.

TIRARSE EL NO.— En laRioja, no querer un

envite. El clásico“porque no”.

VELAZQUEÑA.— Engañar



a los contrarios deforma que se creanque lleva uno laclásica de “los tresases” cuando resultaque realmente lo que

lleva uno es nadamenos que “la bonita”

o “el solomillo”: tresreyes y un as.

Empleada mucho en



Medina del Campo ycentro de Castilla:“Ese lleva lavelazqueña”.

ZAPATO.— En el norte,

metáfora del“amarraco” al

tantearse. Ver enfrases “Una y cuatro,zapato”.



ELMUS

por Diego Urbino

El origen del musse remonta aaquellos tiempos



en que, según la cita deleusquerólogo de Vera deBidasoa, “Los árbolesacudían por sí solos a los

caseríos para evitar quelos moradores tuvieran

que salir a cortarlos paracalentarse”.

En el momento delparto del mus, nadie quehoy viva se encontrabapresente. De ello se



aprovechan otros pueblosque pretenden reivindicar la paternidad del juegovasco.

¿Su origen vascohemos dicho?… Pero no

faltan los aguafiestas queponen en duda su estirpe.

Los diccionarios, quese van plagiando unos aotros, resolvieron ya lapapeleta con elocuente



sobriedad: Mus (vozvasca). “Cierto juego denaipes y de envite”.

Sabido es que un

invento no llega a ser importante hasta que las

grandes potencias se lodisputan, a ningún país se

le ocurre reivindicar losinventos pelones. En talsentido, el mus debe ser un invento transcendental



para la Humanidad sihemos de juzgar por lascábalas que se hanmontado sobre su

oriundez. El Tirolaustríaco, Francia, los

árabes, Castilla, lalatinidad y los Estados

Unidos presentaron yaargumentos para intentar demostrar que el musposee genes foráneos.



El nombre de algunosinventos es su certificadode origen. Así, yciñéndonos a juegos

naiperos, sabemos que eltute es de origen italiano:

Tutti, todos, refiriéndonosa los cuatro reyes o cuatro

caballos que al reunirse enuna mano deciden lavictoria por K.O.

Pero, ¿y la palabra



mus? Consultamos unviejo libraco yencontramos: “Mus.Juego de cartas, de us o

ust , desierto o vacío,precedido de “m”, que

indica abolladura,aplanamiento y es la voz

que continuamente dice yrepite cada jugador…”etcétera. Nadie consiguióentender con claridad qué



relación puede existir entre un desierto abolladoy el mus, tal comopretendió Novia de

Salcedo, el autor de tallibro. Pero al mencionar a

ovia de Salcedo seaclara todo, pues aquel

urisconsulto vizcaíno fuequien en el siglo pasadoperpetró el pintoresco

iccionario Etimológico



Vascongado, que hoy notoman en serio más quealgunos optimistasineruditos.

Mucho más créditomerece nuestro

andoaindarra PadreLarramendi, el gran Aitá

Mañuel. Dice así, en El imposible vencido:“Dásele el nombre de

mus porque es juego en el



que los compañeros seentienden por señas de loslabios, ojos, etcétera, y dernusu que significa labios,

hocico, cara”.Tal origen vasco del

vocablo mus, de musu,cara, hocico, ya convence

mucho más.Pero además, elfamoso jesuíta deAndoain merece en este



punto un crédito sin tasa,como testigo excepcionalque fue de las partidas demus que se jugaban en

Guipúzcoa hace muchomás de dos siglos. En la

Corografía de Larramendise lee

“Entre los grandes (losadultos) guipuzcoanos, losuegos son los de naipes,

en todas sus especies:



Revesino, malillo, cientosy otros nombres, y los deenvite. Pero el juego tanantiguo en el País Vasco

como los propios naipeses el juego del mus, y son

el grande, el chiquito,parejas y juego. Piérdese

un lance y gánese otro;piérdense los otros tres, yen el cuarto dice elperdioso ¡órdago!, que



hace temblar alganancioso, y si respondeiduqui se acaba la partida.Es juego muy divertido

por lo que se engañan, por lo que se habla y por las

muecas y señas que sehacen con los ojos y

modos de mirarse, y sobretodo, con el labio y elhociquillo que sacan; y esde donde se llamó mus a



este juego. Hay mus viejoy nuevo, con más o menosreyes”.

Este testimonio del

andoaindarra no tienedesperdicio. Está escrito

en 1.756 y es la másvetusta referencia que

Diego Urbino haencontrado al rastrear lagenealogía del mus.Compárese esa fecha,



1.756, con la fecha en seque sitúa la primerareferencia que se conocedel juego del póker: según

los americanos, el póker apareció citado por

primera vez en 1.829, enun libro de un tal Cowell.

Hubo una época en quelos gamblers delMississipi practicaban elpóker con antifaces



negros, para no dejar traslucir sus emociones.Los antifaces tendríantambién aplicación en el

mus, aunque hay pocascosas menos inescrutables

que la fisonomía de unguipuzcoano que juega al

mus.Según Larramendi, en1.756 era ya viejo enGuipúzcoa el mus de



cuatro reyes, y sedenominaba mus nuevo alque se jugaba a ochoreyes.

Y cuando Larramendisugiere que el mus es tan

antiguo en el país (vasco)como los propios naipes,

no hace más queconfirmar la cepaancestral del juegoeuskaldún.



Acaso ahondando,ahondando, un Novia deSalcedo redivivo,pretendía demostrar que el

uego del mus se inventóantes de la propia baraja.

Para el vasco, tal como enla divisa de las fuerzas

aéreas yanquis, lo difícilse cumple en seguida,pero lo imposible cuestaun poco más. Zarauz



antes que “Zarauz”, decíaen su escudo la casa deeste nombre. El mus antesque el naipe, podría

escribirse en la empresaheráldica del juego de

Maitagarri, la ninfaugadora del mus que

retozaba por loshelechales y robledos deEuskalerria.

Pero los científicos,



que todo lo estropean consus verdades, decidieronque el mus es invenciónposterior a la baraja.

Dos palabrasvernáculas presentes en la

infraestructura del musque se juega en todas

partes corroboran suorigen vasco. Se trata,claro, de órdago yamarreco. No hay vasco



que ignore que órdagoestá compuesto deladverbio or , ahí, y laflexión verbal dago, está.

¡Ahí está! En cuanto aamarreko quiere decir “de

diez”.¿Por qué se habla de

diez y el amarreco es sólode cinco peladillas? Setrata de la erosión deltiempo: la devaluación.



También los durosantiguos eran de plata, yhoy no son ni duros ninada.

Miguel de Unamuno,con la autoridad de su

formidable preparaciónfilológica, ya se refirió a

los vocablos órdago yamarreco al escribir:“En el famoso trío de

los vicios —las mujeres,



el vino y el juego— puededecirse que los vascoscuando pecan, pecan máspor los dos últimos que

por el primero. No haysino que contemplar la

vida de los estudiantesvascos en nuestras

Universidades. Respectoal juego, sólo haré notar que el envite más popular en España, el mus, juego



de apuesta, procede, comola boina, del País Vasco,según lo acreditan lasvoces amarreco y

órdago”.El gusto del vasco por

la apuesta es otra de laspruebas que confirman el

linaje vasco del mus. Elvasco no es le petit peuplequi danse au sommet des

irennées, según la



manoseada definición deVoltaire, sino un puebloque apuesta en losPirineos.

Cuando surge en unparleta amistosa cualquier

pequeña discrepancia, eleuskaldún la corta por la

tremenda: —¡Cien a cincuenta aque no!

En potencia apostante,



el vasco sólo le iguala, nole supera, al inglés. Elinglés inventó el póker; eleuskaldún inventó el mus.

El frontón continúasiendo el mayor mercado

de apuestas. Y el deporterural. Y las pizarras de

muchos bares: Quinientasa cien a que la Real sí dosoles.

Pero en el rico



repertorio de losapostalaris vascos faltabauna institución que lespermitiera abandonarse

sibaríticamente a supasión, sin merma alguna

para las haciendas. Esdecir, nació el mus como

fruto maduro. El mus es lafórmula ideal paradedicarse a la rotación delas apuestas incesantes, en



forma de amarrecos. Sóloal final de la partida puedecostar el importe dealguna meriendilla o

consumición, una opíparacena, o, a lo más, un

langostinillo enmarisquería de lujo.

En suma, el mus,uego de apostalaris deamarrecos, es natural quenaciera en Vasconia.



Por otra parte, elmismo desarrollomonosilábico del mus(baiez¡ bost, ¡mus!, bi,

etcétera) se adapta alcarácter silente y escueto

de los vascos, tal comouna txapela de Tolosa se

adapta a un cráneobraquicéfalo. Con labrillante excepción de losbertsolaris y ditxolaris, es



difícil confundir a unvasco con un ave parleradel Brasil. El vasco esenemigo de los juegos

florales y de todo tipo dechácharas decorativas.

“Raza muda”, dijodon Pío. Y Ortega, que

tanto veraneó en Zumaya:“Ser vasco es, sin duda,una renuncia nativa a laexpresión verbal”.



Dentro de tal línea, elmus es el juego ideal delos vascos. Larramendi serefirió a los hociquillos

que sacan paracomunicarse entre sí, pero

nunca habló de un juegode cotorras al estilo de la

Meseta Central. Losórdagos se cerraban conun sobrio y grave ¡Iduki!Ya en tiempos de



Larramendi, los vascosmezclaban la diversióncon la frugalidad dedicción. Al mismo tiempo

que divertido, el mus teníaque ser recio, enjundioso,

como corresponde algenio de la raza de Aitor.

Alegría y gravedad,combinadas.Que hasta el aurresku

se bailaba con levita.



El mus nació y medróen los caseríos vascos,mientras por fuera caía sinprisa y sin pausa el

sirimiri. Los países dondeel Sol es extravertido han

dado al mundo juegosmás propios del aire libre

como el chito, el marro olos gallitos. Pero el musfue inventado paraamenizar las veladas de



invierno en la cocina delcaserío vasco, a vecessólo separada del establopor los pesebres, por los

que las vacas asomabansu mirada tierna.

Se ha discutido muchosobre si el mus es un

uego de azar, ya quecuando lo juegan dosguipuzcoanos estánperdidos los contrarios.



Sin embargo, este últimoargumento va perdiendofuerza desde que loscampeonatos de

Benalmádena o Benidormlos suelen ganar los

vallisoletanos o losmalagueños.

Y ahí se entra en unapolémica: ¿El mus debeugarse con señas o sin

señas?



Sabido es que existe elmus primitivo, con señasy muecas a lo macaco: elmus que describió

Larramendi. Por otraparte, existe el mus

moderno, sin señas: elmus politécnico, basado

en intuiciones y cálculostípicamente museros.Contra la creencia de quelas señas fueron una



novedad castellana, existela evidencia histórica deque no fue así. En Madridy en el Sur se sigue

ugando al mus primitivo,con un riquísimo surtido

de pantomimas faciales,pero los vascos,

inventores del juego,practican hoy un mus másdepurado, sin señas.

Observad una partida



de mus en Marruecos.Parece un juego dechiquillos: los jugadoresse intercambian señas a la

velocidad del cinecómico. Aquella semeja

una reunión social dechimpancés poseídos del

baile de San Vito. Losugadores, sin dejar demoverse, se espían unos aotros, sin apartar sus



miradas de búho delrostro de sus oponentes.Están tan pendientes delas muecas, que olvidan la

explotación musera delnaipe que poseen en su

mano. En suma, los títisdel Paraguay, los conejos

leporinos y las mujeresprefieren el mus conseñas. Los hombres deciencia prefieren el mus



sin señas. Pero aquellasartes gesticulatorias dan,claro, cierta ventaja avallisoletanos y

malagueños.Se ignora la razón,

pero el hecho es quemuchos tontainas

consideran el mus comoun jueguecillo delzurriburri, propio dealgunos templos en los



que se cultiva la devociónal zumaque. Grave error.El mus es mucho máshondo y noble que todo

eso: ni sirve paraextirparse mutuamente el

dinero, como puede ser deuso en algunos peladeros

y garitos, o en el bingo, niexiste otro juego de cartasque pueda presentar unaejecutoria de nobleza tan



rancia. Que el mus,zorruno, pero honrado.

Otros juegos de barajase abrieron paso en

círculos sociales demayores pretensiones, tal

como el bridge, que en elfondo no es más que un

subastado que se hizocursi.Algunos observadores

poco caladizos hablan del



mus con un regustillo dechicha y nabo. A estaforma de mirar el mus por encima del hombro

contribuyó un pasacallepara orfeón, que alcanzó

una difusión inmerecida:

… que yo no puedo vivir con

tanta luz;los borrachos en



el campo santo, juegan al mus…

Se trata de un cánticobáquico, con letra muytonta y absurda, que

pretende retratar al puebloque la inspiró como un

atajo de beodosirreverentes. Pero toda esa

leyenda de los trompascementeriales nació de la



necesidad de encontrar una palabra consonanteque rimara con luz.¿Avestruz?, ¿Arcabuz?,

¿Jesús?, ¿Patatús?… Lomás manejable: mus. El

vate acaso no se diocuenta del perjuicio que

iba a ocasionar:El mus, un juego deinmaculada estirpe ycuyos pergaminos se



remontan a edad lejana, sevio de pronto, sinquererlo, involucrado enturbios compadrazgos con

los profanadores detumbas.

Pero el juego deMaitagarri supo siempre

resurgir corito y puro detodos los avatares. Hoy, elmus está de moda en loshoteles cosmopolitas. Lo



uega Giscard d’Estaingcon sus invitados, en lossalones del Elíseo. Quiénsabe si mañana se jugará

en Moscú, con rubloscomo amarrecos y ante un

vaso de vodka.Desde las sidrerías

vascas y la txalaparta, elmus ha conquistado losmás peripuestos salonesdel snobismo. Pero su



encumbramiento no sedebe a ninguna pamplinade sangre azul, sino a susméritos intrínsecos. En

efecto, el mus supera alpóker en variedad de

ugadas, al bridge encálculos combinatorios. Y

al gillote, a la perejila, a labirlanga y a la mona enastucias zorrunas.



COMODARSELA

DEEXPERTEN MUS [

por Juan Gómez Soubrier



La leyenda del mus

Una noche de todas lasnoches ocurrió que don

Luis de Zarandona perdióun órdago a pares en su

mismísima casa solar. Losaltos zarzales que la

rodeaban —origen y prezde su apellido— retemblaron cuando sealzó su vozarrón por



encima de la ejecutoria dehidalguía en la quecampaban tres lobos sobreel árbol sacrosanto. Toda

la anteiglesia de Izpaster repitió en asombrado eco

la sorprendente frase:aldito juego

austrohúngaro.Los presentesintercambiaron susespantadas miradas.



A lo largo y ancho delos siglos la únicaprimacía discutida alnacimiento vasco del

MUS había sido la dealgún castellano osado,

riojano liberal oacendrado navarro. Pero

afirmar que se trataba deun juego nacido junto alas frías cimas del Tirolera demasiado. Al



comprobar la sorpresa delos contertulios el señor de Zarandona dijo: “ElMUS se juega desde

tiempo inmemorial enAustria, algo que pudo

comprobar el doctor Schuchardt cuando, en la

frontera del siglo XIX alXX anduvo por estos

valles estudiando nuestralengua en compañía de



otros investigadoresigualmente lingüistas.Aprendió por estosparajes el juego y lo

pusieron en práctica unanoche en el refugio de

montaña austríaco en quehabían buscado cobijo en

el alto de una cacería. Eldescubrimiento lo realizóuna vieja ama de llavestirolesa que servía el café.



Al contemplar la partidacomentó que ella sabíaaquel juego desde niña yque siempre se había

practicado por taleslugares”.

Como la expresión deincredulidad se reflejase

ampliamente en losrostros circundantes,Zarandona hubo deaclarar que de semejante



suceso había sido testigodon Julio de Urquijo yque para menores dudas,lo había publicado el año

1917 en la EnciclopediaVasca (Euskalherriaren

Alde) en su página 115,donde cualquier escéptico

podrá recuperar la fe deSanto Tomás y ver y leer esa otra forma del toca

tomasiano— la referida



historia en que tambiénparticipó Urquijo.

El conocimiento deesta leyenda, certificada

nada menos que en laBiblia vasca, le permitirá,

cuando menos,desahogarse de un mal

paso y un juego perdidohe de suponer, lector amado, que jamás perdisteuna partida completa—



con la frasecita de donLuis y quedarse en lagloria tras espetarle a loscontrarios: Maldito juego

austrohúngaro.

De la palabra mus ysu variada prosapia

Volvemos otra vez a lasandadas en cuanto a la

etimología de la palabra



MUS, de origen vascosegún la Academia de laLengua Española y cuyanaturaleza eusquera niega

el mismo Julio de Urquijoen la Enciclopedia Vasca

de 1.917, postura quetambién ha sostenido nada

menos que el eminentevascófilo ResurrecciónMaría de Azcue.

Ni el Tesoro de la



engua Castellana deCovarrubias de 1611, ni el

iccionario deutoridades de la

Academia de 1732recogen el vocablo y la

primera referencia queconocemos la hace el

esuíta —curiosacoincidencia clerecial— Manuel de Larramendi en1.756 al publicar su obra



Corografía de Guipúzcoa.En esta antiguadescripción afirma elesuíta que “el juego del

MUS es tan antiguo enGuipúzcoa como los

mismos naipes”.José María de

Iribarren supone que elesuíta Larramendiatribuye este origen comoderivados de las voces



eusqueras musu —labio— y mustur —morro uhocico— con lo queentramos en el tradicional

baile de etimologías…

El maestroCorominas

“Si hablamos de laetimología de cualquier

palabra usada en la lengua



castellana, moriremos enel maestro Corominas”,suele repetir un viejoamigo cuando caemos en

la eterna e inacabablediscusión de las palabras.

Dice Joan Corominasque la palabra MUS

proviene del vasco MUS oUX y éste del francésmouche, propiamentemosca, señalando que la



procedencia francesa yafue señalada por Schuchardt nada menosque en la Beihefte Zur

Zeitschrift Für omanische Philologie,

alle en la primeradécada del siglo XX.

También allí el ilustreinvestigador de la lengua

eusquera afirma que seuega en las montañas



bávaras. No gana uno parasustos al acercarse a lossesudos investigadores. ElDiccionario de la

Academia lo incluyó por primera vez en su novena

edición —1843— y alautor le es grato imaginar

para no dejar que lafábula sea el patrimonioexclusivo de los eruditosacadémicos— que fue su



tatarabuelo Dusso yValiente quien loincluyera. Podemos leer allí: Juego de naipes que

se usa en algunasrovincias. La Academia

no se metió en belenes yse limitó a dar cabida a la

palabreja sin atreverse abautizarla. Posteriormenteincluiría las palabrasÓrdago y Amarraco.



El profesor Mácfer

El buen humor y mejor hacer de José María

Fernández-Sanz lellevaría a escribir su

Tratado de Mus, exitosaobra en la que investiga

sus andanzas por el MUSbajo el seudónimo derofesor Mácfer .

Examina en su obra la



doctrina vasca, lacastellana y hasta unasupuesta andaluza connotoria brillantez y

gracejo. Afirma que en losdiccionarios vascos que

han manejado no figura lapalabra MUS ni las de

amarraco u órdago.En cuanto a MUS queahora consideramos esmás cierto que el



diccionario Vasco-Español-Francés delsacerdote ResurrecciónMaría de Azcue la incluye

desde su primera ediciónen 1.905 y, por supuesto,

en la edición facsímilpublicada por la Gran

Enciclopedia Vasca en1969. Dice allí: 1. Juegode cartas que tiene suorigen en el País Vasco.



2. Palabra con que endicho juego se anuncia el deseo de renovar cartassin jugar nueva partida.

3. Capote./ 4. Cabizbajo,meterse de cabeza en el

agua. No es mala hipótesis

etimológica la que apuntala última aceptación y noanda lejos de la filosofíade este juego sin par la



idea de dar unazambullida a la parejacontraria.

No figura en los

diccionarios vascosamarraco ya que se trata

de la castellanización dela voz amarreko que

significa tanto como diez,y su actual valor comoequivalente a cinco tantosno ha de extrañar



mayormente sino a uno deesos cambios que lapalabra —como todo ser vivo— sufre y goza a lo

largo del tiempo.

¡Órdago!

La voz órdago no ha de

figurar en diccionariovasco alguno ya que no es

una palabra sino una frasecompuesta de dos



palabras cuyo significadoes Ahí está y que se usacuando un jugador estádispuesto a poner un

uego total en el envite,con independencia del

tanteo parcial que figureen ese momento en la

contabilidad.En castellano ha sidoadoptado como unapalabra y en los



diccionarios de castellanofigura normalmente comovoz de origen vasco consu significación de ah

está. La locución familiar de órdago en el sentido de

excelente se formó por alusión a la audacia e

importancia del envite encuestión, señalaCorominas.

Su primera



documentación, segúneste investigador está enel Léxico Bilbaíno deArriaga, de 1.896,

señalando que puede ser anterior la documentación

madrileña delcostumbrista Ricardo de

la Vega.¡Anda la órdiga!

En su libro El Juego del



us los notables y sabiosperiodistas Javier Villán yJavier Martínez Reverteafirman la indiscutible

superioridad de Madrid — que no de los madrileños,

fauna tan escasa como lacastiza y que ni siquiera

ellos comprenderían demodo total— en el juegodel MUS. Los dioses noslibren de tomar aquí



partido por esta y no otrateoría pero… Lo que sedemuestra indubitable esla pronta y triunfal

acogida que Madrid,como rompeolas y

catadora de todas lasEspañas, dispensó desde

siempre al jueguecito.Si ya en 1908, Pastor Molina anotaba unadeformación madrileña de



órdago en la locución desentido equivalente ¡Andala órdiga!, tres décadasantes —falleció en 1873

la frase No hay mus seregistra por primera vez

en una obra del castizo deLos Madriles Bretón de

los Herreros.María Moliner señalasu uso generalizado en lalocución de órdago como



expresión ponderativa quese aplica con elsignificado de muygrande, muy bueno, muy

bonito, muy guapa, etc., ypone como ejemplos:

“Nos dieron una comidade órdago”. “Se han

comprado un coche deórdago”. “Iba con unachica de órdago”,expresiones todas ellas



que deseamosfervientemente que elamable lector —o lectora

escuchen con

frecuencia a lo largo de lalarga vida que el autor —

desde estas líneas— lesdesea.

Don Miguel deUnamuno señalóprecisamente la vozórdago como una de las



aportaciones del euskeraal castellano, y lo hizonada menos que en elCongreso de los

Diputados el año 1.932.

Sin tus ni mus

En este baile sin fin de las

etimologías, se ha llegadoa pretender involucrar al

mismísimo padre de lagramática castellana Elio



Antonio de Nebrija quien,en su Diálogo de lalengua, cita la frase SinTus ni Mus.

De estas dudas vino asacarnos El porqué de los

dichos de José MaríaIribarren: Los que

suponen que la palabramus es castellana y muyantigua porque aparece enla expresión “sin decir



Tus ni Mus” deben tener en cuenta que estasfórmulas de repetición dela segunda voz (que

comienza a menudo conla letra M) suele carecer

de sentido como ocurre en“Sin decir Oxte ni Moxte”

o en “Sin chistar nimistar”. “Ni chuz nimuz”, “Titos y Mitos”,“Tiquis-Miquis”, “Ajilis-



Mójilis”, “Toca-Moca”.La expresión “Andar de laCeca a la Meca” es buenejemplo. No se pusieron

de acuerdo los sabios.Covarrubias dijo que la

Ceca de marras era unacasa de devoción en

Córdoba a la que acudíanlos fieles árabes. Ellicenciado Correas larelaciona con el énfasis de



otras frases comunes.Dejemos de andar a

trancas y barrancas parano ser llevados en

opiniones de Zutanos yMenganos, Fulanos y

Ulanos que nos alejarían atroche y moche de nuestro

asunto. Lo mejor sería — como casi siempre— hacer caso a SanchoPanza, Sancho Zancas, o



como ustedes gustenllamar a quien Cervantesapeló de tantas maneras, yseguir su consejo: “Y lo

que sería mejor y másacertado,… fuera

volvernos a nuestrolugar… dejándonos andar

de ceca en meca y de zocaen colodra, como dicen”.O sea, volvamos a hablar del mus.



Las definiciones del

musUna vez aparcadas en el

desván de la memoriatodas las discusiones

etimológicas que nos hanllevado desde beso a

hocico y desde mosca alloriqueo sin mayor

provecho de nuestrasalmas, es bueno



conformarse con lasuculenta conclusión deque, en cualquier caso,mus es el único ejemplo

de palabra que denominaun juego sin representar

su mayor jugada. Bien alcontrario la expresión Soy

mus quiere decir tantocomo no llevo una buenaugada y, por mí, más vale

volver a comenzar el



reparto de la jugada. Lacontradicción alcanza sucénit cuando resulta que ala frase no hay mus se

inicia realmente el juego.Con afirmar que el mus es

el juego más divertido delmundo no habremos

llegado a su definiciónpero habremos expresadosu esencia, de la mismamanera que hiciera el



esuíta Larramendi hacedos siglos y pico.

Desde Mingote alprofesor Mácfer hay una

larga tradición que señalael carácter de juego de

locos que caracteriza almus.

En esta línea esnecesario recoger ladefinición redonda deFernández-Sanz: Se puede



afirmar que el mus es unuego de locos para

psicólogos. Mejor es unuego de psicólogos locos.

Más divertido: es unuego donde los

psicólogos se vuelvenlocos. Y también, cursi: es

un juego locamentealocado.Estas definiciones, me

temo, están dirigidas a



contentar a quienes noestán duchos en el juego yson contadas por aquellosque prefieren echar

balones fuera y alejar deloyente las ganas de

iniciarse en sus reglas.El extremo contrario

tampoco falta y hay unlibro que nada menos setitula que El Mus y lasunciones directivas



dando razonableexplicación del cúmulo decualidades necesarias parasu práctica.

Vamos aquí aproponerle dos

definiciones, y no paraque elija entre ellas, sino

para que pueda usarse delas mismas en razón delestado de ánimo que leasista.



DEFINICION DEL MUSTIPO A: “Juego denaipes españoles decuarenta cartas que se practica al envite entregentes bien nacidas y

de cuyas normas yosoy el único

depositario auténticodesde la noche de los

tiempos”.



DEFINICION DEL MUSTIPO B: “Maldito juego austro-húngaroen el cual unosignorantesmembrillos, asistidos

por los demonios dedon Heraclio y don

Fournier han obtenidouna pírrica victoria

ante la incontestable



superioridad denuestrosconocimientos”.

Decir cuál de las dosdefiniciones ha de usarse

en caso de haber ganado operdido queda a su naturalbuen criterio y mejor

arbitrio.

Aquí se recogen lasprimeras reglas del mus



con sus áridas yfructíferas variantes, así como un misterioso musilustrado de incierto

prestigio, y sus glosas deprehistoria. Introito

La adolescente másatractiva que jamás hayacaminado sobre nuestraverde hierba encaminó sus

pasos a la prestigiosa



lencería. —¿Tiene juegos de

cama? —inquirióindiferente.

—Sí, señorita. Desoltera y matrimonio, de

cama camera y anchonormal, lisos o bordados,

blancos o estampados… —Gracias, pero nodeseaba por el momentoningún juego concreto.



Tan sólo deseabasaber si podría ustedproporcionarme elreglamento.

Si no la virtud, laprudencia sí resplandecía

en la firme actitud de laoven sin par. El placer de

fijarnos libremente unasnormas y cifrar el placer en el hecho de lograr untriunfo simbólico nos



distingue del resto de losanimales vivos.Pensadores tan gravescomo el filósofo Johan

Huizinga han llegado a laconclusión de que somos

“el mono que juega”, esehomo ludens que se

propone metas nofinalistas.



El reglamento más

antiguo del mundoTiene en las manos,

cuidadoso lector, elreglamento más antiguo

del mundo. Nosreferimos, claro está, al

reglamento del mus, encuya fecha de redacción

más de un musolari sitúala creación del Universo y



la mayoría de ellos elinstante feliz de suauténtico nacimiento a losplaceres de la vida.

Se trata de un obritasin fecha de edición, pero

que puede —y debe— fecharse hacia la última

década del pasado siglopor sus característicastipográficas y demásseñales visibles de tinta,



papel y aspecto. Fuepublicado por un editor oculto tras el sabroso yfilantrópico alias de El

Defensor de Madrid, bajola rúbrica de “Biblioteca

para la defensa delbolsillo” figurando en su

contraportada otros nomenos sugestivos títulosencaminados a defender alignorante de diversos



peligros de jugadores deventaja y otros géneros detahúres. Tan elegantereglamento se expendía al

público al justo y módicoprecio de dos pesetas.

En este reglamento ysus peculiaridades de

lenguaje resplandecen losarcaísmos. Desde larepetición de la palabra

rincipiar , que hoy



alternaríamos con iniciar,comentar o empezar ,hasta el uso y abuso de losgerundios que harían

estallar de ira a donRamón del Valle Inclán.

Se negó en la solemneocasión de una transfusión

de sangre don Ramón aque ésta le fuese facilitadapor un poetastro, con lasiguiente frase lapidaria:



“No quiero su sangre, latiene llena de gerundios”.En cuanto al juego en síhemos de resaltar el hecho

de que no corría la manoal darse mus todos los

ugadores, sino que sevolvía a repartir el naipe

al mismo jugador. Laevolución pareceequitativa.

Hay lugares, cada vez



más escasos, en los que seuega en silencio, y a ello

parece referirse elDefensor del Bolsillo

cuando afirma: “Todapalabra relativa al juego

pronunciada por unugador, aunque sea

inadvertidamente, tieneque ser sostenida aunquele cueste la partida”. Elmismo espíritu informa la



regla en la que elDefensor aclara que si seenseña un caballo antesque un rey al comparar la

ugada a grande ya notendrán validez los reyes

que se lleven. En partidasde amigos —las únicas

que merecen el nombre detal— no es concebible talrigidez y es broma de usoy aún abuso corriente y



moliente.En algunos

reglamentos decampeonatos actuales, y

debido, sin duda, almucho dinero puesto en

uego, se dictan normasque tiendan a prevenir la

utilización de bromas quepudieren resultar pesadas,como la de afirmar elpostre que lleva juego



únicamente para amargar un querite inexistente eirrelevante pero que puedesoliviantar más de un

ánimo no excesivamentesereno.

El estudio de lasseñas, a las que llama

señas de inteligencia, noshace suponer que setrataba de la variante en laque se juega únicamente



con cuatro reyes y cuatroases, ya que, en casocontrario, no tendríasentido advertir que se

lleva un solo rey o as. Lapeculiaridad de la señal de

duples —en la que sehacía un doble

torcimiento de boca aambos lados-hace másdifícil su visibilidad quela actual manera de



hacerla, subiendo ambascejas. Las distintas señaspara indicar que se llevauego distinto a la treinta

una están en desuso ycomplicarían no poco las

partidas a quienes yatienen bastante dificultad

para guiñar un ojo si hande jugar con ambos.Aunque hay quien opinaque el que no sabe guiñar



los ojos a voluntad yplacer no merece ni jugar al mus ni ligar conrepresentante alguno del

contrario sexo.

Se hacen señas avoluntad

Aquí se observa unaprofunda modificación en

el concepto y práctica del



mus. No solamente no sepodía mentir con la boca,a diferencia de la actualcostumbre de que con la

boca vale todo, sino queera práctica habitual algo

que nos resultaríainconcebible: las señas se

podían variar a gusto delos compañeros, con loque desaparece laposibilidad de hacer señas



alsas y sucorrespondiente sanción.El defensor lo argumentay defiende. Lo cierto es

que aplicar tal sistemaevitaría más de una

discusión; pero noimaginamos la más

remota posibilidad dereimplantación de talcostumbre.



Las reglas de oro del

rey del mus. Debenleerse en secreto yarrancar luego estaspáginas.

Regla única, perlaperegrina y ungüento

universal para lograr famade experto musolari sin

comerlo ni beberlo:



¡NUNCAJUEGUE ALMUS!

Va usted aresponderme in mente,

curioso lector, que notodo el que no juega al

mus pasa por experto endichas artes. Y yo

convendré en ello no sinañadir algo.



Si usted se niega augar al mus y acompaña

la negativa de una cortaserie de refranes,

proverbios, apotegmas ydiversos géneros de

chascarrillosdespreciativos de sus

presuntos contrincantespuede alcanzar unenigmático prestigiocomo musolari experto sin



llegar a tener quedesenfundar un naipe:“¡La Federación meprohíbe jugar con

neófitos, educandos,catecúmenos, y otras

suertes de pardillos!”.Con la pequeña

molestia de aprenderse dememoria esta frasecita — cuya patente se halla entramitación— puede



conseguir no tan sóloocultar una supinaignorancia musística, sinoaún hacerse pasar por Rey

del mus.Así anduvo

manteniéndose unconsumado periodista que

acudía cada martes a mipartida casera habitualhasta que finalmenteaprendió y tuvo la osadía



de sentarse y jugar.Más le hubiera valido

al buen escritor apócrifo yamigo lejano mantenerse

en su frasecita que faltarleal respeto a los tapetes

queriendo hacer gala enellos de las suertes del

envite.Mas si no tiene otroremedio que demostrar enel tapete su valía, ponga



en marcha la ¡ReglaSuplente!

Regla suplente

¡AL PRIMER

TAPÓN,ZURRAPA!

Pronuncie usted esta frasecon el aplomo de un viejo

destripador de toneles o



un impasible inaugurador de espichas asturiano. Alfinal y al cabo ya casinadie sabe el significado

literal de semejantefrasecita referida al

desasosiego que produceempezar mal la cata de un

vino o una sidra.Sus enemigos creeránque, nada más iniciar lapartida, su moral anda



resquebrajada porque esusted incapaz de superar una ancestral tendencia augar mal, regalar tantos y

cometer impericias. ¡Ayde los ingenuos en el

uego del mus!, ¡Vaevictis! Lo único que ha

sucedido es que usted hapuesto en marcha lasegunda regla de oro:confiar al enemigo. En la



primera ocasión, usted haperdido tres o cuatrotantos —que nadadecidirán a lo largo del

encuentro— sin motivoaparente.

La natural tendenciaque impulsa a los

humanos a sobrevalorarsele confirmará para susadentros que es usted unugador impulsivo y



farolero a quien serárentable aceptar órdagos yamarrekos durante toda latarde. Y se presentarán

desarbolados a la mayor parte de las propuestas

que usted les haga. Comosemejante ingenuidad era

tan solo un ardid legítimoque no volverá repetir hasta el inicio de lasiguiente partida, caerán



una y otra vez en elgarlito que creían haberlepreparado. Podrá ustedcontestarme que tal regla

presuntamente dorada solamente producirá

sus naturales efectos laprimera vez que usted se

enfrenta con una pareja;permítame recordarle quese le ha olvidado lainmensa capacidad de



conducirse por tópicos ytropezar en las mismaspiedras que caracteriza alcachorro bípedo e

implume. Hay ciudadanosincluso amigos y hasta

algún ex-conocido— a loscuales tengo convencidos

desde hace un cuarto desiglo de ser uno de losugadores más insensatos

y osados que jamás



caminaron su naipe sobreun verde tapete, y susembotados sentidos leshan impedido advertir que

soy uno de los máscorreosos, taimados y

cautos musolaris de todoel reino. Uno de ellos

morirá como arpa viejasin llegar a discernir ni unápice mis característicascomo musolari —quizás



en ningún otro aspecto, yaque observador tansuperfluo no sueleenterarse de nada—, lo

cual no le impidió llegar aser ministro (y, además,

de Educación) a tanceloso y extremado

extremeño.Se trata, pues, de unregalo envenenado delque únicamente podría



excusarse un niño si se loofrece un ancianito depulcro aspecto a la puertade un colegio. Ninguna

excusa podrá aducir elpretencioso y pretendido

musolari si leyese losetacos del Gran

iccionario de Ciencias yrte de Corte quecompuso el experimentado Señor



Tomate al referirse a lapalabra Obsequio: “Cebopara cazar aves de vuelomuy remontado”. O sea,

que siempre ha habido,hay y habrá quienes

gusten de caer en trampaspara elefantes. Son gentes

que con tal de poner unabomba a alguien soncapaces de situarla en elbarril en que se han



sentado a jugar. Con supan se lo coman.



ELLIBRO

DELMUS [*]

por Javier Villán,Celedonio Perellón y

Javier Martínez Reverte



DEFINICIONES Y

SIGNIFICADOSÓrdago. El absoluto, el

abismo. El ser o el noser. No es

cuantificable como laeternidad. Quiere

decir: se acabó lo quese daba, no va más. O

lo que es lo mismo, vatodo. Da igual que se



esté a falta de una piedra o a falta deveintinueve. El órdagoes la negrura total o elresplandor máscegador. Depende de

si se gana o se pierde.

La raya. Igual que elórdago, pero conmenos metafísica. Laexpresión ha de



acompañarse de unsignificativo trazo deldedo índice de lamano derecha —o dela izquierda si el jugador es zurdo—

sobre el tapete.

Perete. Forma rimada dedesignar a la peor combinación de cartasque puede llegar a la



mano de un jugador:el cuatro, el cinco, elseis y el siete. Enalgunas regiones sellama perete real al perete con cartas de

un mismo palo. Seaconseja, cuando a un

jugador le llegue a lamano provocar como

sea el descarte



general, si esnecesario recurriendoa la amenaza física alos contrarios.

Peterete, es unavariante de algunas

regiones.

Treinta y una real. Es la jugada que forma tressietes y una figura,aunque en algunas



regiones se especificaque esa figura debe deser la sota de oros. Normalmente, hay queacordar antes decomenzar el juego si

vale o no la treinta yuna real, pues su valor

es, teóricamente,superior a la treinta y

una normal, y vence a



la mano.

Solomillo. Tres reyes dela baraja y un pito

forman el solomillo, jugada que se

interpreta como lasuperior a cualquier otra, pues sirve para lagrande, los pares y el juego… y apurandomucho, si nadie lleva



un as, gana también ala chica. Al solomillose le llama también laniña bonita.

La seca. Originaria,

seguramente, delmedio rural, en el quesequía se identificacon el desastre y lacalamidad, se designacon esta palabra a la



treinta y una sin pares. No es, sin embargo, jugada deleznable, pues puede servir,sobre todo de mano, para debilitar el poder

de los contrarios quecortaron con duples y

juego.

Envidar. Como su propionombre indica



significa invitar. Hayenvites arrogantes y pusilánimes,mesurados yfanfarrones. Los hay para despistar y para

disuadir. El envite esla base y la dinámica

del mus. Todo searregla o se desarregla

con envites. Envite



quiere decir apuesta ycuando se dice envido,hay que especificar lacuantía de los tantosapostados. De locontrario se entiende

que se apuestanúnicamente dos.

Revidar. Es contestar,cautamente, al nomenos cauto envite



con que se ha iniciadoel juego. Vale por dos,es decir lo mismo queel envite precedentecontrario. La fórmulaes la siguiente:

Envido, revido. Y latraducción exacta en

tantos: dos, dos más.

Querer. Aunquerepresenta un acto de



la voluntad, no por ello evidencia esemovimiento del ánimoque se define comoamor. Es la formaconvencional del

aceptamiento y sueleencerrar intenciones

aviesas o por lo menosla voluntad clara de

ganar el envite



aceptado.

Cerrar. Es un verbo quese utiliza, casi

exclusivamente en suforma imperativa,

cuando el compañero,ante un envite,muestra excesivasalegrías. En estoscasos, la orden tajante¡cierra! es aviso de



que hemos detectadoel peligro y de que seacepte, como máximo,la apuesta ofrecida por los contrarios, sin caer en la imprudencia de

enzarzarse en unaapuesta mayor.

Un grajo. Un mus negro,esto es: cuando un jugador da mus



llevando muy buena jugada, pasa parahacer creer a loscontrarios que no tienenada, y espera suapuesta para subirles.

Cartulario. Expresióndespectiva que calificaa las cartas malas. Jo,qué cartulario.También se llama



cartonaje.

El mazo. Tres reyes y uncaballo forman esta

jugada, de difícilrespuesta en la grande

y en los pares, sobretodo de primerasdadas. Si has aceptadoun envite del que llevael mazo, cuando lo pone sobre la mesa al



final de la jugada sabeigual que unmartillazo en losdedos.

Vaca. Cuando se juega

una partida a quienantes haga tres juegosde treinta tantos, cadauno de los juegos sellama vaca.

Only you. Forma de



llamar a los tres reyesy un pito. Talexpresión viene de lasiguiente gilipollez:

solomillo, sólo tuyo, sólo tú, only you.

Musolaris. “Se llama así,en Euskadi, a loslevantadores de piedras y cortadoresde troncos que



pretendían ser buenos jugadores de mus y loúnico que hacían,realmente, era adorar a Mus…solini”(extraído del

Diccionario de Coll).

Cojones. En esta ocasiónno se trata de un taco,sino de una gentilezaque se dice a los



contrarios cuandocogen muchas cartas:

sois unos cojones.

La manita de un cerdo.Cuando todos los

jugadores dan mus yse descartan de lascuatro, se utiliza estaexpresión paracalificar a quien harepartido los naipes.



Conviene utilizarlacon psicología, pues aveces ocurre quequien dio las cartasmalas va perdiendo, ysi le tocan las narices

puede transformarse,de cerdo, en león. A

más de un jugador lefaltan varios dientes

por haber empleado la



expresión enmomentosinoportunos.

Correr la mano. Cuandoel juego de mus se

inicia, en su primera jugada es mano aquelque corta el mus, sinque valgan señas, y la baraja va corriendo demano en mano hasta



aquel que lo corta.

Pares de cuatro. Enalgunas zonas de

Andalucía donde se juega al mus —que no

son muchas— sellaman así a losduples. De la mismaforma, las medias sonconocidas como paresde tres. Semejante



barbaridad conceptualno extraña a nadie enesas zonas, sobre todoen Lepe.

Duples del campo.

Expresión despectivade origen urbano,tabernario, quecontiene un elementode desdén hacia locampesino, lo agrario.



Se llama así a losduples de poco valor; por ejemplo doscuatros y dos cincos.



ROMANCDE LOS

DUPLES

Don Fructuoso de la

Pestaña,alabardero de la Corte,

1712.(Transcripción, Antonio



Mingote)

Los Duples quiero cantar,

dignos son de que secanten,

que por pequeños quesean

al jugador biencomplacen.Cuando de primeras dadas

te reparten cuatro Ases,



¡qué esplendorosa firmezaen su arrogante desplante para envidar la primeray dejar la Chica en pase

y echar con desenvoltura —pues tu Grande

prestigiaste— a los pares un envite

que a los contrariosespante!Con los Duples de Ases

Reyes



bien envidas a la Grande,y si envidas a la Chica puede que también la

ganes,

sin contar con el envitede tres piedras a los Pares

si es que no ha visto tuseña

el atento contrincante,aunque si no te lo aceptan bien podrás después

cobrarle.



Y los Duples con Figurasy dos Cincos, qué

agradableganar los Pares y luego

¡treinta al Puntoinapelable!

Mas si tienes cuatro Sotas,aunque golfas,

respetables,no dejes que el femeninogrupo llegue aatolondrarte,



que en Duples hay confrecuencia

parejas más importantes,y los Duples moderados

no son muyrecomendables,

que otros másvoluminosos

pueden escachifollarles.Pero si son cuatro Reyes bien puedes regocijarte, pues además de envidar



modestamente a laGrande,

para que con la modestiatu adversario no se

escame,y de envidar a la Chica

para intentar engañarle,un envite fragoroso

puedes echar a los Pareso sea ¡doscientas piedras!que es un Órdago

espantable.



Ya a los Duples hecantado,

dignos son de que secanten,

Rendido pido disculpas por osar aconsejarte.

Y con esto y el deseode que la partida ganes

aquí acaba de los Dupleseste sentido romance.



EL PÓKEDE LAS

TABERN

“Diego Urbino, de alguna

manera, ha colaborado aponer al mus dentro de la

más limpia genealogía delos juegos”. Así lo



expresa Santiago Aizarnaen el prólogo que escribereferido a la publicacióndel libro El mus de los

vascos. Magnífico trabajode síntesis al conjugar con

todo acierto los distintosfactores que ensamblan,

en conjugación perfecta,el carácter de la raza, sumanera de ser ycomportarse dentro de un



reducido ámbito —lataberna— que lotransporta con sentidosolidario hacia un mundo

de entendimiento que, por su soledad y por su

individualismo, resultainapreciable. Merece la

pena reproducir, aunquepor razones de espacio lohagamos parcialmente,algunos conceptos tan



claros y definitorios delmus, su raigambre yasentamiento en el almapopular vasca.

«Cuando se habla delos juegos, de las

diversiones típicas de loseuskaldunes, se habla de

deporte con la pelota, defenómenos como elbertsolarístico, deactividades como el



contrabandismo, pero casinunca figura en primer lugar el mus. A pesar deello, el mus tiene una

pertenencia a lo vascoperfectamente atribuida y

que pocos se la niegan. Enel mus yo diría que se

reintegra un poco esealma desparramada delvasco, y que tanaprovechada es por



muchos para sussolapadas maquinaciones.

o sé si se ha dicho, peroyo diría aquí que el mayor

enemigo del vasco es estasu alma desparramada,

esta su pesadumbre desoledad y su alegría de

solitariedad, porque eséste un juego sádico-masoquista en que el almadel vasco se complace.



Más que la disensión, lafalta de entendimientoentre ellos es notoria,puesto que el

individualismo, que paramí constituye una virtud

y quizás la máspreciada—, hace que el

vasco tenga esaconciencia de lo esencialtan arraigada, que desdeñalo adventicio brotado de



la comunidad, de lasociedad.Aristotélicamente elhombre podrá ser un

animal sociable, perodesde esquemas vascos,

yo creo que podemosdesdeñar perfectamente a

Aristóteles. Quizás porquelo aristotélico en nuestropaís es el peso, el detritus,la evacuación que sobre



nuestras costumbres ymodos de ser ha efectuadola formación latina de loseclesiásticos, que tanta

importancia, para bien opara mal, han tenido sobre

el pueblo vasco.»Pero volviendo al

mus, yo creo que nosinteresaría centrarnos ensu carácter integrador.¿En qué forma realiza esta



función? ¿Cómo y de quémanera puede constituir eluego del mus un nexo de

unión, cuando el alma

dispersa del vasco tiendea irse cada una por sus

fueros, y ni siquiera lagastronomía —otro de sus

factores de unión— haceque la solitariedad delvasco se regolfe en elcalor de uno con los



otros?»De la soledad del

vasco y de susdisgregaciones anímicas

nos cercioramos, mejor aún, desde el patetismo de

esa figura comoentremetida, como

insertada en la estampa deuna plástica definitoria.Reingresemos junto con élen el ambiente de la



taberna, que es un lugar netamente vasco, y que,pese a la famosa poesía deBaltasar de Alcázar, yo

creo que tiene másraigambre, más ambiente

integrador en lo vasco queen lo castellano. Y así se

nos definiría la tabernadesde el ángulo de lapoesía popular vasca, entrozos como el de Pello



Joxepe, el negador de supropia paternidad, quecomienza:

Pello Joxepetabernan dala

aurra ¡ayo daLarraul’en

»y que si sirve para

acunar el rorro mecido enla música sin par de una



garganta insustituible,como es la maternal, seinserta, sin embargo, enotra música, ésta también

de nana irreversiblemente,y en donde la taberna hace

acto de presencia de unamanera contumaz:

Aurtxo txikia

negarrez dagoama emaiozu titia,



aita gastuatabernan dago

pikaro jokularia…

»Ya no es aquísolamente la taberna la

que se nos presenta, laque se nos desciñe como

elemento de unacaracterología que, sin

duda alguna, nos perviviráen las notaciones que



fuésemos haciendo sobreel hombre vasco. Y es queesta segunda canción nosintroduce también el otro

elemento que no ha defaltar: el juego, y que es

un elemento de absolutatrascendencia en lo

euskaldún.»Sobre la relaciónentre el juego y el hombreeuskaldún se ha escrito



mucho. Y es que hayentre los dos unaidentificación total. Elsoporte de todo el deporte

rural, por ejemplo, está enla apuesta, es decir, en el

uego. Y no digamos deese otro deporte universal

de origen vasco que es lapelota. Toda ella, en susdiversas manifestaciones,está fundamentada en la



apuesta. Quitadle a lapelota los jugadores, loscorredores de frontón, yseguramente habréis

matado la pelota. Sí, eluego pervivirá en las

aldeas, en lascontraparedes de las

iglesias, en cualquier lugar donde una paredhaga un ángulo de 90grados con un piso llano,



pero lo que sí es definitivoes que habrá desaparecidode los frontones, por lomenos desde ese

profesionalismo que es suvida, su razón de

pervivencia.»Y es en el mus donde

se aúnan, se refunden,estas dos característicasespecíficamente vascas.Es, si se quiere, un juego



pequeño, un juego quedifícilmente puedellevarle a quien en él seaventura a la pérdida de la

hacienda, o de la mujer, ode la yunta de bueyes

como a veces ha ocurridocon los deportes rurales o

las traineras, pero sísuficiente para entrar en elhervor, en elapasionamiento del juego,



que es lo que se busca.Difícilmente se podríadecir que haya un juegoen donde con menos

peligro de una pérdidacuantiosa se entable la

pasión del juego, puestoque el mus, al contrario de

lo que pudiera ocurrir enel póker, por ejemplo, noes un juego en el que seprodiguen las grandes



apuestas, sino que,generalmente, lo que estápor medio es el consumodel vino que durante la

partida se realiza. Yhabría que hablar, ya que

lo hemos mencionado avuelapluma, de la partida,

y de qué forma ésta seindividualiza en el mus.char la partida es un

término hasta de un cierto



esoterismo, según y cómose entienda, con enclavesciertos y rotundos en lapsicología, en la

caracterología de losprotagonistas, que como

muy bien sugiere DiegoUrbino son todos los

vascos, al menos.»A uno, de cualquier manera, y por pertenecer aesta raza de que se habla,



no se le despinta ni lafigura un tantodostoievskiana, un tantotolstoiana, de esa especie

de mujik vasco que seinicia en la metafísica de

las divagacionesespirituosas ante una

botella de medio litro devino en la taberna, y quelo tiene bien presente através de pasadas



experiencias pueblerinas.Romper esa costra desolitariedad es lo que selogra a través del mus,

que es un juego de muchamás serenidad, de mucha

más patxara de la quesuelen ser otros juegos de

naipes de hábito comúnentre los vascos».



LATÉCNIC

DE LOPROMED

“La técnica de los promedios aplicada amus, no sirve para



ganar siempre. Pero, ¿lo que

entretiene?…”

Diego Urbino. El Mus de los Vascos

¿Se podría jugar al muspor medio de ordenadoreselectrónicos? Acaso

saldría demasiado caro. Y



además, el mus queda amedio camino entre elmilagro y la ciencia.

Aún no ha habido

ningún sabio alemán quehaya escrito el mamotreto

Zur Theorien der Mus unOrdaguen. Destacados

ingenieros soviéticos enelectrónica, comoButenko, tampoco hanintentado someter el mus



al tratamiento cibernético.Sin embargo, los

aritmógrafos puedencontribuir al

esclarecimiento demuchos hechos que se

producen en las chambasdel mus. El cálculo de

probabilidades es de granayuda para el musista.La corazonada, esa

clarividencia intuitiva del



muslari, ayuda a éste aacertar en un cincuentapor ciento de los casos.Eso: la mitad. En la otra

mitad, se equivoca, por locual la corazonada queda

reducida a las mismasprobabilidades de un cara

o cruz… Por ello, a lalarga, los datos facilitadospor la cienciasuministrarán mayores



oportunidades de aciertoque los que puedanaportar los horóscoposparticulares de los

campeones.Cierto individuo,

casado con una esposa deconducta irreprochable,

explicaba a dos de susamigos: —Supongamos (sólo

suponer, ¿eh?) que mi



esposa me engaña tresveces por semana.Vosotros dos contáis conetxekoandres púdicas y

virtuosas. Pero entoncesllega un sociólogo

provisto de bolígrafos ycompases, y se dedica a

investigar el asunto.Después de someter susdatos a tratamiento en unacomputadora IBM, el



sociólogo deducirá que acada uno de los tres nosengaña nuestra esposa unavez por semana.

¡El promedio! Elpromedio es hoy el ídolo

mágico que hay quevenerar con la frente en el

suelo. Desde la renta per cápita hasta la utilizacióndel espacio playero en LaConcha, lo importante es



el promedio.El cálculo de

probabilidades aporta almus cifras y balances que

nos invitan a lameditación. Cifras, en

suma, que ningún musistainteligente debe ignorar.



ORÍGENDEL MU

por Kepa Derteano

Lo conocimos enValencia(Venezuela) que es



donde actualmente reside;se llama Kepa Derteano y

asterra, vasco, y conran afición al mus, ese

uego que él llama“Ciencia, Religión y

eporte”. Es autor devarias obras,

destacándose entre otrasHuellas y El rebelde, unlibro de poemas conmucha fuerza expresiva.



a escrito tambiénalgunos ensayosmitológicos sobre losorígenes del mus, donde

one de relieve, conmucho humor, sus

conocimientos religiosos,lingüísticos y dialécticos a

artir de lo que él creeuera su remota cuna: el araíso terrenal. Estas

son sus teorías:



os vamos a referir alfilósofo Orígenes.

Hoy, en los alboresdel año 2000, cuando seestán descubriendo ydescifrando pergaminos ydocumentos transmitidos

por sabe quién desde losmás remotos tiempos de

la vida del ser humano,



acaso por seres de otrasgalaxias que los fueronalmacenando enlassersettes (los casetes

galácticos en rayo láser que en esos universos es

hoy un juego para losembriones congelados de

la serie humánidos).El hecho cierto es que,gracias una vez más aManu y Peru, por lo cual



un día la Humanidadentera tendrá que rendir un homenaje a Etxano-Zornotza-Amorebieta,

área terrenal dondeaparecieron estos

superagentesdescendientes vivos de

oé, gracias a ellos, digo,sabemos de manera real ypositiva bastante sobre elmus en el Paraíso



Terrenal.El mus es un juego. Y

una ciencia. Y ya sabemosque es una Doctrina. Y

todo ello encierra losmedios para escudriñar la

mente del ser humano,para hacer un buen

examen de conciencia, unpsicoanálisis, un buenGobierno, para saber si laesposa le oculta algo, para



conocer el futuro de lamonarquía, el mercadonegro de las medias, losreflejos superciliares, el

mal de Parkinson, y parausar un vocabulario que,

en ocasiones, y contratoda norma de conducta y

caballerosidad, teniendoen cuenta que el MUS esun juego de caballeros ysacerdotes de los templos,



atenta contra los Diosesdel Olimpo.

Pues bien, el mus,según estas referencias

que me han sido dadas aconocer como archivero

galáctico de dicho juego,se remonta al Paraíso

Terrenal.Por convenienciasdoctrinarias a nadie se leocurrió investigar, y



menos divulgar, elverdadero nombre de losprimeros pobladores delllamado Paraíso Terrenal.

Por todo el Universo,hasta este día y momento

trascendental, en el que ypor el cual ustedes van a

compartir el secreto y elconocimiento, amigoslectores y aprendices debrujos, se les denominó



como Adán y Eva.¡Pues no! No eran Adán y Eva.Esos fueron los

nombres que los invasoresdieron a sus originales

acepciones. ¿Producto detransformaciones

lingüísticas …o afán dedestruir el idioma de losvascos?

Nos inclinamos por



este último y perversodesignio común a todoslos invasores deEuskalherria, cuna del

mus.Adán se llamaba: an-

dana. Que quiere decir, eneuzkera: AN.— allí y

ANA.— todo.Esto es lo que Dios ledijo al señalarle elParaíso: “¡an-dana!”



¡¡ALLÍ… TODO!!Y no, como algunos

enemigos del hombre enel Primer Congreso

Internacional de la Mujer,han dicho que se debía a

que el PRIMER HOMBRE, exclamó: ¡A

mi me llaman ANDANA!(aunque era verdad).Y el nombre de Ella,

de Eva, era el de: ez-ba.



Que fue la respuesta quele dio la hembra al Señor,cuando le enseñó elParaíso, y ella,

asombrada, incrédula, ledijo: “¡No, si así es!”, de

Z.— no y BA.— miraanda, que no te lo creo.

Queda demostradoque tanto Andana comoEzba, que fonéticamentepasaron a ser Adán y Eva,



que los dos primerospobladores de esta tierrahablaban entre otraslenguas, tales como la

lengua viperina, eleuzkera, el vasco.

Sabemos queANDANA y EZBA, o sea

ADAN Y EVA, tuvierondescendientes y queligaban o se empatabanentre ellos. Ese, desde



luego, es un problema queallá ellos. Y todos seespiaban para ver sipescaban en el puchero

algo más sabroso delcocido.

Un día, Andana, oAdán, le dijo a Ezba, Eva,

en euzkera: —¡Ekarri mosubat!Y el hijo, que andaba

detrás de una hermana



que corría tras el aita, violos resultados de aquellafrase mágica y ni corto niperezoso, intentó decir lo

mismo, pero… ¡¡¡seequivocó!!!

Y dijo: —¡Ekarri MUS o

vete!Y en ese instante leguiñó picarescamente unojo. La niña levantó las



cejas incrédula; el machose mordió los labios, lacatira le sacó la lengua yle torció el morro. El

oven, eróticamenteexcitado con tanta

provocación, le gritó: —¡¡¡MUS!!!

Y, ella, femenina alfin, mirándole cara a carapara ver si tenía pares, lerespondió:



—¡Ni MUS ni porras!¡Ay, para qué se lo

dijo!… ¿Para qué?Para achuchar a

Andana (Adán). Y éste,muy morrosko, se echó

’alante, y le dio todoslos envites que quiso: a la

grande, a la chica, a lospares, al juego, a los dup-les (que luego se llamóToples), y… jugó. Hasta



que Ezba (Eva), que nohabía dicho esta boca esmía, puso las cartas bocaarriba.

En este instante llegóAdán Zar y preguntó:

—¿Nun dago (¿Dóndeestá?).

A lo cual, Adán Gasterespondió, señalando a lavencida Eva:

— ¡Órdago! (¡Ahí (or )



está (dago)!)Esta escena, como es

lógico, se propagó por todo el Paraíso y por las

Galaxias. Y se enteróJaungoika (Dios). Además

porque siempre hay unchivato que tiene envidia

de todo.Y bajó desde el Cielo,los llamó, y les mandó augar a otra parte.



Con el destierro, entodo el orbe aprendieron augar al MUS.

El MUS: juego de

baskos.Y como no se podían

comer manzanas, losbaskos decidieron fabricar

sidra. Y jugar al MUS.



REGLAMDE HERA

FOURN

Breve Introducción alJuego del Mus

El singular atractivo y



especiales característicasdel juego del MUS, hanconvertido a esteapasionante juego en el

más conocido y popular atodos los niveles sociales.

Sin duda alguna, es elREY de los juegos de

naipes españoles, cuyapráctica habitual favoreceel cultivo de amistadesentrañables, dentro de un



marco de excelentedistracción y sanacompetitividad por elnatural deseo de vencer.

El auge y la garra deeste juego hacen que, cada

día más, proliferen losTorneos y Campeonatos

de MUS, con carácter local o a nivel nacional,con multitudinaria yapasionada participación



en todos los casos.Las reglas del MUS,

que aparecen complicadasinicialmente, no lo son en

realidad, aún cuando eldominio del juego y la

habilidad en pasar lasseñas, tan peculiares en

este juego, requieren enverdad un ciertoaprendizaje.

Por otra parte, si bien



este juego tiene desdesiempre su Reglamentoespecífico, que Fournier editó y divulgó hace ya

tantísimos años, tambiénes verdad que han surgido

algunas variantesregionales, por ejemplo:

el poder hablar expresando jugadas realeso no, jugar con 4 Reyes y4 Ases en lugar de 8



Reyes y 8 Ases como espráctica general, algunasnuevas señas adicionales,etc., pero sin llegar nunca

a modificar las reglasrealmente básicas.

Respetando, por supuesto, las

peculiaridades o variantesespecíficas de cadaregión, a las que noshemos referido, y sin



ánimo de sentar cátedra,entendemos, sin embargo,que debemos mantener invariables las reglas de

uego de siempre, a lasque se ajustan una gran

mayoría de jugadores,como base absolutamente

válida para lascompeticiones entreugadores de diferentes

regiones.



Reglamento del

Juego del MusEs un juego de origen

vasco, en el que se utilizauna baraja española de 40

cartas.

Número de jugadores.

Puede jugarseindividualmente entre

2 o más jugadores



hasta un máximo de 6,o entre 4 o 6 jugadores, formandodos campos contrariosde 2 y 3 jugadores,respectivamente; pero

la partida másinteresante y la que

más se juega es la decuatro jugadores,

jugando por parejas de



compañeros, cuyoreglamento es el quevamos a explicar.

Orden y valor de lascartas. El orden de las

cartas de mayor amenor es el siguiente:Rey o Tres-Caballo-Sota-7-6-5-4-3-Dos oAs. No hay triunfo nidistinción de palos.



El valor de las cartasen cualquiera de loscuatro palos es elsiguiente:

Cada Rey, Tres,

Caballo o Sota vale 10 puntos; las demáscartas, su valor naturalrepresentado por elíndice, excepto losDoses, que como los



Ases valen un punto.

Los Reyes tienen elmismo valor que los

Treses, y los Dosesigual que los Ases

para todas las jugadas,lo cual, para efectosdel juego equivale a jugar con 8 Reyes y 8Ases.

Hay quienes prefieren



jugar solamente conlos 4 Reyes y con los4 Ases, en cuyo casolos Treses y los Dosesconservan su valor natural.

Sorteo de parejas. Cada jugador toma unacarta. Los dos jugadores que tenganlas cartas mayores



juegan contra los otrosdos jugadores quetengan las cartasmenores.

Quien sacó la carta

más alta elige sitio yes el jugador mano,sentándose frente a élsu compañero, y a suderecha, el jugador contrario que sacó la



mayor carta.

Distribución de cartas.El jugador situado a la

izquierda del mano,después de bien

barajadas las cartas,las ofrecerá a cortar al jugador de suizquierda, quien alcortar no podrálevantar ni dejar



menos de 3 cartas.

Aquel tomará denuevo el mazo,

distribuyendo cuatrocartas a cada jugador,

de una en una,comenzando por el jugador mano, que esel situado a suderecha; la dirección osentido para dar las



cartas, así como para jugar, es de izquierdaa derecha.

Explicación de lasJugadas del Mus

Cada jugador, con sus 4cartas, podrá formar lasugadas que se explican a

continuación:

Grande. Consiste en tener



cartas lo más altas posible, atendiendo alorden de las mismas.

Ejemplos: R-R-S-7, oR-3-R-4, etc.

(recuérdese que losTreses son Reyes).Gana el segundoejemplo.

Chica. Es una jugadainversa a la anterior,



que consiste en tener cartas lo más bajas posible, atendiendo asu orden.

Ejemplo: C-7-4-As, o

S-4-As-Dos, etc.(recuérdese que losDoses son Ases).Gana el segundoejemplo.

ares. Es tener dos o más



cartas iguales.

Par . Si sólo se tienen2 cartas iguales.

Ejemplos: R-R-S-6 oR-S-S-5, etc. Gana el

primer ejemplo por ser la pareja de Reyes de

orden superior a la deSotas.

edias: Cuando se tienen



3 cartas iguales.

Ejemplos: S-S-S-Dos,o C-6-6-6, etc. Gana

el primer ejemplo por ser las Sotas de orden

superior a los Seises.uples: Consiste en tener

dos parejas.

Ejemplos: C-C-7-7, o

R-R-As-Dos, etc.



Gana el segundoejemplo por ser la pareja de Reyes deorden superior a la deCaballos. Si al par superior hay empate,

gana el segundo par mayor; por ejemplo:

R-R-C-C gana a R-R-S-S. Duples gana a

Medias o Par. Medias



gana a Par .

uego sí . Se tiene juegocuando la suma del

valor de las cuatrocartas de la mano es

31 o más, siendo elmejor punto 31,siguiendo el de 32, yde éste salta a 40,descendiendo a 37, 36,35, 34 y 33, que es el



peor punto.

Ejemplo: R-R-S-5=35 puntos, o 3-R-C-2=31

puntos. Gana el quetenga mejor; en este

caso, el segundoejemplo.

uego no. Cuando la sumadel valor de las cartas

es inferior a 31 puntos. En esta jugada



el mejor punto es 30 ydesciende hasta 4, quees el peor.

Solamente tiene valor esta jugada en el caso

de que ninguno de loscuatro jugadores tenga juego.

mpate: En ninguna de

las jugadas del MUS puede haber empate.



Cuando dos o más jugadores tengan lasmismas cartas, gana el jugador mano o el máscercano al mano.

Marcha del juegoDespués de distribuidaslas cuatro cartas a cadaugador, examinará cada

cual las suyas, para



estudiar las posibilidadesde su jugada.

El jugador manoiniciará el juego,

manifestando:

Si desea jugar con sus 4cartas iniciales, sin ir al descarte, en cuyo

caso dirá: No hay Mus.

O si prefiere mejorar su



juego inicial, yendo aldescarte de alguna ode todas sus cartas, encuyo caso dirá: Mus.En este caso, el jugador siguiente

deberá manifestar sidesea cortar el Mus,

diciendo: No hay Mus,o si desea mejorar su

juego inicial, yendo al



descarte, diciendo: Mus; y así,sucesivamente, cadauno de los jugadores,al llegarle su turno de juego, deberá

manifestar si desea ono ir al descarte. Pero

en el momento que un jugador, al llegarle su

turno de juego, corta



el Mus diciendo: Nohay Mus, ninguno podrá descartarse,comenzando a jugar elmano en la forma queluego se explicará.

Si el jugador que dalas cartas, al hacer ladistribución inicial encada juego parcial,descubre una de éstas



inadvertidamente, hay Mus visto obligado, pudiendo quedarseservido quien lodesee, sin ir aldescarte; pero si uno o

más jugadores quedan servidos, no podrá

haber un segundodescarte.

l descarte. Para que



pueda efectuarse eldescarte, es necesarioque los cuatro jugadores diga Mus, procediendo el que diolas cartas a distribuir a

cada jugador las quesolicite a cambio de su

descarte, que puedeser hasta un total de

sus 4 cartas,



comenzando por elmano.

Este descarte podrá

realizarse cuantasveces lo deseen los

cuatro jugadores,manifestándolo cadavez, en la forma yaexplicada.

En el momento que seacaben las cartas del



mazo sin haber podidocompletar la mano detodos los jugadores, setomarán y barajaránlos descartes de todos,salvo cuando sea un

solo jugador el quefalte, en cuyo caso

queda su descarteaparte, completándose

sus cartas con las de



los demás jugadores.

Los descartes sedejarán sobre la mesa

hacia abajo para queno puedan verse las

cartas. Ningún jugador podrá

descartarse antes deque le llegue su turno

de juego.



nuncio de las jugadas.El Mus es un juego enel que no se juegancartas para ganar bazas, sino que cada jugador, con las 4

cartas que tiene en sumano, y que no

enseñará hasta el finalde cada juego parcial,

deberá hacer ver a los



jugadores contrarios,en cada uno de loslances o jugadas, que posee cartassuperiores. Sinembargo, hay casos en

que procurará hacer ver lo contrario, con

objeto de sorprender alos contrarios y

mostrar mejor juego



que ellos.

El jugador mano es el primero que en cada

lance o jugadamanifiesta si desea

pasar, envidar (lo cualquiere decir que se juega dos piedras), ohacer una apuestamayor , y cada uno delos demás jugadores,



por turno riguroso de juego (inverso a lamarcha del reloj),deberá manifestar si

pasa, si acepta elenvite, o si lo

aumenta.

El jugador manodeberá hacer elanuncio de la jugada por un orden riguroso



ya establecido, que esel siguiente: Grande,Chica, Pares, Juego

sí, Juego no.

Es muy curiosa la

forma de jugar al Mus, pues se sobreentiendesiempre el lance o jugada quecorresponde jugar sinnecesidad de que



expresamente loanuncie el mano, por lo que es costumbreiniciar las jugadas deGrande y Chicadiciendo: Paso, o

Envido, voy a tanto.La jugada de Pares se

inicia diciendo Sí (sise tiene Pares) o No

(si no los tiene). Cada



uno de los demás jugadores, al llegarlesu turno, dirá Sí o No,iniciándose los envitesen el caso de que másde un jugador tenga

Pares. El lance de Juego se iniciará en la

misma forma que elde Pares, diciendo

cada uno de los



jugadores, al llegarlesu turno de juego, Sí o

No. Si ningún jugador tiene Juego, se hacenlos envites entre los jugadores que deseen

envidar al mejor puntode Juego no.

Un jugador podrá pasar, sin quedar eliminado, siempre



que ningún jugador anterior a él hayaenvidado, pudiendoentrar en el juego alllegarle su segundoturno de hablar,

aceptando oaumentando los

envites anteriores; pero si un jugador

pasase después de



haber envidado algún jugador anterior a él,queda definitivamenteeliminado de ese lanceo jugada. Si un jugador no aceptara en

su segundo turno dehablar los reenvites

superiores al suyo,quedará, asimismo,

eliminado de esa



jugada.

Terminación de cadalance o jugada. Cada

una de las jugadas olances del Mus

termina, iniciándose la jugada siguiente, en elmomento que losenvites de aquella jugada quedaronequilibrados, o en el



caso de que todos los jugadores hubiesen pasado.

Termina un juego parciaen el momento de

haberse jugado todas ycada una de las jugadas que seseñalaron comoobligatorias: Grande,Chica, Pares, Juego.



Al final de cada juego parcial, todos los jugadores tienen laobligación de enseñar sus cartas para que noexistan dudas sobre

los pares y juegosnegados, cobrándose

los dejes de envite.

Terminación de un juegocompleto. Un juego



completo se componede los juegos parcialesnecesarios para quecada una de las parejas de compañerosalcance o sobrepase el

total de 40 piedras u 8amarracos, y termina

cuando, al verificar eltanteo al final de un

juego parcial, se



comprueba que una delas parejas decompañeros haalcanzado osobrepasado dichototal.

También quedaterminado un juegocompleto en elmomento que un jugador acepta un



ÓRDAGO, sinnecesidad de hacer tanteo alguno; todoslos jugadoresmostrarán sus cartas para ver quién gana.

Nota. Si se hace unenvite muy fuerte, aúncuando sea muysuperior a las 40 piedras u 8 amarracos



de la partida, y un jugador lo acepta, el juego no gana ni se pierde todavía, y hayque continuar jugandohasta el final, ya que

solamente cesa el juego, terminándose

en el caso de unÓRDAGO aceptado

por otro jugador, y



gana el jugador quetenga mejores cartas ala jugada que cedió elÓRDAGO.

Terminación de la

partida. Una partidade Mus se componede 3 juegoscompletos; así pues,gana la partida la pareja de compañeros



que antes gane 3 juegos completos de 8amarracos.

Vocablos que seemplean en este

Juegous. Cuando un jugador

dice Mus, indica quequiere ir al descarte dealguna o de todas las



cartas de su mano.

aso. Significa que no sequiere envidar o que

se achica uno hastaver qué hacen los

demás jugadores.nvido. Significa que un

jugador apuestasolamente 2 piedras.

Y yo (envido). Es la



réplica al envidoapostando otras 2 piedras más.

Y yo (reenvido). Es laréplica a un envite por

el doble del mismo.Quiero. Indica que se

acepta ofrecida por otro o por otros

jugadores.



o quiero. Indica que nose acepta la apuestaofrecida por otro o por otros jugadores.

o queremos. La negativa

en plural obliga alcompañero a estadecisión.

Órdago. Quiere decir que

se apuestan todas las piedras o amarracos



de una sola vez, con elcual se gana o se pierde el juegocompleto de 8amarracos.

eje o no. Llámase así ala piedra que se llevaun jugador por la noaceptación de unenvite suyo.

iedra. Llámase a



cualquier cosa quesirva para marcar lostantos; suelenemplearse alubias,garbanzos o piedras pequeñitas.

marraco. Representa elvalor de cinco piedras.

Está prohibido decir en elcurso del juego otras



palabras que lasespeciales del Mus,porque podrían ser señasconvenidas entre los

compañeros, y para esoestán las señas oficiales.

o debe pronunciarseinadvertidamente ningunapalabra relativa al juego,porque obliga a sostenerla

aunque cueste la partida.



Señas de Inteligencia

o se permite decir nienseñar al compañero las

cartas que se tienen. Noobstante, los compañeros

podrán entenderse por medio de señas, ya que el

interés está en ocultar asus contrarios la jugadareal que se tiene,ayudándose



recíprocamente durante eluego.

Las señas más

comúnmenteadmitidas son:

Morderse el labioinferior: Indica que se

tiene 2 Reyes para la jugada a Grande. Para

indicar que se tienen 4Reyes, se repite la



seña dos veces.

Sacar la punta de lalengua: Indica que se

tienen 2 Ases para la jugada a Chica. Para

indicar que se tienen 4Ases, se repite la señados veces.

Se tuercen un poco los

labios, apretados,hacia cualquier lado:



Para indicar que setienen Medias; si acontinuación de estaseña se hace la de 2Reyes (morderse ellabio inferior), quiere

decirse que se tienen 3Reyes; si se hace la de

2 Ases (sacar la puntade la lengua), quiere

decirse que se tienen 3



Ases.

Se elevan las cejas: Paraindicar que se tienen

Duples; si acontinuación de esta

seña se hace la de dosReyes o la de 2 Ases,significa que ésetienen Duples conReyes o con Asesrespectivamente.



Tanteo del juego y

puntuaciónComo cada pareja de

ugadores hace su juegoen común, la puntuación

es común a ambos, por locual suelen llevar los dos

el tanteo, uno las piedrasy el compañero los

amarracos.Al comenzar a jugar



se coloca un platillo en elcentro de la mesa, quecontiene las piedrasnecesarias para jugar una

partida.La cuantía de las

apuestas de cada jugadase retendrá en la memoria,

para apuntarse al final decada juego parcial. Losdejes o renuncios seapuntan en el acto.



Al final de cada juegoparcial, los jugadores quelleven el tanteo cogerándel centro de la mesa

tantas piedras como tantosganen ellos o sus

compañeros, dejándolasante sí para poder ver en

todo momento las quecada uno tiene.Al realizar la cuenta,

debe hacerse en voz alta,



para que los contrarioscomprueben el tanteo,debiendo expresar cuántasse toman y por qué.

Cuando el jugador quelleva la cuenta de las

piedras tiene delante de sícinco, dice: Un amarraco,

y su compañero toma unapiedra, y las otras cuatrose echan en el platillo delcentro.



Cuando al final de unuego parcial una pareja

de compañeros haalcanzado o sobrepasado

las 35 piedras, uno deellos debe decir: Adentro,

y a continuación se echantodos los amarracos al

platillo del centro de lamesa. Esto tiene por objeto advertir a losugadores contrarios que



se está a punto de ganar eluego completo.

Valor de las Jugadas

por el orden en quehan de cobrarse

El No o dejevale piedra

La Grande en pase

vale piedra

La Chica en vale



pase piedra

El Par vale piedra

Las Medias vale

piedras

Los Duples vale

piedras

Juego Si

De 31 vale



piedras

Los demás juegos* vale piedras

Juego No vale

piedra

* De 32, 40, 37, 36 a33.

Cuando a una pareja decompañeros le falten muy



pocas piedras paraterminar un juegocompleto, hay que tener especial cuidado con los

envites u ÓRDAGO, yrecordar que lo primero

que se cobra es el No odeje, y si ambas parejas

de compañeros están apunto de terminar, comolas piedras que vale cadaugada se van cobrando



por el orden indicadoganará la pareja deugadores que primero

alcance los 8 amarracos o

las 40 piedras.Por ejemplo: Si se

pasó a Grande, el que latenga mayor se lleva una

piedra, y si estaba a faltade una piedra, se sale ygana el juego completo,etc.



Cobro de las Jugadas

Grande y chica. Si todoslos jugadores pasan,

sin que nadie envide,al final del juego

parcial, el jugador quemejor jugada tenga a

Grande se llevará una piedra, y el jugador

que más jugada tengaa Chica, se llevará



otra piedra.

Pero si un jugador envida y nadie acepta

su envite, se llevará enel acto una piedra en

concepto de deje o Noaceptación de envite,dándose ya con ello por cobrada la jugada.

ares y juego sí . Si todoslos jugadores pasan



sin que nadie envide,al final del juego parcial, el jugador quemejor jugada tenga sellevará el valor de lamisma, añadiendo las

piedras que por estas jugadas le pueden

corresponder tambiéna su compañero.

Si un jugador envida y



nadie acepta su envite,se lleva en el acto una piedra por deje, peroal final del juego parcial se llevarátambién el valor de su

jugada, más el valor de la de su

compañero, aunquesus cartas fueran

peores que las de



cualquier otrocontrario.

uego no. Si todos pasan

y no hay envite, el quemejor punto tenga se

llevará una piedra. Siun jugador envida al punto y nadie acepta,se lleva en el acto una piedra de no o deje, ycobrará otra de punto



al final, aún cuandoéste fuera inferior alde otro jugador.

El jugador que renuncia aun envite, no aceptándolo,pierde todo derecho alcobro de la jugada a que

corresponda, aún cuandoal mostrar las cartas, al

final del juego parcial, seviera que era mejor su



ugada.

En cualquiera de lasugadas, ganan las cartas

del compañero que lastengan mejores aún

cuando el que hubieraenvidado o dado elÓRDAGO las tuvierapeores que las del jugador contrario que aceptó.



El jugador que hubiere

olvidado llevarse algunapiedra, pierde el derecho a

hacerlo en el momentoque se corta la baraja para

distribuir las cartas delsiguiente juego parcial.



MUSINDIVID

(llamado francés)

Esta modalidad del Musse juega siempreindividualmente y puedentomar parte hasta 8



ugadores, si bien lapartida ideal son 5ugadores, empleándose la

baraja española de 40

cartas.El valor de las cartas y

el de las jugadas es igualal del Mus corriente,

descrito anteriormente,con excepción del juegosí., en el cual las jugadasllevan el siguiente orden y



valor:

1.o 31 Real (*) 5tanto

2o 33 (**) 4tanto

3.o 31 normal 3tanto

4.o 32-40-37-36-35-34

2tanto

* Formada por 3 sietes



y una figura** Formada por 1

siete, 1 seis y dos figuras

El jugador que da lascartas reparte cinco a cada

participante, con laobligación de descartarsede una. En esta modalidadde juego nunca hay MUS.

Al principio del juego

cada participante cogerá 8



o 10 piedras o tantos,según se convenga, siendoel objeto del juego elconseguir quedarse sin

ninguna. Pierde por tantoel juego aquel jugador que

tenga aún piedras en supoder, cuando sus

oponentes hayanconseguido desprendersede las suyas propias, bienmetiéndolas en el plato



del centro de la mesa por sus jugadas ocargándoselas a los deenvites u ÓRDAGOS.

Inicia el juego elugador mano diciendo,

por ejemplo, 2 aGRANDE, y si nadie

acepta el envido mete unade sus piedras al platillocentral, y así en cada unade las distintas jugadas.



En caso de que uno ovarios acepten el envido,que deberá hacerse por riguroso orden de derecha

a izquierda, se dejan sobrela mesa el total de piedras

ugadas y se las llevaráaquel que tenga peor

ugada al finalizar eluego parcial y descubrir las cartas.

Cuando algún jugador



envida seguirán hablandopor orden de derecha aizquierda el resto de losparticipantes aceptando o

no el envido. Una vez quehaya hablado el último,

pueden aceptar el envidotambién aquéllos que

hayan dicho paso y queestén delante del jugador que primero ha envidado.A continuación podrán



comenzar los reenvidos,esta vez de izquierda aderecha y una vez llegueel turno al primer jugador

que tome parte en laugada, podrá iniciarse

una nueva serie dereenvidos, ahora de

derecha a izquierda, y asísucesivamente, es decir,cada vez en un sentido.

aturalmente los



ugadores que en unprincipio no aceptaron unenvido, no pueden tomar parte en la serie o series

de reenvidos. El jugador que al llegar su turno no

acepte el reenvido, sellevará todas las piedras o

tantos que hasta entoncesestén en litigio, y laugada sigue su curso

entre el resto de los



participantes.Si dos jugadores o

más (no siendo todos loscomponentes), se juegan

el total de las piedras o elÓRDAGO a una jugada,

no siendo ésta la última(juego sí o punto), se

enseñarán las cartas entreellos para dilucidar aquién le correspondequedarse con todas las



piedras o tantos, por tener peor jugada, y el quepierda continuarátomando parte con los

restantes participantes, enlas jugadas que puedan

quedar en este juegoparcial.

El jugador queinterviene en unÓRDAGO y pierde sellevará el total de piedras



del oponente u oponentesaún cuando el número detantos o piedras en supoder sea inferior al de

sus contrarios. Ahorabien, si el que envida en

primer lugar lo hace por eltotal de sus piedras, los

contrarios podrán aceptar el envido de este númerode piedras, pero noreenvidar con un mayor



número que puedan tener en su poder.

Al finalizar el juegoparcial, cada jugador

meterá al platillo tantaspiedras como le

correspondan por cadaugada que gane, cuyo

valor y forma de contar esigual al del Mus corriente,a excepción del “juego sí”arriba indicado.



ELREGLAM

DE LVASC

Transcripción delreglamento de mus que

rige en los sucesivos



campeonatos mundiales,y que fue aprobado en laJunta General deDelegados celebrada en

San Sebastián el 4 deOctubre de 1987, según

consta en el Libro deActas de la Federación

Internacional de Mus deComunidades Vascas.

MODALIDAD



1) Se jugará a cuatro reyesy cuatro ases, con baraja española de 40cartas, por lo que cadanaipe tendrá el valor que representa.

2) Cada juego o chicoconsistirá en 40 tantos(8 amarrakos de 5tantos) y cada partidaserá de cuatro juegos



ganados.

REPARTO

3) Para comenzar la partida, el juez de

mesa barajará losnaipes y repartirá unacarta a cada jugador, yel que tenga la cartamayor será mano. Si

hubiese empate,



volverá a repartir cartas a los que tenganigualdad en la cartamayor.

4) El jugador izquierda de

la mano, a quien lecorresponderá repartir la baraja, mezclaráésta y se la dará al juez de mesa, quien asu vez la barajará



devolviéndola aldador, quien dará acortar a su respectivaizquierda, queobligatoriamentedeberá cortar o dejar

más de una carta.

5) El reparto se hará por la derecha, de una enuna y siempre por arriba.



6) Ningún jugador podráver las cartas hasta eltotal reparto de lasmismas.

7) Si en el reparto de las

barajas se descubrierainvoluntariamente unade ellas, se dará musvisto, pudiendodescartarse cada jugador de las cartas



que desee o deninguna, siempre por mano.

Si se descubre unacarta después de haber

habido descarte, ya noexistirá el mus visto yse continuará la jugada normal.

8) Cualquier otraanomalía involuntaria



en el reparto de las barajas, como dar demás o de menos,aparecer alguna cartavuelta, etc., salvo laindicada en el artículo

7), supondrá anular elreparto, volviéndose a

barajar todos losnaipes y a repartirlos

nuevamente.



9) De haber mus sedescartará por mano,dejando las cartas quedeseen encima de lamesa. Luego ytambién por mano se

irá pidiendo lacantidad de cartas que

cada uno se hadescartado, que se

darán esta vez juntas a



cada jugador.

CONSULTAS

10) Una vez repartidas lascartas y debidamente

vistas por cada uno delos cuatro jugadores,el mano consultarácon su compañero para dar o no mus. Si

decidieran dar mus,



invitarán a suscontrarios aconsultarse diciendo“somos mus”, éstosdecidirán si dan oquitan el mus.

ENVITES Y

QUERITES11) Las palabras quiero,

queremos u órdago,



siempre cierran juego,no pudiendo elcompañero del que las pronuncia invalidar la jugada aunque seamano; aunque se

permite, no obstante,el “quiero por mi

parte” o “yo noquiero” que permiten

al compañero, si así lo



desea, reenvidar más.

12) Si se considera quedos compañeros, al

unísono, expresandiferentes conceptos,

valdrá la apuestamínima, esto es, si a lavez uno dice quiero yel otro “órdago”,valdrá el “quiero”. Osi uno dice “dos más”



y el otro “diez más”,valdrá únicamente el“dos más”.

NAIPES AINDICAR

13) En los envitesúnicamente podrándecirse al compañerolas siguientes barajas:

En la jugada de



grande: máximo dedos cartas.

En la jugada de chica:

máximo de dos cartas.En los pares:

Unicamente se podráindicar al compañero

la clase de pares quese tiene (pares, medias

o duples) sindeterminar de qué son.



En el juego: se podrádecir la suma que setiene, tanto paraquerer como paradejar.

En el punto: igual queen el juego.

TURNOS DEENVITE

14) La grande, chica,



pares y juego o puntose envidarán por separado, por mano, asu respectivo turno yuna vez terminada la jugada anterior.

JUGADAS

15) En todas las jugadasvaldrá siempre la

jugada mayor, y en



caso de igualdadvence siempre lamano.

16) La treinta y una real,compuesta de tres

siete y una figuracualquiera, gana a latreinta y una normal,aunque esta última seade mano.

TANTEO



17) Los dejes se iráncontando en el acto, amedida que se

produzcan; al terminar la jugada se

descubrirán por cada jugador sus cartas, y

se contarán; por turno,la grande, chica,

pares y juego o punto, bajo el siguiente



tanteo:

Grande: Se contaránlos envites habidos.

De haber envidos odejes, no se contará

ningún tanto más. Noasí si ha habido pase,apuntándose un tantoel que tenga mayor jugada.

Chica: Igual que a la



grande.

Pares: Primero losenvites, apuntándose,

además, un punto de pares, dos de medias o

tres de duples por cada uno de los jugadores de la parejaganadora. De haber habido deje, contaránigualmente los tantos



correspondientes cadauno de la pareja queretiró el deje. En el pase contarán los dos jugadores de la parejaen el que uno de ellos

tenga mayor jugada.

Juego: Igual que los pares,contabilizándose dos por juego o tres por



treinta y una (la realvale igualmente tres) por cada jugador de la pareja ganadora.

Punto: De haber

habido quieros odejes, se contará un punto por pareja. Deexistir pase, tambiéncontará solamente untanto el jugador que



mejor punto tenga.

SEÑAS

18) Las únicas señas permitidas son las

consideradas legales:Dos reyes: Mover el

labio inferior.Dos ases: Sacar la

punta de la lengua.



Medias: Mover lacomisura de los labioshacia un lado.

Duples: Levantar lascejas.

Treinta y una: Guiñar un ojo.

Treinta: Guiñar unojo. (Esta seña sólo

podrá hacerse después



de la jugada de pares).

Ciego (no tener nada):cerrar los ojos.

EQUIVOCACIONES

19) Cantar pares, noteniendo: Si el

compañero del quecantó

equivocadamente notiene tampoco, se



invalida cualquier jugada habida a pares,apuntándose,naturalmente elcontrario, los tantosque corresponden a su

pares.

Si el compañero tiene,y los contrariostambién, cualquier jugada a pares quedará



invalidada,apuntándose loscontrarios el deje de pares y los tantos queles correspondan.

No cantar paresteniendo: No valdránesos pares, ni paraenvites ni paracómputo de tantos,considerándose que no



lleva pares.

Cantar juego, noteniendo: Si alguno

de los otros tres jugadores tienen, los

contrarios seapuntarán el deje de punto y el tantocorrespondiente.

Si el compañero tieney los contrarios no, no



influye para nada en la jugada

Si el compañero no

tiene y los contrariossí, tampoco varía la

jugada, anulándosecualquier envitehabido.

Si el compañero y los

contrarios tienen, seinvalidarán los envites



o querites habidos,apuntándose loscontrarios el deje y lostantos que lescorrespondan por sus jugadas.

No cantar juego,teniendo: Si ningunode los otros tres jugadores lleva, seinvalidarán las



jugadas habidas a punto, anotándose lostantos que su juegovalga.

Si el compañero tiene

y los contrarios no, seanotarán los tantosque valga su juego, asícomo los de sucompañero.

Si su compañero tiene



y alguno de loscontrarios también, su juego quedaráinvalidado como si notuviera, valiendosolamente el juego de

su compañero, tanto para envites y querites

como para el cómputode tantos.

Si su compañero no



tiene y los contrariossí, estos últimos seapuntarán el deje de juego y los tantos queles correspondan.

De corregirse laequivocación antesde existir envites:Deberá enseñar qué pares o juego lleva,siendo entonces



potestativo de suscontrarios el pasar oenvidar, no pudiendoni el equivocado ni sucompañero envidar,sino únicamente y si

así lo desean querer elenvite que haya sido

hecho.



* * *

Notas

a) Es obligatorio dejar lascuatro cartas

descubiertas sobre la



mesa al término decada jugada.

b) Queda prohibido

levantarse de la mesadurante el transcurso

de una jugada, hasta eltérmino de ésta. Lasausencias de la mesadurante el transcursode una partida serán lomás leves posibles, y



siempre con permisodel juez de mesa.

c) Cualquier duda en la

interpretación de estereglamento, así como

cualquier caso nocontemplado en elmismo, será decidido por el juez de mesanombrado al efecto. Sialguna pareja no



estuviera de acuerdocon tal decisión, podrárecurrir a la comisiónque se nombrará, lacual fallará en privado, sobre la

justicia o no de lareclamación.

d) Siendo norma en todo juego de envite que nose puede pensar para



reenvidar, si se piensaun tiempo prudencial,únicamente se podráquerer o dejar.



LASAFICION

DE LOESPAÑO

(1)

(1) Encuesta deEquipamiento, Práctica y



Consumos culturalesrealizada por el GrupoMetis para el Ministeriode Cultura (Enero 1991)

sobre una muestra de15.000 individuos.



Aficionado

%

Practicar una afición

artística

(pintura,dibujo,

cerámica,etc…)

11’2



Tocar un

instrumentomusical 8’5

Cantar enun coro u

orfeón3’1

Escribir poesía,

cuentos,novelas,

artículos,

6’3



etc.

Hacer fotografía 15’4

Hacer cine 1’1

Hacer vídeo 2’4

Cultivar flores, jardinería,

cuidar elcésped

32’7

Cultivar un



huerta oárbolesfrutales

13’3

Cuidar animales

domésticos25’2

Cazar 8’3Pescar 97

Hacer montañismo

9’1

Practicar



otrosdeportes

21’3

(*) Entretenimiento que

más del 80% de susaficionados los

practicaron en los últimos12 meses.



Aficionad

%

Cocinar platos

especiales,

ensayar recetas

27’5

Hacer punto,



bordado,labores

28’5

Hacer trabajos

manuales(modelismo,

papel maché,etc.)

8’1

Hacer trabajos

prácticos(carpintería



electrónica,mecánica,

etc.)

10’9

Hacer

estudios,observacioneso

experimentoscientíficos

(botánica,

1’9



zoología,astronomía,

etc.)

Hacer unacolección(sellos,

monedas,minerales,

etc.)

13’1

Hacer

pasatiempos,solitarios

16’2



Practicar juegos de

salón (billar,futboMn,

etc.)

15’4

Practicar juegos de

mesa,

(mus y otros juegos de

baraja,

35’4



ajedrez,domino, etc.)

Jugar conmáquinas

electrónicas5’5

Jugar con juegos deordenador

4’5

Bailar endiscotecas,

salas de 27’8



fiesta,verbenas

Danza, ballet, bailes

regionales4’6

Entre los considerados

aquí, los entretenimientosmás extendidos en el país

son los que se relacionancon tareas domésticas:



cultivar flores, jardinería, cuidar elcésped.hacer punto, bordado, labores, etc.cocinar platos

especiales, ensayar recetas.

cuidar animalesdomésticos.

Otros ocios



extendidos entre lapoblación son:

practicar juegos de

mesa: es el másasiduo en los últimos

12 meses. bailar en discotecas,

salas de fiestas,verbenas.

hacer deporte.



DOSNOTICIA

DE MUS

CONDUCTORES EN

HUELGA JUEGANPARTIDA MUS EN

GRAN VIA BILBAO



Bilbao, 26 Nov. (EFE).—

Los trabajadores de laempresa vizcaína de

transporte de viajeros por carretera Encartaciones,

S.A., en huelga desde elpasado día 12, volvieron acortar hoy la Gran Vía deBilbao frente a laDiputación foral,

sentándose a jugar una



partida de mus a modo decuriosa protesta.

Si días pasados loshuelguistas cortaron la

circulación rodada a supaso por el mismo

enclave disputando unpartido de fútbol, hoy lo

han hecho mediante lainstalación de seis mesas,alrededor de las cuales losconductores echaron una



partida de cartas duranteuna media hora.

Fecha: 12.04.91

CINCUENTA HORAS

DE MUS ENBALMASEDA PARA

ENTRAR EN EL«GUINNESS»

Balmaseda (Vizcaya), 12



de Abril (EFE).— Lasparejas formadas por Pedro Mirandona yJacinto Bengoetxea, de

Kortezubi, y por José LuisHaro y Santiago Romaña,

iniciaron hoy enBalmaseda una prueba de

resistencia jugando almus, que durará cincuentahoras e intentará figurar como record en el Libro



Guinness.Según José Antonio

Basteguieta, Marko,alcalde de Kortezubi y

promotor de variasiniciativas que ya figuran

en el Guinness, que juntoa Rafael Laia de

Balmaseda, organiza esteevento, “no hay unamarca anterior deresistencia jugando al mus



y con esto se pretende,además de conseguir unamarca universal, que elmus se conozca en el

mundo”.El tiempo de juego

real se ha establecido encincuenta horas, desde el

mediodía de hoy hasta lasdoce del domingo 14 deabril, en las que losugadores dispondrán de



seis o siete horas dedescanso.

Mirandona yBengoetxea, campeones

de mus el año pasado enKortezubi, consideran que

lo fundamental para esteintento de record es tener

buen entendimiento en laareja y suerte. EFE



MANUEL

LEGUINECHE.(1941-2014) Uno de los

más prestigiosos yreconocidos



corresponsales de guerraque ha dado el periodismoespañol, ManuLeguineche nació y creció

en el pueblo vizcaíno deArrauzúa. Comenzó a

ejercer la profesiónperiodística en el

semanario Gran Vía deBilbao. Con tan solo 20años se desplazó a Argeliapara cubrir la



independencia del paísafricano. El rigor de suscrónicas le llevó, en losaños siguientes, a relatar

conflictos internacionalescomo el de India y

Pakistán en 1965, laguerra de Vietnam, el

conflicto civil enicaragüa, la guerra delLíbano y la guerra deAfganistán de los años 80.



También ha ejercido unaimportante labor comoescritor y entre sus obrasdestacan La Tribu (1980)

o Yo pondré la guerra(1992). Ha recibido

cuantiosos galardonescomo el Premio Nacional

de Periodismo en 1980 oel Ortega y Gasset en1991. Fue obsequiado conla Medalla de la Orden del



Mérito Constitucional en2007

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